10篇五十字的日记
捡了只小蜗牛 在一场大雨过后，我在我家的院子里捡了只小蜗牛。
我把玩着，不小心我的手指碰了一下蜗牛的触角 ，它的触角迅速缩了回去。
我想这是怎么回事
于是，我把蜗牛放到树叶上，卷起来带回了家。
为了弄明白蜗牛的触角，我上网去查询相关的资料，知道了它的触角一对长一对短，有一个小黑点，那是蜗牛的眼睛，是用来感觉环境。
蜗牛的触角好像人的拐仗，是用来触摸着行路的。
蜗牛在走路的时候，碰到有挡住的异物，就会立即缩进去。
所以，他真正缩回去的原因，是为了。
我终于明白了蜗牛的触角缩进去的原因。
吹泡泡 今天我去楼下玩，我带着泡泡水去玩。
我到了草地，我把泡泡水的盖子打开，然后我吹泡泡。
圆圆的泡泡吹出来很多……在太阳光的照射下五彩缤纷，发光，美极了
小朋友们都用手去拍泡泡，追着泡泡跑。
我一边吹，一边哈哈大笑。
泡泡吹完了，我就回家了。
小朋友们，你们吹过泡泡吗
吹泡泡很好玩
放鞭炮 过年了，我们在外婆家吃了晚饭，我和妞妞就到楼上玩游戏。
不一会儿，妈妈、爸爸在楼下叫：“放鞭炮了，书妍，快下来看呀
” 我赶紧跑下来去看。
舅舅拿着一个很大的长方体的烟花，放在路边，用打火机点燃导线后，舅舅急忙跑到家门口。
一会儿，烟花就冲出来了。
“砰——砰”，飞到天上去了。
天上出现了一朵五彩花，发亮，一会儿又消失了。
“砰”一声又飞上天空了。
我和妞妞看得一边叫一边跳。
这时到处都在放烟花。
天空上到处是的烟花，这夜晚的天空好美呀
小朋友，你们有没有放鞭炮，记住要多买鞭炮放呀，这样过年就很热闹了。
爱哭鬼 今天我睡懒觉，坐在床上看电视。
电视上正在讲一个叫的小姑娘的故事。
是一个很懂事的孩子。
她没有爸爸妈妈，是爷爷养大她的。
她的婶婶和叔叔对她很坏。
有一次，到鸡窝里拿两个鸡蛋，要给爷爷看。
她正转过头来，她的婶婶过来看到她的手中的鸡蛋，很生气。
就骂小花不听话，还把她的纸风车踩坏了。
小花拉住婶婶的脚，哭着说：“婶婶，以后我不拿鸡蛋了，求求你不要踩我的风车。
”我看到这里，也跟着哭了。
爸爸拿纸巾给我擦眼泪。
看完以后，我用了五张纸巾，被爸爸取笑了：“书妍，你真是个爱哭鬼，纸巾都快被你用光了。
”我听了就哈哈大笑。
可爱的小狗 昨天晚上，我去妞妞家睡觉。
进了妞妞的家，我看见有一只白色的可爱的小狗被关在大笼子里。
我还看见阳台上很多鸽子。
鸽子的脚上都有一个号码，一只鸽子住一格方框的家。
有些鸽子有小宝宝。
我说：“妞妞，你家变了样了
” 妞妞高兴地说：“是呀，小狗是爸爸从温州买来送我的礼物，而且小狗还爱跟爸爸一起睡。
”“太棒了
”我说。
然后我和妞妞一起放出小狗，和小狗玩。
做好事 今天，我觉得楼梯很脏，我要做好事。
我对妈妈说：“我要打扫楼梯，一直扫到一楼。
”妈妈答应了。
于是，我拿着扫把开始打扫楼梯，从我家5楼一直往下扫到一楼。
我觉得已经扫得很干净了，而且也扫得比较快，可是我一点也不累。
我打扫好了以后，就到4楼阿婆家玩。
我做了这件好事后，阿婆表扬了我，我心里很高兴。
四年级科学日记一百字
（1）2001年7月8星期天天气：晴今天是放寒假的第二天，为了赶紧做好寒假作业，痛痛快快地玩，我一下子就把《寒假园地》做完了，我心中的大石头也总算落了下来，终于可以轻松喽
我高兴地吁了一口气，去向爸爸妈妈“报喜”，本以为爸爸妈妈会替我高兴，可没料到爸爸却冷漠而严厉地说：“做这么快有什么用呢
老师布置的这些作业都是让你们一两天就完成的吗
那怎能好好地掌握暑假知识、好好复习上学期的知识呢
”我听后，觉得爸爸讲得很有道理。
哎
要是早知如此，我就不会这样做了，但现在还有什么法呢
总而言之，我以后再也不会像这次一样“范傻”了
（2）2001年7月9日星期一天气：晴今天，我做了一个梦。
我梦见一个鬼要杀我，因为他说他的弟弟被我害死了，所以到了阎王爷那儿找我偿命，可我根本没害过人呀，于是，我就跟他讲起道理来，他不但不听，还露出满嘴带着黑斑而锋利的牙齿，向我咬来。
我赶紧跑呀跑，跑得上气不接下气……做恶梦可真倒霉呀
我长大了，一定要发明一种药，人吃了以后，就不会再做恶梦了。
（3）2001年7月10日星期二天气：晴晚上，我趴在阳台上看夜景，那一颗颗小星星正在对我挤眉弄眼。
这时，我想起了邻居王奶奶的一句话：“地上有多少人，天上就有多少颗星。
如果地上的一个人死了，天上的一颗星就会从天上掉下来，变成石头。
”我想，王奶奶讲的不是和安徒生童话里的《卖火柴的小女孩》意思一样吗
不管王奶奶说的是真是假，我长大后，要当一名宇航员，架着宇宙飞船，飞到宇宙上，探索其中的奥秘，也算是为航空事业献的一份爱心。
我期待着快点儿长大
（4）2001年7月11日星期三天气：晴今天我读了一个童话故事，名叫《点金术》，令我受益匪浅。
故事是讲，有个国王很爱钱，希望身边有数之不尽的黄金。
于是，国王就亲自去找神仙，向神仙说了自己的愿望——自己碰到任何东西都会变成金子，神仙只是笑了笑而爽快地满足了他的要求。
国王高兴极了，命人准备酒宴。
可是，当他拿起一块面包时，面包却变成了金子，可国王还高兴着，没看到面包已变成了金子，便咬了一口面包，没想到国王的那两颗大门牙都被咬掉了。
从此，国王再也没吃过东西，终于被活活地饿死了。
匿名5：夜，静静的，月光照在大地上，仿佛是一层轻纱，又仿佛是一层浓霜。
这倒使我想起李白的“床前明月光，疑是地上霜”诗句。
月光是那么纯，那么真。
天上的星星，像是一个个调皮的小孩子，趁月亮妈妈不注意，悄悄地在天空中穿了几个小洞洞。
把那只一闪一闪的小眼睛望着大地，像在寻找什么。
而月亮妈妈却在那里，跟缕缕轻云跳起了优美的舞蹈。
它放射的光芒，是那么的柔和。
小学生日记起步例文三十遍
篇一：退一步是为了跳得更远 高二学年刚开学，班里就开始竞选班干部。
高一整个学年我都是班里的班长，班里的事务我一直都尽力做好，虽有一些失误，但总体来说好算不错，对于我来说，这是我这次参选有力的砝码。
但结果是我落选了。
说不清是失望还是委屈，反正心里挺难受。
不是没预料到，可是真正接受起来却没有想象中那么容易。
也知道一旦有人和我竞选班长的职位，那我当选的机率就很低。
因为在管理班集体的时候，就算我如此迁就和退让，但还是得罪了很多人。
我记得那天也有同学说我做事尽力，做好了班长的本职工作，我知道他们说的都是真心话，可并不是所有人都那么想。
现任班长这样对我说：“你落选是因为你太尽力了。
”我知道这是真的。
人与人之间相处就这么奇怪，明明是为他好，就因不顺他的意，变成了他厌恶你的理由。
不得不承认与人交往方面，我有缺陷，我不太喜欢与太多人周旋，喜欢直接爽快的人。
这就使得我在与人交往时快人快语，说话做事直接了当，从而伤害他人，这次落选就是给我的教训。
但转念一想，这也不算是坏事，这足以让我看清很多人，很多事，可以清楚的看清自己，让自己静下来好好想想，自己该做什么，不该做什么，该怎样做才会让自己更完美一些。
也能让我把更多的心思放在学习上，让自己更加专注学业，把学习成绩提高一个层次。
让我以崭新的面貌去参加下一次的竞选。
没有失败和挫折的人生是平庸的人生。
风雨兼程，退一步是为了跳得更远
篇二：一个人的乐趣 蓝蓝的天空，白白的云，碧绿碧绿的草地，自由自在的小鸟，噢，还有一个小小的我
常常一个人漫步在乡间小路漫无目的的闲逛，在别人眼里，那是寂寞，是孤独。
而我却不这么认为。
只要你细心品位，你就会发现，孤独也是一种乐趣。
在乡间小路上，没有嘈杂的声音，没有人会打扰你的思绪。
你可以一个人静静的会议昔日的温馨；你可以一个人默默想你系念的人；你可以一个人做你觉得浪漫的白日梦，你可以放声歌唱：你可以尽情的笑，尽情的呼喊。
一个人，可以随心所欲地放逐自己的思想，在过去与未来之间闯荡，半夜，突然来了灵感，可以“嗖”一下从床上跳起来，打开电脑，敲下一串幸福而又神奇的字眼，可以开起灯，刷刷地写篇作文。
这一切是多么安逸，多么自然，乐趣是藏在心里的，只要你抱着一颗快乐的心去仔细地寻找它。
任何人都可以找到一份属于自己的纯洁与快乐，即使你是一个——孤单的孩子。
篇三：散步真有趣 星期六晚上，我吃完晚饭，想去楼下的公园玩。
可刚想走，妈妈对我说：“我们今天去钱塘江边散散步吧
”我开始很不情愿，可妈妈硬拉着我走。
唉
我只好硬着头皮跟妈妈去了。
我们来到江边，江边的人可真不少啊
有的在遛狗；有的一边走路一边谈天；有的在钓鱼；小孩子们穿着溜冰鞋在溜冰。
远处灯光辉煌，把对岸的高楼打扮得格外明亮。
在我们的左边——钱江四桥灯火通明，在我们的右边——钱江一桥也灯光闪烁。
两座桥遥相呼应，点缀着钱塘江面。
江面上黑黑的，不太看得清楚，只有灯塔发出一闪一闪的亮光。
天上的星星有许多，发着银色的光芒，可好看了
它们似乎也睁大眼睛欣赏着江边的景色。
我牵着妈妈的手，左顾右盼，觉得江边其实是很美丽的。
有许多美景，为什么我以前没留意到呢
江边有那么多的景色，实在太美了
下次我还要多去江边散步，去发现美好的东西。
美丽就在身边，有时我们却不曾注意到。
让我们一起投身到大自然中去，享受大自然带给我们的一切。
散步真有趣，下次我还要来。
篇四：我的初中生活 有人说：初中的生活像男孩的阔步，洋溢着不尽的豪情和永不褪色的风采。
在我的眼里，我的初中生活像一首交响乐曲，主旋律只有六个字：磨练·考验·挑战。
磨练，总伴随着机遇出现。
六年的寒窗苦读，总算没有白费。
直到去年9月份，我终于迈进了求真中学的大门，跨上了人生的第二个台阶。
求真是培养人才的基地，他们赏识人才。
在这里，求真教会了我许多做人道理，丰富了我的人生经验。
考验，比磨练更累人，但往往收获。
我是班上的班长，主管班级的大小事务。
在管理别人的同时，自己一定要比别人的做得更好，才能让别人对我这个班长心服口服。
平时，我为班级工作尽心尽力，态度认真负责，所以经常为了学校布置的任务忙到很晚，但这是对我自己的考验。
我相信，长久的考验会让我立于不败之地，让我永远在群星中发出灿烂的光芒。
篇五：一件小事 周三第每二节课下课，我们班的同学冲出教室，奔向操场，准备做广播体操。
我们正做着广播体操，谁也没有发现我们的班主任陈老师正在楼上看着我们。
谁做得认真，谁做得不好，都能看得一清二楚。
做完体操，我们班的同学陆陆续续回到教室。
还没等我们坐稳，老师环视一周后，说：“三、四年级那么多人，只有我们班三个同学‘跳得最欢’，下面我们就请王一婷、汪艳、张浩他们三个来做一百个下蹲。
”顿时，我们全班同学51双眼睛把目光全投到了他们身上。
他们趴在桌子上，脸红扑扑的，就像两三岁羞答答的小姑娘一样，迟迟不肯上台。
在我们大家的一再催促下，他们终于缓缓地走上讲台，做了起来。
这时让我们看看同学们吧，他们有的站在凳子上大呼小叫，有的站在桌子上又蹦又跳，不知道的还以为地震来了。
还有的既站在凳子上还趴桌子上。
再看看我的同桌，他更是有意思，在那儿左扭扭右扭扭，嘴里还嘟囔着：“五十七、五十八……” 镜头再回到那三位同学身上，张浩快累趴下了，王一婷还精神抖擞，坚持完成最后的几个。
突然我班同学齐声喊到：“九十七、九十八、九十九、一百——”随后就是一阵欢呼雀跃，那气氛真是热烈啊
虽然这件事已经过去两天了，但我还记记忆犹新，忘不掉。
我想：当时场面、气氛那么热闹、壮观，但这却是件很丢脸的事。
因为三四年级好几百人，只有我们班三个人做的极差，让别的老师看见了，该怎样议论
我们要做得好，又是怎样的的效果
这样的小事都做不好，何况做大事
篇六：偷玩电脑 一缕阳光透过窗子斜射进屋子里，照到我的身上觉得好温暖好兴奋。
“在家里要怒力学习，不准偷懒。
”妈妈临走时还大声的叮嘱我。
“我走了。
”爸爸那简单明了的话也顿时传进我的耳朵里。
见他们渐渐走远我立刻打开电脑玩起游戏来。
无情的阳关渐渐的消失，这时我隐约听到有人开门的声音，“糟糕
这一定是爸爸回来了。
”我的心像揣了十几只兔子一样，猛烈的跳着，我急忙拽下电源，那起作业本。
爸爸的脚步声越来越大了，我握紧拳头，额头上冒出了冷汗，爸爸似乎意识到了什么，便责问到：“你是不是偷玩电脑了
”“我没有。
”那句话似乎很肯定又很坚决。
我斜着眼睛瞟了父亲一眼，见他眉毛以竖成八字形，眼睛瞪的好大，似乎要将我吃掉，我只有咽一口唾液来平静一下要跳出来的心，“犯了错还不承认
”“本来就没有。
