第七夜余华读后感大约800字左右
第七天 这是一个比更艰难的故事，一个比更绝望的故事。
一开始获悉新书的名字叫的时候，我想到的是圣经里面的创世七天，看完整本书后，才发现这个名字企图在吻合中国传统的“头七”，虽然书的前面写着了的句子。
书的内容看似很荒诞：写的是一个死去的灵魂在七天里的见闻和回忆。
仍然是小人物的故事，温馨又揪心的爱情，分等级的殡仪馆，养父子感人至深的亲情，刘梅等鼠族的辛酸，……杨飞的这些经历在就像我们所生活的世界，我们周围最常见的人或事，还有每天被新闻包裹的世界和那些可见的与不可见的生活。
用一种的手法穿梭于生和死这两个极致的世界，批判审视着现实，给读者最残酷和最温暖两种截然不同的感受。
是八十年代父辈们的生活，那就是这个年代正在奋斗着的一代人的世界。
杨飞等人是这个时代最具代表的面孔，与世无争随遇而安，兢兢业业买房结婚然后相濡以沫努力过着平凡人的生活…… 小说文风很紧凑，快速有力，不点缀不渲染，有一种死亡般的寒冷和压抑，把人逼到角落里，堵着喘不出气。
里充满了艰辛，死亡却只是绝望的开始。
殡仪馆里，沙发坐的贵宾区穿的都是工艺极致的蚕丝寿衣，每个都在两万元以上；骨灰盒都是，每个都在六万元以上，刻着富丽堂皇的图案。
而塑料椅子的普通区，却会有人因为在同一家店买同样的寿衣比别人贵了50块而唉声叹气。
当然，还有没有寿衣没有骨灰盒没有净身没有化妆的人…… 然而作者意图并不在这里，余华喜欢在绝望中给人留着希望，这本书也是。
死去的世界里，有这样一个地方：水在流淌，青草遍地，树木茂盛，树枝上结满了有核的果子，树叶都是心脏的模样，它们抖动时也是心脏跳动的节奏。
很多的人，很多只剩下骨骼的人，还有一些有肉体的人，在那里走来走去。
这就是死无葬生之地，在这里树叶会向你招手，石头会向你微笑，河水会向你问候。
这里没有贫贱也没有富贵，没有悲伤也没有疼痛，没有仇也没有很……这里人人死而平等。
在冰冷的世界里构建出来的暖巢，于残酷现实里流露真实的人性温暖。
“死无葬身之地”为现实中的卑微小人物建立了一个乌托邦，用荒诞的变形记演绎出一种底层世界的冷暖人生。
西游记第二章读后感
主要内容：从那里学来了长生之道，和七十二般变法，但因他骄傲，所以被老祖赶出洞外，回到花果山。
感受：吃苦，聪明，所以学到了很多东西。
但他却很骄傲，所以 ，我们要学习他吃苦的精神，而对骄傲自大这方面，要“有则改之，无则加勉”做人一定要尊师重道。
虽然性格乖戾，不服管束，但对自己的师傅尊重有加，师傅睡时不敢惊动，师傅传道叩头礼拜，就连师傅赶他走时也是无奈拜辞。
人应该懂得知恩图报，懂得尊师重道。
钢铁是怎样炼成的 第二部分 第七章 读后感
保尔是一个苦孩子,他生活在社会的最底层,受压迫受欺侮,处在饥饿和死亡线上.但是,他敢于向不公平的屈辱的社会地位挑战,敢于起来改善自己和劳苦大众的命运.他在朱赫等老一辈布尔什维克的教育帮助下,积极投身于捍卫苏维埃政权的斗争.保尔一生的经历实际上是向不公正的命运挑战,向困难挑战,向自身的残疾和不幸挑战的过程.可是,一个人究竟能够承受多大的苦难和打击呢?一天之中冒着枪林弹雨向敌人发起17次冲锋,身患伤寒饿着肚子踩着冰冷刺骨的泥浆修路,从死神那里挣扎出来,躺在病榻中受尽伤痛的折磨.双目失明后,他回到家乡,只求能听见母亲的声音,然而亲爱的母亲却已化作了一堆黄土,即使是这样,直到最后,他还要把自己的经历经过升华之后变成精神财富献给人类：“人最宝贵的是生命,生命对于每个人只有一次.人的一生应当这样度过：当他回首往事时,他不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞愧；那么在临终之际,他能够自豪地说：我的整个生命和精力都奉献给了世界上最壮丽的事业——为解放全人类而斗争.”这段名言曾经唤起几代人去实现自己的理想,去锤炼钢铁的意志,它是我们寻求人生价值的丰碑,是我们成长和追寻的路标. 也许有人会说,现在都什么年代了,保尔已经过时了,中国早已进入到改革的时期,与保尔相比,我们更了解比尔•盖茨,更欣赏他,甚至更崇拜他.还有人认为,保尔的意志品质固然非常值得学习.但他终究不过是颗无怨无悔的“螺丝钉”,现代社会更崇尚个人的自身价值的实现和人性的充分张扬,每个人都可能是一部神话.这或许从另一个侧面反映了当代青年的某些价值倾向.诚然,在社会主义市场经济的大背景下,努力让自己过上富足的日子,是无可厚非的.但是,人们对自身的人生理想还有没有追求的必要呢?保尔精神还应该不应该弘扬呢?我想答案是肯定的,保尔精神不仅没有过时,而且有着更强的现实性.一个人生目标不明确的人,如何能正确的对待生活中的挫折与失败?一个没有信念的人,往往是一个迷惘无为的人；一个没有信念的民族,是一个危险的民族.个人的奋斗唯有和党的伟大事业紧密联系在一起,人生才会显其辉煌,才会更有意义.我想,这就是《钢铁是怎样炼成的》深刻内涵之所在吧.因此,“保尔”不会过时,他不只是一个人的名字,他是实现人生价值的丰碑. 重读此书,获益非浅!
