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介绍一下顺治
崇德八年（1643年）八月，盛京皇宫中发生了一件大事：太宗皇帝在端坐中突然无疾而终
经过一番兵戎相持的较量，太宗皇太极第九子福临，在叔父摄政睿亲王多尔衮辅佐下即了帝位，改元顺治，并于顺治元年（1644年）九月由沈阳进京，在太和门举行了登极大典，成为清入关后的第一位皇帝。
6岁登上王位的福临是在多智多勇又独断专行的叔父多尔衮与深明大义的寡母孝庄文皇后教导之下成长起来的皇帝。
多尔衮摄政7年间，清廷在以武力统一全国的过程中，发兵追剿李自成、张献忠的农民起义军和南明抗清势力，推行剃发易服、圈地等民族高压政策。
多尔衮病逝后，顺治开始摆脱傀儡地位，对多尔衮实行了削除封号爵位、罢撤庙享谥号、籍没家财等身后惩处。
为加强皇权，他废除了诸王贝勒管理各部事务的旧例，又采取了停止圈地，放宽逃人法等一系列缓和民族矛盾的措施。
尽管顺治 很想有番作为，也颇为中原文化所吸引，但终因他周围尚未形成一支以他为主导的强有力的政治势力，致使他在与朝中反对汉化的勋旧大臣的较量中败下阵来。
政治上的失意，使顺治帝沉缅于与其弟媳董鄂氏的爱情之中。
随着与佛教高僧木陈忞等人的交往，他产生了遁入空门的思想。
当他挚爱的皇贵妃董鄂氏死后，他的精神支柱完全崩溃，健康状况每况愈下，24岁时又染上天花，很快便撒手人寰。
顺治帝在位不足18年。
卒谥体天隆运定统建极英睿钦文显武大德弘功圣仁纯孝章皇帝。
庙号世祖。
骨灰葬河北遵化清东陵“孝陵”。
（撰稿人：刘潞） 清代宫廷大事表——顺治皇帝 崇德八年(1643年 癸未 明崇祯十六年) 正月 太宗有病，命和硕亲王以下，副都统以上，诣堂子行礼。
八月 太宗坐逝于寝宫清宁宫，无疾而终。
礼亲王代善及诸王文武群臣定议，拥立太宗第九子福临为嗣皇帝，以郑亲王济尔哈朗、睿亲王多尔衮辅政，明年改元顺治。
福临于大政殿举行即位大典。
九月 葬太宗于盛京昭陵。
十月 上太宗尊谥为应天兴国弘德彰武宽温仁圣睿孝文皇帝，庙号太宗。
顺治元年（1644年 甲申） 正月 顺治帝御大政殿（笃恭殿）受贺，命礼亲王代善勿拜。
郑亲王济尔哈朗谕部院各官，凡白事先启睿亲王，而自居其次。
二月 祔葬太妃博尔济吉特氏于福陵。
改葬以罪赐死之妃富察氏于陵外。
三月 大学士希福等进删译《辽史》、《金史》、《元史》。
李自成攻陷北京。
明崇祯帝自缢。
四月 固山额真何洛会告肃亲王豪格悖妄罪，废为庶人。
晋封多罗饶余贝勒阿巴泰为多罗饶余郡王。
大学士范文程启睿亲王多尔衮往定中原。
以大军南伐祭告太祖、太宗。
顺治帝命多尔衮为奉命大将军，赐敕印便宜行事。
李自成称帝，大顺军撤离北京，焚毁前明宫殿。
一片石之战，清军击败李自成派出的唐通，扫清了入关障碍，明吴三桂降清，封为平西王。
五月 多尔衮率大军抵达燕京，明文武诸臣士庶郊迎清军入城。
多尔衮进入皇城，居火后余生的武英殿理事。
令官吏军民以帝礼为明帝发丧。
令故明内阁、部院诸臣以原官同满洲官一体办事。
按制葬明庄烈帝皇后周氏、妃袁氏，熹宗皇后张氏、神宗妃刘氏。
明福王朱由崧即位于江南，改元弘光，以史可法为大学士，驻守扬州督师。
六月 多尔衮及诸王、贝勒、贝子、大臣等定议迁都燕京，遣辅国公屯齐喀、和托、固山额真何洛会前往盛京迎驾。
迁明太祖神主于历代帝王庙。
铸各官印兼用国书。
七月 考定历法，为时宪历。
以迁都祭告上帝、陵庙。
多尔衮谕令，因军事方殷，新补各官可暂服用明式衣冠。
设故明长陵以下十四陵官吏。
多尔衮致书史可法，劝其主削号归藩，史可法严词拒绝。
始修乾清宫。
八月 顺治帝车驾到达广宁，给明十三陵陵户祭田，禁止樵牧。
九月 于紫禁城东南建堂子。
顺治帝车驾到达通州，多尔衮率诸王、贝勒、贝子、文武群臣于行宫朝见顺治帝。
顺治帝自正阳门入宫。
初定郊庙乐章。
奉安太祖武皇帝、孝慈高皇后、太宗文皇帝神主于太庙。
十月 顺治帝亲诣南郊告祭天地，遣官告祭太庙、社稷。
以睿亲王多尔衮功最高，命礼部建碑纪绩。
上太宗尊谥，告祭郊庙、社稷。
顺治帝御皇极门（后改称太和门），举行入关后的登极典礼，颁诏天下，大赦。
加封和硕睿亲王多尔衮为叔父摄政王，和硕郑亲王济尔哈朗为信义辅政王，多罗武英郡王阿济格为和硕英亲王，多罗豫郡王多铎为和硕豫亲王，复封豪格为和硕肃亲王。
定诸王、贝勒、贝子岁俸。
定摄政王及诸王、贝勒、贝子、公等冠服宫室之制。
定皇帝卤簿仪仗。
仿照盛京清宁宫之制，定坤宁宫祭萨满礼。
定朝会乐章。
定赐宴群臣朝贺大典，内监不得列席。
十一月 设满洲司业、助教，官员子孙有欲习国书、汉书者，并入国子监就读。
罢明定陵守者，其十二陵仍设太监二人，量给岁时祭品。
入关内首次祀天于圜丘。
十二月 出明府库财物，赏八旗将士及蒙古官员。
以太宗第六女固伦公主下嫁固山额真阿山子夸扎。
以何洛会、巩阿岱分别祭祀福陵、昭陵，告慰进军关内功成。
假冒故明太子案发，诛杀相关人员15人。
入关后第一次大规模圈地。
顺治二年（1645年 乙酉） 正月 命多罗饶余郡王阿巴泰为都统，代豪格征山东。
以太宗第七女固伦公主下嫁内大臣鄂齐尔桑子喇玛思。
命房山县岁以太牢祭金太祖、世宗陵。
二月 始修《律例》。
谕豫亲王多铎移师定江南，英亲王阿济格征讨李自成。
三月 始祀辽太祖、金太祖、世宗、明太祖于历代帝王庙，并定从祀大臣。
四月 葬故明殉难太监王承恩于明帝陵侧，给祭田、建碑。
豫亲王多铎师至扬州，谕南明史可法投降，史可法拒降被杀，清兵对城内人民持续进行了十天大屠杀，史称“扬州十日”。
以太宗第八女固伦公主下嫁科尔沁土谢图亲王巴达礼子巴雅斯护朗。
初行武乡试。