”我噘着嘴理直气壮的狡辩着，就这样我和爸爸边吵了起来…… “我回来了
”那熟悉的声音刚落下，我和爸爸的争吵便停止了，妈妈知道了事情的原由后对爸爸说：“你怎么能冤枉孩子呢
她说没玩就没玩，怎么可能撒谎呢
你要相信她才对。
”我被妈妈震撼了，心理便开始内疚起来，这时，爸爸走过来对我说：“对不起，是我错怪你了。
”爸爸居然向我道歉，这难道是真的吗
我呆呆的楞在那里，他的话不断的在我耳边盘旋他们那么信任我，明明是我的错还死要面子向父母撒谎，我抬起头看见他那祈求原谅的目光，顿时觉得一股寒心的冷风从头顶吹到脚后跟，全身一阵酥麻，瘫在了沙发上，不知不觉脸庞便湿润了，爸爸过来用手抚摩着我的头，妈妈帮我擦眼泪，一起安慰我…… 那天晚上躺在床上很久没有睡，隐约听到父母的对话：“既然他已经知道错 了，我们的努力还算没有白费。
”“希望她以后不会再撒谎了。
”我恍然大悟，这时我的泪又来了，那缕温暖的阳关似乎又射到了我的心里，很久没有消失。
从此以后，我所做的一切全都听从父母的安排，再也没让他们失望过。
篇七：第一次测验 相信大家都会有第一次经历是事情，我活了十几年，有很多第一次做的事情，其中，另我印象最深刻是第一次测验。
那时是很久远的事情了，说得含糊一点就是六年前，说得白一点呢就是一年级的时候了。
我记得那时应该是学完两个单元时，听见老师说下一个星期就要测验，要好好复习什么的。
当时才刚上小学嘛，所以就什么也不知道，我也不知道为什么，听到测验这个词语就以为是像科学家一样去实验室去研究什么东西，于是，傻傻的我就一直在期待测验。
过了漫长的几天后，终于到了测验的时候了。
我非常兴奋，老是期待去什么实验室研究。
可是，这太另我失望了。
我只看到老师发了一张白白的卷子下来，同学们一拿到试卷就“埋头苦干”这让我很奇怪，为什么是这样呢
不是应该去实验室吗
我那时很郁闷，但是我愣着还是愣着，看人家做题，我也做呗。
我一边在做题一边在想，为什么不去实验室呢
我想着想着突然有一种想哭的冲动，就好像是老师欺骗了我一样，就在我一边神游一边做题是，一份试卷就做完了。
交了卷子，我去问同学说刚才为什么是去测验而不是去实验室，那位同学一听，哈哈大笑了起来：“去什么实验室啊
测验就是做卷子，来看下你这单元学得怎样啊
”我一听完，立刻面红耳赤，我怎么那么笨啊
大家觉得我第一次测验时有没有趣啊
这可是我从小到大印象最深刻的事情呢。
等以后我再告诉你们其他有趣的事情吧。
篇八：段考的得与失 说到得与失，我不禁想到这样一个故事：有一个男孩是孤儿，而且都身无分文，上帝看他们可怜，就决定救助他们。
于是，上帝给了第一个孩子一包金子，那个孩子高高兴兴地走了。
一年之后，他的金子全部用光了，他又成为了一个身无分文的穷人。
这个男孩，他虽然得到了一包金子，解决他暂时的经济问题，可是他却失去了能够永久解决温饱的机会，那就是学上帝的“点金术”。
这次的段考，是我们进初中以来的第一次大型的考试，也是第一次全年级排名的考试。
对于这次考试，我完全是抱着一颗平常心去看待的。
分数不重要，题目做错了就是做错了，这样，我可以更加牢固地记住，就像孔子所说的一样：从中得到新的理解与体会，并且牢牢掌握住学习的方法。
我的分数虽然不是最好的，但是也算不错，应该能进班上前5名，这也就够了，何必去强求那个“第一名”的称号呢。
这也让我知道，不要太注重荣誉，只要当考试完毕后，你能够问心无愧地对自己说：“我已经尽力了，我的分扣得不冤枉，确实是我自己不知道做。
” 这次的段考，我的收获不少，但是我失去的并不多。
我的分数对于我自己来讲是有点可惜的，因为其中有的题目我完全会做，而这样我也丧失了进前50名的机会。
可这一个“丢失”却也是一种“收获”，这个没有得到的机会将会成为我学习的动力，督促我学习，一直在背后鼓励着我，一步一步地向前进。
段考的得与失，谁都会有，得到了，也失去了，可是无论是得还是失，那都会成为你学习的动力，鼓励着你的学习一步步向前进。
篇九：初一生活苦与乐 烈日炎炎，晒得娇艳的花儿都不敢露出那迷人的笑脸。
凉爽的风儿吹来了，它慢慢地为我们带走暑意，同时也悄悄地为我们带来了阵阵寒风，却也无情地带走了我的初一，只为我留下了深深的回忆。
课堂上的共同进步，课下的嬉戏，放学后的玩闹……一切都犹如昨日之事，记忆犹新，历历在目。
体育课是我们班这班调皮鬼最喜欢的课了。
“自由活动
”每当体育老师喊出这句话时，原本疲累的我们在一刹那间都好像大力水手吃了菠菜后，全身充满了活力。
平静无常的操场一下子沸腾起来：篮球场上：我们班的“男子汉”顶着烈日，你追我赶的地打着篮球，个个英姿焕发，各显其长，让人看后，不得不大呕三日——球技还需努力；羽毛球室里的高手们也在大显身手，一个个打得汗溅四方仍互不相让；温婉可人的女同学们在树阴下成群组队高兴地跳着绳…… 最好玩的、最激烈的、最刺激的就是玩“砸猪脚”——男女同学共分为两组，一组在外面围成一个圈子，然后拿篮球砸另外一组在里面的人的脚，砸中的人就要出局，看哪一组用的时间最长就获胜。
尖叫声、欢笑声、救命声混杂在一起，整个场面热闹极了。
他们尽情地玩着，尽情地笑着，尽情地疯狂着，每个人都抛开了原先的一切烦恼，露出了调皮、开朗、好动的一面…… 欢乐的笑声、灿烂的笑容、幽默的言语令我们沉醉其中、乐而忘返，已至不知下一堂课的钟声已急促地催着我们。
哎
好花不常开，好景不常在。
一次次急促的铃响催使着我们走进了紧张的学习课堂。
我们拿着笔，一面认真地听着老师的教学，一面在笔记本上沙沙地做着笔记，脑筋也随着老师的进度不断地运转。
可谓各官齐用。
放学的铃声为我们带来了繁多的功课。
挑灯夜读，功课完成后，则是一本本的练习册，最后则是教学前的预习工作。
一日的繁忙结束了，而我们已个个疲劳不堪、溃不成军，最后终于败在了梦神的引诱下，扑向那温暖舒适的床，开始探索那美妙的梦…… 日日的奋斗努力、夜夜的辛劳苦读，让我们赢得了骄傲的成绩。
此时甜蜜的笑容又再次挂在了我们的脸上。
…… 多姿多彩的初一生活，犹如一碗五味汤，包含着我们的欢笑、忧愁。
同时也在我们的人生史册上留下了难忘的一页。
篇十：今天我哭了 从小到大，我不知哭过多少次了，一般哭过很快就会忘掉。
但今天这一次哭，我却一辈子也忘不了。
晚饭过后，我正在和爸爸下军棋，妈妈走过来对我说：“泽铭，下学期开学以后妈妈想让你转到别的学校去上学，行吗
”我一听就急了，眼泪也不争气地掉了下来，我哭着问妈妈：“为什么让我转学
”妈妈说：“听别人说张店还有一所更好的学校，我和你爸爸都想让你到那儿去上学。
”听了妈妈这句话，我忍不住站了起来，边哭边对妈妈大声嚷道：“我哪儿都 不去
要去你们去
朝阳学校是最好的学校，我们的老师是最好的老师
魏老师、王老师、卢老师、刘老师就像妈妈一样关心、爱护我们，教给我们知识；许老师、张老师、郑老师就像爸爸一样教育我们，让我们健康快乐地成长。
我就是喜欢朝阳学校的老师
我不转学
”妈妈看我真哭了，走过来边给我擦眼泪边说：“我知道你喜欢朝阳学校，喜欢你的老师。
如果你转到新学校试试，说不定你会更加喜欢那个学校呢。
”妈妈这样一说，我忽然想起了我班的刘金达，于是我对妈妈说：“我班的刘金达就是寒假以后从张店转来的。
他原来的学校不要他了，张店最好的学校也不要他，他才到朝阳学校来的。
他妈妈说如果我们学校能把他教育好，就是最好的学校，我们老师就是最好的老师。
现在刘金达变得这么有礼貌、讲卫生，爱学习，不都是我们老师教育的吗
他刚转到我们班的时候，才考十几分，这次期末语文考了99.5，数学考了96，这不都是魏老师和许老师用心血换来的吗
如果张店的学校好，那他们为什么不收刘金达
我才不去张店，要去你们去。
” 这时，一直沉默的爸爸说话了：“孩子的话确实有道理，哪个学校好，哪个学校不好，要凭孩子切身的体会和感觉去衡量。
泽铭也不是小孩子了，他已经具备了一定的判断是非的能力，从他刚才分析刘金达这件事来看，我们应该尊重孩子的意见。
”妈妈沉思了一会儿，说：“孩子真是长大了，我们就尊重孩子吧。
” 听了爸爸妈妈的话，我的心终于放下来了，擦干眼泪，我笑了。
篇十一：我去敬老院 在去这次敬老院之前，满脑子都充满了幻想， 在我眼里老年人的生活应该过得平静和睦，安宁与充实，他们的生活并没有我想象的那么美好，而是充满了许多不尽人意。
当现实与梦境相冲突时不免让人有点失落， 在和他们聊天的过程中得知，他们在这里过的并不好，这里工作人员的态度有时并不和蔼可亲，一位老奶奶还告诉我们她压在枕下的钱被偷了，生活上也没有我们想象的那么丰衣足食，当老奶奶告诉我们这些时，我分明看到她布满皱纹的脸上写满了无奈，老人说着说着眼角湿润了。
声音有写颤抖，当说到自己的儿女时， 老人哽咽了，在她的脸上写满了失望，老人的最后一句话是：“实在不行，就自行处理算了”。
看着这位年过半百的老人蹒跚远去的背影， 我的心痛了。
我唯一后愧的就是没把我仅有的钱给她。
如果当时每个人给她微不足道的一元钱 或许也就能给老人精神上暂时的安慰。
我不明白现在的社会为什么充满了无奈， 无奈的让人感到可悲。
这一天虽然过得很快乐，但快乐里也充满了伤悲，不仅仅是为这些老年人的晚年生活，而且也看到了这个社会上的种种… 或许这个社会有点黑暗，或许这个社会有种种的不公平…或许…但回顾这一天过得累并充实着，平淡的生活中终于有了一次不平凡的小旅程。
篇十二：打篮球 晚上，由妈妈带领我、哥哥和贾萧到民政宾馆打篮球。
一场激烈的比赛开始了
我和哥哥一队，妈妈和贾萧一队。
开始，我们有些轻视他们，接下来意想不到的事情发生了：贾萧用精湛的传球技术，把球递给妈妈，妈妈也像个10多岁的男孩，充满活力，她左突右冲，冲破一道道防线直奔禁区，然后双手投篮，“球进了
”贾萧抑制不住内心地兴奋，振臂欢呼道。
这下我才意识道，妈妈不可小视。
第二局开始了，我们奋起直追，我追上贾萧，乘他不备，从他手中夺过球，以最快的速度传给哥哥。
哥哥猛地跃起，几乎要飞向月球，突然，哥哥来了个紧急刹车，用力把球扣向篮框,“邦”地一声，球在篮框里旋转了几圈之后，球进了。
围观的人群欢呼了起来，就在这时，又听到一声巨响，原来哥哥由于用力过猛，在投完球后，无法控制身体的重心，重重地摔了过去。
这时欢呼声演变为哄堂大笑，只有哥哥躺在球场上痛苦的呻吟着，我三步并作两步，跑过去扶起了哥哥。
休整了一会儿，哥哥说不碍事了，我们又接着比拼，我们的赛事虽不及NBA精彩,但由于是亲自作战，那感觉就三个字“爽歪歪
” 天色很晚了，我们三儿还玩得不亦乐乎，在妈妈不厌其烦地催促声中，我们只好和球场依依惜别。
虽然回到了家，但我的心还在球场荡漾。
明晚我还会再驰骋球场的
篇十三：平凡小事教我做人 小事不一定平淡无奇。
也许通过深思，会从中发现一些宝藏。
灵感来源于生活，高尚来源于平凡。
从平凡的小事做起，我逐渐学会了做人。
一天早晨，我和同学从食堂漫步到教室。
这时，一个男生从右边横蹿过来，这使我们不得不放慢脚步。
可是那个男生似乎在地上寻找什么，我们意识到，停下来让他走了我们再走是不可能的事了，于是，我们便绕道而行。
风格外得大，使人感到明媚的阳光似乎只是眼前的一幅画。
我下意识地回头看了看，尽管回头只是一刹那的事，可是在我的脑海里却停留了很久。
因为我看到，那个男生不厌其烦地在地上追着被风一次次吹跑的一个塑料袋，他终于捡着之后，将塑料袋放进了旁边的垃圾箱。
我立即就震惊了，我竟然没有注意到旁边有一个垃圾箱，没有注意到他只是在捡一个塑料袋，没有注意到男生坚决的表情。
从看见他高兴地走开，直到他的背影慢慢消失，我一直都在思索着：原来奉献可以这么简单，这么平凡，可以这么快乐，这么有意义。
原来我们身边也有这样的有心人。
男生的一举一动值得我们去赞赏，去关注，去思索…… 一个最最平凡的举动，却体现了一个人素养。
平凡小事离我们并不遥远，甚至就在我们的身边。
也许当我们看到冒着雨匆匆赶路的行人，只会感叹可怜；也许当我们看到忙着找地址而焦头烂额的人，只会默默注视；也许当我们看见被风吹倒的垃圾箱静静地躺着，只会心中想着能有人能把它扶起来......如果我们能弯一次腰，俯一下身，问一句话，伸一只手，那么，我们都会领略到奉献的快乐。
做一件平凡的小事不容易被人察觉，但却能反映一个人的修养，做一个生活的有心人，你从中可以悟到许多做人的道理。
