《雨霖铃》柳永
1、原文 雨霖铃·寒蝉凄切 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。
执手相看泪眼，竟无语凝噎。
念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。
今宵酒醒何处
杨柳岸，晓风残月。
此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有千种风情，更与何人说
2、注释 ①凄切：凄凉急促。
②都门：指汴京。
帐饮：设帐置酒宴送行。
③凝噎：喉咙哽塞，欲语不出的样子。
④经年：经过一年或若干年。
⑤风情：男女相爱之情，深情蜜意。
3、译文 秋后的蝉叫得是那样地凄凉而急促，面对着长亭，正是傍晚时分，一阵急雨刚停住。
在京都城外设帐饯别，却没有畅饮的心绪，正在依依不舍的时候，船上的人已催着出发。
握着手互相瞧着，满眼泪花，直到最后也无言相对，千言万语都噎在喉间说不出来。
想到这回去南方，这一程又一程，千里迢迢，一片烟波，那夜雾沉沉的楚地天空竟是一望无边。
自古以来多情的人最伤心的是离别，更何况又逢这萧瑟冷落的秋季，这离愁哪能经受得了
谁知我今夜酒醒时身在何处
怕是只有杨柳岸边，面对凄厉的晨风和黎明的残月了。
这一去长年相别，相爱的人不在一起，我料想即使遇到好天气、好风景，也如同虚设。
即使有满腹的情意，又能和谁一同欣赏呢
4、简析 《雨霖铃》(寒蝉凄切)是宋代词人柳永的作品。
此词上片细腻刻画了情人离别的场景，抒发离情别绪；下片着重摹写想象中别后的凄楚情状。
全词遣词造句不着痕迹，绘景直白自然，场面栩栩如生，起承转合优雅从容，情景交融，蕴藉深沉，将情人惜别时的真情实感表达得缠绵悱恻，凄婉动人，堪称抒写别情的千古名篇，也是柳词和婉约词的代表作。
求：《阿房宫赋》的知识点总结
阿房宫赋》选自杜樊川文集》。
本文写于唐敬宗宝历元年（825，作者在知已文章启》中说：“宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》”。
所以这篇赋是借古讽时，即借秦始皇荒淫奢侈自取灭亡的史实，讽喻当朝皇帝唐敬宗大修宫室。
文章结构严谨，层次分明。
前半部分用铺陈夸张的手法，描写秦始皇的荒淫奢侈：第一段写阿房宫工程浩大，宏伟壮丽；第二段写宫廷生活的奢靡、腐朽。
这两段又是由外到内，由楼阁建筑到人物活动，写得条理井然。
后半部分，由描写转为带有抒情色彩的议论。
第三段写秦的横征暴敛导致了农民起义。
推翻其统治；第四段意在总结秦亡的历史教训，指出“后人”（指当时统治者）如不知借鉴，必将重蹈历史的覆辙。
这两段议论由古及今，层次很清楚。
赋这种形式，讲求字句的整齐和声调的和谐，描写事物极尽铺陈夸张之能事，而于结尾部分往往发一点议论，以寄托讽喻之意。
它是介于诗和散文之间的一种体裁。
本文完全具备这些特点。
本文无论是描写还是议论，都充满了激情，语言精美，富于文采；有时骈散兼行，于整齐中有变化；有时比喻贴切，生动形象；有时运用排比句式，使文章气势充畅。
[编辑本段]注释 [六王毕]六国灭亡了。
六王，韩、赵、魏、楚、燕、齐六国的国王，即指六国。
[ 毕 ] 完结，指为秦国所灭。
〔一〕统一。
〔蜀山兀，阿房出〕四川的山光秃了，阿房宫出现了。
兀，山高而上平。
这里形容山上树木已被砍伐净尽。
出，出现，意思是建成。
〔覆压三百余里〕（从渭南到咸阳）覆盖了三百多里地。
这是形容宫殿楼阁接连不断，占地极广。
覆压，覆盖。
〔隔离天日〕遮蔽了天日。
这是形容宫殿楼阁的高大。
〔骊山北构而西折，直走咸阳〕（阿房宫）从骊山北边建起，折而向西，一直通到咸阳（古咸阳在骊山西北）。
走，趋向。
〔二川溶溶〕二川，指渭水和樊川。
溶溶，河水缓流的样子。
〔廊腰缦回〕走廊宽而曲折。
廊腰，连接高大建筑物的走廊，好像人的腰部，所以这样说。
缦，萦绕。
回，曲折。
〔檐牙高啄〕（突起的）屋檐（像鸟嘴）向上噘起。
檐牙，屋檐突起，犹如牙齿。
〔各抱地势〕各随地形。
这是写楼搁各随地势的高下向背而建筑的状态。
〔钩心斗角〕指宫室结构的参差错落，精巧工致。
钩心，指各种建筑物都向中心区攒聚。
斗角，指屋角互相对峙。
〔盘盘焉，囷囷（qūn qūn）焉，蜂房水涡〕盘旋，屈曲，像蜂房，像水涡。
焉，相当于“凛然”“欣然”的“然”。
楼阁依山而筑，所以说像蜂房，像水涡。
盘盘，盘旋的样子。
囷囷，曲折回旋的样子。
〔矗不知其几千万落〕矗立着不知它们有几千万座。
矗，形容建筑物高高耸立的样子。
下文“杳不知其所之也”的“杳”，用法与此相同。
落，相当于“座”或者“所”。
〔长桥卧波，未云何龙〕长桥卧在水上，没有云怎么（出现了）龙
《易经》有“云从龙”的话，所以人们认为有龙就应该有云。
这是用故作疑问的话，形容长桥似龙。
〔复道〕在楼阁之间架木筑成的通道。
因上下都有通道，叫做复道。
〔冥迷〕分辨不清。
〔歌台暖响，春光融融〕意思是说，人们在台上唱歌，歌乐声响起来，好像充满着暖意。
如同春光那样融和。
融融，和乐。
〔舞殿冷袖，风雨凄凄〕意思是说，人们在殿中舞蹈，舞袖飘拂，好像带来寒气，如同风雨交加那样凄冷。
〔妃嫔（pín）媵（yìng）嫱（qiáng）〕统指六国王侯的宫妃。
她们各有等级（妃的等级比嫔、嫱高）。
媵是陪嫁的人。
〔辞楼下殿，辇（niǎn）来于秦〕辞别（六国的）楼搁宫殿，乘辇车来到秦国。
〔明星荧荧，开妆镜也〕（光如）明星闪亮，是（官人）打开梳妆的镜子。
荧荧，明亮的样子。
下文紧连的四句，句式相同。
〔涨腻〕涨起了（一层）脂膏（含有胭脂、香粉的洗脸的“脂水”）。
〔椒兰〕两种香料植物，焚烧以熏衣物。
〔辘辘远听〕车声越听越远。
辘辘，车行的声音。
[杳]无影无声，形容声音的遥远。
〔一肌一容，尽态极妍〕任何一部分肌肤，任何一种姿容，都娇媚极了。
态，指姿态的美好。
妍，美丽。
〔缦立〕久立。
缦，通“慢” 〔幸〕封建时代皇帝到某处，叫“幸”。
妃，嫔受皇帝宠爱，叫“得幸”。
〔三十六年〕秦始皇在位共三十六年。
按秦始皇二十六年（前221年）统一中国，到三十七年（前209年）死，做了十二年皇帝，这里说三十六年，是举其在位年数，形容时间长。
〔收藏〕指收藏的金玉珍宝等物。
下文的“经营”“精英”也指金玉珠宝等物。
〔剽（piāo）掠其人〕从人民那里抢来。
剽，抢劫，掠夺。
人，民。
唐避唐太宗李世民讳，改民为人。
下文“人亦念其家”“六国各爱其人”“秦复爱六国之人”的“人”，与此相同。
〔倚叠〕积累。
〔鼎铛（chēng）玉石，金块珠砾〕把宝鼎看作铁锅，把美玉看作石头，把黄金看作土块，把珍珠看作石子。
铛，平底的浅锅。
〔逦迤（lǐ yǐ）〕连续不断。
这里有“连接着”、“到处都是”的意思。
〔锱（zī）铢（zhū）〕古代重量名，一锱等于六铢，一铢约等于后来的一两的二十四分之一。
锱、铢连用，极言其细微。
〔负栋之柱〕承担栋梁的柱子。
〔磷磷〕水中石头突立的样子。
这里形容突出的钉头。
〔庾（yǔ）〕露天的谷仓。
〔九土〕九州。
〔独夫〕失去人心而极端孤立的统治者。
这里指秦始皇。
〔固〕顽固。
〔戍卒叫〕指陈胜、吴广起义。
〔函谷举〕刘邦于公元前206年率军先入咸阳，推翻秦朝统治，并派兵守函谷关。
举，拔、攻占。
〔楚人一炬〕指项羽（楚将项燕的后代）也于公元前206年入咸阳，并焚烧秦的宫殿，大火三月不灭。
[使]假使 [族灭]被灭族。
[不暇]来不及 〔族〕作动词用，灭族，杀死合族的人。
〔递〕传递，顺着次序传下去。
词类活用 1.六王毕（毕，被动用法，被灭亡） 2.骊山北构而西折（西，名词作状语，向西） 3.长桥卧波，未云何龙
（龙，名词作动词，出现了龙） 4.复道行空，不霁何虹
（虹，名词作动词，出现了彩虹） 5.辇来语秦（辇，名词作动词，坐辇车） 6.朝歌夜弦（朝夜，互文用法，早晚） 7.燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英（收藏，经营，精英，动词作名词，皆译为金玉珠宝等物） 8.鼎铛玉石，金块珠砾（鼎，玉，金，珠，名词作状语，把宝鼎当作…… ，把玉石当作…… ， 把黄金当作…… ，把珍珠当作……） 9.后人哀之而不鉴之（鉴，意动用法，以……为鉴） [编辑本段]赏析 （一）作者写作本文的背景和目的 分析：《阿房宫赋》作于唐敬宗宝历元年，即公元825年，杜牧在《上知己文章启》中说：“宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。
”唐敬宗李湛十六岁继位，善于击球，喜手搏，往往深夜捕狐，与宦官嬉戏终日，贪好声色，大兴土木，游宴无度，不视朝政，求访异人，希望获得不死之灵药，曾在长安洛阳有兴修宫殿的庞大计划。
后因平卢.成德节度使借口“以兵匠助修东都”想趁机夺取洛阳，才作罢。
作者预感到唐王朝的危险局势，与黑暗现实，就写这篇赋，表面上写秦因修建阿房宫，挥霍无度，贪色奢侈，劳民伤财，终至亡国，实则是借秦之故事讽唐之今事，规劝唐朝的当政者，要以古为鉴，不能哀而不鉴，最终只能落得“后人复哀后人也”的结局。
本文借写阿房宫的兴建与毁灭，揭露了秦朝统治者的穷奢享乐，并借古讽今，阐述了天下兴亡的道理。
希望唐朝的通知者不要只图自己奢侈享乐，重蹈覆辙。
但是杜牧的忠告没有使统治者更改。
两年后，王死，半个世纪后，黄巢起义后唐王朝与秦王朝一样归于灭亡。
（二）本文的结构层次 分析：全文四段可分两大部分。
前部分铺排描写，后部分议论开掘。
第一部分（第1、2段）由外到内，由楼阁建筑到人物活动，铺叙阿房宫建筑宏伟、豪华，极写宫中生活荒淫、奢靡。
第1段：铺叙阿房宫建筑宏伟、豪华。
一层（段首前12字）两句偶句，交待建宫背后的巨大耗资。