五月 命内三院大学士冯铨、洪承畴、李建泰、范文程、刚林、祁充格等纂修《明史》。
赐诸王以下百官冰，著为令。
多铎师至南京，故明福王朱由崧及大学士逃遁太平，忻城伯赵之龙、大学士王铎、礼部尚书钱谦益以城投降。
命满洲子弟就学，十月一日赴监考课，春秋五日一演射。
定叔父摄政王仪注，凡文移皆曰皇叔父摄政王。
免皇后租，并崇文门米麦院。
宣诏平定江南捷音。
乾清宫修缮竣工，开始修缮太和殿、中和殿、位育宫（即保和殿）。
六月 再次强制推行剃发令，皇太妃逝。
发布诏告：清廷兴兵，本无意兼并，只为明清和好；但因李自成兴兵导致了明国祚灭亡；清军自关外整旅入关，乃是代明雪恨……以此来消弭汉族的反满情绪。
并命于十月在江南举行乡试，以笼络汉族士人。
册封孔子为“大成至圣文宣先师”，多尔衮亲自谒拜孔子庙。
闰六月 李自成逃亡湖北九宫山，自缢而死。
定群臣公以下及生员耆老顶戴品级。
诏谕严禁谏官朋党相争。
定满洲文武官品级。
定诸王、贝勒、贝子、宗室公顶戴式。
明唐王朱聿键在福州建隆武政权，鲁王朱以海在绍兴建鲁王监国政权。
七月 享太庙。
上太祖武皇帝、孝慈武皇后、太宗文皇帝玉册玉宝于太庙。
设明太祖守陵太监四人，给祀田二千顷。
禁中外军民衣冠不遵国制。
清兵进至嘉定，进行三次大屠杀，史称“嘉定三屠”。
八月 以英亲王阿济格出师有罪，降郡王，鳌拜等议罚有差。
十月 豫亲王多铎师还，顺治帝幸南苑迎劳之。
以太宗次女固伦公主下嫁察哈尔汗子阿布鼐。
加封和硕豫亲王多铎为和硕德豫亲王。
十二月 更定朝仪，开始罢内监朝参。
顺治三年（1646年 丙戌） 正月 以肃亲王豪格为靖远大将军，率师西征四川。
增定俸给之制：最高摄政王年俸银2000两，最低骁骑校30两。
郑成功在福建沿海一带抗清。
二月 罢江南旧设部院，差在京户、兵、工三部满汉侍郎各一人驻江宁，分理部务。
三月 翻译完成《洪武宝训》。
赐傅以渐等进士及第出身有差。
多罗饶余郡王阿巴泰逝。
四月 摄政王多尔衮谕停诸王大臣启本。
修盛京孔子庙。
五月 多尔衮贮信符于睿王府。
重申严禁奴仆逃亡的“逃人法”。
十月 和硕德豫亲王多铎还师，上郊劳之。
太和殿、中和殿修缮完成。
定皇帝行幸迎送礼。
十一月 明唐王朱聿在广州建立绍兴政权。
明桂王朱由榔在广东肇庆建永历政权。
十二月 位育宫修缮完成。
定诸王入朝降舆及列朝坐次仪注。
郑成功在海上起兵抗清。
顺治四年（1647年 丁亥） 正月 因辅政郑亲王济尔哈朗府邸殿堂台基逾制及擅用铜狮铜鹤，罚银2000两。
定亲王世子例，其爵秩视郡王，仪仗照亲王例。
三月 赐吕宫等进士及第有差。
谕京官三品以上及督、抚、提、镇各送一子入朝侍卫，察才人使，无子者以弟及从子代之。
命郊社太牢仍用腥。
《大清律》成。
停止圈地。
七月 加封和硕德豫亲王多铎为辅政叔德豫亲王。
建射殿（即箭亭）于左翼门外。
多尔衮罢郑亲王听政，只令豫亲王参与。
顺治帝幸边外阅武。
十月 更定銮仪卫品级，每级官员各降一级。
十二月 礼部尊谕新定服制。
定摄政王对皇帝停止行跪拜礼。
是年，在京畿大规模圈地。
顺治五年（1648年 戊子） 正月 和硕肃亲王豪格师还，衍禧郡王罗洛宏卒于军，至是丧归，辍朝三日。
三月 和硕郑亲王济尔哈朗因罪降为多罗郡王。
和硕肃亲王豪格有罪论死，顺治帝以不忍置之于法，幽禁之。
寻因激愤死于禁所。
闰四月 复济尔哈朗爵为和硕亲王。
六月 太庙成。
七月 初设六部汉尚书、都察院左都御史。
定诸王、贝勒、贝子、公、公主、和硕格格等应用金器数目。
八月 允许满汉官民互相嫁娶。
十一月 祀天于圜丘，以太祖武皇帝配享。
追尊太祖以上四世为皇帝，并奉册宝于太庙。
顺治六年（1649年 己丑） 正月 定内三院官制。
三月 辅政和硕德豫亲王多铎薨，摄政王多尔衮师次居庸，还京临丧。
四月 皇太后（即太宗中宫皇后博尔济吉特氏）逝。
六月 英亲王阿济格向摄政王多尔衮争叔王衔，论其为骄妄罪并禁议部事。
十二月 多尔衮妻元妃死，令两旗牛录章京以上官员及妻皆衣缟素，六旗牛录章京官员以上皆去缨。
顺治七年（1650年 庚寅） 正月 多尔衮纳肃亲王豪格妻。
二月 上太后谥为孝端正敬仁懿庄敏辅天协盛文皇后，合葬昭陵。
五月 多尔衮至连山亲迎朝鲜国之女，是日成婚。
七月 顺治帝幸摄政王多尔衮府邸。
十一月 摄政王多尔衮有疾，猎于边外。
十二月 初九日，摄政王多尔衮逝于喀喇城。
顺治帝亲自祭奠于郊外，臣民为其服制。
收摄政王信符，贮藏内库。
尊摄政王为懋德修道广业定功安民立政诚敬义皇帝，庙号成宗。
议英王阿济格罪。
顺治帝亲政。
顺治八年（1651年 辛卯） 正月 和硕英亲王阿济格谋乱，幽禁之。
十日，礼部上顺治帝亲政仪注，十二日，顺治帝亲政，御太和殿。
十七日，聘科尔沁部卓礼克图亲王吴克善女。
二月将行大婚典礼，吴克善拟送女进京，顺治帝不允。
停山东临清烧制宫殿用砖。
追尊多尔衮为成宗义皇帝，祔于太庙。
移内三院于紫禁城。
二十三日，定皇太后、皇后及诸妃衣冠制度。
二月 上昭圣慈寿皇太后尊号。
苏克萨哈、詹岱、穆齐伦首告摄政王多尔衮逆节皆实，籍其家，诛杀其党羽；追罪多尔衮 ，削其尊号及其母妻追封，撤庙享。
闰二月 幽禁阿济格于别室，籍其家。
定阿附多尔衮诸臣罪，刚林、祁充格俱获罪。
三月 命诸王、贝勒、贝子分管六部、理藩院、都察院事。
定王公朝集例。
定斋戒例。
许满洲、蒙古、汉军子弟科举，以甲第除授。
四月 遣官祭祀岳镇海渎、帝王陵寝、先师孔子阙里。
定元旦、冬至、皇帝万寿为三大节及其仪注。
定诸王大臣陪祭、扈从、接驾、送驾仪注及驾出巡幸，别造香宝随行，并铸扈从各印，加“行在”二字。
六月 定诸陵坛庙祀典。
诏明神宗陵如其他十二陵，以时致祭，设守陵户。
命修缮祖陵，设守陵户，定祭礼。
复朝日、夕月礼。