篇十四：做真实的自己 生活中需要实事求是，需要你对自己负责，坦然地面对自己的错误，而不需你去埋怨他人，抱怨一切． 也许你身处的环境很难堪，你也许有着很强的自尊心，走进了虚荣心的误区，不愿向世界上的任何一个人承认你犯下的一切罪过．但你可曾想过，这样更有损你的人格．．．．． 晚休时，与同学说话，被同学举报，告诉老师．当老师问起时，你死不承认，为得是不 伤害自尊．找出证人，无话可说时，还不想承认错误，将她人说的一无是处，为的是抱怨他人，抱怨自己身处的环境，犯错误很正常，那是迫不得已的．很无颜面的说，这个虚假的人是我，我不想得到批评，不想看到同学们憎恨的眼神．因此，我不想承认这一切，将责任推给其他同学本以为可以逃脱苦难，走出那片泥潭，可是终还是全班批评 ． 懊悔，为什麽不做个真实的自我呢
老实承认错误．＂有则改之，无则加勉．＂为什麽要去抱怨环境，抱怨他人
＂金无足赤，人无完人＂有了错误，加强改正便可以了
朋友们，做真实的自我吧
对你自己负责，坦然面对一切．相信吧，心儿永远向着未来来
篇十五：充实的一天 今天，妈妈组织我和小姨他们一起去顺联广场玩，我和姐姐两个人一蹦三尺高，我还叫着说：“妈妈万岁，妈妈好棒
”妈妈说：“那好，出发。
” 叔叔驱车带我们来到了顺联广场门口。
我们抬头看，第一反应就是这个广场好大哦
我们走了进去，发现有很多人在门口等着，我们没在意，以为他们都是在等人的，我们乘着电梯来到了二楼，发现整个二楼，都是吃早餐的人，我们左逛右逛，才发现原来还没开始营业，我心里那个气啊，还没开始逛，口水就早已洒满整个二楼了，于是我妈妈临危不乱，十分果断地说：“既然此路无处走，那我们就走阳关大道，走，我们去华润超市去。
” 我倒了，原来妈咪说的是这个啊，我还以为要回去了，小生怕怕啊
于是妈妈又牵着我，往华润超市走去，大概走了几分钟，我们又出现了在另一个地点，那就是华润超市门口
我们立即走了进去，本以为可以跟着妈咪去逛街，没想到，妈咪把我和姐姐还有堂哥人在书店就和小姨他们就去逛街啦，我们也不好说什么，说多了还可能会被打屁屁。
于是我们就乖乖的在那里看书等他们来接我们，我们看呀看，时间过得好快，一个多小时就过去了，还不见他们的影子，于是我就叫姐姐说：“姐姐，你就用手机打个电话给妈咪吧，叫他来接我们。
”于是姐姐就拿出手机打了电话给妈咪，叫他来接我们。
挂了电话之后姐姐对我们说：“妈咪说叫我们去门口等他们，他们很快就来啦。
”我们于是就来到门口等着妈咪和小姨来接我们。
我们在门口还看见一个人在做蛋糕，很大的一块蛋糕哦
几分钟后，妈咪和小姨他们大包小包地走了出来。
于是我们就来到了离华润超市不远处的休息棚下面吃东西，妈咪买了好多东西哦，我吃了这个吃了这个，肚皮都快撑破啦。
过了半个小时之后，叔叔来接我们回家了。
回家后连饭都不用吃了，我越来越爱妈咪了 多么充实的一天啊
惹人深思的寓言故事
值得深思的寓言故事 故事一：一只乌鸦打算飞往南方，途中遇到一只鸽子，一起停在树上休息。
鸽子问乌鸦：“你这么辛苦，要飞到什么地方去呢
为什么要离开这里呢
”乌鸦叹了口气，愤愤不平地说：“其实我不想离开，可是这里的居民都不喜欢我的叫声，他们看到我就撵我，有些人还用石子打我，所以我想飞到别的地方去。
”鸽子好心地说：“别白费力气了。
如果你不改变你的声音，飞到哪儿都会不受欢迎的。
” 许多人总喜欢责怪别人，怪环境不好，怪别人不喜欢他不欢迎他，但他总不反省自己的为人举止，是否值得他人尊重及欢迎。
假如一个人不经常反省自己，只会责怪别人和环境，他就会和这只乌鸦一样，到处惹人讨厌。
由此看来，只要不被学生讨厌的的老师就是好老师。
当我们遇见学生时，学生是否会微笑着向你走来。
故事二：同一座山上，有两块相同的石头，三年后发生了截然不同的变化，一块石头成为雕塑，受到很多人的敬仰和膜拜；一块石头却成为路边石，被人搬来搬去，还经常受到践踏、污损。
路边石极不平衡地说道：“老兄呀，三年前，我们曾经同为一座山上的石头，今天却发生了这么大的差距，我的心理特别痛苦。
”雕塑石头答道：“老兄，你还记得吗
三年前，曾经来了一个雕塑家，你不愿意改变，更害怕割在身上一刀刀的痛，你告诉它只要把你简单雕刻一下就可以了。
而我那时想象未来的模样，乐于改变，也不惧怕割在身上一刀刀的痛。
于是，雕刻家在你身上只是简单地处理了一下，在我身上呢
锤子砸，钢锯锯，刻刀刻，纱布磨……我经受的改变是你的数倍，我忍受过的痛苦比你多得多，这才产生了今天的不同啊
”路边石听了这一席话，既惭愧，又后悔。
看完这个故事，千万不要认为我想成为学生的“雕刻家”。
事实上，每个学生都是一件值得欣赏的“艺术品。
”学生想成为什么样的人，完全取决于学生自己的选择，我们无法改变他们，只有学生自己能改变自己。
我们要作的事是放大他们美好的一面，积极上进的一面。
当他们受到污染时，为他们除去污汁。
鼓励他们积极地面对人生，对自己负责，做自己命运的雕刻家。
故事三： 一位国王总觉得自己不幸福，就派人四处去找一个感觉幸福的人，然后将他的衬衫带回来。
寻找幸福的人碰到人就问：“你幸福吗?”回答总是说：不幸福，我没有钱；不幸福，我没亲人；不幸福，我得不到爱情……就在他们不再抱任何希望时，从对面被阳光照着的山岗上，传来悠扬的歌声，歌声中充满了快乐。
他们随着歌声找到了那个“幸福人”，只见他躺在山坡上，沐浴在金色的暖阳下。
“你感到幸福吗?” “是的，我感到很幸福。
” “你的所有愿望都能实现?你从不为明天发愁吗?” “是的。
你看，阳光温暖极了，风儿和煦极了，我肚子又不饿，口又不渴，天是这么蓝，地是这么阔，我躺在这里，除了你们，没有人来打搅我，我有什么不幸福的呢?” “你真是个幸福的人。
请将你的衬衫送给我们的国王，国王会重赏你的。
” “衬衫是什么东西?我从来没见过。
”…… 每个人都在追寻幸福，每个人对幸福的诠释各有不同。
这个故事告诉我们幸福是一种象征，是一种自我感觉，关键是如何把握这种象征和感觉。
老师育人目标就应该去追寻学生幸福的象征，追寻学生幸福的感觉。
学生幸福的感觉都写在他们的脸上。
故事四：井里的青蛙向往大海，请求大鳖带它去看海。
大鳖平生第一回当向导，非常高兴，便欣然同意。
一鳖一蛙离开了井，慢慢前行，来到海边。
青蛙见到一望无际的大海，惊叹不已。
它“呱呱”大叫，急不可待地扎进大海的怀抱，却被一个浪头打回沙滩，措手不及喝了几口咸水，还被摔得晕头转向。
大鳖见状，就叫青蛙趴在自己的背上，带着它游海。
一蛙一鳖漂浮在海面上，乐趣无穷，青蛙也逐渐适应了海水，能自己游一会儿了。
就这样，它俩玩得很开心。
过了一阵子，青蛙有些渴了，但喝不了又苦又咸的海水。
它也有些饿了，却怎么也找不到一只它可以吃的虫子。
青蛙想了想，对大鳖说：“大海的确很好，但以我的身体条件，不能适应海里的生活。
最要命的是，这里没有我能吃的食物。
看来，我还是要回到我的井里去，那里才是我的乐土。
” 于是，青蛙向大鳖告别，回到了自己的井中，过着平安快乐的生活。
适合自己的才是最好的，适合自己的教育就是最好的教育。
马布科克说：“最常见同时也是代价最高昂的一个错误，是认为成功有赖于某种天才、某种魔力、某些我们不具备的东西。
”其实，成功的要素就掌握在我们自己的手中。
成功的教育方法是不容易学不到的，假如容易学得到的话，我想领导们就会不惜一切代价让我们出去学习，专攻“点金之术”，那教育就简单了。
故事给我们很好的启示，适合自己的教育就是好的教育，不必太在意与名家的不同。
可能你会说：“井底之蛙，见识少，才会这样说。
”或许你说得也没错，我们生活的世界真的是很有趣，任何事情都有两面性，“善与恶”、“积极与消极”……等等，就看你看到那一面。
我看还是努力把别人的教育方法内化为自己的，不断提高自身的教育能力，使自己的教育行为具有鲜明的个性。
适合自己的教育就是最好的教育。
故事五：塞尔玛陪伴丈夫驻扎在一个沙漠的陆军基地里。
丈夫奉命到沙漠里去演习，她一个人留在陆军的小铁皮房子里，天气热得受不了——在仙人掌的阴影下也有华氏125度。
她没有人可谈天——身边只有墨西哥人和印第安人，而他们不会说英语。
她非常难过，于是就写信给父母，说要丢开一切回国家去。
她父亲的回信只有两行，这两行信却永远留在她心中，完全改变了她的生活： 两个人从牢中的铁窗望出去。
一个看到泥上，一个却看到了星星。
塞尔玛一再读这封信，觉得非常惭愧。
她决定要在沙漠中找到星星。
塞尔马开始和当地人交朋友，他们的反应使她非常惊奇，她对他们的纺织、陶器表示兴趣，他们就把最喜欢但舍不得卖给观光客人的纺织品和陶器送给了她。
塞尔玛研究那些引人入迷的仙人掌和各种沙漠植物、物态，又学习了有关土拨鼠的知识。
她观看沙漠日落，还寻找海螺壳，这些海螺壳是几万年前的，这沙漠还是海洋时留下来的、……原来难以忍受的环境变成了令人兴奋、留连忘返的奇景。
是什么使这位女士内心发生了这么大的转变呢
沙漠没有改变，印第安人也没有改变，但是这位女士的念头改变了，心态改变了。
一念之差，使她把原先认为恶劣的情况变为一生中最有意义的冒险。
她为发现新世界而兴奋不已，并为些写了一本书，以《快乐的城堡》为书名出版了。
同一个学校，教师的知识水平应该说没有明显的差异，差异很小。
但这种很小的差异却往往造成了教育效果的很大差异。
积极的教育心态容易使教育成功，消极的教育心态必导致教育失败。
七、教育行为开始之前一定要换位思考 故事六：有一位作母亲的很喜欢带着5岁的女儿逛商店，可是女儿却总是不愿意去，母亲觉得很奇怪，商店里琳琅满目五颜六色的东西那么多，小孩子为什么不喜欢呢
直到有一次，孩子的鞋带开了，母亲蹲下身子为孩子系鞋带，突然发现了一种从未见过的可怕的景象：眼前晃动着的全是腿和胳膊。
于是，她抱起孩子，快步走出商店。
从此，即使是必须带孩子去商店的时候，她也是把孩子扛在肩上。
真是一位细心的母亲。
“蹲下来看看孩子的世界”，与学生换位，反思我们的教育，真的有点可怕。
学生犯了错事时，经常采取一些责问、训斥、罚站等做法。
这样的做法学生根本不会有安全感，设想一下没有安全感的教育怎么会有效呢
很多老师在教育学生之后，没有期待到想象的效果时，也多半觉得委屈，“好心没好报”。
其实，这样的大动肝火，不如宽容、谅解和体贴入微的感情上的感化。
教育要考虑到学生的可接受性。
以关爱学生的态度教育学生，这样的教育有安全感，有安全感的教育才会有效，学生才会有自信，才会有追求，才会有奋斗的行动。
老师给予学生一分关爱，然起学生一分自信。
切记，教育行为开始之前一定要换位思考。
故事七：有三个这样的孩子： 一个孩子４岁才会说话，７岁才会写字，老师对他的评语是：“反应迟钝，思维不合逻辑，满脑子不切实际的幻想。
”他曾经还遭遇到退学的命运。
一个孩子曾被父亲抱怨是白痴，在众人的眼中，他是毫无前途的学生，艺术学院考了三次还考不进去。
他叔叔绝望地说：“孺子不可教也
” 一个孩子经常遭到父亲的斥责：“你放着正经事不干，整天只管打猎，捉耗子，将来怎么办
”所有教师和长辈都认为他资质平庸，与聪明沾不上边。
这三个孩子分别是爱因斯坦、罗丹和达尔文。
其实，每个学生都心存着一个梦想，都有一座属于自己的天堂，我们不能发现它，那是我们还缺少一双智慧的眼睛。
故事八：有个孩子对一个问题一直想不通，为什么他的同桌想考第一一下子就考了第一。
而自己想考第一却才考了全班第二十一名
；回家后他问道：“妈妈，我是不是比别人笨
我觉得我和他一样听老师的话，一样认真的做作业，可是，为什么我总比他落后
”妈妈听了儿子的话，感觉儿子开始有自尊心了，而这种自尊心正在被学校的排名伤害着。
她望着儿子，没有回答，因为她不知道怎样回答。
又一次考试后，孩子考了第十七名，而他的同桌还是第一名。
回家后，儿子又问了同样的问题。
她真想说，人的智力确实有三六九等，考第一的人，脑子就是比一般人的灵。
然而这样的回答，难道是孩子真想知道的答案吗
她庆幸自己没有说出口。
应该怎样回答儿子的问题呢
有几次，她真想重复那几句被上万个父母重复了上万次的话—你太贪玩了；你在学习上还不够勤奋；和别人比起来还不够努力……以此来搪塞儿子。
然而，像她儿子这样脑袋不够聪明，在班上成绩不甚突出的孩子，平时活得还够辛苦吗