青铜葵花第七章主要内容和读后感
[《假如给我三天光明》阅读体会]《假如给我三天光明》阅读体会|《假如给我三天光明》学生读后感 生命是宝贵的,也是美好的,《假如给我三天光明》阅读体会.有些人因为自己残疾了就选择了自暴自弃,而有些人却珍惜生命,热爱生活.例如海伦·凯勒. 海伦·凯勒在1880年6月27日出生,19个月大的时候,患了一场重病,失去了视觉和听觉,读后感《《假如给我三天光明》阅读体会》.安妮·莎莉文在七岁时来到她身边,经过刻苦学习.1899年,海伦·凯勒以优异的成绩考入哈佛大学拉德克利夫女子学院.毕业以后,成为历史上第一位获得文学学士学位的盲聋人.这么伟大的成就正是莎莉文小姐的教学成果.海伦曾说过：“正是莎莉文小姐让我重新找到了希望,她打开了我心中的眼睛,将我心中的火炬徐徐点亮.”再看一下我们的生活.下午第二节课,我们班同学演练了一下当残疾人的感受.麻老师拿了三件衣服让我、金子风、郑宏祥上来演,假如右手没了,连穿衣服每天必做而且是最简单的事也要很长时间,因为没有右手协助,所以左手套进去后右手很难再套进去.还比如说画画,人脸又是谁都会画,但是,闭着眼眼画画可是难上加难.我画了一个脸；眼睛都画到鼻子上面了,还没发现,睁开眼睛一看笑得肚子都痛了.我们要珍惜自己的生命,热爱生活,我们不要像有些人一样选择自暴自弃.珍惜生命,热爱生活!
简爱第十七章读后感
故事梗概： 在桑菲尔德庄园里不断发生一些奇怪的事情，有一些奇怪的人经常会引起简爱的不断疑惑和她的不断思考。
简爱会想到这个屋子是个怪屋，里面的人都是怪人。
这种想法弄得她心里忐忑不安的。
于是，在不久以后，果然，怪事发生了。
在一天夜里，简爱被一阵奇怪的笑声惊醒，心里的忐忑不安的感觉又开始了。
她怀着极具恐慌的心情顺着这个怪声寻找。
她顺着笑声寻找时发现罗切斯特的房门开着，床上着了火，她叫醒了罗切斯特并扑灭了火。
火扑灭了，危险过去了，他们两个便坐在床头上交谈了起来。
罗切斯特给简爱讲了这次危险的凶手是一个女裁缝，名叫伯莎·安托瓦妮特。
她精神错乱，时常会发出令人毛骨悚然的狂笑声。
听到这，简爱明白了之前那一阵令她忐忑不安有很恐惧的笑声的来源了。
个人感悟： 简爱就像是一朵永开不败的太阳花，永远那么的灿烂，光彩。
简爱就像是一朵坚强缤纷的霸王花，永远那么坚强，勇敢。
简爱就像是一朵完美‘胜’开的野蔷薇，永远那么完美，娇艳。
简爱的那种坚强，那种自信，那种勇敢，正是由于简爱由小到大所经历的各种磨难和挫折，让简爱变得那么坚强，那么自信，那么勇敢，培养出了简爱对人生的希望和对生活的自信。
简爱是世界上所有女人中最美的奇葩。
《钢铁是怎样炼成的》每章简介和每章读后感
孟子二章读后感忧患意识的魔力孟子曰：“生于忧患，死于安乐。
”“安乐”是人人渴求的， “优患”是众人避之惟恐不及的，那么孟子为什么会得出这反常的结论呢
忧患意识对一个人、一个民族、一个国家来说都是必不可少的。
战国风云中，被视为蛮夷的西秦却终成大业，以大国自居的齐、晋，或积弱或分裂，威风不再，原因是齐、晋安于享乐而秦人树立优患意识奋发图强。
当今国际社会上，以色列人面对阿拉伯世界的重重包围却屹立不倒，这无疑得益于他们在强烈的忧患意识下的艰苦奋斗。
还有“二战”后我们身边的日本、韩国·--俗话说：穷人的孩子早当家，其原因就在于他们在困境中树立了优患意识，并为摆脱困境而努力。