定皇后大婚仪及皇后仪仗制。
八月 定顺天府乡试满洲、蒙古为一榜，汉军、汉人为一榜，会试、殿试如之。
戊午，册立科尔沁卓礼克图亲王亲王吴克善女博尔济吉特氏为皇后。
九月 定朝仪。
改承天门为天安门。
建朝日坛于朝阳门外，夕月坛于阜成门外。
十月 赐阿济格死。
封肇祖、兴祖陵山曰启运山，景祖、显祖陵山曰积庆山，福陵山曰天柱山，昭陵山曰隆业山。
顺治九年（1652年 壬辰） 二月 颁布六谕碑文于天下。
加封郑亲王济尔哈朗为叔和硕郑亲王。
三月 罢诸王、贝勒、贝子管理部务。
赐满洲、蒙古贡士麻勒吉，汉军及汉贡士邹忠倚等进士及第出身有差。
四月 定诸王以下官员舆服制。
允礼部议，一月三朝，春秋一举经筵。
定常朝仪注。
设宗人府官。
五月 更定詹事府官品级。
定皇后、皇妃纳采礼制。
七月 定名皇城北门为地安门。
八月 更定王公以下婚娶礼。
九月 更定王以下祭葬礼。
幸太学释奠。
拟定亲往外边迎达赖喇嘛。
十月 尊太宗大贵妃为懿靖大贵妃，淑妃为康惠淑妃。
十二月 顺治帝于南苑召见五世达赖喇嘛。
每旗设宗学，凡未受封宗室之子十岁以上均可入学。
顺治十年（1653年 癸巳） 正月 谕令改变仅有满臣奏事的局面，此后，凡章奏，令满汉侍郎、卿以上会同奏进。
更定多罗贝勒以下岁俸。
顺治帝阅读《通鉴》，问大臣历史上的各个圣明之君谁最优，陈名夏以唐太宗对，而顺治帝以为明太祖的各种立法可垂永久。
三月 幸南台较射。
赐太常卿汤若望号通玄教师。
命各部院奏事停用绿头牌。
四月 亲试翰林官成克巩等。
陈名夏事件发生，28名汉官遭到训斥。
五月 追封舒尔哈齐为和硕亲王，额尔衮、界堪、雅尔哈齐、祜塞为多罗郡王。
六月 追封塔察篇古、穆尔哈齐为多罗贝勒。
慈宁宫成。
增置内三院汉大学士，院各二人。
设立十三衙门，谕戒宦官干政，所设太监级不过四品。
七月 以皇太后谕，发内廷节省银八万两赈济遇水灾民。
八月 以太宗十四女和硕公主下嫁平西王吴三桂子吴应熊。
二十四日谕内院，查历代废后事例具闻。
二十六日，谕礼部，以皇后为睿王所定，未经选择为由，废除皇后为静妃。
二十七日，诸臣上疏，废皇后之事要慎重详审。
十月 命大学士、学士于太和门内更番入值。
初六日，诸王大臣会议，应于满洲官民、蒙古贝勒以下，大臣以上女子中选立皇后。
是年，定诸王授爵以素行为封号，定亲王一子封世子，嗣亲王；郡王一子封长子，嗣郡王；辅国公一子授辅国公；奉恩将军子孙世袭罔替。
顺治十一年（1654年 甲午） 正月 罢织造官。
二月 朝日于东郊。
始行耕藉礼。
定每年仲春亥日行耕藉礼。
三月 皇三子玄烨（即康熙皇帝）生。
以多罗慧哲郡王额尔衮、多罗宣献郡王界堪、多罗通达郡王雅尔哈齐配享太庙。
四月 以皇太后命，停命妇更番入侍后妃旧例。
五月 定皇后、嫔妃、亲王福金、固伦公主以下，辅国公夫人以上之顶珠服饰例。
幸西苑，赐大臣宴。
六月 立科尔沁镇国公绰尔济女博尔济吉特氏为皇后。
停宗室子弟习汉字诸书。
定銮仪卫制度。
十二月 和硕承泽亲王硕塞薨。
顺治十二年（1655年 乙未） 正月 修《顺治大训》。
纂《资政要览》，顺治帝亲写序文。
以修建乾清宫、景仁宫、承乾宫、永寿宫，遣官告祭天地、太庙。
三月 颁布重视文教上谕。
设日讲官。
四月 诏修《太祖圣训》、《太宗圣训》。
五月 郑亲王济尔哈朗逝。
六月 封博果铎为和硕庄亲王。
命名宫禁为紫禁城，后山为景山，西苑南台为瀛台。
命内十三衙门立铁牌，严禁内监干政。
九月 定武会试中式者殿试如文进士。
十月 定纂修《玉牒》之制。
顺治十三年（1656年 丙申） 正月 修《通鉴全书》、《孝经演义》。
三月 初幸瀛台。
闰五月 乾清宫、坤宁宫、交泰殿及景仁宫、永寿宫、承乾宫、钟粹宫、储秀宫、翊坤宫修缮完成。
六月 谕善待满洲包衣家人。
七月 和硕襄亲王博穆博果尔逝。
顺治帝开始移居乾清宫。
八月 承皇太后训示，编《内则衍义》书成，顺治帝亲写序言。
九月 追封和硕肃亲王豪格为和硕武肃亲王。
谕礼部，晋内大臣鄂硕之女贤妃董鄂妃为皇贵妃。
十一月 兴京陵成。
十二月 册内大臣鄂硕女董鄂氏为皇贵妃，颁恩赦。
加上皇太后尊号为昭圣慈康恭简安懿章庆皇太后。
命礼部筹建奉先殿。
准开玉牒馆纂修《玉牒》，每十年一开馆。
定三年举行一次大阅礼。
顺治十四年（1657年 丁酉） 正月 祈谷于上帝，以太祖武皇帝配享。
谕令停止八旗举行乡会两试。
二月 祭社稷。
三月 奉太宗文皇帝配享圜丘及祈谷坛。
以太祖武皇帝、太宗文皇帝配享方泽。
以配享礼成，大赦天下。
顺天、江南等地发生科场舞弊案。
四月 设置盛京奉天府。
九月 初御经筵。
十月 以开日讲祭告先师孔子于弘德殿。
幸南苑。
始行阅武。
修孔子庙。
昭事殿、奉先殿成。
召见海会寺僧憨璞聪。
十一月 奉先殿修成，奉列朝帝后神位，定元旦、冬至、万寿、册封、月朔望，奉帝位于前殿，帝亲行礼。
十二月 以皇太后疾愈，赉旗兵，赈贫民。
是年 编制《赋役全书》 顺治十五年（1658年 戊戌） 正月 因皇后于皇太后病中有失定省之仪，命停其笺奏，只存皇后之号，册宝照旧。
顺治帝亲试丁酉科顺天举人，考场设在太和门，以满兵监视。
因皇太后病愈，下诏大赦。
停祭祀堂子。
因皇太后病愈，祀圜丘，祀方泽，祀太庙社稷。
二月 因内监交接外廷，命内大臣严讯。
三月 提审内监吴良辅交结外官，受贿钻营，拟斩。
追封科尔沁巴图鲁王女为悼妃。
追封皇四子为和硕荣亲王，建坟园如制。
五月 裁撤詹事府。
六月 停诸王以下孀居福金岁给俸禄银米，照八旗孀居命妇例各半俸一年。
七月 改内三院大学士为殿阁大学士。
设翰林院及掌院学士官。