所以，她没有那么做，她想为儿子的问题找到一个完美的答案。
儿子小学毕业了，虽然他比过去更加刻苦，但依然没赶上他的同桌，不过与过去相比，他的成绩一直在提高。
为了对儿子的进步表示赞赏，她带他去看了一次大海。
就是这次旅行中，这位母亲回答了儿子的问题。
后来，这个孩子再也不担心自己的名次了，也再没有人追问他小学时成绩排第几名，因为他以全校第一名的成绩考入了清华。
故事中没提到母亲的答案是什么，给我们留下了个性的想象空间。
我想母亲的答案一定很完美
故事没有给我们一个清晰的教育思路，但也能给我们一点启示：班主任无论面对什么样的教育问题，都要有寻求“完美答案”的精神。
只要我们这样做了，或许教育效果不一定好，至少不会伤害学生。
只要我们这样做了，或许我们不一定会成为好老师，起码我们不会平庸。
故事九：有一个湖，叫天鹅湖，湖中有一个小岛，住着一个老渔翁和他的妻子。
渔翁摇船捕鱼，妻子养鸡喂鸭，除了买些油盐，他们很少与外界往来。
有一年秋天，一群天鹅来到岛上，它们是从遥远的北方飞来，准备去南方过冬的。
老夫妇看到这群远方来客，非常高兴，因为他们在这儿住了这么多年，还没有谁来拜访过。
渔翁夫妇拿出喂鸡的饲料和打来的小鱼招待天鹅，渐渐地这群天鹅就和渔翁夫妇成了朋友。
它们在岛上不仅敢大摇大摆地走来走去，而且在老渔翁捕鱼时，它们随船而行，嬉戏左右。
冬天来了，这群天鹅竟然没有继续往南飞，它们白天在湖上觅食，晚上在小岛上栖息。
当湖面封冻，它们无法觅食的时候，老夫妇就敞开他们的茅屋让它们进屋取暖，并且给它们食物。
这种关爱一直持续到春天来临，湖面解冻。
日复一日，年复一年，每年冬天，老夫妇都这样奉献着他们的爱心。
有一年，他们老了，离开了小岛，天鹅也从此消失了，不过它们不是飞向了南方，而是在第二年湖面封冻的时候冻死了。
有时候爱得多了也是一种伤害，并且致命。
我们工作中有没有因“爱”给学生造成了伤害
总担心学生无法建立班级秩序，我们建立的班规； 总担心学生做不好卫生，我们做出的榜样； 总担心学生违规，我们的苦口婆心； …… 学生生活在社会中，就要接受社会的摔打。
我希望教育贴近社会，贴近生活，希望他们能成为鲜活的社会人。
故事十：孩子两岁了，第一次看见一只蚂蚁。
也许别的母亲会鼓励她的孩子去一脚踩死那只蚂蚁来锻炼他的胆量。
可是这个孩子的母亲却柔声地对他说：“儿子，你看它好乖哦!蚂蚁妈妈一定很疼爱她的蚂蚁宝宝呢!”于是小孩就趴在一旁惊喜地看那只蚂蚁宝宝。
它遇见障碍物过不去了，小孩就用小手搭桥让它爬过去，母亲一脸欣喜。
后来，孩子上幼儿园了。
有一次，他吃完了香蕉随手乱扔香蕉皮。
她没有像一些母亲那样视而不见，而是让他捡起来，带着他丢进果皮箱里。
然后给他讲了一个故事：有一个小女孩，在妈妈的熏陶下，她总要把垃圾扔进果皮箱里，有一次对面才有果皮箱，她就过马路去丢雪糕纸。
妈妈看着她走过去。
然而一辆车飞奔过来，小女孩像一只蝴蝶一样飞走了。
她妈妈就疯了，每天都在那个地方捡别人丢下的垃圾。
当地人感动了，从此不再乱丢垃圾，他们把那些绿色的果皮箱擦得一尘不染，在每一个果皮箱上都贴上小女孩的名字和美丽的相片。
从此，那个城市成为一座永远美丽的城市。
故事讲完了，孩子的眼眶湿润了。
他说：妈妈，我再也不乱扔东西了。
孩子上小学了。
可是最近他总是迟到。
老师找了他的母亲。
她没有骂他，或者打他。
临睡觉的时候，她对他说：“孩子，告诉妈妈好吗?为什么那么早出去，却还要迟到?”孩子说他发现在河边看日出太美了，所以他每天都去，看着看着就忘了时间。
第二天，母亲一早就跟他去河边看了日出。
她说：“真是太美了，儿子，你真棒!”这一天，他没有迟到。
傍晚，他放学回家时，他的书桌上有一只好看的小手表。
下面压着一张纸条：因为日出太美了，所以我们更要珍惜时间和学习，你说是吗?爱你的妈妈。
后来，孩子上初中了。
有一天，班主任打来电话，说有严重的事件找她去学校。
原来，儿子在课堂上偷看一本画册，里面有几张人体画!她的脑袋嗡了一下。
和老师交换了意见后，她替儿子要回了那本画册，仿佛什么也没有发生。
第二天早晨，儿子在他的枕头上发现了那本画册，上面附着一封信：儿子，生命如花，都是美丽。
所以一朵花枯了，很多年后，我们还能忆起；所以一个女人死了，千年后，我们还能怀念她的美丽，比如李清照，还有秋瑾。
孩子，从美出发，记住那些让我们感动的细节，比如一片落叶，一件母亲给你织的毛衣，一个曾经为你弯腰系过鞋带的女孩……有一天，你就会以你充满色彩和生命的心香感召世人，就像你小的时候我给你讲的那个飞翔在果皮箱上的小女孩。
人们爱她，因为她是天使…… 这位极聪明伟大的母亲懂得在孩子的缺点中发现那一点点优点，并用无微不至的圣洁的母爱呵护着他生命中的那一点点光!而那一点点不曾被扑灭的光，总有一天会洒成满天的星星、月亮和太阳，照亮这个我们深爱着的人世啊。
让我们虔诚地把故事牢记在心，用心思考，用心感悟。
让教育智慧升华，炼就一双慧眼，发现孩子“那一点点光。
”总会有那一瞬间，一颗流星、一点流萤，在广袤的夜空，都是亮丽的风景，都让我们感受到每一个鲜活生命的独一无二和与众不同。
让我们一起努力
让“呵护那一点点光”永存心中，作为我们教育行为的准则。
什么是炼金术士
炼金术 源自 还有牛顿在后半生都在致力研究炼金术 所以在那个时代 不是什么可笑的事 以我给你找的资料 炼金术是寻求长生是人类受到一切诱惑中的最大诱惑。
有史以来，人类就曾希望自己长生，并且作过种种的尝试。
在所有的尝试中，炼金术士的幻想和技艺是被应用得最普遍的。
炼金术是起于12世纪欧洲的一个名字。
到公元八世纪，炼金术真正开始了。
和中国的情况相近，制金并不占重要地位，炼金术士们追求的是制药，长生才是他们的主要目标。
西方的炼金术可追溯到希腊化时期，最早、最可靠的代表人物是佐息摩斯。
大约生活在公元350至420年的佐息摩斯相信存在着一种物质，它能魔术般地使金属出现人所企望的变化。
他对这种物质的称呼，经阿拉伯传入拉丁语系后，叫做“Elixirvitae”（长生不老药），也就是类似于中国所说的“能令人不老不死”的“上品之神药”———“金丹”。
另一位炼金术士，活动于公元三世纪的赫米斯，是埃及的教士。
作为一切有用的技艺的发明者，赫米斯受到普遍的尊重，被看作与埃及的月神有沟通，后来慢慢地被神化为“三倍大神赫米斯”，以至于他的名字，最后就直接演变成为“炼金术”。
炼金术士相信，“炼金术”的精馏和提纯贱金属，是一道经由死亡、复活而完善的过程，象征了从事炼金的人的灵魂由死亡、复活而完善，所以，他炼出的“金丹”又能延年益寿、提神强精，并能使他获得享福的生活、高超的智慧、高尚的道德，改变他的精神面貌，最终达到与造物主沟通。
不用说，这样的目标是无法达到的。
炼金术士也明白这一点，因而从各方面来作出“说明”。
例如，一部炼金术著作解释长生之难求说：“由于它是人世间一切幸事中的幸事，所以我认为它只能由极少数人通过上帝的善良天使的启示而不是个人的勤奋才获得哲人之石的。
”而且对服用“金丹”能否治病长生的方法，也故意说得非常微妙。
但是尽管如此，由于长生的诱惑力，直到用化学方法制金的可能性未能被科学证据否定的19世纪之前，它一直都有广阔的市场，甚至像伊萨克·牛顿这样的大科学家都认为，通过实验来制取黄金，是值得做的。
西方的不少国王，也与中国的那些皇帝一样，一心希望通过炼金术使自己达到长寿永生。
如英国国王亨利六世、法国国王查理七世、查理九世、瑞典国王查理十二世、普鲁士国王腓特烈·威廉一世、腓特烈·威廉二世，都是炼金术的忠实信徒。
其中特别有趣的，像英国的伊丽莎白女王，对炼金术士约翰·迪真是宠幸得无以复加，甚至特许他在宫中从事炼金术活动。
在号称“炼金术的中心”的布拉格，神圣罗马帝国的皇帝鲁道夫二世把炼金术士迈克尔·梅尔特封为伯爵。
近代化学的出现，使人们对制金的可能性产生了怀疑，到了17世纪以后，炼金术遭到了批判。
炼金术的希望破灭了。
炼金术是中世纪的一种化学哲学的思想和实践，是当代化学的雏形。
其目标是将一些基本金属转变为金子，发现万灵药及制备长生不老药。
现在的科学表明这种方法是行不通的。
但是直到19世纪之前，炼金术尚未被科学证据所否定。
包括牛顿在内的一些著名科学家都曾进行过炼金术尝试。
近代化学的出现才使人们对炼金术的可能性产生了怀疑。
西方的炼金术 早期的炼金术者的生活时代是从公元一世纪到五世纪。
西方最早的炼金术著作是伪托德谟克里特的名字写的（约公元100年）。
西方炼金术认为金属都是活的有机体，逐渐发展成为十全十美的黄金。
这种发展可加以促进, 或者用人工仿造。
所采取的手段是把黄金的形式或者灵魂隔离开来，使其转入贱金属；这样贱金属就会具有黄金的形式或特征。
金属的灵魂或形式被看作是一种灵气，主要是表现在金属的颜色上。
因此贱金属的表面镀上金银就被当作是炼金术者所促成的转化。
炼金术者所采用的一个相当普遍的方法是把四种贱金属铜、锡、铅、铁熔合，获得一种类似合金的物质。
然后使这种合金表面变白，这样就赋给它一种银的灵气或者形式。
接着再给它加进一点金子作为种籽或发酵剂使全部合金变为黄金。
最后再加一道手续，或者把表面一层的贱金属蚀刻掉，留下一个黄金的表面，或者用硫磺水把合金泡过，使它看上去有点象青铜那样，这样转变就完成了。
另一种为早期炼金术者加以广泛传播的思想，是一种更原始的观念，即金属是两性生殖的产物，金属本身就有雌雄之分。
这种观念在伊斯兰教和中古炼金术里的地位比较重要。
自公元12世纪起，基督教盛行的西方开始翻译阿拉伯和希腊著作，包括炼金术文献。
希腊炼金术对欧洲的影响远不及经过了系统化的阿拉伯炼金产生的影响。
炼制黄金是欧洲炼金术的主要目标。
欧洲学者根据伊斯兰炼金术的理论，作了大量实验。
虽然不可能成功，但为化学的发展与出现积累了大量知识。
伊斯兰的炼金术 伊斯兰炼金术体现了一种关于本质的哲学，它与古希腊赫尔墨斯的哲学和中国的炼金术，以及关于矿物和金属转变成金的特殊原理都有密切的关系。
伊斯兰教历史上，穆斯林学者对炼金术的效能长期争论不休。
正统的宗教学者大多反对炼金术，而多数自然学科的学者，尽管他们也不相信一般金属能变成黄金，却接受了炼金术的基本观点。
著名的伊斯兰医学家伊本·西那 在他的《治疗书》中关于金属构成的学说，便是以炼金术的理论为基础。
穆斯林最早的炼金术者是倭麦亚王子哈立德·伊本·叶基德。
8世纪初，炼金术甚为流行，其代表人物是贾比尔·伊本·哈扬。
他的著作《七十本书》和《平衡书》，被视为伊斯兰炼金术的基础理论著作，是用阿拉伯文写成的关于炼金术最重要的文献。
穆斯林医生兼炼金术拉齐被誉为将炼金术发展为古代化学的奠基人。
中国的炼金术 炼金术在中国古代叫炼丹术。
中国在秦始皇统一六国之后，曾派人到海上求仙人不死之药。
汉武帝本人就热衷于神仙和长生不死之药。
到了东汉炼丹术得到发展，出现了著名的炼丹术家魏伯阳，著书《周易参同契》以阐明长生不死之说。
继后，晋代炼丹家陶弘景著《真诰》。
到了唐代，炼丹术跟道教结合起来而进入全盛时期，这时炼丹术家孙思邈，著作《丹房诀要》。
这些炼丹术著作都有不少化学知识，据统计共有化学药物六十多种，还有许多关于化学变化的记载。
炼金术的影响 炼金术经过现代科学证明是错误的。
但作为近代化学的先驱在化学发展史上起到了一定的积极作用。
通过炼金术，人们积累了化学操作的经验，发明了多种实验器具，认识了许多天然矿物。
炼金术在欧洲成为近代化学产生和发展的基础。
穆斯林不仅在科学的认知和实践上作出了突出的贡献，对被视为“伪科学”的“秘术”，他们也曾换而不舍地予以探索。
伊斯兰教的“秘术”主要包括炼金术、相术和占卜（如泥土占卜）等。
它们之所以被归类为“伪科学”，是因为它们使用的是神秘的象征语言。
炼金术是最主要的秘术，而传统的炼金术实际上是一种看待事物的完整方式，既包括对·宇宙的看法，这一般与冶金术有关；又包含对灵魂的认识，这往往涉及精神心理疗法。
所以炼金术一度又被认为是一种科学和一种方法。
炼金术以“相互兼容”的理论为基础，认为万物的存在方式是“你中有我，我中有你”，所以，一事物与它事物是可以相互转换的，不光是事物的一般属性可以转换，本性也可以改变。
所谓炼金术，是指在一种以点金石为象征的精神力量面前改变物质的形态和性质的一种秘术，但物质改变的前提是人的内在精神的转变。