又有俗语说：富不过三代，原因也在于安乐享受中富家子弟们无优患意识，于是便有了好多关于“败家子”的民间故事。
所以当我们处在已陶醉于五千年的灿烂文明和秦砖汉瓦的流光滋彩时，我们应该冷静地想一想这样下去是不是很危险。
国歌中唱到，“中华民族到了最危险的时候”，这句歌词并不会因革命战争的结束而过时。
放眼世界，多少国家仍以中国为假想敌，南亚上空的蘑菇云，第七舰队的游弋，……我们实在没有理由沉浸于安稳之中。
每个炎黄子孙都应树立强烈的优患意识，毕竟我们的国家还没强大到那个地步。
人无远虑，必有近忧。
只有具有优患意识的人才能生存于世界上，只有拥有忧患意识的民族才能逐渐强大，只有具有优患意识的国家才会富国强兵。
这就是忧患意识的魔力。
鲁滨逊第七八章读后感
1.《鲁滨逊漂流记》读后感 这个假期我读了《鲁滨逊漂流记》这本书，获益匪浅。
一六五九年九月三十日，一个人在一次航行中上遇到了可怕的风浪，翻了船，除他之外无一人生还。
他流落到了孤岛上。
凭着他惊人的毅力与勇气，二十八年后，他依靠自己的智慧逃出了孤岛，这个人就是倒霉而又幸运的鲁滨逊·克罗索。
在荒芜人烟的孤岛生活了28年啊
多么惊人的一个数字
可见鲁滨逊是何等的勇敢。
初到孤岛的他是绝望的，他说：“我整天悲痛着我这凄凉的环境，没有食物，没有房屋，没有衣服，没有武器，没有出路，没有被救的希望，眼前只有死，不是被野兽所吞，就是被野人所嚼……“但是，慢慢地，他独特的个性体现了出来，对生活充满希望，不再整天沉浸在自己设计的悲观中，开始一心一意的安排自己的生活，他建了小房子；做了桌子、小匣子；捕了小羊、小狗；种了小麦、稻子……就这样，他用自己的双手，创造了自己的小王国。
鲁滨逊还是坚毅的人。
他曾经这样说道：“我的脾气是要决心做一件事情，不成功决不放手的“，“我要尽全力而为，只要我还能划水，我就不肯被淹死，只要我还能站立，我就不肯倒下……“他没有助手，工具不全，缺乏经验，所以做任何事情都要花很大的劳力，费好长的时间。
连做一块木版都要四十二天。
他作的许多事情都是白费力气，没有成功，但他从来不灰心失望，总是总结了失败的经验又重新开始。
辛勤的劳动换来了令人欣慰的回报，他最后变得有船用，有面包吃，有陶器用，有种植园，有牧场，有两处较“豪华“的住所……这些没有一件不是费了很多力气、克服了许多困难才得来得的。
读完之后，我不禁反省自己：如果我流落到孤岛，能活几天
一天
两天
我又能干些什么
会劈柴
会打猎做饭
我连洗自己衣服还笨手笨脚的呢
再说了，没有一个人讲话，多孤单呀
我准会憋死的
可见鲁滨逊是多么乐观向上
我觉得人应该学习他这种不怕困难、乐观向上的精神，无论何时何地都坚强地活下去，哪怕只有一线希望也要争取，决不能放弃
我们要像鲁滨逊那样有志气、有毅力、爱劳动，凭自己的双手创造财富。
2.《鲁滨逊漂流记》读后感这学期以来，惠儿读书总是在后面写上读后感，虽然只是几句话，但大都写的很贴切，看来读书可以增长知识，读书可以让人懂得做人的道理，读书可以提高人的素养等。
下面是惠儿读《鲁滨逊漂流记》每章节的读后感。
读后感读第一章出海遇险有感：鲁滨逊的性格使他成了那个荒无人烟的孤岛上的一员，可见性格很重要。
读第二章 返回沉船有感：我感到鲁滨逊非常聪明，而且在荒岛上他没有绝望，而是想让自己活下去。
读第三章安家荒岛有感：鲁滨逊的运气不错，加上他的聪明才智，一定能活下去。
读第四章大病一场有感：鲁滨逊太厉害了，没有人照顾，自己治病，并治好了。