九月 以内院大学士觉罗巴哈纳、金之俊为中和殿大学士，额色黑、成克巩为保和殿大学士，蒋赫德、刘正宗为文华殿大学士，洪承畴、傅以渐、胡世安为武英殿大学士，卫周祚为文渊阁大学士，李霨为东阁大学士。
十一月 定宫中女官员额品级。
顺治十六年（1659年 己亥） 二月 以云贵荡平，命今秋举行会试。
五月 发内帑银三十万，以其半赈济云贵贫民，一半当作兵饷。
九月 尊兴京祖陵为永陵。
十一月 顺治帝猎于近郊，先后次汤泉、三营屯。
遣官祭祀明帝诸陵，并增陵户，加以修葺，禁止樵采。
十二月 定世职承袭例。
加公主封号。
顺治十七年（1660年 庚子） 正月 京师文庙成。
以御极十七年以来，天下未治，下诏，本年正月祭告天地、太庙、社稷，抒忱引责，自今而后，元旦、冬至、寿令节庆停止所上表章，并颁恩赦。
二月 定每年孟春合祭天地日月及诸神于大享殿。
谕礼部：“向来孟春祈谷礼于大享殿举行，今既行合祭天地日月于大享殿，以后祈谷于圜丘举行”。
三月 谕礼部：“朕载稽旧制，岁终祫祭之外，有奉先殿合祭之礼。
自后元旦、皇太后万寿及朕寿节，合祭于奉先殿。
其详议礼仪以闻”。
定王、贝勒、贝子、公妻女封号。
更定王公、侯、伯以下，章京以上盔缨制。
六月 始命翰林官于景运门入值。
增祀商中宗、高宗、周成王、康王、汉文帝、宋仁宗、明孝宗于历代帝王庙。
罢辽太祖庙祀及宋臣潘美、张浚从祀。
以祈雨步至南郊斋宿。
祀天于圜丘。
命修举天下名山大川、帝王圣贤祀典。
以顺治帝之兄承泽亲王硕塞之女抚养宫中，封为和硕顺公主，下嫁平南王尚可喜第七子尚之隆。
八月 十九日，皇贵妃董鄂妃薨，辍朝五日，以宫女多人殉葬，丧礼逾制。
二十一日，追封董鄂妃氏为皇后。
九月 十日，火化董鄂妃。
幸昌平，观故明诸陵。
十月 大觉禅师玉林琇劝阻顺治帝削发为僧。
顺治十八年 （1661年 辛丑） 正月 初二日，顺治帝患痘，病危。
召原任大学士麻勒吉、学士王熙起草遗诏。
初七日，逝于养心殿。
遗诏中对十八年的朝政进行检讨，共有十四项罪责。
遗诏立第三子玄烨为太子，特命内大臣索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜四大臣辅政，辅佐年仅八岁的幼帝。
初八日，遣官颁行遗诏于全国。
初九日，玄烨即皇帝位。
二月 移顺治帝梓宫于景山寿皇殿。
裁撤十三衙门。
诛杀内监吴良辅。
设立武备院，专门制作收藏宫中所用军械及陈设器物。
诏令江宁、苏州、杭州三织造隶内务府。
三月 为顺治帝上尊谥“章皇帝”，庙号“世祖”。
四月 以一等阿达哈哈番侍卫傅达理随葬顺治帝，予祭葬，谥忠烈。
郑成功收复台湾。
江南苏、松、常、镇四府发生奏销案。
六月 罢内阁，复内三院。
十一月 康熙帝亲祀于圜丘。
世祖章皇帝升祔太庙。
十二月 平西王吴三桂率大军入缅，缅甸人执明永历帝朱由榔以献。
宗人府进《玉牒》。
是年 为防内地民众与郑成功抗清势力联系，实行海禁，勒令江南、浙江、福建、广东沿海居民分别内迁三十里至五十里，并尽烧船只，片板不准下海，此即“迁海令”。
注：此表按年号纪年排定，公元纪年只括注到年。
上一页 下一页 ©故宫博物院版权所有 顺治皇帝遗诏 清代皇帝的自我批评——三读顺治遗诏 作者：冯伯群 奉天承运，皇帝诏曰： 朕以凉德承嗣丕基，十八年於兹矣。
自亲政以来，纪纲法度、用人行政，不能仰法太祖、太宗谟烈，因循悠乎，苟安目前，且渐习汉俗，於淳朴旧制日有更张，以致国治未臻，民生未遂，是朕之罪一也。
朕自弱龄即遇皇考太宗皇帝上宾，教训抚养，惟圣母皇太后慈育是依，大恩罔极，高厚莫酬，惟朝夕趋承，冀尽孝养，今不幸子道不终，诚悃未遂，是朕之罪一也。
皇考宾天时，朕止六岁，不能衰经行三年丧，终天抱恨，帷事奉皇太后，顺志承颜，且冀万年之后，庶尽子职，少抒前憾，今永违膝下，反上廑圣母哀痛，是朕之罪一也。
宗皇诸王贝勒等，皆系太祖、太宗子孙，为国藩翰，理应优遇，以示展亲。
朕於诸王贝勒等，晋接既正东，恩惠复鲜，以致情谊睽隔，友爱之道未周，是朕之罪一也。
满洲诸臣，或历世竭忠，或累年效力，宣加倚托，尽厥猷为，朕不能信任，有才莫展。
且明季失国，多由偏用文臣，朕不以为戒，反委任汉官，即部院印信，间亦令汉官掌管，以致满臣无心任事，精力懈弛，是朕之罪一也。
朕夙性好高，不能虚己延纳，於用人之际，务求其德於己相侔，未能随材器使，以致每叹乏人。
若舍短录长，则人有微技，亦获见用，岂遂至於举世无材，是朕之罪一也。
设官分职，惟德是用，进退黜陟不可忽视，朕於廷臣中，有明知其不肖，刀不即行罢斥，仍复优容姑息，如刘正宗者，偏私躁忌，朕已洞悉於心，乃容其久任政地，诚可谓见贤而不能举，见不肖而不能退，是朕之罪一也。
国用浩繁，兵饷不足，然金花钱粮，尽给宫中之费，未常节省发施，及度支告匮，每令会议，即诸王大臣会议，岂能别有奇策，只得议及裁减俸禄，以赡军需，厚己薄人，益上损下，是朕之罪一也。
经营殿宇，造作器具，务极精工，求为前代后人所不及，无益之地，糜费甚多，乃不自省察，罔体民艰，是朕之罪一也。
端敬皇后於皇太后克尽孝道，辅佐朕躬，内政聿修，朕仰奉慈纶，追念贤淑，丧祭典礼概从优厚，然不能以礼止情，诸事太过，岂滥不经，是朕之罪一也。
朕性闲静，常图安逸，燕处深宫，御朝绝少，以致与廷臣接见稀疏，上下情谊否塞，是朕之罪一也。
人之们事，孰能无过，在朕日御万几，自然多有违错，惟肯听言纳谏，则有过必知。
朕每自恃聪明，不能听言纳谏。
古云，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。
朕於斯言，大相违背，以致臣士缄然，不肯进言，是朕之罪一也。
朕既知过，每自尅责生悔，乃徒尚虚文，未能者改，以致过端日积，愆戾逾多，是朕之罪一也。