从表面上看，炼金术与物质世界，特别是与矿物和金属密切相关，可以说化学的发展史离不开炼金术；但从本质上讲，炼金术并非原始化学，亦非纯粹的心理学，它是利用炼金术过程中形成的矿物金属等物质的变化，来促进人的灵魂的转变。
伊斯兰炼金术体现了一种关于本质的哲学，它与古希腊赫尔墨斯神智学的一般哲理，与关于矿物和金属转变成金的特殊原理都有密切的关系。
这种关于本质哲学的理论是以亚里土多德的形式质料说为基础，认为宇宙万物来源于四种原质和四种原素。
四种原质分别为热、冷、干、湿，四种原素为水、土、气、火。
四种原质通过相互转换，结合为两种本原，即硫和录。
不过，这里所说的硫和汞并非通常意义的矿物质，其含义类似于中国传统哲学思想中的阴阳，二者结合乃有宇宙万物。
譬如，按照炼金术的理论，硫和汞两种本原以不同比例相融合，在某种神秘因素作用下，便可产生各种不同的金属矿物。
这四种原质、四种原素和二种本原的相互关系. 伊斯兰教历史上，穆斯林学者对炼金术的效能曾长期争论不休，褒贬不一。
正统的宗教学者大多反对炼金术和一般的秘术，而多数自然皙学科学家和医生，尽管他们也不相信一般金属能变成黄金，却接受了炼金术的基本观点；亚里土多德学派一般也都蔑视炼金术，而照明学派则持肯定态度。
如伊本·西那就曾明确表示，他不相信炼金术上能把普通金属变为黄金，然而他却赞同炼金术关于金属构成的理论，他的名著《治疗书》中关于金属构成的学说，便是以炼金术的硫汞融合的理论为基础。
伊斯兰炼金术继承了古代东方的炼金术传统，主要是以亚力山大为中心的赫尔墨斯神智学和中国的炼金术。
穆斯林最早的炼金术上是倭麦亚王子哈立德·伊本· 叶基德。
8世纪初，炼金术甚为流行，其代表人物是贾比尔·伊本·哈扬（721－776），他是十叶派六世伊玛目贾法尔·萨迪克（699—765）的弟子，其著作被伊斯玛仪派奉为经典。
贾比尔的《七十本书》和《平衡书》，一直被视为伊斯兰炼金术的基础理论著作，是用阿拉伯文写成的关于炼金术最重要的文献。
著名的穆斯林医生兼炼金术上拉齐，开创了炼金术的新时代。
他被誉为将炼金术发展为古代化学的奠基人。
拉齐对化学的重要贡献，在于他对物质的分类，即将所有物质分为矿物、植物和动物三大类。
他还曾对很多化学变化过程，如蒸馏、缓烧、过滤等作过详细的描述。
作为一名医生，他对化学医学也很有兴趣。
传统医学史上，他是将酒精分离出来并用于医疗实践的第一人。
炼金术与苏非神秘主义关系更为密切。
苏非神秘主义提倡信仰者个体精神上的修炼，放对有改变人的灵魂功效的炼金术格外重视，苏非主义表述这方面教义的很多术语都直接来自炼金术。
时至今日，不仅炼金术的语言在苏非信徒中仍广为流行，在某些苏非教团中还盛行炼金术活动。
此外，苏非主义所采用的精神心理疗法，与炼金术也有密切关系，这种疗法将炼金术视为一种关于灵魂的科学。
炼金术与伊斯兰艺术的关系也非同一般，传统、的穆斯林诗歌和音乐，不仅深受苏非神秘主义的影响，还与炼金术观点融汇贯通。
这是因为据说炼金术可对人的灵魂产生影响，使其发生转变，而诗歌与音乐等艺术则与人的灵魂转变关系密切。
此外，在伊斯兰建筑和工艺制品的造型艺术中，如书法和几”何图案的表现形式，都离不开和谐，炼金术所讲的“平衡”、“协调”，在色彩的和谐、结构的匀称及其象征意义方面起着一种特殊的作用。
所以，如果不了解炼金术对色彩效果、艺术造型等美学思想的影响，就无法欣赏帖木尔时代的清真寺建筑和萨法维时代的地毯、壁毯等艺术精品。
炼金术是联接伊斯兰艺术的工艺技术与宗教精神和象征意义的桥梁，也是理解伊斯兰艺术内韵的一把钥匙。
古代的伪科学无非有以下几种：宣称可以将其他元素转化成黄金，宣称用一种药物治愈所有的疾病，宣称可以用某中仪式延长人的生命，或是直接制造出生命。
简单来说，中世纪的炼金术是企图用某种药物或仪式，将人的精神与力量进化到更高的层次。
说到这点，最早研究炼金术的，是中国的道士与埃及的祭司。
中国的炼金术介绍很多，总是用药炼丹，据称就可以延年益寿，抑或点石成金。
但所谓的铅汞丹黄之术未能揭示生命本身的规律，火药倒是应运而生。
在埃及，炼金术的秘密也掌握在少数僧侣手中，希腊化的时代来临后，亚历山大利亚图书馆的典籍上有相关的记载。
但托勒密王朝的子民只是欧洲统治者的后代，象形文字的奥秘早已失传，拿破仑的远征与罗塞塔方尖碑上的突破是三十个世纪之后的事情。
终于，世界上最大的图书馆随着地震变作一堆废墟，古王国的秘术永远蒙上了阴翳。
随着泛希腊文明的繁荣，人文精神也蓬勃发展，那是一个无所不能的年代。
亚利士多德是位炼金术士，他认为，物质是可以通过规律合成的。
根据他的学说，世界由四种基本元素构成：水、土、火、空气。
物质社会的所有形态都由这四种元素根据不同的比例组成。
因此，只要施加外部的影响与催化，泥土亦可变成黄金。
起源于美索不达米亚的占星术也引用了这种元素的说法。
他们认为，宇宙中的所有天体——太阳、月亮、星辰，都对地面上的人类活动有所影响。
因此，后世的炼金术士们认为，只有在各种天体处于特定位置的时候，炼金仪式才能取得成功。
在公元八九世纪的时候，希腊的炼金术被传入了阿拉伯，游牧民族简化了亚利士多德的理论，认为，所有的金属都由两种元素构成：硫磺与水银。
中国的炼丹术也同时以火药的形式传入阿拉伯半岛，延年益寿的仙丹倒变成了一千零一夜中青春泉的传说。
波斯的医师将这些理论系统的整理成册，被中世纪的炼金术士频繁的引用。
此刻的欧洲正发生了天翻地覆的变故，罗马的陷落标志着一个时代的终结。
黑暗与蒙昧重新笼罩整片大陆，希腊体系的人文科学自此凋敝。
直到12世纪，阿拉伯的移民涌进伊比利亚半岛（西班牙）与西西里，通过与他们的接触，欧洲人重新对炼金术或者说东方的神秘主义哲学产生兴趣。
希腊语的手抄本通过叙利亚语或阿拉伯语的中介又被翻译成拉丁语。
1455年在佛罗伦萨和威尼斯等地流传着一本书，名字叫Corpus Hermeticum，赫姆提卡文集，其名字引起了很大争论，有人认为来自古埃及的月神透特，有人认为来自希腊神话的赫尔姆斯。
不管怎样，书中提到了大量炼金术、占星术、魔法符号与用具，还有古埃及的种种仪式，简直是古代的AD&D。
其他阿拉伯学者的论文不仅有哲学的理论依据，还有大量的应用实例。
最多被提到的有两位：阿诺德·威拉诺瓦（1240-1313），蒸馏术的发明者；罗杰·培根（1214-1294），详细记载了黑火药的成分处方，和单筒望远镜的制作工艺。
让我们来看看炼金术士的小屋。
典型的实验室应该是黑暗、潮湿、四处摆放着不知名的药品，散发着可疑的烟雾。
许多炼金术士在家工作，以节省资金，同时也避开外人打扰。
有些人选择厨房，可以利用现成的炉火。
有些则蹩到阁楼上，以便晚上进行的活动不会被好奇的邻居所发现。
这些矮小的权宜之所常常塞满了各种形状古怪的仪器、手稿、头骨、动物标本。
为了精神上的祷告，通常还有小型的祭坛。
所有这些摆设与其说是代表着科学技术，不如说是神秘主义的象征。
为了炼制丹药所进行的工作是最原始的化学实验，炼金术士是最早尝试将各种元素分离开的先驱。
白磷的提炼，盐酸的合成就是中世纪的产物；同时他们用到的器皿，蒸馏液体、分析金属的设备以及种种控制化学反应的方法，至今还在使用。
加热是每个炼金实验必须的条件，不管是加热液体还是溶解铅块。
为了保持一定的温度，炼金术士们发明了水浴，学理科的朋友在高中一定作过这样的实验。
带定时器的炉子体现了精巧的工艺，大英博物馆中有一台1616年制造的恒温箱，那个时代的人已经懂得双金属片的制造。
传说中的城堡深处总是有这样的实验室，这也是事实。
从地中海沿岸的国王，到波罗的海的乡下贵族，都把炼金术士看成是通往财富的捷径。
贪婪往往伴随着腐败，于是学者中也是鱼龙混杂，欧洲并不缺乏高明的骗子和吹牛者，他们的所作所为可以很好的写成一部浮夸的编年史。
但是，正如不是每个实验室都能产生弗兰肯斯坦一样，炼金术士的努力大多徒劳无功。
如果不能够兑现诺言变出黄金来，付出的代价是掉脑袋。
性子暴躁的红胡子二世专门打造了一个绞架，用来吊死失手的倒霉蛋。
中世纪的炼金术士因此败坏了名声，因为从业者为了保住性命多多少少用到了不光彩的手段。
从15世纪到17世纪，炼金术的书籍越来越多越来越复杂，故弄玄虚的符号与公式随处可见。
一部分聪明的炼金术士开始转移权贵的焦点，他们宣称可以炼制强身健体的灵药，炼金术因此走上医药研究的道路。
其中最有名的一位，菲利普斯·奥列斯·帕拉萨尔斯（1493-1541），他不同意当时流行的说法，即病患源于自身机能的紊乱与失调。
认为，疾病存在于外部的某种载体上，寻找等待着机会侵入人体。
药物可以帮助抵御这些疾病，这是最早关于病菌的设想。
此外，他还首次提到实验中得到的“银灰色”物质——锌，并第一个用“酒精”（alcohol）来称呼从葡萄酒中蒸馏出的液体。
文艺复兴带来了炼金术的黄金时代，为了复兴罗马的荣光所进行的革命，彻底的洗刷着整整十多个世纪的沉寂，艺术与科学界都产生了众多令人眼花缭乱的成果。
宗教也经历着巨大的变化，新教在16世纪上半叶完成了重组。
此刻的炼金术由三块组成：部分科学、部分艺术、部分宗教，也随着复兴的节拍踩着轻快的舞步。
科学研究者正式从炼金术士中分离出来，成为独立的职业。
此前的炼金术士在追求贵金属的同时产生的副产品，即他们所作的实验，奠定了现代化学的基础。
另一部分则专门研究占星术，低级者如吉普赛人的算命把戏，高级者或可称为数字命理学。
20世纪中叶盛行的精神病理研究还用到了炼金术士的唯心论和招魂术。
先来讲占星家，正如艺术的目的是追求至美一样，对于具备着真正睿智远虑的占星家来说，如何在精神修为上达到更高层次，远远胜过财富与虚名的诱惑；超越铅块一般沉重驽钝的肉体的限制，让思想如同黄金般璀璨成熟，比其物理上的实现更为重要。
与希腊罗马时代不同，他们不像犬儒学派那样苦修，亦不像斯多葛学派那样夸夸其谈。
他们对着阁楼的天窗，隐隐把握着宇宙的整体性，验证着星空的不断变动，安守着心中永恒的道德准则。
占星家将其事业看成是完善二元论的神圣艺术：完成自身心灵净化升华的同时，用宇宙的运动变迁来解释人世间的实践活动。
由于文艺复兴中开放的学术气氛，他们也开始挑战古代的权威，抛开人类自身去探求自然的奥秘，完成由大入微的转变。
（苏格拉底在广场问：我是谁
我从哪里来
被称为哲学上的大问题。
） 这种崇高的目的毫不疑问使其成为殉道者，终其一生都没有看到自由王国的大门洞开。
当一部分人成天孜孜以求盛满黄金的坩埚时，真正的学者在失望中被埋进乞丐一般简陋的坟墓。
再来讲现代化学的奠基者，他们继承了最早炼金术士的职能。
先介绍尼古拉·弗雷曼，一位14世纪巴黎的炼金术士，他及其门徒对物质的构成一无所知。
当时所有人认为，所有的物质存在都由四种基本元素组成，一如亚利士多德的理论。
元素比例不同，形成时的冷暖干湿各异，因此有了不同的形态。
从这种理论出发，金属的转化就有了可能。
弗雷曼在他的书中写到，所有的金属都来自地球内部，天然的熔炉将各种元素搅拌混合，其进程由某种更高的存在决定，或可归结成神的意志。
神的境界总是完美，因此，只要混合的元素在地球深处呆上足够长的时间，最早或许是铁或铅，慢慢就变成黄金白银。
但是，总有被过早开采出来，地球上的金属因此显现不同的形态。
而炼金术士的使命，就是继续造物者未完的工作，并加速金属的“进化”。
今天的人读到这些，也要佩服他们壮大的构想力。
所有的炼金术士对他们的成果都讳莫如深。
13世纪的炼金术讲座上，所有的人要先起立：“以我的灵魂宣誓，如果对别人显露今天看到的，即会受到永久的诅咒。
”一位叫巴塞尔·瓦伦丁的教士写道：“只能仰望，若是传扬一点天国的奥秘，灵魂将沦落最深的地狱。
” 这么做的原因有两个：首先是高人一等的优越感，或者是贪婪，炼金术士们将自己的方程式紧紧的保藏；其次是教会，他们认为炼金术是对造物者的干涉与亵渎，炼金术士从事魔鬼的艺术。
更有高尚者认为，自己的方程式可以成功，一旦落入居心不良者手中，将为祸社会，因此要埋藏起来。
很矛盾的想法，既然这样为什么带着虔诚的热情去钻研，但想到今天核物理的成就，现代人亦没有资格取笑他们。
所罗门第八柱魔神Barbatos会和哪4位地狱之王一起出现?