二层（“覆压”……“直走咸阳”）写宫之宏伟规摸。
三层（“二川溶溶”……“不知西东”）渲染宫内的宏伟、豪华、奇丽、壮观。
四层（“歌台暖响”……“气候不齐”）宫中人物活动。
第2段：铺叙统治者生活的荒淫、奢靡。
一层（前6句）写供玩乐的宫人来源。
二层（“明星荧荧”……“有不得见者三十六年”）极写宫中生活荒淫、奢靡。
三层（余下各句）从珠宝陈设写荒淫，揭示抢掠行径。
第二部分（第3、4段）议论分析，指出“秦爱纷奢”不恤民力自然会导致灭亡的命运，规劝唐敬宗李湛勿蹈秦王朝之覆辙。
第3段：指出秦必亡之命运。
一层（嗟乎……“用之如泥沙”）斥秦统治者只图私利不顾民槽，横征暴敛，挥霍无度的罪行。
二层（“使负栋之柱”……“不敢言而敢怒”）痛斥始皇纵欲纷奢，以致众叛亲离。
三层（余下各句）简练概括地写出了秦皇无道，导致了农民起义、宫殿被焚的后果，进而走上了自取灭亡的道路。
第4段：讽谏唐王李湛勿蹈秦皇覆辙。
一层（开头到“谁得而族灭也”）引历史教训，指出六国和秦灭亡的原因。
二层（余下各句）讽谏唐王朝勿悲剧重演。
（三）杜牧主张：“凡为文以意为主，以气为辅，以辞彩章句为之兵卫。
”，强调思想内容的重要性，认为形式要为内容服务。
作者的用意是什么
分析：细读全文，不难看出作者旨在总结秦王朝灭亡的历史教训。
第1段铺陈阿房宫的宏伟壮丽。
第2段叙写官中美女之众，珍宝之多。
第3段夹叙夹议，点明：正是由于秦王朝的统治者骄奢淫逸，滥用民力，致使农民起义，一举亡秦。
第4段转入议论，进一步指出：六国衰亡，秦朝覆灭，其根本原因都在于不能爱民。
篇末4句言简意赅，暗寓讽谏之意，含蓄地告诫后人，如不以历史为鉴，还会重蹈覆辙。
由此可见，总结秦王朝灭亡的历史教训，用以敬诫“后人”是全文主旨。
联系杜牧自己在《上知己文章启》中所说的“宝历（唐敬宗的年号）大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》”可以看出这“后人”指的应是当时最高统治者。
（四）从哪几个方面来极力描写阿房宫的
这样描写对表达中心有什么作用
分析；从三个方面来描写阿房宫：一是写阿房宫建筑之奇，二是写阿房宫美女之众，三是写阿房宫珍宝之多。
写建筑，课文先展开广阔而高峻之全貌，进而细绘宫中楼、廊、檐、长桥复道、歌台舞殿之奇；写美女，述其来历，状其梳洗，言其美貌，诉其哀怨，绘声绘色，备加渲染；写珍宝，既写六国剽掠，倚叠如山，又写秦人弃掷，视若瓦砾。
这些描写用墨如泼，淋漓兴会，极尽铺陈夸张之能事，充分体现了赋体的特色。
然而铺陈阿房官规模大，宫室多、美女众、珍宝富并非作者作赋的目的。
透过楼台殿阁、脂粉金玉这一画面，作者旨在说明秦统治者之奢侈腐化已到了无以复加的地步。
而为维持这种奢侈生活所进行的横征暴敛，正是导致秦王朝覆亡的根本原因。
《古文观止》的篇末总评说：“前幅极写阿房之瑰丽，不是羡慕其奢华，正以见骄横敛怨之至，而民不堪命也，便伏有不爱六国之人意在。
”可见，文章前面所进行的动人描绘乃是为后面的正义宏论张本，为篇末归结秦灭亡的历史教训、讽谕现实，提供了坚实的基础。
（五）作者描写阿房宫建筑的宏伟壮丽，仅用了一百多字，却给读者以鲜明的印象。
作者描写阿房宫的的艺术感染力。
分析：这一部分作者用的是总写和细写相结合的写法。
总写部分，作者泼墨写意，粗笔勾勒。
“覆压三百余里”，言其占地之广，“隔离天日”，状其楼阁之高；“骊山”两句，写其倚山傍水，气势非凡。
细写部分，作者工笔重彩，精描细绘。
先写重搂叠阁、长廊高檐，不计其数；再以长桥如龙、复道似虹映衬宫宇之宏伟、搂阁之高大。
上面所述，写的还只是建筑之外观。
接着，作者的笔触，又深入建筑内部。
歌台舞殿是互文的写法，台既可舞，殿亦可歌，意谓宫内处处皆是轻歌曼舞。
“一日之内，一宫之间，而气候不齐”，则承“暖响”“冷灿”两句，进一步从人们的主观感受写宫内歌舞盛况。
这几句，既是以歌舞之纷繁衬托宫殿之众多，又为下文美女充盈宫室预作铺垫。
这一节中，作者由远及近，由外及里逐一介绍了阿房宫之奇观。
叙述中时有前后照应之妙笔。
如写楼阁“各把地势”就与前文“骊山北构而西折，直走咸阳”这一广阔背景相连。
叙述中时有贴切生动之比喻，例“长桥卧波，复道行空”，用笔经济，形象生动。
叙述中也间有动态描写，像写“二川”，写歌舞，状声摹形，引人入胜。
再加上大量对偶排比句式的运用，致使文句音节铿锵，兼有音韵之美。
因此，寥寥一百几十个字，阿房宫之丰姿盛态就显现于读者眼前。
（六）在第2段中“明星荧荧”等四句话用了哪些修辞手法
这样写的好处在哪里
分析：“明星荧荧”，“开妆镜也”，是倒置式的暗喻。
“明星荧荧”是比喻句的喻体，“开妆镜也”是本体。
以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜，既贴切又形象。
将喻体置放在前，先予以人鲜明的画面，令人惊奇，再出现本体，解释原因，读者印象更为强烈。
“绿云扰扰，梳晓鬟也”，与上一句的表达方式相仿。
第三句说丢弃脂水竟使渭流涨腻，用的是夸张手法，极言梳洗美女之多。
第四句写焚烧椒兰竟至烟斜雾横也是夸张，效用同第三句一样。
四句字数相等，句句押韵，加之新鲜的比喻，巧妙的夸张，读来使人有眼花缭乱、目不暇接之感。
作者正是借助于开镜、梳摸、弃脂水、焚椒兰这些生活细节形象地写出了宫中美女之多，宫室之广。
写宫室，是承接上文；写美女，则是开启下文。
所以，作者紧接着便是写美女望幸。
这一层都是写美人，但是从美人的生活遭际也可以看到秦始皇的荒淫无度。
汉代大赋不少作品铺张扬厉，堆砌词藻。
杜牧则发挥了赋的长处，着意铺陈夸张，但所有的铺叙又都为后文的议论张本，为表现主题思想服务。
从这一节对美人的描写可见一斑。
（七）作者写《阿房宫赋》，是为了总结秦王朝灭亡的历史教训，讽谕朝政。
但为什么写阿房宫被焚，却说“楚人一炬，可怜焦土”，这里作者流露了怎样的思想感情
分析：现代文中的“可怜”是“值得怜悯”的意思，但在文言中除解释“值得怜悯”外，还有可爱、可惜的意思。
这里的“可怜”解释为“可惜”。
作者用这二字，使无穷感慨充溢字里行间。
一度威震四海的秦王朝在农民起义的冲击下土崩瓦解，迅速灭亡；覆压三百余里的阿房宫，也在一场烈火之中化为灰烬。
秦朝速亡的史实说明，不能爱民，难图久安。
但是，当时的唐朝统治者无视历史教训，沉湎声色，又大起宫室，身居积薪之上，仍以为安。
历史兴亡，激荡胸中；目睹现实，感慨万端。
神奇瑰丽之阿房宫付之一炬令人可惜，显赫一时的秦王朝毁于一旦令人可叹，前事不忘，后事之师，不意今人又在步秦人之后尘，唐王朝的命运不也令人可忧吗
“楚人一炬，可怜焦土”，作者的不安与忧愤溢于言表。
辞赋不同于论文，许多地方并不直说，读时需细加玩味，方能体会作者的用心。
（八）文章语言精炼，而含意丰富。
分析：本文起笔就不同凡响。
（古文观止）编者的评语是：“起四语。
只十二字，便将始皇统一以后纵心溢志写尽，真突兀可喜。
”开头两句，写六国覆灭，由秦一统天下。
形似泛泛叙事，实则为下文伏脉：“六王”为何会“毕”
“四海”为何能“一”
一亡一兴，关键何在
读完全篇，就知道作者正是由此开始总结历史教训的。
后两句，说伐尽蜀山林木，才将阿房宫建造而成，言建造工程之规模浩大，蕴含着更为深广的社会内容。
李白有诗云：蜀道之难，难于上青天。
砍伐蜀山之木，运往关中，要耗多少人力物力，需经多少艰难险阻，作者没有细说但读者自可想见。
而要建成如此奇伟之宫室，伐木运木只是一项工程。
统一天下不久，即如此滥用民力，势必酿成严重后果，于此作者已有暗示。
“纵心溢志”，“骄奢淫逸”，正是取祸之由。
起首4句，不仅气魄宏大，且含意深广，耐人寻味。
从语言上看，两两对偶，各各押韵（全押仄声韵），音调急促有力，确系“突兀可喜”。
文中言简意深之处并不少见。
又如第2段写秦人挥金如土，用“鼎铛玉石，金块珠砾”八字，构成4个比喻。
一面是挥霍无度，另一面必定是搜刮不已。
此处铺叙也为下文生发议论奠定基础。
作者锤字炼句皆有所指，这些地方宜深入体会，认真学习。
（九）杜牧写这篇赋，既然是为了总结秦王朝灭亡的历史教训，借以讽谏时弊，为何开头要从六国覆灭下笔
分析：作者讽谏时弊，以秦王朝灭亡为借鉴；写秦朝覆灭，又以六国衰亡为铺垫。
六国何以会灭
赋中说到“灭六国者六国也，非秦也……使六国各爱其人，则足以拒秦”。
可见，六国灭亡，是不能爱民的结果。
从何看出六国之不爱民呢
“燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。
”“秦之珍宝”（财富之代称），来自六国；六国之珍宝取自百姓，统治者为满足奢华生活之需要，对百姓肆意搜刮，锱铢不留。
“六王”因不爱民而“毕”其统治；秦如吸取教训，“复爱六国之人，”那就不致迅速灭亡。
然而“蜀山兀，阿房出”，秦王朝由此又走上了六国灭亡的老路。
开头12个字，既在广阔的历史背景上引出阿房宫的修建，又起到了笼盖全篇、暗示主题的作用。
（十）简要比较《阿房宫赋》与《六国论》、《过秦论》在写法上与本文的异同。
分析：赋是介于诗和散文之间的一种文学样式，所以它的文学色彩更浓一些，在行文上更注重描写、铺陈、夸饰等文学手法的运用，所以《阿房宫赋》前三小节不拘于具体的“现实和真实”，而是发挥想象和联想极力描绘秦的奢靡荒淫。
《过秦论》和《六国论》严格说应是一篇史论，它应以史为依据、基础，所以应集中更多的笔墨来陈述、记叙相关的历史史实，再在史实的基础上提出自己的观点。
臧克家《诗人之赋——读杜牧的〈阿房宫赋〉》 这篇文章的一开头就很不平几，请看：“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。
”真是突兀有力，如泰山压顶。