太祖、太宗创垂基业，所关至重，元良储嗣，不可久虚，朕子玄烨，佟氏妃所生也，年八岁，岐嶷颖慧，克承宗祧，兹立为皇太子，即遵典制，持服二十七日，释服，即皇帝位。
特命内大臣索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜为辅臣，伊等皆勋旧重臣，朕以腹心寄托，其勉天忠尽，保翊冲主，佐理政务，而告中外，咸使闻知。
顺治十八年正月初七日。
爱新觉罗·福临，是满清王朝入关后的第一代皇帝，年号为顺治。
这位顺治皇帝六岁登基，十四岁亲政，二十四岁去世，打理朝政、主持军国大事十年，政绩颇多。
但民间于这位青年皇帝传说较多的却是他与董鄂妃的爱情及其本人消极厌世闹着要出家的故事。
其实顺治在政治上是很有作为的。
他亲政之初，国内军事、政治、经济各方面都是危机四伏，而这位长期生活在关外的满洲皇帝连汉文的奏章都看不太懂，更不要说学习历代汉家皇帝的治国经验了。
但他以皇帝之尊，并未沉溺于享乐，而是极其刻苦地学习汉族文化，天不亮就起床读书，为了背诵一些名篇名著，彻夜不睡。
在每日处理大量的军务政务的同时，汲取了大量的文化知识，不断完善他的统治方法和手段。
在军事上，面对全国蜂起的战乱，他广泛听取各方面意见，制定了重抚轻剿的策略，大胆放手地任用汉族降官，不断取得军事上的胜利，稳定了国内局势。
在政治上，他整顿吏治、严惩贪官，力求建立廉洁、高效的行政机构。
在经济上，他招抚流民，鼓励开荒，免除自明末以来对百姓的种种科派，连各地向皇上进贡土特产品也下令免除，救灾救荒，大力发展生产。
顺治的大事年表
昔董仲舒作《士不遇赋》(1)，司马子长又为之(2)。
余尝于三余之日(3)，讲习之暇，读其文，慨然惆怅。
夫履信思顺(4),生人之善行(5)，抱朴守静(6)，君子之笃素(7)。
自真风告逝(8),大伪斯兴(9),闾阎懈廉退之节(10)，市朝驱易进之心(11)。
怀正志道之土(12)，或潜玉于当年(13)；洁己清操之人，或没世以徒勤(14)。
故夷皓有“安归”之叹(15)，三闾发“已矣”之哀。
(16)悲夫(17)
寓形百年(18)，而瞬息己尽(19)，立行之难(20)，而一城莫赏(21)。
此古人所以染翰慷慨(22)，屡伸而不能己者也(23).夫导达意气(24)，其惟文乎(25)
抚卷踌躇(26)，遂感而赋之(27)。
咨大块之受气，何斯人之独灵(28)
禀神志以藏照，秉三五而垂名(29)。
或击壤以自欢，或大济于苍生(30)；靡潜跃之非分，常傲然以称情(31)。
世流浪而遂祖，物群分以相形(32)。
密网裁而鱼骇，宏罗制而鸟惊(33)。
彼达人之善觉，乃逃禄而归耕(34)。
山嶷嶷而怀影，川汪汪而藏声(35)。
望轩唐而永叹，甘贫贱以辞荣(36)。
淳源旧汩长分，美恶作以异途(37)。
原百行之攸贵，莫为善之可娱(38).奉上天之成命，师圣人之遗书(39)。
发忠孝于君亲，生信义于乡闾(40)。
推诚心而获显，不矫然而祈誉(41)。
嗟乎(42)
雷同毁异，物恶其上(43)；妙算者谓迷，直道者云妄(44)。
坦至公而无猜，卒蒙耻以受谤(45)。
虽怀琼而握兰，徒芳洁而谁亮(46)
哀哉
士之不遇，已不在炎帝帝魁之世(47)。
独抵修以自勤，岂三省之或废(48)；庶进德以及时，时既至而不惠(49)。
无爱生之晤言，念张季之终蔽(50)；憨冯史于郎署，赖魏守以纳计(51)。
虽仅然于必知，亦苦心而旷岁(52)。
审夫市之无虎，眩三夫之献说(53)。
悼贾傅之秀朗，纤远辔于促界(54)。
悲董相之渊致，屡乘危而幸济(55)。
感哲人之无偶，泪淋浪以洒袂(56)。
承前王之清海，曰天道之无亲(57)；澄得一以作鉴，恒辅善而佑仁(58)。
夷投老以长饥，回早夭而又贫(59)；伤请车以备椁，悲茹蔽而殒身(60)；虽好学与行义，何死生之苦辛(61)
疑报德之若兹，惧斯言之虚陈(62)。
何旷世之无才，罕无路之不涩(63)。
伊古人之慷慨，病奇名之不立(64)。
广结发以从政，不愧赏于万邑(65)；屈雄志于戚竖，竞尺土之莫及(66)；留诚信于身后，动众人之悲泣(67)。
商尽规以拯弊，言始顺而患入(68)。
奚良辰之易倾，胡害胜其乃急(69)
苍旻遐缅，人事无已(70)；有感有昧，畴测其理(71)
宁固穷以济意，不委曲而累己(72)。
既轩冕之非荣，岂组袍之为耻(73)
诚谬会以取拙，且欣然而归止(74)。
拥孤襟以毕岁，谢良价于朝市(75)。
[注释](1)董仲舒：西汉哲学家，今文经学大师，著有《春秋繁露》等书。
他所作的《士不遇赋》，收在《古文苑》中。
(2)司马子长：司马迁，字子长，西汉史学家、文学家，所著《史记》为不朽之作。
又为之：又作过一篇《悲士不遇赋》。
其残文见《艺文类聚》卷三十。
(3)三余之日：指闲暇之时。
三国时魏人董遇常教学生利用“三余”的时间读书，谓“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。
”见（三国志·魏志·王肃传）裴松之注。
(4)夫：发语词。
履信：遵守信义。
思顺：不忘忠孝。
《左传·隐公三年》：“君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬，所谓六顺也。
”《周易·系辞上》：“天之所助者顺也，人之所助者信也。
履信思乎顺，又以尚贤也。
是以自天佑之，吉无不利也。
”(5)生人：犹生民。
人，人类。
善行：良好的品行，即美德。
(6)抱朴：胸怀淳朴.不失本真。
（老子）：“见素抱朴，少私寡欲。
”守静：保持内心的平静，不为外物所挠。
(7)笃（dǔ赌）素：犹笃志。
志向专一不变。
《三国志·吴志·吕蒙传》裴松之注引《江表传》：“蒙始就学，笃志不倦。