1.巴力 (Baal) ：所罗门王72柱魔神中排第1位的魔神，位阶君王，七十二柱之[至上四柱]之一,统帅66个军团。
他以多种外貌出现，有时是人，有时变化为其它形象。
他说话声音刺耳。
可谓号称最有人气的堕落神
是耶和华最大的敌人，在所罗门王恶魔七十二柱中是第一位。
这位至高的神大概这辈最衰的事就是和耶和华对上，本来不但是丰饶的农业神，太阳神，甚至是战神的说法都有，在传说中的形象为右手持巨锤，左手发着雷球，头上戴着有两支角的圆锥形冠冕，脚下则乘着雷。
哈达的字意原有「雷」的意思。
他是统治东方的君王。
他拥有能使人隐身的能力。
这位神祗的历史可以追溯到西元前一千四百多年前的闪族就有在崇拜的记录，是闪（Shem；诺亚的儿子，传为闪族的始祖）的子嗣，在闪族中算是最高阶的神，很多文献都能找到闪族崇拜其荣耀的记录。
‘Ba''al ’，有时亦作‘Bel’或‘Bael’（复数形为‘Baalim’，女性则为‘Baalath’），在闪语字面上即有领主；所有者的意味，当时是和太阳或神的意思同等。
演变到后来，巴力就跟上帝一样，所代表的就是‘神’。
巴力并非是一个特有的神名，随着时间地点的不同，它代表的就是不同的地方神。
如巴比伦主神马迪克（Bel-Marduk）和腓尼基主神夏满叙（Baal Shamen）。
这位神到了叙利亚和波斯都有人崇拜，甚至在迦南文化中也有他的存在，是至高神伊勒的儿子，在迦南的祭典中他的生日和祭日都有在纪念，这位神祗甚至连腓尼基人也有在拜，和其妻亚斯他录一同代表了腓尼基人丰饶文化的象征，不但是太阳神也是农业神，当灾害来临时，人们即以为是巴力神的震怒，其牲礼仪式甚至必需献上活人或小孩，因而生出了火神摩洛克（Moloch）。
随着腓尼基人航海业的东奔西跑，巴力在摩西时期传入到了地中海，包括了米甸文化（Midinite；即米甸地区的阿拉伯一族）和摩押国（Moabite；当时闪族的一支），在旧约中看的出来古犹太人也有这位神祗的崇拜，可能就是因为当时各地的人都崇拜以至过度，仪式过奢侈，不但献上活人，还建造了花费浩大的寺庙，动员上千的祭司和劳力，甚至出现淫乱的场面。
使得某些人产生了反感，成为堕落神的由来。
这位神的名字多受争议，例如巴力哈达（Baal Hadad）乃传到迦南地方时的形象，主司土地丰饶及暴风雨。
有些学者极力主张巴力和哈达是指两个不同的神，不过一般的看法都认为旧约圣经中特别指称的巴力神就是巴力哈达。
巴力这个字在圣经中毫无恭维地被提及了超过一百次，其中有许多人名、地名是巴力或包含有巴力字样的；在后期圣经如《何阿西书》中，巴力这个字常被羞耻（boshet）所取代，如历代志上第八章第八节中的米力巴力（Meribbaal），到了撒母耳记下第四章第四节中，他的名字就变成了米非波设（Mephibosheth）。
2.阿加雷斯(Agares) ：所罗门王72柱魔神中排第2位的魔神，等级为公爵，名为Agreas或者Agares。
他听命于Virtues（脱衣敢达……= =），并掌控31个军团。
七大罪中代表‘淫欲’。
被叙述成有三个头的恶魔，分别为人，牧牛和小羊的头。
骑着地狱的龙，有着水鸟般的脚掌和蛇尾，口能吐火，手持涂着剧毒的枪，通晓天文和数学。
他的乐趣就是引人酗酒或赌博或引发其犯罪的欲望。
他位居东部统治者的麾下（也就是上面那位）。
他驱使那些静止不动的人（此处原文如此，不明），并将逃亡者带回。
他教授世上存在的任何语言与管乐。
他的力量足以摧毁任何要人，无论是神圣者还是世俗者。
以前是德行天使的领导者，他以侯爵的名义（注意是名义）指挥31个军团，称变幻的候爵，其中一个外貌是位看起来弱不经风的老贤者，说起话来相当有力。
肩上常载着一支大鹰（或说乌鸦），坐骑是条大鳄鱼。
据说他有能预见未来的能力，能道破世间的所有谜题，但是说出来的话却真假半掺，不能轻易相信。
会多种人间的语言，并有着引起大地震的力量。
3.瓦沙克(Vassago) ：所罗门王72柱魔神中排第3位的魔神，位阶贵公子，他统治26个军团，与阿加雷斯同族。
这名魔神拥有善良的内心，他的职责是宣告过去与未来，寻找一切隐藏与失落的事物。
瓦沙克性格温和，通晓过去未来以及所有隐藏或失传的事物与知识。
由于在原书中的形象和阿加雷斯一样，所以经常把两者视为同一位魔神。
也有另一种说法，瓦沙克的脸张的如同一个倒三角形的头盖骨，延伸到下颚的两眼双盲看不见任何物体，但是却能透过异次元而看见过去未来 。
。
4.锡马奇莫 (Samigina) ：所罗门王72柱魔神中排第4位的魔神，位阶侯爵，统帅30个军团的死灵侯爵。
他通晓教养学，并且把它们教会给人们。
萨米基纳还精通回魂术，降灵术，传说将写有他纹章的护符放在枕下就能在梦中和死者对话。
萨米基纳的形象是马，或者骡子。
有时候当召唤者希望他以人形显身时，他也会变成人形。
在埃诺克魔术的魔法书里，萨米基纳被称作加麦基。
顺便说一下72魔王里回魂术仅次于萨米基纳的是毛莫。
5.马尔巴士 (Marbas) ：所罗门王72柱魔神中排第5位的魔神，位阶统领，统帅36个军团的地狱统领。
马尔巴斯的特殊能力是发现真实。
无论是隐藏的宝物还是隐秘的事情在他面前都无所遁形。
同时他还通晓治愈之术和机械技术同时还有赋予召唤者变身的能力。
尽管平时是狮子的形态，根据召唤者的请求也会变作人形现身。
在普兰西的《地狱词典》里马尔巴斯被称作地狱的大统领。
在莎士比亚的作品里也有登场。
6.华利弗 (Valefor) ：所罗门王72柱魔神中排第6位的魔神，位阶公爵，统帅10个军团的盗贼公爵。
形象上半身是骡子下半身是狮子。
特殊能力是教授召唤者药物调和以及变身的知识。
虽然对于召唤者来说瓦利弗是个温顺的侍从，但是正如其称号盗贼公爵所示，瓦利弗有着盗窃的癖好，而且这种癖好还会感染那些意志不坚定的召唤者，走上共犯的道路。
所以召唤瓦利弗必须要有坚强的意志。
7.阿蒙 (Amon) ：所罗门王72柱魔神中排第7位的魔神，位阶侯爵，统帅40个军团的炎之侯爵。
形象是狼身蛇尾，口吐烈焰。
有时候也会以长着乌鸦脑袋的人形或者乌鸦头犬牙的形象出现。
也有说法，阿蒙代表的意思是[隐士，不可解者]，所以他真正的形象可能从来没人看到过。
阿蒙拥有的能力是通晓过去未来，以及使朋友反目成仇或和解的能力。
另外在埃及，阿蒙是作为最高神被崇拜，可见阿蒙的实力在魔神中也是屈指可数。
8.巴巴托斯(Barbatos) ：所罗门王72柱魔神中排第8位的魔神，位阶侯爵，统治30个军团的原力天使侯爵。
头戴绿帽，身披灰斗篷的射手形象。
所以又传说在太阳运行到射手座时，他会和其它4位伟大的地狱之王一起出现在世间。
巴巴托斯的特殊能力是赋予召唤者通晓动物语言的能力，同时召唤者也因此能获得发现隐藏宝物的能力。
9.拜蒙 (Paimon) ：所罗门王72柱魔神中排第9位的魔神，位阶为王。
七十二柱之[至上四柱]之一, 效忠于路西法。
统帅25个军团。
称号是“主天使之王”，长着女性的脸和男性的姿态，戴着镶有宝石的王冠，骑着一匹单峰驼。
他在科学、艺术、秘法方面造诣很深，而且能把这些知识在一瞬间授予人类。
10.布埃尔(Buer) ：是一个外形好像星星／海星、或是好像车轮的样子长着五支脚的恶魔。
当太阳到达射手座的位置时，他会以有着像星星般闪亮光辉的皮肤的半人马的形象出现。
在《Grand=Grimorium》魔导书中写到，Buer是地狱第二阶级的长官，他拥有一个与他的容姿非常吻合的别称：星辰总统。
在Gaeatia上记载着Buer是50军团的支配长官，教授人们精神哲学、自然哲学、论理学。
他对药草学也非常精通，他甚至拥有只用手指触摸就能瞬间治疗所有的伤病的强大能力。
相传那个伟大的天才欺诈师同时也是大魔法师的Crowley Aleister就曾经为了治疗友人的病，成功召唤出实体化的Buer。
Buer最得意的治疗术并不是肉体上的，而是在精神上的疾患上能发挥出最大效果。
也许是因为他对哲学或是论理学相当在行的原因吧。
有了烦恼或是紧张情绪无法消解的话，你都可以来求Buer，他会给你意想不到的视点的。
只是持有封印他力量的纹章就会有相当的效用的。
不用担心会有什么副作用的，有一个Crowley作先驱呢。
也有说Buer会带给召唤者非常优秀的使役魔。
那个应该是他自己配下的使魔吧 11.古辛 (Gusion) ：所罗门王72柱魔神中排第11位的魔神，位阶公爵，统帅40个军团。
能将对魔法师抱持敌意之人，转成善意。
对过去、现在和未来，他无所不知，并能揭露一切问题的结果和意义。
他能让人们和谐相处，并维护友谊的荣誉和尊严。
12.西迪(Sitri):所罗门王72柱魔神中排第12位的魔神，位阶贵公子，统帅60个军团。
他豹头鸱翼，但是根据召唤者的请求也会变作绝世美人现身。
他能让男女坠入爱河，欲火焚身，抵死缠绵。
掌管情欲、热情。
13.布锐斯 (Beleth) ：所罗门王72柱魔神中排第13位的魔神，位阶为王，统帅85个军团。
他骑着一匹白马，各种乐器在他身前不停的自动演奏。
他能够让召唤者得到所有人，无论是男人还是女人的爱，直到召唤者满意为止。
（原文中有一段非常那啥的召唤方式，现放到下面：布锐斯性格非常暴躁，如果想要他平静下来，必须让他手执一只橡木手杖，朝东南方走一个三角形，而不是圆形。
为了日后能命令他，必须接着用契约和魔法指令来控制他。
如果他不愿意走进三角形，你可以威胁他，在他面前展示你的契约和魔法阵，他就会屈服，遵照你的命令行事。
但是，毕竟他是一个伟大的国王，你必须对他谦恭知礼，尊敬有加，在他面前，你必须一直在左手中指上戴着银戒，像对待一个真正的国王或王子那样的服侍他。
) 14.列拉金 (Leraje) ：所罗门王72柱魔神中排第14位的魔神，位阶侯爵，统帅30个军团。
他是一个手执长弓，腰悬箭袋，身穿绿衣的弓箭手。
他会引发大战，挑起争斗，那些被他的箭射中的人，伤口将会发脓溃烂。
15.艾利欧格 (Eligos) ：所罗门王72柱魔神中排15位的魔神，位阶公爵，统帅60个军团。
手执长枪与旗帜以及一条蛇，他可以探知被隐藏的事物，并且左右着战士们的意志。
16.桀派 (Zepar) ：所罗门王72柱魔神中排第16位的魔神，位阶公爵，统帅26个军团。
身着红色衣甲，形象坚强。
他主司男女之间爱情与婚育。
17.布提斯 (Botis) ：所罗门王72柱魔神中排第17位的魔神，位阶统领及伯爵，统帅60个军团。
他的一个形象是一条丑陋的毒蛇，在被魔术师召唤的情况下，他呈现人形，手执号角与刀剑。
他可通晓古今，分辨敌友。
18.巴钦 (Bathin) ：所罗门王72柱魔神中排第18位的魔神，位阶公爵，统帅30个军团。
其形象是一个骑在花色马上的蛇尾男人。
他可以甄别药草与宝石，还可以将人进行远程传送。
19.塞列欧斯 (Sallos) ：所罗门王72柱魔神中排第19位的魔神，位阶公爵，统帅30个军团。
头戴公爵之冠。
他主管男女之间的恋爱关系。