读了这四句，使人想起李白的《蜀道难》的开端。
想一想，如呆取消了这四个句子，直接以描绘开始，那不但使人觉得平板无力，对于这篇赋的意义也会有所损减。
作者不知道花了多少心血，费过何等的匠心，才锤炼出这十二个字。
这四句话，头两句写出了秦帝国统一天下的气概，接下的两句写的是阿房宫的宏伟规模和建造它的辛苦，上下意义衔接，但两句又各自独立。
气魄多么雄伟，意义多么重大
时代的形势，帝王的奢侈和野心，一齐跃然而出。
这里面隐含着作者对劳动人民的同情和对统治者的讽刺。
这四句是帽子，扣得紧紧的，然而卷轴展开了宏伟壮丽的画图。
规模这么大的一座宫殿，怎样去写它，这确实是一个难题。
如果只表面上用一些类似“宏伟”、“壮丽”、“巍峨”、“高耸”等等字眼去形容，就容易空洞，不能给人一个具体的印象。
相反地，如果仔细描绘，又难免繁琐，失之于罗列现象。
《阿房宫赋》作者的艺术概括力就从这里表现出来。
他既不作自然主义的铺陈，又不流于空疏，笔墨不多，却把阿房宫的形象、规模、气魄通过具体描写表现了出来，给读者一个鲜明突出的印象。
请看他的描写是如何的壮丽：“覆压三百余里，隔离天日。
骊山北构而西折，直走咸阳。
二川溶溶，流入宫墙。
”这是概括全貌的写法，读者会从这六句中，想象到这座宫殿的高度和它幅员之广大。
先给人一个雄伟的感觉，然后作者就展开具体的描写，参差错落，用十个句子写出了阿房宫里楼阁之胜：“五步一楼……矗不知其几千万落。
”接下去，作者凭他的如椽大笔，丰富的想象，优美的文字，极尽描绘之能事，用短小的四字句，两句连接，一连写了六句。
……六句排列巧妙，比喻新颖，音调铿锵，就像流着的泉水一样淙淙作响。
在这里，作者分别用两句话状写一个景，而写法又都是第一句写实，但其中也有比喻，第二句就光用比喻来写，以加强第一句的印象。
最后两句还以感叹抒情的意味对前四句作了一个小结。
再往下当我们读到“歌台暖响……而气侯不齐”这样的一些句予的时候，诗情画意，音乐之美，一齐涌来，令人心胸开阔，榆神爽快，忍不住耍为它拍手叫好。
相思无用 唯别而已
神雕侠侣中黄晓明原话：相思无用
唯别而已
别期若有定
千般煎熬又何如
莫道黯然销魂
何处柳暗花明
黯然销魂一词,语出南梁江淹《别赋》,“黯然销魂者,唯别而已矣 翻译：一味相思是没什么用的，只是（暂时）分别而已，相聚的日子如果已经确定，纵使千般煎熬又如何
别再黯然神伤，会有（何处）柳暗花明的地方
回答：成功固然有很多困难，可是最大的困难却是不知道何时是成功的终点，所以必须努力坚持下去
而（人们）往往在等待中放弃了，所以成功的人一定是最坚持的人
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子好听的名字大全 绍辉( 绍：继承 辉：光辉) (浩：浩大) 泽洋(广海洋) 鑫磊(鑫：财富) 鹏煊(光明，读xuā) 博文(文韬武略，博大精深) 昊强(昊：苍天，苍穹) 越泽(越过广阔的水源) 旭尧(旭：旭日 尧：为传说中上古的贤明君主，后泛指圣人) 伟宸(宸：古代君王的代称) 志泽(泽：广域的水源) 博超(博：博大 超：超越) 君浩(君：君子 浩：浩大) 志泽(泽：广域的水源) 子轩(轩：气度不凡) 睿渊(睿智;学识渊博) 弘文(弘扬;文:文学家) 哲瀚(拥有广大的学问) 雨泽(恩惠) 楷瑞(楷:楷模;瑞:吉祥) 建辉(建造辉煌成就) 晋鹏( 晋：进也，本义，上进 鹏：比喻前程远大) 天磊(磊：众石累积) 明辉(辉：光明 ) 伟诚(伟：伟大 诚：诚实) 明轩(轩：气度不凡) 绍辉(辉：辉煌) 健柏((柏：松柏，是长寿的象征。
健柏就是健康长寿的意思) 英杰(英俊杰出) 修杰(修：形容身材修长高大) 嘉懿(嘉:美好;懿:美好) 煜城(照耀城市) 懿轩(懿:美好;轩:气宇轩昂) 烨伟(烨：光耀) 苑博(博：博学) 鹏涛(鹏：比喻气势雄伟) 炎彬(炎：燃烧 彬：形容文雅) 鹤轩(鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡) 伟泽(伟：伟大 泽：广域的水源) 君昊(君：君子 昊：苍天，苍穹) 熠彤(熠：光耀 彤：红色) 鸿煊(鸿：大也 煊：光明) 博涛(博：博学) 苑杰(杰：杰出) 黎昕(昕：明亮的样子) 烨霖(烨：光明) 晋鹏(晋：进也，本义，上进 鹏：比喻前程远大 ) 嘉懿(嘉:美好;懿:美好) 煜城(照耀城市) 懿轩(懿:美好;轩:气宇轩昂) 烨华 烨：光耀) 煜祺 煜：照耀 祺：吉祥) 伟泽 伟：伟大 泽：广域的水源) 子骞(骞：高举，飞起) 鹏涛(鹏：比喻气势雄伟) 炎彬(炎：燃烧 彬：形容文雅) 鹤轩(鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡) 伟泽(伟：伟大 泽：广域的水源) 越彬(彬：形容文雅 ) 风华(风华正茂 ) 靖琪(靖：平安 琪：美玉 ) 烨华(烨：光耀) 煜祺(煜：照耀 祺：吉祥) 智宸(智：智慧 宸：古代君王的代称) 正豪(豪：豪气) 立诚(诚：诚实) 立轩(轩：气度不凡) 立辉(辉：辉煌) 峻熙(峻:高大威猛;熙:前途一片光明) 在这些好听的男孩名字大全中，不知给宝宝起名的你发现没有，想要拥有一个男孩子好听的名字是有规律可循的，那就是必须掌握男孩子好听的名字的起名方法。
男孩子好听的名字的起名方法 (1)父母期望孩子做有道德的人 心灵美比外形俊美更重要，父母亲往往懂得这个道理。
很多汉字都包含道德规范要求在里面，如蔼、仁、容、德、轩、贤、良、伦、正、清、义、诚、直、道。
但这并不意味着随随便便拉过来一个字配上姓就成为好名字，父母必须要考虑到姓与名如何匹配的问题。
(2)期望孩子学识渊博，博学多才 做为父母，也当然希望自己的孩子学业出色，最好有受到大学教育并且衣食无忧，工作稳定。
所以他们可能会对这些代表聪明、睿智、天赋的美词感兴趣如：颖、灵、睿、锐、哲、慧、敦、迪、明、晓、显、悉、晰、维、学、思、悟、析、文、书、勤等。
(3)期望孩子身体健康、姿容俊美 如果你是一个父亲或母亲，你会希望自己的孩子长得身体健康、外表俊秀。
下面这些字就意味着健康与漂亮如：俊、威、英、健、壮、焕、挺、帅、秀、伟、武、雄、巍、松、柏、山、石、婵、娟、姣、妯、婷、姿、媚、婉、丽、妩、美、倩、兰等。
(4)期望孩子生活富足、事业有成 追名逐利是人类一种天性，父母给孩子命名时也会体现出这点来。
在日常生活中，我们会碰到很多人有这种名字。
名字里含以下字可寄予这种希望：达、耀、兴、荣、华、旺、盈、丰、余、昌、盛等。
(5)期望孩子生活富足，平平安安 有的家长希望孩子一辈子风平浪静，平平淡淡过一生。
平淡自然不是平庸或者平凡。
有的家长会选择一些最平常的字去表达他们的心如乎、安、静、顺、通、坦、泰、然、宁、定、和、康等。
(6)期望孩子自立自强、功成名就 许多家长希望自己的孩子将来以后能自立自强、辛勤工作、坚忍不拔、意志顽强，所以他们以喜欢用一些阳刚之气十足的名字如毅、独、刚、强、衡、韧、恒、坚、力、决、定、立、主、志、意
李白一生经历的五个时期是那些
1、辞亲远游开元十三年元725年），李白出蜀仗剑去国，辞亲远游”乘舟沿江出峡，渐远，家乡的山峦逐渐隐没不可辨认了，只有从三峡流出的水仍跟随着他，推送着他的行舟，把他要送到一个陌生而又遥远的城市中去。
2、初进长安封建帝王常在冬天狩猎。
唐玄宗即位后，已有过多次狩猎，每次都带外国使臣同去，耀武扬威，以此震慑邻国。
开元二十三年（公元735年），玄宗又有一次狩猎，正好李白也在西游，因上《大猎赋》，希望能博得玄宗的赏识。
他的《大猎赋》希图以“大道匡君，示物周博”，而“圣朝园池遐荒，殚穷六合”，幅员辽阔，境况与前代大不相同，夸耀本朝远胜汉朝，并在结尾处宣讲道教的玄埋，以契合玄宗当时崇尚道教的心情。
李白西来的目的是献赋，另外，也趁此游览一下长安，领略这座“万国朝拜”的帝京风光。
他居住在终南山脚下，”常登临终南山远眺。
当他登上终南山的北峰时，眼前呈现出泱泱大国的风貌。
他深感生存在这样的国家是不平凡的，因此颇有自豪之感。
可一想到这兴旺发达的帝国内部己产生了腐朽的因素，他的轩昂情绪又受到打击。
李白进长安后结识了卫尉张卿，并通过他向玉真公主献了诗，最后两句说“何时人少室，王母应相逢”，是祝她入道成仙。
李白还在送卫尉张卿的诗中陈述自己景况很苦，希望引荐，愿为朝廷效劳。
由此，他一步步地接近了统治阶级的上层。
李白这次在长安还结识了贺知章。
李白有次去紫极宫，不料竟在那里遇见了贺知章。
他早就拜读过贺老的诗，这次相遇，自然立刻上前拜见，并呈上袖中的诗本。
贺知章颇为欣赏《蜀道难》和《乌栖曲》，兴奋地解下衣带上的金龟叫人出去换酒与李白共饮。
李白瑰丽的诗歌和潇洒出尘的风采令贺知章惊异万分，竟说：“你是不是太白金星下凡到了人间
” 一年快过去了，李白仍然作客长安，没有机会出任，他的心情有些沮丧。
好友诚意相邀，希望他同去青山之阳的别业幽居，但李白无意前往。
这次去长安，抱着建功立业的理想，却毫无着落，这使李白感到失望并有点愤懑。
往王公大人门前干谒求告，也极不得意，只有发出“行路难，归去来”的感叹，离开了长安。
3、赐金放还42岁的李白得到唐玄宗的妹妹玉真公主的推荐（一说由道士吴筠引荐）到了长安，唐玄宗对李白的才华很赏识，礼遇隆重。
李阳冰《草堂集序》谓：“降辇步迎，如见绮皓（秦汉间“商山四皓”之一）”。
“以七宝床赐食，御手调羹以饭之。
”。
但唐玄宗只让他供奉翰林，做自己的文学侍从。
三年后被唐玄宗“赐金放还” 。
三年长安生活，使李白对朝中种种腐败、黑暗有了更多的认识。
被唐玄宗“赐金放还”，是李白政治生涯的分水岭。
天宝元年（公元742年），由于玉真公主和贺知章的交口称赞，玄宗看了李白的诗赋，对其十分仰慕，便召李白进宫。