”《后汉书·张衡传》：“必施厥素尔。
”注：“素，志也。
” (8)真风：自然淳朴的风尚。
告逝：消失。
(9)大伪斯兴：虚伪之风盛行。
斯：乃。
(10)闾阎：里巷的门，借指平民。
懈：懈怠。
廉退之节：廉洁谦让的节操与礼节。
(11)市朝：指官场，朝廷。
驱：驰驱竞逐。
易进：侥幸升官，指靠投机取巧往上爬。
(12)怀正：胸怀正直。
志道：有志于治世之道。
(13)潜玉：藏玉，指有德才而隐居不仕。
当年：正当有力之年，指壮年。
(14)没世：终生，一世。
徒勤：徒劳，空忙。
(15)夷皓：指伯夷、叔齐和商山四皓。
“安归”之叹：伯夷、叔齐隐居首阳山，曾作歌曰：“神农虞夏忽焉没兮，我安适归矣
”（《史记·伯夷叔齐列传》）商山四皓隐居时作歌曰：“唐虞世远，吾将安归
”（皇甫谧《高士传》）安归：归往何处。
即无归处。
(16)三闾：指屈原。
屈原曾任三闾大夫之职。
“己矣”之哀：屈原《离骚》结尾说：“已矣哉
国人莫我知兮，又何怀乎故都
”已矣：算了吧。
即无可奈何之意。
(17)夫（fú扶）：表感叹语气。
(18)寓形：寄身。
寓：寄，寄托。
形：身形，形体。
(19)瞬息：一转眼一呼吸之间，谓时间短促。
尽：指生命结束。
(20)立行：指建立功业。
(21)一城莫赏：得不到赐爵封地。
(22)染翰：浸湿毛笔，指写作。
(23)伸：伸述，表白。
已：止。
(24)导达意气：抒发性情意志。
其：语助词，表示推测，犹“大概”。
(25)惟：只有。
(26)卷：书卷。
指董仲舒和司马迁的《士不遇赋》。
踌躇：原指犹豫不定，这里指反复思考。
(27)遂：于是。
感：有所感触。
赋：抒写，用作动词。
(28)咨（zī资）：嗟叹声。
大块：大自然。
受气：意思是禀承天地自然之气而万物生。
王充《论衡，自然》：“天地合气，万物自生。
”斯：此，这。
独灵：最灵智，最尊贵、杰出。
《礼记·礼运篇）：“人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。
”许慎《说文解字》：“人，天地之性最贵者也。
”陶渊明《形影神·形赠影》：“谓人最灵智。
”这两句是说，承天地自然之气而万物生，为什么唯独人最为灵智呢
(29)禀：承受。
藏照：怀揣光明，即拥有智力。
秉：持，具有。
三五：三才五常的省略。
三才：指天、地、人。
《周易·系辞下）：“有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三材而两之。
”五常：仁、义、礼、智、信，是儒家所说常行不变的五项道德标准。
垂名：留名。
垂：流传下去。
(30)击壤：古代的一种游戏，这里指隐居。
晋代皇甫谧《高士传》：“壤父者，尧时人也。
帝尧之世，天下太和，百姓无事。
壤父年八十余而击壤于道中。
观者曰：‘大哉帝之德也
’壤父曰：‘吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食。
帝何德于我哉
’”宋代葛立方《韵语阳秋》卷十七引《艺经》云：“壤以木为之，前广后锐，长尺四寸，阔三寸，其形如履。
将戏，先侧一壤于地，远三四十步，以手中壤击之，中者为上。
”济：救助。
苍生：指黎民，百姓。
(31)靡：无。
潜：潜藏，指隐居。
跃：显达，指出仕做官。
非分：不合本分。
傲然：高傲自足的样子。
称情：符合心意。
这两句是说，无论隐居还是做官，都随顺自然，各安本分，人们高傲自足。
无拘无束。
(32)流浪：漂荡不定，这里指运行变化，犹“流转”。
徂（cú）：往，过去。
物：这里指人。
群分：指分为善恶不同的人群。
相形：各自区别，互为对应。
(33)密网裁：捕鱼的网织得很密。
宏罗制：捕鸟的网罗张得很大。
这两句比喻统治者的专制制度和好佞之徒陷害忠良的阴谋诡计。
(34)达人：通达有见识的人。
善觉：善于观察形势，容易觉悟。
逃禄：逃避爵禄，指不做官。
(35)嶷嶷（nì逆）：高峻的样子。
影：指隐士的身影。
汪汪：水面宽广的样子。
声：指隐士的声音。
这两句是说，达人隐居于山水之间。
(36)轩唐：指轩辕与唐尧，相传为上古治世之君。
永叹：长叹。
辞荣：辞去荣华富贵。
(37)淳源：清澈的水源。
这里比喻淳朴的道德风尚。
汩（gǔ古）：水流动的样子。
长分：指水源流到远处就分支了。
美恶：美善与邪恶。
作：出现，产生。
(38)原：探原，推究。
百行：各种行为。
攸贵：所贵。
莫为善：莫若行善。
(39)奉：遵奉，奉行。
成命：既定的命令。
这里指命运的安排或自然的规律。
师：师法，效法。
(40)发：显现，指行为表现。
生：这里有“树立”的意思。
乡闾：乡里。
(41)推：以，凭借。
显：显达。
矫然：虚伪做作。
祈誉：祈求荣誉。
(42)嗟乎：感叹之声。
(43)雷同：人云亦云；相同。
《礼记·曲礼上》：“毋剿说，毋雷同。
”郑玄注：“雷之发生，物无不同时应者，人之言当各由己，不当然也。
”《楚辞·九辩》：“世雷同而炫曜兮，何毁誉之昧昧
”毁异：诽谤异己，即抵毁不同于己见之人。
物恶（wù务）其上：世人憎恨那些才能超过自己的人。
物：指人。
《晋书·袁宏传》：“物恶其上，世不容哲。
” (44)妙算者：能预见先机之人。
谓迷：被认为是糊涂。
云妄：被说成是狂妄。
(45)坦：坦诚，坦荡。
至公：最公正无私。
无猜：对人没有猜忌。
卒：最终，结果。
以：因。
(46)琼（qiong 穷）：美玉，比喻贞洁。
兰：兰草，比喻芳香。
亮：明白，了解。
(47)炎帝帝魁之世：指传说中上古太平的时代。
炎帝即神农氏，帝魁为黄帝子孙，皆为上古治世之君。
张衡《东京赋》：“仰不睹炎帝帝魁之美。