读第五章勘察荒岛有感：如果我遭遇到这种事，早就绝望了，而鲁滨逊不这样，真坚强。
读第六章自制面包有感：鲁滨逊用自己的劳动和聪明换来了面包，他难道不累吗
劳动就是力量。
读第七章徒劳无功有感；想想看，鲁滨逊在荒岛上学着制作了很多东西，看来人在走投无路的时候，会做出一些自己想不到的事。
读第八章急流脱险有感：鲁滨逊能压制住自己爱冒险的性子，已经很不错了。
读第九章荒岛牧羊有感：太棒了，鲁滨逊现在有家禽，有食物，有房子，有田地，他过得不错，所以劳动创造一切。
读第十章野人的脚印有感：鲁滨逊很会防护自己。
读第十一章食人生番有感：鲁滨逊也有害怕的东西呀
读第十二章秘密出洞有感：难道鲁宾逊真的不怕野人吗
既然有了食人生番的踪迹，他怎么不加强防护呢
也许他想找个伴。
读第十三章人肉宴会有感：食人生番太可恶了 !读第十四章有一艘沉船有感：我想这条船给了鲁滨逊不小的“财富”。
读十五章解救星期五有感：星期五知恩图报，鲁滨逊终于有人陪了。
虽然他们不能更明白的表达自己的意思，但他们终于有伴了。
读第十六章有趣的新伙伴有感：鲁滨逊除了星期五又有了的新的伙伴，于是他们在一起互相帮助，共同劳动，比他一个人强多了。
读第十七章大战食人生番有感：鲁滨逊和星期五靠自己的聪明和勇气战胜了食人生番。
读第十八章两位新居民有感：荒岛上又来了两位居民，鲁滨逊和他们一起，开掘土地，也不用害怕野人了，经过几个月他们收获了三百多斗粮食，原来还是集体的力量大。
读第十九章正义的战斗有感：鲁滨逊救了船长，也救了自己，他终于有希望回家了
读第二十章大获全胜有感：鲁滨逊和船长，以及船长的两个伙伴，共同打败了反叛的二十六名船员，在这场战争中，鲁滨逊起着很重要的作用。
读第二十一章告别荒岛有感：鲁滨逊用自己的聪明、勇气、勤劳，克服了重重险阻，在那样恶劣的环境下生存了二十八年两个月零十九天，临走时把所有的东西了留给了那三个受罚的反叛者，还嘱咐他们在那里如何生活等等，鲁滨逊真的很伟大，太令我佩服了
孝经三才章第七的读后感
【曾子曰。
甚哉。
孝之大也。
子曰。
夫孝。
天之经也。
地之义也。
民之行也。
天地之经。
而民是则之。
则天之明。
因地之利。
以顺天下。
是以其教不肃而成。
其政不严而治。
先王见教之可以化民也。
是故先之以博爱。
而民莫遗其亲。
陈之于德义。
而民兴行。
先之以敬让。
而民不争。
导之以礼乐。
而民和睦。
示之以好恶。
而民知禁。
诗云。
赫赫师尹。
民具尔瞻。
】邢昺的《孝经正义》，首先是给我们解释本章的章题“三才章”， “《正义》曰：天地谓之二仪，兼人谓之三才。
曾子见夫子陈说五等之孝既毕，乃发叹曰：‘甚哉
孝之大也’。
夫子因其叹美，乃为说天经、地义、人行之事，可教化于人，故以名章，次五孝之后”。
这是告诉我们这一章的章题为什么称“三才章”，三才讲的是天、地、人三才。
这里说的“天地谓之二仪”，道家说到，“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生万物”，最初的就是太极，太极是什么
太极是道，也就是宇宙的本体，佛家用真如、自性、法性不同的名词来描述这种本体。
有本体，本体是视而不见，听而不闻，我们六根没办法能够接触到的，唯有它现相的时候我们才能够见得到。
它现相，首先生阴阳，阴阳称为两仪，也可以称为天地，天为阳，地为阴，所以这里说“天地谓之二仪”，就是道家讲的两仪，有了天地然后再有人，所以“兼人谓之三才”。