李白进宫朝见那天，玄宗降辇步迎，“以七宝床赐食于前，亲手调羹”。
玄宗问到一些当世事务，李白凭半生饱学及长期对社会的观察，胸有成竹，对答如流。
玄宗大为赞赏，随即令李白供奉翰林，职务是草拟文告，陪侍皇帝左右。
玄宗每有宴请或郊游，必命李白侍从，利用他敏捷的诗才，赋诗纪实。
虽非记功，也将其文字流传后世，以盛况向后人夸示。
李白受到玄宗如此的宠信，同僚不胜艳羡，但也有人因此而产生了嫉恨之心。
在长安时，李白除了供奉翰林、陪侍君王之外，也经常在长安市上行走。
他发现国家在繁荣的景象中，正蕴藏着深重的危机，那便是最能够接近皇帝的专横的宦官和骄纵的外戚。
他们如乌云一般笼罩着长安，笼罩着中国，给李白以强烈的压抑感。
与此同时， 李白放浪形骸的行为又被翰林学士张坦所诽谤，两人之间产生了一些嫌隙。
朝政的腐败、同僚的诋毁， 使李白不胜感慨。
他写了一首《翰林读书言怀呈集贤诸学士》表示有意归山。
谁料就在此时，倒被赐金放还，这似乎令李白感到非常意外。
这次被赐金放还似乎是李白说了不合时宜的话。
4、再次远行天宝三年（公元744年）的夏天，李白到了东都洛阳。
在这里，他遇到蹭蹬的杜甫。
中国文学史上最伟大的两位诗人见面了。
此时，李白已名扬全国，而杜甫风华正茂，却困守洛城。
天宝十四年（755年），安史之乱爆发，李白避居庐山。
那时，他的胸中始终存在着退隐与济世两种矛盾的思想。
永王李璘恰在此时出师东巡，李白应邀入幕。
李白入幕后，力劝永王勤王灭贼，而对于政治上的无远见，他也作过自我检讨。
同在江南的萧颖士、孔巢文、刘晏也曾被永王所邀而拒不参加，以此免祸，李白在这点上显然不及他们。
永王不久即败北，李白也因之被系浔阳狱。
这时崔涣宣慰江南，收罗人才。
李白上诗求救，夫人宗氏也为他啼泣求援。
将吴兵三千军驻扎在浔阳的宋若思，把李白从监牢中解救出来，并让他参加了幕府。
李白成为宋若思的幕僚，为宋写过一些文表，并跟随他到了武昌。
李白在宋若思幕下很受重视，并以宋的名义再次向朝廷推荐，希望再度能得到朝廷的任用。
但不知什么原因，后来不但未见任用，反被长流夜郎（今贵州桐梓），完全出乎意料。
至德二年（公元757年）冬，李白由浔阳道前往流放之所——夜郎。
因为所判的罪是长流，即将一去不返，而李白此时已届暮年，“夜郎万里道，西上令人老”，不由更觉忧伤。
5、重病而逝乾元二年（公元759年），李白行至巫山，朝廷因关中遭遇大旱，宣布大赦，规定死者从流，流以下完全赦免。
这样，李白经过长期的辗转流离，终于获得了自由。
他随即顺着长江疾驶而下，而那首著名的《早发白帝城》最能反映他当时的心情。
到了江夏，由于老友良宰正在当地做太守，李白便逗留了一阵。
乾元二年，李白应友人之邀，再次与被谪贬的贾至泛舟赏月于洞庭之上，发思古之幽情，赋诗抒怀。
不久，又回到宣城、金陵旧游之地。
差不多有两年的时间，他往来于两地之间，仍然依人为生。
上元二年，已六十出头的李白因病返回金陵。
在金陵，他的生活相当窘迫，不得已只好投奔了在当涂做县令的族叔李阳冰。
上元三年（公元762年），李白病重，在病榻上把手稿交给了李阳冰，赋《临终歌》而与世长辞，终年六十一岁。
关于李白之死，历来众说纷纭，莫衷一是。
总体可以概括为三种死法：其一是醉死；其二是病死；其三是溺死。
第一种死法见诸《旧唐书》，说李白“以饮酒过度，醉死于宣城”；第二种死法亦见诸其他正史或专家学者的考证之说。
说当李光弼东镇临淮时，李白不顾61岁的高龄，闻讯前往请缨杀敌，希望在垂暮之年，为挽救国家危亡尽力，因病中途返回，次年病死于当涂县令、唐代最有名的篆书家李阳冰处；而第三种死法则多见诸民间传说，极富浪漫色彩，说李白在当涂的江上饮酒，因醉跳入水中捉月而溺死，与诗人性格非常吻合。
但是不管哪一种死法，都因参与永王李璘谋反作乱有着直接的关系。
因为李白流放夜郎，遇赦得还后不久，就结束了他传奇而坎坷的一生，这是一个不争的事实。
若珩这个名字有什么寓意吗
1．彬蔚富有文采。
适用于男孩孩取名字。
出自陆机《文赋》“颂优游以彬蔚精微而朗畅”。
2．彬彬文备。
适用孩取名字。
出自《论语•雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
” 3．博裕广阔富饶。
适用于男孩取名字。
出自汉代刘向《说苑•敬慎》：“德行广大而守以恭者荣，土地博裕而守以俭者安。
” 4．博闻 见闻广博。
适用于男孩取名字。
出自《汉书•东方朔传》：“自以智能海内无双，则可谓博闻辩智矣。
” 5．博容度量大。
适用于男孩和女孩取名字。
出自《后汉书•桥玄传》：“懿德高轨，泛爱博容。
” 6．博文通晓古代文献。
适用于男孩取名字。
这个名字取自《论语•雍也》：“君子博学于文，约之以礼。
” 7．博艺博通艺文。
适用于男孩和女孩取名字。
出自《孔子家语•弟子行》：“好学博艺，省物而勤也，是冉求之行也。
” 8．博雅学识渊博，品行端正。
适用于男孩和女孩取名字。
出自《后汉书•杜林传》：“博雅多通，称为任职相。
” C 9．承德蒙受德泽。
适用于男孩取名字。
出自《汉书•礼乐志》“诏抚成师，武臣承德”。
10．朝宗百川归海。
适用于男孩取名字。
出自《诗经•小雅•沔水》“沔波流水，朝宗于海”。
11．澄泓水清而深。
适用于男孩取名字。
出自唐代刘禹锡 《历阳书事七十韵》：“茧纶牵拨剌，犀焰照澄泓。
” 12．存志保全志向。
适用于男孩取名字。
出自北魏郦道元《水经注•滍水》：“学道遭难逢危，终无悔心，可以牢神存志。
” D 13．澹雅淡泊高雅。
适用于男孩和女孩取名字。
出自唐代封演《封氏闻见记•图画》：“夫画者澹雅之事。
” 14．得韬拥有用兵的谋略。
适用于男孩取名字。
出自李德裕《 李文饶集》“不劳孙子法,自得太公韬”。
15．德辉仁德的光辉。
适用于男孩取名字。
出自《礼记•乐记》“故德辉动于内，而民莫不承听。
” F 16．方旭早晨太阳刚出来的样子。
适用于男孩取名字。
出自《太玄•从》“方出旭旭”。
17．飞轩指廊宇。
适用于男孩取名字。
出自《文选•刘琨＜扶风歌＞》：“顾瞻望宫阙，俯仰御飞轩。
” 18．芳华亦作“芳花”。
香花。
适用于女孩取名字。
出自《楚辞•九章•思美人》：“芳与泽其杂糅兮，羌芳华自中出。
” 19．芳蕤盛开而下垂的花。
适用于女孩取名字。
出自晋陆机 《文赋》：“播芳蕤之馥馥，从青条之森森。
” 20．芳苓香草名。
指莲。
适用于女孩取名字。
出自《文选•枚乘＜七发＞》：“漃漻薵蓼，蔓草芳苓。
” 21．芳蔼芳香而繁盛。
适用于女孩取名字。
出自《楚辞•九辩》：“离芳蔼之方壮兮，余萎约而悲愁。
” 22．芳菲花草香美的样子。
适用于女孩取名字。
出自宋代沈括《梦溪笔谈》：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
” G 23．管彤彤管，古代女史用以记事的杆身漆朱的笔。
适用于女孩取名字。
出自《诗经•邶风•静女》“贻我彤管”。
H 24．和畅亦作“和昶”，温和舒畅。
适用于男孩取名字。
出自晋代王羲之《兰亭集序》：“天朗气清，惠风和畅。
” 25．涵畅滋润化育，使之发扬。
适用于男孩取名字。
出自《程氏外书》卷三：“兴于诗者，吟咏性情涵畅道德之中而歆动之，有‘吾与点’之气象。
” 26．涵涵水波晃动。
适用于男孩和女孩取名字。
出自唐代韩愈《唐故江南西道观察使太原王公神道碑铭》：“秩秩而积，涵涵而停。
” 27．浩初太初。
适用于男孩取名字。
出自唐代陈子昂《昭夷子赵氏碑》：“请尔灵龟，永晏息乎浩初。
” 28．浩丽壮丽。
适用于女孩取名字。
出自唐代司空图 《成均讽》：“江天浩丽，杳春思于龙舟。
” 29．浩然正大刚直。
适用于男孩取名字。
出自《孟子•公孙丑上》：“我善养吾浩然之气……其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。
” 30．浩学博学。
适用于男孩取名字。
出自宋代范仲淹《南京书院题名记》：“先生之嗣，故都官郎中维，枢密直学士纶 ，并纯文浩学，世济其美，清德素行，贵而能贫。
” 31．泓涵水深广，比喻学问渊博。
适用于男孩和女孩取名字。
出自唐韩愈《蓝田县丞厅壁记》：“博陵崔斯立，种学绩文，以蓄其有，泓涵演迤，日大以肆。
” 32．泓浵水深广。
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出自明代吕坤《＜吾庐放言＞序》：“其既放也，泓浵瀇瀁，若千里悬流，四达而不可穷。
” 33．慧艳聪明美丽。
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出自清代纪昀《阅微草堂笔记•如是我闻一》：“后生一女，稍长，极慧艳。
” 34．慧语妙语。
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出自明代程羽《鸳鸯牒》：“步非烟慧语谁聆，娇花不赏，飘香坠粉，亦复何疑。
” J 35．嘉言美好的语言。
适用于男孩和女孩取名字。
出自宋代朱熹《朱子全书•学五》：“见人嘉言善行，则敬慕而记录之。
” 36．嘉懿善、美。
出自成语：嘉言懿行。
意思是美善的言行。
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37．江沅沅，水名。
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出自《楚辞•涉江》“乘舲船余上沅兮” 38．瑾瑜比喻美德贤才。
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出自北齐颜之推 《颜氏家训•省事》：“今世所覩，怀瑾瑜而握兰桂者，悉耻为之。