” (48)祗（zhī支）：恭敬。
三省（xǐng 醒）：每天多次自我反省。
《论语·学而》：“曾子曰：’吾日三省吾身：为人谋而不忠乎
与朋友交而不信乎
传不习乎
’” (49)庶：希望。
进德以及时：修治德行，等待施展抱负的机会。
不惠：不顺利。
(50)爱生：指爱盎（《史记》作袁盎，此本《汉书》），字丝。
汉文帝时任中郎将。
晤言：当面说话。
指爱盎向汉文帝当面推荐张释之。
（事见《汉书·爱盎列传》）张季：名释之，字季。
据《汉书·张释之列传》载，张释之担任骑郎（管理宫廷马匹的小官），十年不得提升，经爱盎向汉文帝当面推荐，文帝任释之为谒者仆射（当皇帝掌管传达的长官），后任廷尉，处事多得当。
蔽：指被埋没。
(51)愍（mìn敏）：哀怜，忧病。
冯叟：指冯唐。
叟是对老者的称呼。
据《史记·冯唐列传）载，汉文帝时，魏尚为云中（汉时地名，今内蒙古自治区托克托县一带，包括山西省西北一部分地区）太守。
他爱惜士卒，优待军吏，匈奴远避。
一度匈奴进犯，魏尚亲卒车骑阻击，大胜。
因报功的文书上所载杀敌数字与实际不符（相差六人）而被削职。
一次文帝过郎署，同郎中署长的小官冯唐谈起此事，经冯唐代为辩白，文帝即派冯唐前往赦免魏尚之罪，仍令担任云中太守。
而冯唐也因此被进封为车骑都尉。
赖魏守以纳计：是说冯唐凭借魏尚的事，文帝采纳了他的建议，才得以升迁。
(52)仅然：几乎，将近。
这里是“勉强”的意思。
知：知遇，指受到重用。
旷岁：耽搁、荒废了很长时间。
(53)审夫：确乎。
夫：语中助词。
眩：迷惑。
三夫之献说：意为三人都说有虎。
《韩非子·内储说上）：庞恭“谓魏王曰：‘今一人言市有虎，王信之乎
’曰：‘不信。
’‘二人言市有虎，王信之乎
’曰：‘不信。
’‘三人言市有虎，王信之乎
’王曰：‘寡人信之。
’庞恭曰：‘夫市之无虎也明矣，然而三人言而成虎。
’”意谓人们常被谣言迷惑，信以为真。
(54)贾傅：指西汉贾谊。
曾作长沙王大傅。
梁怀王太傅。
秀朗：才华出众。
纤：曲。
远辔：代指千里马。
辔：马缰绳。
促界：狭窄的范围。
(55)董相：指董仲舒。
曾先后任江都王相、胶西王相。
渊致：学识渊博。
屡乘危而幸济：多次遇险而幸免于难。
《汉书·董仲舒传》载、江都王、胶西王皆骄纵，董仲舒为人正派，多次上疏谏净匡正，忤逆王意而险遭死罪，后幸免。
虽得重用，后来他怕久后获罪，称病辞归。
(56)哲人：才智超众之人。
无偶：无双。
淋浪：泪流不止的样子。
袂（mèi 妹）：衣袖。
(57)前王：指素王，即古代圣哲。
《庄子·天道》：“玄圣素王之首。
”疏曰：“夫有其道而无其爵者，所谓玄圣紊王，自贵者也，即老君、尼父是也。
”清海：犹明教。
《后汉书。
赵壹传》：“冀承清海，以释遥悚。
”曰：同“幸”，乃，语助词。
天道之无亲：用“天道无亲，常与善人”（《老人》七十二章、《史记·伯夷列传》）之意，是说天道对任何人都无亲疏之分，但总将好运赐给行善之人。
(58)澄：清。
一：指天道。
《老子》三十九章：“天得一以清，地得一以宁。
”鉴：镜，明察。
恒：常常。
辅善：帮助行善之人。
佑仁：保佑为仁之人。
(59)夷：怕夷。
投老：到老。
回：颜回，字子渊，简称渊。
早夭：见（饮酒二十首）其十一注(3)。
(60)请车以备谆（guǒ果）：《论语·先进》：“颜渊死，颜路请子之车以为椁。
”颜渊死后，家里无钱买棺材，他的父亲颜路请求孔子把车子卖掉以筹办。
意思说虽然对老师不恭敬，却迫不得己。
椁：外棺，泛指棺。
茹蔽而殒（yǔn 允）身：《史记·伯夷列传》：“采薇而食之，及饿且死。
”伯夷。
叔齐隐于首阳山，采薇（野莱）而食，最后饿死。
茹：吃。
殒：死亡。
(61)好学：指颜回好学。
《论语·雍也》：“哀公问：‘弟子孰为好学
’孔子对曰：‘有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
”行义：指伯夷、叔齐行义。
事见《饮酒二十首》其二注(2)。
(62)若兹：像这样。
指颜回家贫早夭，伯夷叔齐饿死。
斯言：此言。
指“天道无亲，常与善人”之语。
虚陈：空言，徒说。
《饮酒二十首》其二：“积善云有”报，夷叔在西山。
善恶苟不应，何事空立言
”与此处意同。
(63)旷世：犹旷代。
绝代，世所未有。
涩：阻滞，艰难。
(64)伊：语助词，无意义。
病：忧虑。
(65)广：指李广。
西汉名将。
结发：犹“束发”，指年轻的时候。
从政：指从军征伐匈奴。
《史记，李将军列传》：“孝文帝十四年，匈奴大入萧关，而厂“以良家子从军击胡。
”“广结发与匈奴大小七十余战。
”不愧赏于万邑：是说李广战功卓著，封赏万户侯也不为过。
李广少时为武骑常侍，文帝曾说：“借乎，子不遇时
如令子当高帝时，万户侯岂足道哉
”后李广屡立战功，匈奴畏避，呼为“飞将军”。
(66)戚竖：外戚小人，指卫青（汉武帝卫皇后之弟）。
元狩四年一次出击匈奴的战役中，李广军因失道误期，卫青乘机责罚他，李广悲愤自杀。
竟尺土之莫及：竟然连尺寸土地也未得封赏。
武帝时，征匈奴者多封侯，而李广不得封。
广弟“蔡为人在下中，名声出广下甚远；然广不得爵邑，官不过九卿，而蔡为列侯，位至三公。
诸广之军吏及士卒或取封侯。
广尝与望气王朔燕语曰：‘自汉击匈奴，而广未尝不在其中。
而诸部校尉以下，才能不及中人，然以击胡军功取侯者数十人；而广不为后人，然无尺寸之功以得封邑者，何也
岂吾相不当侯邪
且固命也
”（《史记·李将军列传》）(67)身后：死后。
动：感动。
《史记·李将军列传》：“太史公曰：传曰：‘其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