20.布松 (Purson) ：所罗门王72柱魔神中排第20位的魔神，位阶为王，统帅22个军团。
他是一个手持毒蛇的骑熊美男。
他可以发现被隐藏的事实与宝物，通晓古今，并且可以回答神学家关于混沌之初的问题。
21.莫拉格斯 (Marax) ：所罗门王72柱魔神中排第21位的魔神，位阶伯爵及统领，统帅22个军团。
他的形象是一个人面的公牛。
他的专长是天文学以及其他自然科学，它可以使人聪慧，而且同样可以甄别药草与宝石。
22.因波斯（Ipos）：所罗门王72柱魔神中排第22位的魔神，位阶伯爵及贵公子，统帅36个军团。
其形象是一个狮头鹅脚兔尾的天使。
他可以赋予人机智与勇气。
23.艾尼(Aim)：所罗门王72柱魔神中排第23位的魔神，位阶公爵，统帅26个军团。
其形象是一个三头男子，他的三个头分别是蛇头、前额有两颗咒文五芒星的男人的头、猫（或说小牛）的头，右手持火玉，坐骑是支全身都冒着红烟的地狱大蛇。
常用火玉燃尽一切他见到的东西。
他可以赋予人智慧，并可以发现隐藏的宝物。
24.纳贝里士 (Naberius) ：所罗门王72柱魔神中排第24位的魔神，位阶侯爵，统帅19个军团。
形象是一个挥动翅膀的黑鹤，他擅长所有的艺术和科学，尤其精通修辞。
25.格莱杨拉波尔 (Glasya-Labolas) ：所罗门王72柱魔神中排第25位的魔神，位阶统领及伯爵，统帅36个军团。
他的形象是一个狗头的狮鹫兽。
他是一个嗜血的艺术家，同时知晓科学，通晓古今，分辨敌友，并且可以使人隐身。
26.擘内 (Bune) ：所罗门王72柱魔神中排第26位的魔神，位阶公爵，统帅30个军团。
他是一个长着狗头、人头与狮鹫头的三头龙，声音高亢悦耳。
他喜好墓葬之地，常与自己的属下在墓地聚集。
他可使人富有，令人聪颖雄辩，给人真知。
27.柏诺贝 (Ronove) ：所罗门王72柱魔神中排第27位的魔神，位阶侯爵及伯爵（此处的见鬼原文为：“大师伯爵”怀疑有误，可能为Great Duke 即大公，此位阶等同于贵公子），统帅19个军团。
以一个怪物的形象示人，他擅长艺术与辩论。
28.贝列 (Berith) ：所罗门王72柱魔神中排第28位的魔神，位阶大公（此处和上一个有同样的问题），统帅26个军团。
红甲金冠，胯下红马，声音嘹亮而尖锐。
他通晓古今，擅长点金术。
(炼金术) 29.亚斯塔禄 (Astaroth或Astarte) ：七十二柱之[至上四柱]之一，所罗门王72柱魔神中排第29位的魔神，位阶公爵，统帅40个军团。
嘴角濡血，全身黑色并散出恶臭的毒气，右手牵着一支地狱之龙。
他的能力是穿越时空，嘴边挂着提倡自由的学说，其实是教导人们怠惰，因而从天使被打下地狱。
英国的传说也有提到他，访问浮士德的地狱七君子之一，被叙述成短尾短腿白腹的恶魔。
但在《失乐园》中却又是另一种说法：其原形在西亚一代很多文化皆有出现，别称甚多，乃腓尼基人的丰饶神之一，亦是爱神，是巴力神妹妹同时也为其妻，和巴力的太阳神比对，她就是月之神，因此也是管理阴间的女神，利用破坏来重建地上的秩序。
在腓尼基巴力和Astarte乃象征男人和女人的二大主神。
虽然不知道传入的先后顺序，但他在巴比伦及叙利亚就是以修妲女神（爱神，金星神），甚至到了希腊罗马成为知名的爱神（亦金星神）阿普洛迪。
亚斯他录堕落原因可能还是来自迦南，因为以修妲女神在巴比伦甚至还有战神的形象，神话中提及他是位嗜血的女神，以经有恶魔的形貌了。
这个形象在传入埃及的Ashtreth狮头女战神，可能之间融合了巴勒斯坦（或说埃塞俄比亚）另一名和以修妲名字相近的男战神Ashtar，人称“另人恐惧者”，也是个狮头神。
中世纪的大恶魔亚斯他录可能就是从此脱颖而出。
在“失乐园”中首次以堕落天使出现。
30. 弗内乌斯 (Forneus) ：所罗门王72柱魔神中排第30位的魔神，位阶侯爵，统帅29个军团。
他的形象如同一条大鱼。
其工于言辞，也可使人精通辩论，同时他还可以使敌对双方成为朋友。
31. 沸拉士 (Foras) ：所罗门王72柱魔神中排第31位的魔神，位阶统领，统帅29个军团。
是一个强壮的男人的形象，他可以甄别药草与宝石，发现隐藏的宝物，教人逻辑与德行，他还可以使人隐身以及不死，可以复原失物。
32. 阿斯莫德 (Asmodeus[或Asmoday]) ：七十二柱之[至上四柱]之一，七宗罪掌管[淫欲],所罗门王72柱魔神中排第32位的魔神，位阶为王，统帅72个军团。
他长着三个头，分别为牛头、人头、公羊头，有一条蛇尾，他手牵一条地狱之龙，另一只手手持带有旗帜的长枪（亦有资料说其是拥有绝世容貌和强悍力量的女王）。
他可教人数学、天文学、几何学以及手工艺，他可给人真知，令人不可征服，他可揭示宝物的所在，并可以保护宝物。
33. 嘉波 (Gaap) ：所罗门王72柱魔神中排第33位的魔神，位阶统领及贵公子，统帅66个军团。
他可以剥夺的人的知识，也可以使人睿智，他可以改变人的爱憎，解答人们关于过去与未来的问题，或将人传送到其他地方。
34. 弗法 (Furfur) ：所罗门王72柱魔神中排第34位的魔神，位阶伯爵，统帅26个军团。
他的形象是一只尾部带着火焰的雄鹿，声音沙哑，除非被迫，否则从来不说出事实。
他可以控制男女之间爱情，还可以控制风雨雷电，还可以给予命令他的魔术师以真知。
35. 马加锡亚 (Marchosias) ：所罗门王72柱魔神中排第35位的魔神，位阶侯爵，统帅30个军团，形象为狼身狮鹫翼蛇尾，可以从口中吐出火焰，在魔术师的命令下也可以显出人形。
他直接受所罗门支配，在1200年后等待第七王座（此处具体内容不解，有待补完）的君王轮回。
36. 斯托拉斯 (Stolas) ：所罗门王72柱魔神中排第36位的魔神，位阶贵公子，统帅26个军团。
常出现的形象是一只猫头鹰，也有成人形出现的时候。
这位魔神授人以天文学以及艺术，还可以甄别药草与宝石。
37. 菲尼克斯 (Phenex) ：所罗门王72柱魔神中排第37位的魔神，位阶侯爵，统帅20个军团。
其形如凤凰，声似顽童，也可变为人形。
其天性善良温和，是一名诗人，他同样期待1200年后的第七王座的君王轮回。
38. 汉帕 (Halphas) ：所罗门王72柱魔神中排第38位的魔神，位阶伯爵，统帅26个军团。
他的形象是一只鸽子，声音沙哑。
专长为建立高塔城防，并驱使他人进行战斗。
39.玛帕 (Malphas) ：所罗门王72柱魔神中排第39位的魔神，位阶伯爵，统帅40个军团。
以乌鸦的形象示人，也可以变为人形，声音沙哑。
擅长是让召唤者获悉敌人的想法，也就是所谓的读心术。
40. 拉默 (Raum) ：所罗门王72柱魔神中排第40位的魔神，位阶伯爵，统帅30个军团。
形象是一只乌鸦，如果收到召唤者的指令也可变成人的形象。
可以从皇家宝库中偷盗出财宝并携带到指定的地方，还可以替召唤者摧毁敌人的城市，能够通晓古今，预言未来，也可以平抑仇敌之间的愤恨。
41. 弗加洛 (Focalor) ：所罗门王72柱魔神中排第41位的魔神，位阶公爵，统帅30个军团。
人身狮鹫翼。
擅控制风与海的力量，经常掀翻战舰、溺毙水手，但不会做与召唤者的命令相抵触的事情，也在期待第七王座的君王轮回。
42. 拜帕 (Vepar) ：所罗门王72柱魔神中排第42位的魔神，位阶公爵，统帅30个军团。
貌如人鱼。
可影响与航海相关的事物，还可以蛆虫之术杀害伤者。
43. 斯伯纳克 (Sabnock) ：所罗门王72柱魔神中排第43位的魔神，位阶侯爵，统帅50个军团。
是一名骑苍白色马匹的武装战士。
专长为修建城防及给军队提供装备，或以蛆虫之术杀人。
44. 沙克斯 (Shax) ：所罗门王72柱魔神中排第44位的魔神，位阶侯爵，统帅30个军团。
长期潜于水中，说话声细小而沙哑。
可以剥夺人的七感，并盗窃王室的宝物。
45. 拜恩 (Vine) ：所罗门王72柱魔神中排第45位的魔神，位阶为王及伯爵，统帅30个军团。
形象是一个驾驭黑马的狮子。
他可以洞察隐秘，通晓古今，亦可建立或破坏城市。
…… （省略号后面去百度百科看吧，链接如下）参考资料：
用简洁的语言概括鸡叫是这样练成的这篇课文
文章首先写到了“我”的父亲和老校长对我的小学美好生活的“破坏”；然后写到了领到的光荣任务——表演课本剧《半夜鸡叫》。
大约经过了两个多月的训练，终于上台表演，不过结果却因为“我”的捣鬼而闹出了笑话。
谁推荐下穿越斗诗斗对联的小说，像极品家丁，大唐酒徒那种，什么上品寒士那种就不要了。
《对事100例》作品介绍 对联，雅称“楹俗子。
它言简意深，对仗工整仄协调，是一字一音的汉语语言独特的艺 术形式。
可以说，对联艺术是中华民族的文化瑰宝。
对联的种类约分为春联、喜联、寿联、挽联、装饰联、行业联、交际联和杂联等等。
学习对联知识对于提升学生的人文素养和培养学生的语言运用能力都具有重要的现实意义和深远的历史意义。
所以，新课程高中语文教材把对联列入了“知识梳理”栏目。
为了配合新课程高中语文教学，方便高中语文教师和广大语文爱好者查阅、学习，我们编选这本《对联故事集萃》。
《对联故事集萃》主要是对一些文化典籍和网络资料中的对联故事进行了改编，共收录历代对联故事100个，涉及到社会生活的各个方面，旨在全面展示对联在生活中的价值，帮助大家在娱乐中学习对联，认识对联，更好的把这一艺术形式发扬光大。
本书目录 探花郎 叶先生 大小子 三更鼓 五柳鱼 八吊钱 五千文 总统鱼 水仙子 比目鱼 斗鸡山 胜棋楼 周公之梦 十年寒窗 因荷得藕 脾气好医 天子门高 门内有才 一统万方 醉汉骑驴 孙承祖志 出类拔萃 先斩后奏 日月争光 烟笼芍药 笔写文章 蟾宫攀桂 扇风车水 朝潮朝落 一身土气 孤掌摇摇 四季发财 谢天谢地 爱民如子 男盗女娼 卿本佳人 世态炎凉 老奸巨猾 夏绿秋黄 花坞春晴 露花倒影 柳边垂钓 粗毛野兽 魑魅魍魉 木头疙瘩 相士吹牛 州官放火 光棍难拿 四十大板 少女最妙 锦上添花 玫瑰花开 风中绿竹 不敢落后 多故病人疏 父子同进士 一弯西子臂 家藏万卷书 四诗风雅颂 宰相卧龙床 娇妻宿道房 才女嫁豺狼 狗嘴出象牙 狗啃河上骨 袁世凯千古 大肚能容天下事 春满乾坤爹满门 附庸风雅闹笑话 斧斤以时入山林 石上泉声带雨秋 出对容易对对难 闭门推出窗前月 万里长江作浴盆 福无双至今朝至 万般无奈把郎怨 三寸金莲四寸腰 嫦娥原爱绿衣郎 一点两点三点水 你无忌我亦无忌 陈皮不能敲半下 酿酒缸缸好造醋 一担重泥拦子路 三两木头不成官 蜘蛛虽巧不如蚕 一道直直西天路 三千越甲可吞吴 发愤识遍天下字 就是老婆也不怕 怨丈人不是朝官 吾侪用手不用眼 两边小店卖东西 兔毫笔写状元坊 张良韩信狄仁杰 十八年前未谋面 半醉半醒过半夜 我到坟前愧姓秦 布衣亦可傲王侯 万年天子坐龙庭 皇后骑牛低钓鳖 日照龙鳞万点金编辑本段读者点评欣赏《对联故事100例》 游子. 于 2009-02-15 14:57:36 评 对联故事100例 对联是中华传统文化之瑰宝，中国特有的文学形式，已有千余年历史。