” 39．景铄盛美，盛明。
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出自班固的《东都赋》：“铺鸿藻，信景铄，扬世庙，正雅乐。
” 40．静淞淞：水汽凝结的冰花。
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出自宋代曾巩《雾淞》“园林初日静无风，雾淞花开处处同”。
41．隽秀优异出众。
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出自唐代刘餗《隋唐嘉话》卷上：“百药年未二十，仪神隽秀。
” 42．俊材特别优异的人才。
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出自《说文》“俊材千人也”。
43．俊慧秀美聪明。
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出自清代俞正燮《癸巳类稿•韩文靖公事辑》：“爱妓王屋山，俊慧非常。
” 44．俊杰才智出众的人。
适用于男孩取名字。
出自《春秋繁露•爵国》“十人者曰豪，百人者曰杰，千人者曰俊，万人者曰英”。
45．俊丽秀丽。
适用于女孩取名字。
出自宋代苏轼《荐宗室令畤状》：“吏事通敏，文采俊丽，志节端亮，议论英发。
” 46．俊爽英俊清朗。
适用于男孩和女孩取名字。
出自《晋书•裴楷传》：“楷风神高迈，容仪俊爽。
” 47．俊伟卓异壮美。
适用于男孩取名字。
出自汉代陈琳《为袁绍檄豫州》：“故九江太守边让，英才俊伟，天下知名。
” 48．俊雄豪迈出众的人，英雄。
适用于男孩取名字。
出自《史记•淮阴侯列传》：“天下初发难也，俊雄豪桀建号壹呼，天下之士云合雾集，鱼鳞杂沓，熛至风起。
” 49．俊誉才智出众的名声。
适用于男孩取名字。
出自宋代谢采伯《密斋笔记》卷四：“时蜀人陈尧叟亦有俊誉。
” 50．峻雅高雅。
适用于男孩取名字。
出自明代宋濂《王君子与文集序》：“韩柳之古健， 欧苏之峻雅，何莫不得乎此也。
” K 51．凯歌唱胜利之歌。
适用于男孩取名字。
出自晋代崔豹《古今注•音乐》：“短箫铙歌，军乐也……《周礼》所谓王大捷则令凯乐，军大献则令凯歌者也。
” 52．凯凯欢乐的样子。
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出自明代无心子 《金雀记•作赋》“凤未识鸾兮，见情之戚戚，鸾欲得凤兮，乃心之凯凯。
” 53．凯泽和乐，欢乐。
适用于男孩取名字。
出自《史记•司马相如列传》“昆虫凯泽，回首面内”。
54．孔阳十分鲜明耀眼。
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出自《诗经•豳风•七月》“载玄载黄，我朱孔阳。
” 55．可佳可嘉，可喜。
适用于女孩取名字。
出自唐代上官逊《松柏有心赋》：“贯四时而不改柯易叶，挺千尺而恒冒雪凌云……故其劲节可佳。
” L 56．澜清清澄如水。
适用于男孩取名字。
出自《梁书•刘遵传》：“其孝友淳深，立身贞固，内含玉润，外表澜清。
” 57．澜飜亦作“澜翻”，水势翻腾的样子。
适用于男孩取名字。
出自《宣和画谱•董羽》：“画水于玉堂北壁，其汹涌澜飜，望之若临烟江绝岛间。
” 58．乐心欢乐之心；心里快乐。
适用于男孩和女孩取名字。
出自《礼记•乐记》：“是故其哀心感者，其声噍以杀；其乐心感者，其声啴以缓。
” 59．乐仪有音乐相配合的礼仪。
适用于女孩取名字。
出自《周礼•春官•乐师》：“教乐仪，行以《肆夏》，趋以《采荠》，车亦如之。
” 60．乐容指舞蹈。
适用于女孩取名字。
出自《艺文类聚》卷四三引汉朝蔡邕的《月令章句》：“乐容曰舞，有俯仰张翕，行缀长短之制。
” 61．乐欣安乐欢欣。
适用于男孩和女孩取名字。
出自晋代张协的 《洛褉赋》：“美节庆之动物，悦群生之乐欣。
” 62．乐康安乐。
适用于男孩和女孩取名字。
出自《楚辞•九歌•东皇太一》：“五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。
” 63．乐成成功。
适用于男孩和女孩取名字。
出自《商君书•更法》：“民不可与虑始，而可与乐成。
” 64．霖霖霖霖，适用于男孩和女孩取名字。
出自金元好问《甲辰夏五月积雨十馀日不止遣闷》“甲子霖霖雨，巡檐闷不禁”。
形容雨下得连绵不绝。
65．灵犀形容心灵相通。
适用于男孩和女孩取名字。
出自唐代李商隐诗《无题》“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”。
66．落霞霞光从天而下。
适用于女孩取名字。
出自唐代王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》诗句中的：“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色。
” M 67．曼丽 美丽。
适用于女孩取名字。
出自《后汉书•文苑传上•杜笃》：“曼丽之容不悦于目，郑卫之声不过于耳。
” 68．曼衍连绵不绝。
适用于女孩取名字。
出自《汉书•晁错传》：“土山丘陵，曼衍相属。
” 69．曼吟长吟。
适用于女孩取名字。
出自应修人《温静的绿情》诗：“鸟儿树里曼吟，鸭儿水塘边徘徊。
” 70．曼语曼辞。
适用于女孩取名字。
出自明朝顾起纶 《国雅品•士品三》：“此例数篇，非雕饰曼语。
” 71．琦玮美玉。
适用于男孩和女孩取名字。
出自《鬼谷子•飞箝》：“财货琦玮，珠玉白璧。
” Q 72．清芬比喻高洁的德行。
适用于女孩取名字。
出自晋代陆机《文赋》：“咏世德之骏烈，诵先人之清芬。
” 73．清妍美好。
适用于女孩取名字。
出自唐代韩愈《月池》诗：“寒池月下明，新月池边曲，若不妬清妍，却成相映烛。
” 74．清扬形容女子美丽。
适用于女孩取名字。
出自《诗经•郑风•野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮。
” 75．清越形容声音清脆激越；清脆悠扬。
适用于女孩取名字。
出自宋代苏轼《石钟山记》“北音清越”。
76．清芷清美的香草，比喻高洁美好的人。
适用于女孩取名字。
出自南朝江淹《灯夜和殷长史》：“此心冀可缓，清芷在沅湘。
” 77．晴岚晴日山中的雾气。
适用于女孩取名字。
出自宋代周邦彦《渡江云》词：“晴岚低楚甸，暖回鴈翼，阵势起平沙。
” 78．琪华同“琪花”。
指仙境中玉树的花。
出自唐代曹唐《小游仙诗》之二：“万树琪花千圃药，心知不敢辄形相。
” 79．晴飔晴日的凉风。
适用于女孩取名字。
出自明代文征明《人日王氏东园小集》诗：“晴飔泛丛条，浮阳散修莽。
” R 80．如山如山峰般屹立不倒。
适用于男孩取名字。
出自杜甫诗《茅屋为秋风所破歌》“风雨不动安如山”。
81．若飞若飞，形容快捷迅速，像飞一样。
适用于男孩取名字。
出自《木兰辞》：“关山杜若飞”。
82．若光古代神话中若木的光。
适用于男孩取名字。
出自南朝江淹《郊外望秋答殷博士》诗：“属我嵫景半，赏尔若光初。
” 83．若华古代神话中若木的花。
适用于男孩和女孩取名字。
出自《楚辞•天问》：“羲和之未扬，若华何光
” 84．胜蓝比喻学生胜过先生，后人胜过前人。
适用于男孩和女孩取名字。
出自《荀子•劝学》“青，取之于蓝，而胜于蓝”。
S 85．斯年形容长远的年代，旧时多用于祝国运绵长。
适用于男孩取名字。
出自《诗经•大雅•下武》：“于万斯年，受天之祜。
” T 86．腾起升起。
适用于男孩取名字。
出自《后汉书•方术传下•蓟子训》：“初去之日，唯见白云腾起，从暮至旦，如是数十处。
” 87．腾文呈现文采。
适用于男孩取名字。
出自南朝江淹《别赋》：“日出天而耀景，露下地而腾文。
” 唐 李白 《明堂赋》：“冠百王而垂勋，烛万象而腾文。
” 88．腾扬翻腾上涌。
适用于男孩取名字。
出自曹丕《济川赋》：“濞腾扬以相薄，激长风而亟逝。
” 89．腾逸指才气奔放超逸。
适用于男孩取名字。
出自明代顾璘《国宝新编•陕西按察副使何景明》：“若乃天才腾逸，咳唾成珠，实亦人伦之隽乎
” 90．恬简恬淡简易。
适用于男孩取名字。
出自《陈书•萧干传》：“滂弟干，字思惕，容止雅正，性恬简，善隶书，得叔父子云之法。
” 91．恬如安然，泰然。
适用于男孩和女孩取名字。
出自《晋书•王述传》“性沉静，每坐客驰辨，异端竞起，而述处之恬如也。
” 92．恬适安适。
适用于男孩和女孩取名字。
出自宋代苏轼《与康公操都官书》：“贤者处之，想恬适也。
” 93．恬雅沉静文雅。
适用于男孩和女孩取名字。
出自《资治通鉴•宋孝武帝大明七年》：“吏部郎江智渊素恬雅，渐不会旨。
” W 94．婉慧柔美聪慧。
适用于女孩取名字。
出自《晋书•列女传•慕容垂妻段氏》：“少而婉慧，有志操。
” 95．婉静温顺娴静。
适用于女孩取名字。
出自《后汉书•皇后纪上•明德马皇后》：“﹝三女﹞皆孝顺小心，婉静有礼。
” 96．婉妙美好；美妙。
适用于女孩取名字。
出自清代蒲松龄《聊斋志异•霍女》：“新妇小名阿美，颇婉妙。
” 97．婉然美好的样子。
适用于女孩取名字。
出自汉代司马相如《美人赋》：“有女独处，婉然在床，奇葩逸丽，淑质艳光。
” 98．婉柔温顺柔弱。
适用于女孩取名字。
出自清代宣鼎《夜雨秋灯录•龙梭三娘》：“主见其婉柔，不忍诛。
” 99．婉仪美好的仪态。
适用于女孩取名字。
出自明代张居正《来雁说》：“矧其耿特之禽，婉仪敛翮。
” 100．婉悦恭顺和悦。