’（孔子语，见《论语·子路》）其李将军之谓也
余睹李将军，悛悛（xún旬，通“恂恂”，诚实谨慎的样子）如鄙人（乡野之人），口不能道辞。
及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。
彼其忠实心诚信于士大夫也。
”又：李广“遂引刀自到。
广军士大夫一军皆哭。
百姓闻之，知与不知，无老壮皆为垂涕。
” (68)商：指王商，字子威，西汉时人。
尽规：尽力谋划。
拯弊：拯救弊端，改革弊政。
言：语助词，无意义。
始顺而患入：开始顺处，而后遭祸患。
《汉书·王商传》载，汉成帝时，王商任左将军，深受皇帝的信任；后任丞相，也很受尊重。
然竟被王凤、张匡等人以谗言相害，被罢相后，发病吐血而死。
(69)奚：何。
良辰：指施展才能的良好时机。
易倾：容易用尽，意谓很快就结束了。
胡：为什么。
害胜：陷害才能超过自己的人。
(70)苍旻（mín民）遐缅：苍天遥远。
旻：天。
已：止。
(71)有感有昧：有些理解明白，有些迷惑不解。
昧：暗。
畴：通“ 谁”。
《尚书·尧典》：“帝曰：畴若予工
” (72)济意：成就意愿，使本心得以满足。
累已：损害自己。
(73)轩冕：指高官厚禄。
轩：达官贵人所乘的轻车。
冕：官冕，官吏戴的帽子。
《压子·缮性》：“古之所谓得志者，非轩之谓也。
”《晋书· 应贞传》：“轩冕相袭，为郡盛族。
”缊（yù运）袍：在乱麻为絮的袍子，穷人所穿。
《论语·子罕》：“子曰：‘衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻者，其子由也与
”孔子赞美子路，说他穿着破棉袍与穿轻裘的人站在一起而并不以为耻。
(74)谬会：错误的领会。
指领会以上四句的内容。
谬：谦词。
取拙：守拙，指隐而不止。
归止：解职归乡。
止：语助词，无意义。
(75)拥：抱着。
孤襟：孤介的情怀。
毕岁：终此一生。
谢良价于朝市：拒绝以高价在市场上出卖。
即不愿应诏出仕。
《论语·子罕》： “子贡曰：‘有美玉于斯，韫椟（yùn dú 运读，藏在柜子里）而藏诸
求善贾而沽诸
’子曰：‘沽之哉
沽之哉
我待贾者也。
’”这里反用其意。
谢：辞，拒绝。
〔译文〕 昔日董仲舒写过一篇《士不遇赋》，后来司马迁也写了一篇《悲士不遇赋》。
我曾经利用冬闲、夜晚和阴雨天等闲暇之时，以及在讨论学习的空隙中，阅读了他们的作品，深为感慨而哀伤不已。
遵守信义，不忘忠孝，是人类的美好品德；胸怀淳朴，心地清静，是君子格守的素志。
自从淳朴的风尚消失，于是虚伪之风盛行，廉洁谦让的操行在民间渐被淡忘，追逐高官厚禄的侥幸之心在官场上日益泛滥。
一些胸怀正直、立志治世之士，正当壮年而隐居不仕；一些洁身自好、节操清廉之人，却徒劳终生。
所以伯夷、叔齐和商山四皓都有“归往何处”的悲叹，三闾大夫屈原发出“算了吧”的哀怨。
可悲啊
人生百年，转眼即逝，建立功业十分艰难，却得不到应得的赐爵封地。
这就是古人慷慨挥笔，一再抒发而难尽其情的缘故。
能够抒发性情意志的，大概只有文章吧
抚着古人的书卷反复思考，于是深有感触而写下这篇文章。
可叹承天地之气万物生育，为何这人类独为万物之灵
禀受神情意志而拥有智慧，凭三才五常之道而得留名。
或居乡野击壤游戏以自乐，或出仕途拯救天下之百姓；隐没显达光不自然本分，做然自得一切适合性情。
时光流逝往古之世成为过去，好人坏人渐有分别群体自成。
捕鱼之网密织而鱼恐惧，捕乌之罗大张而鸟心惊。
那通达明智之人善觉悟，于是逃避官禄隐居躬耕。
高峻的山岭中有隐士的身影，广阔的河流上有隐士的歌声。
遥想远古治世深深叹息，甘居贫贱辞却荣华虚名。
清澈源头长流分支，善恶区分不同路途。
椎究各种行为中可贵者，莫若施行善事最可欢娱。
遵从上天既定之命，效法圣人留传之书。
忠于君主孝敬双亲，乡里再把信义建树。
凭真诚之心获得显达，不虚伪做作祈求名誉。
可叹哪
人云亦云诽谤异己，憎恨别人在己之上；把聪明之人说成湖涂，将正直之士视为狂妄。
坦诚公正无猜忌，最终受辱遭诽谤。
虽怀美玉握兰草，徒然芳洁谁称扬
悲哀呀
贤才不被重用，那是没赶上炎帝、帝魁时的太平之世。
恭敬修身独自勤勉，反复自省哪能废弃；愿修治德行等待良机，但良机既至却不顺利。
若非爱盎向皇帝面荐，想那张季将永被遮蔽；可怜冯唐年老官职卑微，凭谏魏尚之事才把官提。
虽勉强可称终遇知己，却愁苦煎熬荒废年岁。
明知市上确实无虎，三人说有便受蒙蔽。
可哀贾谊才华出众，委屈骏马局促狭界。
可悲董仲舒学识渊博，屡遭危难而幸免一死。
感慨哲人孤独无依，泪流纵横沾湿我衣。
恭承前代圣王明明教诲，说是天道无私善者受恩；天道清澄可以明察，帮助善者保佑仁人。
伯夷叔齐到老挨饿，颜回早逝家境甚贫；可伤请求孔子卖车以葬颜回，可悲伯夷叔齐食蔽终丧其身；虽然颜回好学伯夷叔齐行仁义，为何无论生死总是艰难长苦辛
如此报答恩德令人疑心，恐天道无私之说为空论。
哪里是世世代代没有贤才，只是因条条道路皆被阻塞。
古人所以感慨悲叹，忧虑功名不得建立。
李广年少即从军疆场杀敌，盖世之功封万户侯也不愧；雄心壮心辱于外戚小人，竟然尺寸土地未得赏赐；真诚信义留在身后，感动众人为之悲泣。
王商竭力谋划拯救弊端，开始顺利而后祸患殃及。
为何施展才能的良机易尽，为何陷害忠良的邪心焦急
苍天遥远，人事不止；有些明白有些迷惑，谁能探究其中道理
宁愿守穷满足心意，不想委曲损害自己。
既然仕途艰险难得荣耀，难道破袍在身就算羞耻
领会实谬采取守拙，姑且欣然隐居避世。
怀抱孤介之情安度此生，绝不出卖灵魂损我心志。
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