《对联故事100例》中以读书为主题的作品，更以其书香氤氲、韵致恬适而历来备受骚人墨客、大师名家和广大群众所钟爱。
或自勉，或赠友，或感事，或抒怀，将在我国文学史上留下宏富的读书联珍品佳作，其内容、意境、格调丰富多彩如姹紫嫣红的百花园。
文化底蕴的薄弱是当今学生的普遍问题，因此语文学习要注重积累；自主性的缺损，运用意识的淡薄，实践能力的低下是他们的主要问题，所以要想方设法唤起他们参与学习的主动性，使他们在实践中学习汉语、运用汉语，承传汉文化。
《对联故事100例》基本主体现了上述设计意图。
在日常的言语交际中，人们常常专注于词语指称的对象，得鱼忘筌，忽略语言本身的存在，而对联却能使我们“触摸”到它的声音、形体、色彩、结构、分量、品质、情味等，从而领略汉语言独特的形音义综合美。
此外，对称和谐是美的一个基本规律，对联是对称对立、和谐统一这种辩证之美的发现和结晶；与此相关，对联活动要求逻辑思维、归纳思维协同作用。
中国书法博大精深，韵味无穷，篆隶楷草行诸体，或以雄沉劲健、雍容端朴见长，或以俊秀潇洒、温婉流丽为胜，皆给人陶然兴会的雅逸美感。
对联则字句凝练，整齐精严，联语字数四言至多言不一，以五、七言律诗及八言文句体为常见，内容涵盖丰富，几诗词、格言、警句、谚语乃至白话文皆可，典丽琳琅，文采映耀，实为照人眼目、字字珠玑的篇章。
因此，将书法与对联融为一体，翰墨之中品味美文的诗情哲理，词句之间赏观佳书的风神韵致，诚然是人文艺术的完美体现。
古往今来，书家乐以此酬应赠答，文人好将此雅悬斋壁，当是其书文双美、艺趣相生的魅力，令人为之钟情而历久不衰。
对联是最具民族风格、最能体现汉语特点的文学式样，也是中学语文教学的内容之一。
《对联故事100例》的策划，旨在以富有创意的形式去解读语文，做到内外结合，活学活用（知识目标）；旨在以喜闻乐见的形式训练学生的思维能力，提高其汉语表达水平（能力目标）；旨在以成功的体验激发学生学习语文的兴趣和参与竞争的欲望，培育其对汉语的审美情感，使其自觉继承汉语文化的瑰宝（态度目标）。
对联故事举例 一 一日，寇准与友同游，乘兴出对曰：水底月为天上月。
从无以相对。
杨大年刚好赶到，答道；眼中人是面前人。
众皆喝彩。
二 刘贡父善属对。
王安石出对试之：三代夏商周。
刘对道：四诗风雅颂。
王字石夸其对句：真乃天造地设。
三 苏东坡与黄庭坚在松树底下走棋。
一阵风吹来，松果掉进棋盘。
苏东坡得句曰：松下围棋，松子每随棋子落。
黄庭坚对道：柳边垂钓，柳丝常伴约丝悬。
四 新婚之夜，苏小妹欲试新郎秦少游朐之才，将秦拒之门外并出对曰：闭门推出窗前月。
秦少游左思右想不得其对，徘徊长廓。
苏东坡风状，虽替妹夫焦急，却又不便代劳。
突然，他灵机一动，拾起一块石头，投进盛满清水的花缸里。
秦少游听到“卟通”一声，顿时领悟，脱口而出：投石冲天水底天。
苏小妹闻声大喜，急忙迎进新郎。
五 某日朱元璋与刘伯温下棋。
朱出对曰：天作棋盘星作子，日月争光。
刘伯温对道：雷为战鼓电为旗，风云际合。
朱刘之对各合身份，用词绝妙。
六 唐伯虎同祝枝山因事到乡村，看到家夫车水。
祝出对曰：水车车水，水随车，车停水止。
唐对道：风扇扇风，风出扇，扇动风生。
祝唐之对实属巧妙，传诵一时。
七 明朝天启元年，宰相叶向高路过福州，留宿新科状元翁正春家中，翁即兴出对曰：宠宰宿寒家，穷窗寂寞。
叶向高见联中全是宝盖头的字，先是一惊，接着和道：客官寓宫宦，富室宽容。
次日翁送叶上路，经过池塘时，叶说：翁公昨夜讲穷窗寂寞，我看未必。
你看：七鸭浮塘，数数数三双一只。
翁正春不意被将了一军，寻视池塘，眉头一皱，当即应道：尺鱼跃水，量量量九寸十分。
说完，二人相视大笑。
八 徐晞上任，守令率诸生相迎。
诸生以徐出身贫寒，相见时颇为无礼。
守令心中恼怒，乃出对考诸生：擘破石榴，红门中许多酸子。
诸生面面相觑，无人能对。
徐答曰：咬开银杏，白衣里一个大人。
诸生惊报，再也不敢小觑徐晞也
九 明人解缙，门对富豪的竹林。
除夕，他在门上贴了一副春联：门对千根竹，家藏万卷书。
富豪见了，叫人把竹砍掉。
解缙深解其意，于上下联各添一字：门对千根竹短，家藏万卷书长。
富豪更加恼火，下令把竹子连根挖掉。
解缙暗中发笑，在上下联又添一字：门对千根竹短无，家藏万卷书长有。
富豪气得目瞪口呆。
十 程敏政人称神童，宰相李贤欲招为婿，指着席上果品出对曰：因荷（何）而得藕（偶），程对道：有杏（幸）不须梅（媒）。
李贤大喜，乃将女儿配之。
十一 戴大宾五岁时，应童子试。
诸生见其年少，笑问：“欲为何官
”戴答道：“阁老”。
众人戏之曰：未老思阁老。
戴大声答道：无才做秀才。
众皆大笑。
十二 杨慎，安用修，号升庵，生于明代弘治元年。
相传他五、六岁时在桂湖附近一个堰塘里游泳，县令路过，他居然不起来回避。
县令命人把他的衣服挂在一个古树上，并告诉杨慎：“本县令出副对子，如果你能对得出，饶你不敬之罪
”县令刚念完上联：千年古树为衣架。
杨慎即对出：万里长江做澡盆。
县令叹服，赞杨慎为神童。
十三 沈义甫八岁时，其师命对云：绿水本无忧，因风皱面。
沈对道：青山原不老，为雪白头。
师爱其聪明，赞之不绝。
十四 清朝侍学士荣光，因争设津浦铁路车站，受到舆论的谴责。
津门某报撰联云：芝光争设车站，求荣反辱面无光。
该报悬赏征对，应者纷然，佳作有：胜保妄谈兵，未胜先骄身莫保。
又一联：载振为藏娇，千载一时名大振。
联语所述均为实事，且与上联工力悉敌，一时传为笑谈。
十五 一八九四年，中日甲午战争爆发。
同年十一月二日，日军侵占大连。
败讯传来，正值慈禧太后六十大寿，有人愤然书联于北京墙头：万寿无疆，普天同庆；三军败绩，割地求和。
慈禧垂帘听政二十余年，丧权辱国，死后却被尊为慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙皇太后。
对此，有人书联嘲之：垂帘廿余年，年年割地。
尊号十六字，字字欺天。
十六 苏昆名丑杨三在演白蛇传时，讽刺了李鸿章的卖国行为，后被李迫害致死。
观众十分气愤。
有人写了这样一副对联：杨三已死无苏丑；李二先生是汉奸。
李鸿章排行第二，故称李二先生。
十七 俞曲园携女游西湖灵隐寺，见冷泉亭有一联，俞轻声念道：泉自几时冷起；峰从何处飞来。
其女笑答：泉自禹时冷起；峰从项处飞来。
俞惊部：项字何谓
其女道：项羽若不将此山拔起，峰安得飞来
十八 李某为官，巧立名目， 搜刮钱财，百姓无不恨之入骨。
其死后有人戏作一联曰：早死一时天有眼，再留三日地无皮。
十九 王某平日挥霍无度，过年时缺柴少米，在门上贴副对联：行节俭画，过淡泊年。
邻居在上下联各添一字：早行节俭事，不过淡泊年。
观者为之捧腹。
二十 某生家贫，向亲友借贷，均被拒绝。
中举后，亲友纷纷前来巴结，趋之若鹜。
书生感慨万千，在门口贴了一副对联：回忆去岁，饥荒五、六、七月间，柴米尽焦枯，贫无一寸铁，赊不得，欠不得，虽有近亲远戚，谁肯雪中送炭；侥幸今年，科举头、二、三场内，文章皆合适，中了五经魁，名也香，姓也香，不拘张三李四，都来锦上添花。
二十一 秀才张某恃才高傲。
一天，在田垅遇一挑泥农夫，不肯让路，两人均不得过。
农夫笑道：我有一联，君若能对，愿下田让道。
秀才满口应承。
农夫曰：一担重泥遇子路（寓一旦仲尼遇子路）。
张苦思冥想，无言可对，只得下田让路。
三年后，张某看浚河工决堤引水，傍晚河工约会笑而返，才恍然大悟，续上前联：两堤夫子笑颜回。
二十二 有一财主，父子花钱各捐了一个进士，心中十分得意，大年三十，在门前贴了一副对联，以示庆贺。
联曰：父进士，子进士，父子同进士；妻夫人，媳夫人，妻媳皆夫人。
材人王某读罢，在对联上寥添数笔，其联顿成：父进土，子进土，父子同进土；妻失夫，媳失夫，妻媳皆失夫。
财主见了又羞怒，只得把对联撕去。
二十三 汤某与友上街游玩，见酒店吊着一盏方灯，四面都写着酒字，出对曰：一盏灯，四个字，酒酒酒酒。
时夜已深，报更者出，友曰，我对矣：三更鼓，两面锣，汤汤汤汤。
二十四 李某延师课子，允诺逢七夕宴请先生。
一连数载，李某均不践约。
又一年七夕，三餐依然粗茶淡饭，先生传学生作对曰：客舍凄清，恰似今宵七夕。
学生不能对，问其父，父代对道：寒林寂寞，可移下月中秋。
到了中秋李又失约。
先生再传学生作对：绿竹本无心，遇节即时挨不过。
李某见了，又代其子对曰：黄花如有约，重旭以后待何迟。
到了重阳，客舍依然清冷，先生只得再传学生作对：汉三杰，张良韩信狄仁杰。
李某在旁听了大笑道：先生谬矣
狄仁杰乃唐人也。
先生答道：前唐后汉记提烂熟，为何一顿饭却如此健忘
李某顿时语塞，郝然而退。
二十五 有一贪官，为表其清白，于衙门书联：爱民如子，执法如山。
夜里，有人在其联下续上二行：爱民如子，金子银子皆吾子也；执法如山，钱山靠山其为山乎。
众人看了，无不发笑。
二十六 郭沫若幼年的私塾读书。
有一次和同学们偷吃了庙里的桃子。
和尚找先生告状，先生追责学生，没人承认。
先生说，我出个对子，谁能对上免罚。
先生曰：昨日偷桃钻狗洞，不知是谁
郭沫若思索了片刻，对道：他年攀桂步蟾宫，必定有我。
先生惊其才华，极为高兴，全体学生都免予处罚。
二十七 蒋介石竞选总统时，续范亭戏作一联：井底孤蛙，小天小地，自高自大；厕中怪石，不中不正，又臭又硬。
此联把蒋介石的丑态勾画得维妙维肖，人们无不拍手称快。
二十八 一九五三年，钱三强率科学考察团出访，团员有华罗庚、张钰哲、赵九章、贝时璋、吕淑湘等人。
途是闲暇无事，少不得谈今论古。
这时华罗庚即景生情，得出上联一则：三强韩魏赵，求对下联。
三强说的是战国时期韩、魏、赵三个强国，却又隐喻代表团团长钱三强的名字，这就不仅要解决数字联中难对的困难，而且要在下联中嵌入一位科学家的名字。
因此，华老上联一出，诸人大费踌躇。
隔了一阵，只见华罗庚不慌不忙地吟出了下联：九章勾股弦。
九章是我国古代著名的数学著作，这本书首次记载了我国数学家所发现的勾股定理。
同时，九章又是大气物理学家赵九章的名字。
对得如此之妙，使满座为之倾倒
二十九 苏东坡飞石助秦观：秦观（1049-1100），字少游，“苏门四学士”之一，是北宋词坛有名的才子。
传说秦观娶苏东坡之妹苏小妹为妻。
苏小妹也是才思敏捷的一位才女，新婚之夜，月朗星稀，秦观由于高兴，就多饮了几杯。
正当秦观兴冲冲地要进入洞房时，苏小妹突然双手将门关上，并随口吟出一联：“双手推出门前月”，要秦观对出下联方可进入洞房。
秦观因为吃酒较多，一时徘徊庭前，苦思冥想难得下联，迟迟不得进门。
好事者马上报告给了苏东坡，东坡隐身假山之后，见妹夫迟迟不得下联，渐渐来到花池旁出神，东坡急中生智，俯身拾起一块石子，向花池飞掷过去。
只听“咚”地一声，一下子惊醒了秦观，秦观兴冲冲地说道：“有了
”随后吟出下联道：“一石惊破水中天”。
见秦观吟出如此绝妙的下联，苏小妹很是高兴，自然欢喜地打开房门，放秦观进入了洞房。
从此苏东坡飞石助秦观的佳话也相继传开。