适用于女孩取名字。
出自明代宋濂《怡养堂记》：“爱而肃恭之礼存焉，敬而婉悦之意备焉，斯可以为善养矣。
” 101．万里形容高远。
适用于男孩取名字。
出自《庄子•逍遥游》“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”。
102．望舒含有“迎取光明”的寓意。
适用于男孩和女孩取名字。
出自《楚辞•离骚》“前望舒使先驱兮”。
指的是神话传说中为月神驾车的人。
103．文彬形容既文雅又朴实。
适用于男孩取名字。
出自《论语•雍也》“文质彬彬”。
104．文翰文章；文辞。
适用于男孩取名字。
出自《晋书•刘伶传》：“未尝厝意文翰，惟着《酒德颂》一篇。
” 105．文澜文章的波澜。
适用于男孩和女孩取名字。
出自明代何景明 《六子诗•边太常贡》：“芳词洒清风，藻思兴文澜。
” 106．文丽华丽。
适适用于女孩取名字。
出自《韩非子•亡征》：“喜淫而不周于法，好辩说而不求其用，滥于文丽而不顾其功者，可亡也。
” 107．文心为文之用心。
适用于男孩和女孩取名字。
出自刘勰《文心雕龙•序志》：“夫文心者，言为文之用心也。
” 108．文轩用彩画雕饰栏杆和门窗的走廊。
适用于男孩和女孩取名字。
出自《文选•曹植＜七启＞》：“尔乃御文轩，临洞庭。
”李善注：“文，画饰也；轩，殿槛也。
” 109．文雅温文尔雅，讲礼仪而不粗鄙。
适用于男孩和女孩取名字。
出自取自《大戴礼记•保傅》：“答远方诸侯，不知文雅之辞。
” 110．文懿华美的文章。
适用于男孩和女孩取名字。
出自白居易《除裴度中书舍人制》“茂学懿文”。
X 111．娴雅文雅大方。
适用于女孩取名字。
出自《后汉书 马援传》“辞言娴雅”。
112．昕昕明亮。
适用于男孩和女孩取名字。
出自唐代刘禹锡《有僧言罗浮事因为诗以写之》：“吚喔天鸡鸣，扶桑色昕昕。
” 113．欣怡喜悦。
适用女孩取名字。
出自宋代王禹偁《回孙何谢秘书丞直史馆京西转运副使启》：“方切欣怡，忽承缄翰，备认谦冲之旨，弥增感荷之诚。
” 114．馨逸香气喷溢。
适用女孩取名字。
出自北魏郦道元《水经注•河水四》：“兰熏麝越，自成馨逸。
” 115．信芳情志高洁。
适用于男孩和女孩取名字。
出自《楚辞•离骚》“苟余情其信芳”。
116. 星驰形容速度很快。
适用于男孩和女孩取名字。
出自王勃的《滕王阁序》：“雄州雾列，俊采星驰”。
117．星阑指夜将尽。
适用于男孩和女孩取名字。
出自南宋谢灵运《夜发石关亭》诗：“鸟归息舟楫，星阑命行役。
” 118．星轩指轩辕星官。
古代以其中一颗大星为女主的象征。
适用于女孩取名字。
出自《文选•颜延之＜宋文皇帝元皇后哀策文＞》：“坤则顺成，星轩润饰。
” 119．修远修，有长和高的意思，和远并列，对应下句的“求索”，表达不屈的探索精神。
适用于男孩取名字。
出自楚辞《离骚》“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。
120．煦涵意为滋润养育。
适用于男孩取名字。
出自唐代张说《大唐祀封禅颂》：“菌蠢滋育，氤氲涵煦。
Y 121．雅醇雅正纯厚，亦作“雅淳”。
适用于男孩取名字。
出自明代胡应麟《诗薮•古体上》：“四言典则雅淳，自是三代风范。
” 122．雅歌风雅的歌吟。
适用于男孩和女孩取名字。
出自魏嵇康《游仙诗》：“临觞奏《九韶》，雅歌何邕邕。
” 123．雅厚纯正宽厚。
适用于男孩取名字。
出自《新唐书•张弘靖传》：“弘靖字符理，雅厚信直，以荫为河南参军。
” 124．雅亮正直诚信。
适用于男孩取名字。
出自唐玄奘《大唐西域记•摩腊婆国》：“言辞雅亮，学艺优深。
” 125．雅胜美好。
适用于男孩取名字。
出自《晋书•殷浩传》：“识理淹长，风流雅胜，声盖当时。
” 126．怡然安适自在、喜悦。
适用于男孩和女孩取名字。
出自《史记•孔子世家》：“有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。
” 127．弈鸣适用于男孩取名字。
出自成语“一鸣惊人”中“一鸣”的谐音。
128．熠然光闪烁的样子。
适用于男孩取名字。
出自宋代沈括《梦溪笔谈》“有光熠然”。
129．懿美懿，美好。
适用于女孩取名字。
出自《尔雅》“懿，美也”。
130．潆泓水回旋深广貌。
适用于女孩取名字。
出自王闿运《珍珠泉铭》序：“兹泉潆泓，冲瀜清澜，百步傍流，带垣通舟。
” 131．颖逸秀丽超逸。
适用于女孩取名字。
出自晋代陆云《南衡》诗：“景秀蒙泛，颖逸扶桑。
” 132．余馨留存的香味。
适用于女孩取名字。
出自宋代苏轼《芙蓉城》诗：“俗缘千劫磨不尽，翠被冷落凄余馨。
” 133．羽丰适用于男孩和女孩取名字。
出自成语“羽翼丰满”。
134．语心谈心。
适用于男孩和女孩取名字。
出自《剪灯新话•秋香亭记》：“有二桂树，垂荫婆娑，花方盛开，月色团圆，香气秾馥，生、女私于其下语心焉。
” 135．悠然闲适。
适用于男孩和女孩取名字。
出自晋代陶潜《饮酒》诗之五：“采菊东篱下，悠然见南山。
” 136．悠永久远。
适用于男孩取名字。
出自唐玄奘《大唐西域记•钵逻耶伽国》：“受天福乐，悠永无穷。
” 137．悠柔悠扬柔和。
适用于女孩取名字。
明代陆时雍《诗镜总论》：“何逊诗，语语实际，了无滞色。
其探景每入幽微，语气悠柔，读之殊不尽缠绵之致。
” 138．煜月煜，“照耀”的意思。
适用于男孩和女孩取名字。
出自《太玄•元告》“日以煜乎昼，月以煜乎夜”。
139．韫玉包含美玉。
适用于男孩和女孩取名字。
出自陆机《文赋》“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚”。
140．悦心愉悦心情；心里喜悦。
适用于男孩和女孩取名字。
出自汉代刘向《说苑•修文》：“嗜欲好恶者，所以悦心也。
” 141．悦欣欢乐。
适用于男孩和女孩取名字。
出自晋代应贞《晋武帝华林园集》诗：“嘉禾重颖，蓂荚载芬，率土咸序，人胥悦欣。
” 142．悦畅和畅，欢畅。
适用于男孩和女孩取名字。
出自《敦煌变文集•降魔变文》：“九夏名花，遍池亭而照灼，足可消愁适闷，悦畅心神。
” 143．悦爱喜爱，喜欢。
适用于女孩取名字。
出自《韩非子•内储说下》：“夫人知我爱新人也，其悦爱之甚于寡人。
” Z 144．震烨烨：火盛，明亮，引伸为“光辉灿烂”。
适用于男孩取名字。
出自《诗经•小雅•十日之交》“烨烨震电”。
145．志鹏形容志向远大。
适用于男孩取名字。
出自《庄子•逍遥游》“北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也。
化而为鸟，其名为鹏”。
146．致远高瞻远瞩。
适用于男孩取名字。
出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。
147．钟灵凝聚天地间的灵气。
适用于女孩取名字。
出自成语“钟灵毓秀”。
148．钟毓孕育天地间的灵秀。
适用于男孩取名字。
出自成语“钟灵毓秀”。
149．周翰比喻国家的栋梁之材。
适用于男孩取名字。
源自《诗经•大雅•崧高》“维申及甫，维周之翰”。
150．周晟晟：音同胜，意为兴盛。
适用于男孩取名字。
出自《西陲石刻录•周李君修佛龛碑》“自秦创兴，于周转晟”。
151．朱轩朱红色屋宇。
适用于男孩取名字。
唐代白居易 《游悟真寺》诗“回首寺门望，青崖夹朱轩”。
152．子衿比喻贤才。
适用于男孩取名字。
出自曹操《短歌行》“青青子矜，悠悠我心，但为君故，沉吟至今”。
153．自清保持自身的廉正清白。
适用于男孩取名字。
出自《卜居》“宁廉洁正直以自清”。
154．自珍自爱。
适用于男孩和女孩取名字。
出自《汉书•贾谊传》“袭九渊之神龙兮，沕渊潜以自珍”。
155．自修修养自己的德性。
适用于男孩取名字。
出自《礼记•大学》：“如琢如磨者，自修也。
” 156．智敏才智敏捷。
适用于男孩和女孩取名字。
出自明代张三光 《蒋石原先生传》：“临桂阙令，檄先生佩两符，十六在省，十四在邑，神闲智敏，分身应之，沛若有余也。
” 157．朝辉朝辉，晨光。
适用于男孩取名字。
出自《三国志•魏志》，朝旦为辉，日中为光。
158．志尚志向，理想。
适用于男孩取名字。
出自《隋书•艺术传•庾质》“庾质字行修 ，少而明敏，早有志尚”。
159．志行志向和操行。
适用于男孩取名字。
出自《易•屯》“《象》曰：虽盘桓，志行正也”。
160．志致志向，志趣。
适用于男孩取名字。
出自《后汉书•齐武王演传论》“大丈夫之鼓动拔起，其志致盖远矣”。
东汉赋风转变的重要标志是
东汉文坛同西汉相比，变化很大。
东汉士人失去了作为文学侍从参与上层统 治集团重大活动的条件，环境和地位的变化给予他们广泛接触社会的机会，现实 生活的动荡不定也给他们以极大的震撼。
他们所关注的热点已经跨出宫廷苑囿， 从更广阔的范围寻找有价值的题材。
于是，各个时期较突出的社会问题，往往成 为他们创作的直接、间接诱因。
与题材方面的变化相适应的，还有创作宗旨的变化。
在司马相如时代，赋的 讽喻效果同赋家的主观愿望之间就存在着差距，以至于后来引起扬雄的批评。
到 了东汉，讽喻不仅不起作用，甚至还可能招来灾难，这就迫使辞赋家们考虑如何 看待和处理赋的社会作用问题。
另一方面，社会现实的黑暗以及统治集团所采取的“党锢”等高压政策，使 士人普遍受到压抑。
物不得其平则鸣，他们越来越多地运用赋这种文学样式抒发 自己的不平。
于是，东汉文坛上出现了一批感情激切的抒情赋。
世风的变化不仅导致赋的创作在题材选择和宗旨的设定方面出现新的取向， 在赋的艺术风格和表现形式方面也与以前有了较大的差异。
昔日以铺张扬厉、汪 洋恣肆为主调的风格和豪放昂扬的气势，已被深邃冷峻、平正典雅的风格所扬弃； 散句单行的语言，演变为骈俪对偶的句式。
赋的风貌经历了较大的变化。
第一节 京都赋的崛起 新旧时代交替 审美情趣转变 新文学热点形成 《两都赋》的创新 两汉之际的社会动荡，导致东汉初期的社会生活乃至文化思想发生了较大变化。
作 家的审美情趣和艺术视野同汉赋发展的鼎盛时期相比产生了明显的差异。
光武帝 定都洛阳，而不回迁长安，引起朝野震动，成了牵动全社会的中心问题，也为文 学家普遍关注。
杜笃（
－78）作《论都赋》，假主客问答以论都洛只是权宜 之计，唯长安乃是“帝王渊囿，而守国之利器”，主张返都长安。
在这篇赋中， 传统的铺陈手法和讽谕的宗旨都体现于对新的题材、新的对象的描摹中。
他历数 汉王朝自高祖至平帝传十一世的发展变化，指出，“德衰而复盈，道微而复章， 皆莫能迁于雍州而背于咸阳”，以此证明长安为王气之所在。
作者又从几个方面 夸张地描写了西都王气的表现，最后归结为“利器不可久虚，而国家亦不忘乎西 都”。
这篇作品是东汉赋风转变的重要标志。
它把以往天子、王侯生活的题材转 化为关乎国家、社会的重大问题，作品中所表达的思想感情也具有更广泛的社会 基础。
以都洛、都雍（即长安）为题材的作品，规模宏大、别具特色、成就突出、 影响最大的，当推班固（32－92）的《两都赋》，它开创了京都赋的范例。
《两都赋》前有序，说明作赋原委和宗旨：一方面则是“海内清平，朝廷无 事，京师修宫室，浚城隍，起苑囿，以备制度”，另一方面则是“西土耆老咸怀 怨思，冀上之眷顾”。
于是，他作《两都赋》，“以极众人之所眩曜，折以今之 法度”。
这说明他作比赋的背景同杜笃是一致的，只是两人的观点、感受正相反。
他把西都、东都的选择，人们感受、主张的差异，归结为法度的不同，从而赋予 作品以较强的理性色彩。
《两都赋》传本分为《西都赋》和《东都赋》两篇，实为上下章。
作品虚拟 “西都宾”、“东都主人”两个人物，通过他们的谈话构成过渡；同时，两个人 物分别代表都雍、都洛两种不同的态度，而在宾主的设定之间，作者的立场已明 晰可辨。
《西都赋》重在抒发“怀旧之蓄念”、“思古之幽情”。
通过“西都宾”之 口，盛赞长安形胜为中土之最：周、秦、汉三代在这里建立帝王基业，这是作为 国都得天独厚的条件。
西京具有东都无可比拟的物质基础：建设之宏大，郊畿之 富饶，坚城深池之固，士女游侠之众，品物之盛，华阙崇殿之巨丽，掖庭椒房之 尊贵，离宫苑囿之壮观，皆冠于天下。
在作者笔下，西京城市、宫殿的壮美别具 特色； 昭阳特盛，隆乎孝成。
屋不呈材，墙不露形。
裛以藻绣，络以纶连。
隋侯明 月，错落其间。
金缸衔璧，是为列钱。
悲翠火齐，流燿含英。
悬黎垂棘，夜光 在焉。
于是玄墀扣砌，玉阶彤庭。
碝磩彩致，琳珉青荧。
珊瑚碧树，周阿 而生。
红罗飒纚，绮组缤纷。
精曜华烛，俯仰如神。
后宫之号，十有四位。
窈 窕繁华，更盛迭贵。
处乎斯列者，盖以百数。
在众多的宫室寝殿中，昭阳殿富丽堂皇达到空前绝后的程度。
镶金嵌璧，奇 珍异宝，到处流光溢彩、馥郁芬芳。
这幅画面集中展现了西都的豪华、丰腴，表 现出化阙崇殿的壮丽之美。
长安形胜天人合应，宫殿巨丽冠于古今。
这是以西土耆老为代表的众人所炫 耀的，是“国家之遗美”。
在汉赋中，被铺张描绘的事物未必就是作者所肯定的， 有时还恰恰是作者所要批评的。
然而，从《西都赋》对长安热情洋溢的赞美中可 以看出，作者对这三代帝京所体现的巨丽之美还是非常欣赏的。
只是他对西京巨 丽之美乃至京都之美的欣赏与肯定，同作品中“西都宾”所代表的西土耆老有所 不同。
在后者看来，京都只能像长安那样，否则便不配作为都城。
这是旧的京都 意识，它以品物繁盛的唯一标志。
班固同西土耆老的分歧也正在于此。
班固的京都意识、京都美理想，集中体现在《东都赋》中，作者借“东都主 人”之口，否定了“西都宾”所代表的旧的京都美理想和京都意识，他指出：“ 西都宾”之所以力主返都长安，就在于他们是秦人，他们不能站在天下主宰者的 立场看问题，因此带有明显的狭隘性。
同时，他又指出，这些人只认秦昭襄王、 始皇的京都之美，而不了解大汉的京都之美，他们过分看重宫廷、河山的品物繁 盛。
《两都赋》的宗旨就在于批评旧的京都意识，确立新的京都观。
作品的立意 在《东都赋》卷末表述得很充分。
他指出，主张迁都长安的人“颇识旧典，又徒 驰骋乎末流，温故知新已难，而知德者鲜矣”。
他们明于知古而昧于察今，他们 孤立地、片面地强调城池、宫廷建设的品物之美，而不知礼乐文明建设对于京都 的重要性。
他以充分体现出礼乐文明的新的京都观，扬弃“西都宾”所代表的京 都意识，这就是序言中所说的“折以今之法度”。
而这，正是《两都赋》宗旨的 集中体现。
作品的讽喻对象可分为直接针对者和间接讽喻者两类。
直接批评的是以西土 耆老为代表的坚持旧京都观的人；间接讽喻的，也是作品最主要的讽喻对象则是 天子及其周围的决策集团。
作品盛称洛邑制度之美，固然希望天子不要迁返长安， 而其深层意图在于通过西京与东京的对比，对当前政治有所规谏。
他的京都观具 有深刻的内涵，他要用光武帝、明帝在礼乐文明方面所取得的成就，引导决策者 沿着这个方向发展，以期在进贤修德，在完善文治方面超越古代圣王。
在《东都赋》中，他着力描绘了洛阳的法度，也就是后汉的制度之美。
他盛 赞光武帝重造纲纪的赫赫帝功，颂扬他迁都改邑的重要决策。
作为与西都的巨丽 之美相对比而着力描绘东都法度之美，较多地体现在明帝朝。
作品充分肯定明帝 朝崇盛礼乐，修明法度，巡狩万国，稽考声教所取得的成就，在作者笔下，这是 东都区别于西都的主要之点。
体现了法度之美的东都在很多重要方面都表现出与 西都的差异。
在宫室苑囿建设中，它不追求令人登临生畏的崇殿华阙，而是强调 宫室光明神丽、“奢不可逾，俭不能侈”的中和之美；它不追求太液池的波涛浩 淼、昆明湖的茫茫无涯，而要发萍藻以潜鱼，使池沼得以化育生灵。
天子定都洛 阳之后的田猎，不是为了“盛娱游之壮观”，而是“简车徒以讲武”；其间也有 浩大的声势、有勇猛的搏杀，但却不是“风毛雨血、洒野蔽天”，不是“草木无 馀，禽兽殄灭”，而是“乐不极盘，杀不尽物”，要在田猎中体现出礼制、法度， 在与西都相同、相近的活动中表现出不同的旨趣。
至于“目中夏而布德”，使得 武帝所不征、宣帝所不臣的远人，纷纷来朝；会同之期，盛礼兴乐，庆贺承平， “班宪度”，“昭节俭”，布教化于海内，更是前代无法比拟。
在新旧两个都城 的比较之中，作者的政治理想、审美情趣，都得到了充分的表现。
在他看来，京 都就应该体现出天子的风范，而天子的风范应当集中表现在重声都、崇文德、尚 礼治的法度之中。
《两都赋》对天子风范的向往和描绘，带有鲜明的理想化的色彩。
然而这正 来自他对京都和京都生活的认识和感悟，也是他赋予作品的较高的宗旨。
这一宗 旨与其同时代的杜笃、傅毅等人的有关作品相比，无疑要远胜一筹。
《两都赋》在艺术表现方面吸收了司马相如和扬雄的成功经验，如上下篇相 互对比的结构，主客问答的过渡形式，划分畛域、逐次铺叙的展开过程等，然而， 他的创新也很突出。
以往的赋，对所不赞成的社会现象常常是极尽铺张描写之能事，而作者的正 面主张则在文章结尾处画龙点晴，这被称为“劝百讽一”的表现原则。
在《两都 赋》中，作者一改传统表现方法中“劝”与“讽”篇幅相差悬殊的结构模式，其 下篇《东都赋》通篇是讽喻、诱导。
作者的主张、见解十分自然地融入对东都各 方面事物的陈述中，表现出他的较为进步的京都观。
这是他对赋的艺术表现和篇 章结构关系的重大突破，也是他推动汉代文学思想发展的可贵贡献。
在展现京城 的华美风貌时，既有大处泼墨的建章宫崇殿华阙、太液池浩瀚波涛，也有工笔描 摹的昭阳宫墙、椒房玉阶。
作品的风格同其所描写的内容契合无间，《西都赋》 汪洋恣肆，气势和华彩充溢其间；《东都赋》则以平正典实见长，法度风范随处 可见。
作者大量运用对偶句式也使作品增色不少。
在以都会或京都为题材的作品中，具有一定的成就并在赋史上占有一席之地 的还有张衡（78－139）的《二京赋》。
张衡是东汉中期著名的科学家和文 学家，他见天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈，乃拟班固《两都赋》，创作了 《二京赋》。
《二京赋》在结构谋篇方面完全模仿《两都赋》，以《西京赋》、 《东京赋》构成上下篇。
《西京赋》假托凭虚公子对长安繁盛富丽的称颂，叙长 安地势的有利，建都的必然，然后逐次描绘宫室的辉煌、官署宿卫的严整、后宫 的侈糜，离宫苑囿，华美壮丽。
纵猎上林苑，水戏昆明池，无不纵情杀戮以为快 事。
其间又穿插商贾、游侠、角抵百戏、嫔妃邀宠等方面的描写，展现出一幅繁 荣富贵、穷奢极侈的京都景象。
作品中所铺叙的品物之盛，人们对待物质享乐的 态度，都在极度夸张的描写中见出其荒谬的方面，见出作者的否定之意。
《东京 赋》表现安处先生对西京奢糜生活的否定。
在对东都城市构筑、宫殿建设的描绘 中，在对朝会、郊祀、祭庙、亲农、大射、田猎、大傩等上层统治者的盛典礼会 的陈述间，使人感受到东汉君主崇尚懿德，修饬礼教，奢未及侈，俭而不陋的礼 治成就。
《二京赋》中安处先生的两句话：“苟好剿民以媮乐，忘民怨之为仇”， 凝聚了作者的创作宗旨。
这是较为宽泛的讽喻，意在突出奢与俭的对比。
这同班 固的《两都赋》及其前后产生的以京都为题材的作品相比，都有所不同。
作者务 求在作品的体制、规模方面超越前贤，在铺陈过程中面面俱到，而不追求素材的 代表性与典型意义。
尽管如此，《二京赋》以规模宏大被称为京都赋之极轨，紧 随班固之后，推动了以京都、都会为题材的文学创作的发展。
在以京都、都会为题材的作品中，较具特色的作品还有王延寿的《鲁灵光殿 赋》。
《两都赋》、《二京赋》、扬雄的《甘泉赋》都对宫殿的壮丽华美作了生 动的描写，王延寿则在这方面表现出独特的艺术才能。
王延寿少有异才，客游鲁， 见汉景帝子鲁恭王所建的灵光殿巍峨壮美，且经王莽之乱后，西京宫室多废坏， 而此殿独存。
他既惊愕其崇高壮丽，又慨叹其历劫难而未毁，这成了作者艺术构 思的精意所在。
对于宫殿雄伟的外观、豪华的殿内装饰、精巧的栋宇结构，无不 进行细致的描写。
尤其是殿内精美绝伦的雕刻、绘画，在延寿笔下栩栩如生。
这 篇赋的成功，为延寿赢得了“辞赋英杰”的声誉。
第二节 抒情赋的勃兴 以赋抒情的传统 纪行赋 述志赋 对人生的理性态度 以赋抒情，这是汉代作家对屈原艺术创作的直接继承，自汉代初叶，就不断 地有作家将其愤懑、感伤诉诸赋中。
只是在西汉时，以司马相如、扬雄为代表的 铺陈之作成为赋的正宗，而抒情赋则如涓涓细流，贾谊的《吊屈原赋》，司马相 如的《长门赋》，司马迁的《悲士不遇赋》，扬雄的《逐贫赋》等，前启后继， 不绝如缕。
东汉时期，由于政治文化以及其他方面条件的变化，士人处于外戚、 宦官争权夺势的夹缝中，志向、才能不得施展，愤懑郁结，便纷纷以赋宣泄其胸 中不平。
于是，这涓涓细流逐渐汹涌奔腾起来，蔚为大观。
东汉抒情赋主要有纪行赋和述志赋两类。
所谓纪行赋，就是通过记叙旅途所见而抒发自己的感慨。
这类题材源于刘歆 的《遂初赋》，东汉赋家时有续作。
纪行赋以纪行为线索，兼有抒情述怀，写景 叙事，一般篇幅不太长，和那些铺张扬厉的京都大赋明显不同。
纪行赋是汉赋发 展过程中开辟出的一个新的境界，是赋家在抒情言志上别寻新途的一种大胆尝试， 是后代游记文学的先声。
班彪（3－54）的《北征赋》作于两汉交替的动乱之际。
班彪在王莽已亡、 淮阳王刘玄失败的时候从长安到天水避难，途径安定郡城（今宁夏固原）时写下 了这篇作品。
《北征赋》在体制上对刘歆的《遂初赋》多有摹拟，就途中所见的 历史遗迹抒发自己的感慨，主张以德化边，反对以武御边，并为人民遭受的苦难 而悲伤流涕。
这篇赋四句一转，曲尽其意，文辞典雅，颇具情韵。
班昭（
－120）的《东征赋》是她随其子到陈留时所作，其乱辞称：“ 先君行止，则有作兮，虽其不敏，敢不法兮。
”这表明班昭的《东征赋》是效法 其父班彪的《北征赋》而作。
赋中记叙自洛阳至陈留的经历，对于孔子、子路、 蘧伯玉等先哲前贤多有称颂，都是触景生情，发为感慨。
和班彪的《北征赋》相 比，《东征赋》的感情描写更为细腻，作者把自己内心的矛盾和苦闷曲折而真实 地反映出来，强自开解而又无可奈何，低徊往复，而又有古淡的文风。
东汉纪行赋的殿军是蔡邕（133－192）的《述行赋》。
桓帝时，中常侍徐璜等擅权，闻蔡邕善鼓琴，遂强征其进京。
邕不得已而上 路，至偃师，称疾而归。
他对朝政废坏、朝中大臣互相倾轧，深致不满，对自己 被牵连进攻治漩涡耿耿于怀。
遂以这次被迫赴京所经历的地点为线索，联想起前 代兴亡、善恶之事，抒发了内心的抑郁不平。
“登高斯赋，义有取兮；则善戒恶， 岂云苟兮。
”这正是他沿途所感，也是他取舍往事的原则和创作宗旨。
在他所走过的洛水两岸，从夏王朝到春秋，有多少逆臣贼子扰乱朝政，旋即 又遭到可耻的失败。
佛肸为赵简子管理中牟，却率众以叛；管叔、蔡叔非但不维 护周王室的统治，反而勾结殷商后裔作乱；信陵君杀死晋军主帅，夺取兵权，本 是乱臣，却被误称为贤公子。
蔡邕为人们不能看清乱臣的本质而深感不平，而对 那些正道直行之士，他总是怀着崇敬的心情，高度推许。
在荥阳为保护刘邦而慷 慨赴死的纪信，在偃师伏剑自刎的田横及其部下，都以浩然正气彪炳千秋，蔡邕 对他们无比景仰。
每经过一地，古人的善恶行迹，山河气象的阴晴晦明，他心中 沉重的历史感和对社会现实的关切，都要互相激荡冲溉。
压抑在他心中的愤懑不 平，在一地一事一景一物的记述中充分地表现出来。
赋中直接指斥当时的东汉天 子，所表现的胆识超越前人。
这篇赋感情痛切沉重，幽思婉转。
写历史上的人和事，几乎件件指斥现实； 写山河云雨，仿佛句句有所寄托，从而将历史、现实，景物、情感有机地熔为一 炉。
赋的前半篇为吊古，后半篇为伤今，层次非常清晰。
全篇以秋天的淫雨作为 衬托，气氛悲凉沉重。
山行景色的点缀，也写得生动传神。
述志赋是东汉赋向抒情方面转变的又一新发展。
所谓述志赋，是指赋家在社 会动乱、宦海沉浮中用以宣寄情志的作品。
冯衍的《显志赋》是东汉早期述志赋的重要作品，这篇赋从他辞官西归长安 故里写起，流露出强烈的不平。
冯衍胸怀大志，富有才能，但却英雄无用武之地， 坎坷终身。
赋中叙述了他在个人遭遇、家庭生活、后代早夭等多方面的不幸，既 自责又对未来充满恐惧，接着又在历史的广阔时空中驰骋，把退隐作为自己的人 生归宿。
《显志赋》在精神上与屈原相近，但在形式上与《楚辞》类作品又稍有 不同。
班固的《幽通赋》和冯衍的《显志赋》在基本精神上多有相承，他追述自己 的家族遭乱世而不泯的发展历史，思考自己如何才能继承父亲的遗志，不辱没先 人。
他静思冥想，梦与神通，坚信自己对社会、人生变化的幽昧难明之理能够有 所认识。
古往今来，事业的兴衰，家庭的成败，接踪继影地出现在他面前。
他要 探究其间的所以然，以“复心弘道”，“保身遗名”，作为自己的人生选择。
这 篇赋颇多幽深哲理的思考，文风典雅深邃，语言古奥。
为述志赋注入巨大活力的当属张衡。
张衡不仅创作了《二京赋》那样表现出传统特色的京都大赋，同时，他还写 作了《思玄赋》、《归田赋》等抒情之作。
和帝、顺帝时，衡以特殊才能受到亲 幸，宦官共进谗言诬蔑之。
他每为自己的处境苦恼，经常思考人生和社会问题， 以为吉凶倚伏、幽微难明，遂将自己的感受写成《思玄赋》。
此赋篇幅较长，采 用骚体句式，表现手法也较多地学习《离骚》。
陈述自己遭诋毁却不肯屈从俗辈， 遂驰骋想象，遍访古圣先贤，以探求人生玄妙之理，此赋带有较明显的摹拟成分。
张衡的《归田赋》则表现出更多的创造性和艺术才能，使其成为文坛上独领 风骚的作家。
仕途的污浊使张衡郁郁不快，想游于纷乱的尘世以外又作不到，于 是他憧憬那与官场形成鲜明对比的田园。
他构想出一个充满自然情趣的田园景象： “仲春令月，时和气清，原隰郁茂，百草滋荣。
王雎鼓翼，鸧鹒哀鸣，交颈颉颃， 关关嘤嘤。
”这百草和禽鸟都能任情舒展的田园，这充满勃勃生机的境界，怎能 不令他心驰神往
在这里可以获得赏览自然景物的欢乐，还可以轻松自由地射钓。
他的蓬庐远离尘嚣之外，在这里弹奏前代名曲，读圣贤之书，挥毫奋藻，尽情地 陈述其对人生、社会的感受。
他笔下的田园充溢着浓厚的生活兴趣，体现出身心 同外在环境的和谐，同时，也带有鲜明的道家色彩。
张衡的大多数作品都表现出对现实的否定与批评。
他探讨人生玄妙哲理，也 探寻合于自己理想与性格的生活空间。
于是，田园的环境、心境，恰与官场、仕 途形成对比。
《归田赋》的艺术表现形式和语言运用，也同他所展现的内容相称。
作者一反《思玄赋》等作品中的艺术表现习惯，此赋篇幅短小，语言清新自然。
与作品所展现的环境、心情浑然一体。
这些特点使《归田赋》成为中国文学史上 第一篇描写田园隐居乐趣的作品，同时，它也是汉代第一篇比较成熟的骈体赋。
无论从张衡的全部创作看，还是从汉赋的发展过程看，《归田赋》都具有重要的 意义。
纵观张衡的述志赋，《思玄赋》和《归田赋》尽管表现手示有别，但其精神 实质是一致的。
赋中写游仙，写归田，这些描写都是用以排遣精神上的苦闷，并 不是真的以隐逸为归宿。
赋家身在仕途，但却蔑弃功名，不为官场的勾心斗角所 困扰，而是向往闲逸，追求人身的自由，这就是《思玄赋》和《归田赋》共同的 心理根源。
东汉末年，赵壹创作的述志赋别具特色。
赵壹恃才倨傲，不见容于乡里。
曾作《穷鸟赋》，以象征的手法表达了自己 像鸟困于樊笼般的窘境和苦恼，也对援救自己的人表达了由衷的感谢。
更具有代 表性的作品是他的《刺世疾邪赋》。
他把压抑在胸中的郁闷和不平化为激切的言 词，公诸世人。
他用简练的笔把那个污浊的社会现实勾勒出来。
“舐痔结驷，正 色徒行”；“邪夫显进，直士幽藏”。
他不同于一般文学家那样讥咒前朝，颂美 当今。
他指出，德政、赏罚都不足以挽救社会，汉代也并不比秦朝治理得好，反 而每况愈下。
他甚至于大胆地把批评的矛头直指“执政”，即最高统治者。
“原 斯瘼之攸兴，寔执政之匪贤”。
这样勇敢的批判精神和爱憎鲜明的语言，只有赵 壹写得出。
他竟然表示：“宁饥寒于尧舜之荒岁兮，不饱暖于当今之丰年”，他 由刺世竟至于发展到同世道绝决的程度。
此赋在抒发自己感情时直率猛烈，痛快 淋漓，对时政揭露批判的深度和力度都是空前的，有似一篇笔锋犀利的讨伐檄文。
这篇作品在体制上活泼自由，不循常规，篇幅短小，语言刚劲朴素，是早期抒情 小赋的名篇。
汉代的抒情赋通常都是理胜于情，东汉的纪行赋和述志赋也不例外。
和西汉 抒情赋稍有不同的是，西汉赋家把“悲士不遇”作为抒情的主题，感慨自己未能 遭逢历史的机遇。
而东汉的抒情赋则以知命为解脱，反映出对人生的理性态度， 同时流露出个人无力把握自己命运的惆怅。
东汉抒情赋不时出现隐逸倾向，与此同时，积极参与现实，关心国家命运的 思想情感也在涌动。
冯衍的《显志赋》仍沉缅于自身不幸的倾述，而对当时乱离 之际的民生苦难却基本没有涉及。
班彪的《北征赋》在“游子悲其故乡”的同时， 又“哀生民之多故”，把自身的坎坷和百姓的疾苦联系在一起。
班昭的《东征赋》 同样表现出对时政民生的关注。
至于蔡邕的《述行赋》，主要着眼点在国家和人 民，而不是自己的遭际。
东汉抒情赋也由早期的自怨其生转到为社会伸张正义。
赵壹的《刺世疾邪赋》和蔡邕《述行赋》在精神实质上是一致的，作者不仅仅是 申诉自己的不幸，而是自觉为社会伸张正义，表现出强烈的参与现实的入世精神。
