读后感模式
[读后感模式]读后感模式写作必须要指导，要教给方法，读后感模式。
针对习作能力不同的学生，我们可以分层指导。
比如，在初步接触读后感时提供一定的模式，让他们有章可循，而又不致于千篇一律。
新课标人教版五年级语文第七单元习作要求是写读后感。
根据文中提供的范文《读<圆明园的毁灭>有感》，我确定了定式和变式两种模式。
定式就是学习书本中的范文定下的模式，供习作能力一般的同学参考;变式，建议不拘于课文范文的框框，只要有“读”有“感”即可，“读”即文章告诉我们什么，就是主要内容介绍，“感”就是结合生活或资料写出自己的感受。
但“感”的比例必须明显地多于“读”的内容。
定式模式，早上我和孩子们概括了一下，大致是这样：开头扣题，定下感情基调;中间分内容简介、基于课文的感受、基于资料信息或生活经历的感受三块;结尾呼应。
为了体验一下习作的难度，我参考“定式”下水写了一篇(不算范文)：英雄的赞歌读《狼牙山五壮士》有感读了《狼牙山五壮士》这篇课文，我被五位壮士坚强不屈的英雄气慨深深地折服了。
1941年秋，日本侵略者集中兵力，向我国的晋察冀根据地大举进犯。
在狼牙山一带坚持游击战争的七连六班的战士接受了掩护群众和连队转移的任务。
六班的五位战士马宝玉、葛振林、宋学义、胡德林、胡福才为让群众和连队安全转移，他们把敌人引上了三面都是悬崖绝壁的狼牙山顶峰棋盘陀。
在顶峰，他们与敌人展开了殊死搏斗，在子弹用尽之时，还将仇恨的火焰化作一块块巨石，向敌人头上砸去。
五位壮士如钢铁般铸成的巨人，屹立在狼牙山顶峰，与山峰融为了一体。
他们不怕牺牲，毅然纵身跳崖。
他们的形象崇高伟大，那一个个强健的躯体，成了狼牙山顶峰绝壁的一道凄美的风景。
他们的口号壮烈豪迈，声音响彻宇宙，穿透时空。
他们是英雄的中华儿女的代表，他们是坚强的决不低头折节的民族魂。
我们祖国的主权决不允许侵犯，我们民族的尊严决不允许诋毁。
许多英雄志士用他们不屈不挠的顽强斗志，用他们的鲜血，甚至生命铸就了神圣不可侵犯的长城。
王小二，中国少年抗日英雄。
敌人看见王二小在山坡上放牛，就叫他带路。
王二小装着听话的样子走在前面，为了保卫转移躲藏的乡亲，把敌人带进了八路军的埋伏圈。
突然，四面八方响起了枪声，敌人知道上了当，就气急败坏地用刺刀挑死了王二校机智勇敢的小英雄王二小，就这样被日本侵略者残酷地杀害了，牺牲在涞源县狼牙口村，年仅13岁。
还有抗日名将杨靖宇将军抓一把雪吞一点树皮，带领勇士们转战在兴安岭，抓两把雪再吞几口自己棉袄上扯下来的破棉絮，与日寇战斗到生命的最后时刻。
尽管日本人早就投降，尽管中日建交已有一段时间，但中华儿女坚强不屈的英雄气慨宛如一首歌，将永远在我们耳边回响。
【扩展阅读篇】所谓“感”可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。
读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。
要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：首先，要读好原文“读后感[1]”的“感”是因“读”而引起的。
“读”是“感”的基础。
走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。
只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。
如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。
如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。
作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。
其次，排好感点只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。
如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。
总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可能写成读后感，你需要把你所知道的都表示出来，这样才能写好读后感。
第三、选准感点一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。
第四、叙述要简既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。
一句话，读后感中少不了“叙”。
但是它不同于记叙文中“叙”的要求。
记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理，读后感《读后感模式》。
初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。
这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。
简明，不是文字越少越好，简还要明。
第五，联想要注意形式联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。
写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。
编辑本段如何写读后感格式一、格式和写法读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。
题目可以用《读后感》;还可以用自己的感受(一两个词语)做题目，下一行是——《读有感》，第一行是主标题，第二行是副标题。
二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。
三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。
四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。
五、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。
六、要审清题目。
在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。
七、要选择材料。
读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。
对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化。
八、写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。
原文内容往往用3～4句话概括为宜。
结尾也大多再回到所读的作品上来。
要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。
九、要符合情理、写出真情实感。
写读后感的注意事项①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。
②要写得有真情实感。
应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。
③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。
④禁止写成流水账!编辑本段要写关于学习的读后感应该读什么有感(1)引——围绕感点 引述材料。
简述原文有关内容。
(2)概——概括本文的主要内容 ,要简练,而且要把重点写出来。
(3)议——分析材料，提练感点。
亮明基本观点。
在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。
既可就事论事对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。
要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。
这样的句子可称为\\\\观点句\\\\。
这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。
\\\\观点句\\\\在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
(4) 联——联系实际，纵横拓展。
围绕基本观点摆事实讲道理。
写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。
就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。
泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。
联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。
既可以从大处着眼，也可以从小处入手。
当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出，更有说服力。
这个过程应注意的是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
(5)结——总结全文，升华感点。
“读”的内容不放松。
以上五点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。
比如，\\\\简述原文\\\\一般在\\\\亮明观点\\\\前，但二者先后次序互换也是可以的。
再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
一、先要重视感感要多 读要少，要善于灵活掌握。
比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。
再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
二、要重视\\\\读\\\\在\\\\读\\\\与\\\\感\\\\的关系中，\\\\读\\\\是\\\\感\\\\的前提，基础;\\\\感\\\\是\\\\读\\\\的延伸或者说结果。
必须先\\\\读\\\\而后\\\\感\\\\，不\\\\读\\\\则无\\\\感\\\\。
因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。
三、读完一本书或一篇文章会有许多感想和体会;对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法，受到不同的启迪。
以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要\\\\露馅\\\\，认识到掌握真才实学的重要性，若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻;再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的\\\\大锅饭\\\\缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来，打破\\\\铁饭碗\\\\，废除大锅饭的必要性。
四、叙述作品不能用大量篇幅复述原文一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。
作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。
要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。
初中作文课中，除了写\\\\读后感\\\\外，老师还会要求同学们在看完一部电影，电视片或参完某一展览后写\\\\观后感\\\\，观后感的写法与读后感是一样的，只需在第一部分简述所观的内容，然后引出观点，展开论述就可以了。
五、写景、物的读后感应该怎样写(1)简述原文有关内容。
如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。
写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。
这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。
(2)亮明基本观点。
选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。
这样的句子可称为“观点句”。
这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。
“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
(3)围绕基本观点摆事实讲道理。
这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。
这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
(4)围绕基本观点联系实际。
一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。
要做到这一点，必须善于联系实际。
这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。
联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。
以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的。
(5)简要地说明原文有关内容，重写有感，不要重点介绍，偏离主题。
求陈永霞老师文章《企业管理模式不创新，在白热化竞争中无异于等死》读后感
自己看一下吧。
谁知道读后感的模式上什么样的
举个例子：《乌塔》的读后感。
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我阅读了《乌塔》。
回想、品味着小女孩乌塔的一个个神情，一句句话语，我思绪万千……乌塔是个12岁的德国小女孩，在这样的年华，他竟能自己挣钱买票，单独一人周游法国、瑞士、奥地利、意大利，还准备再去希腊——想想她的年龄，才12岁呀
更令人吃惊的是，他为这次欧洲之旅准备了三年，路线日程安排得滴水不漏——一个小学生，几乎不要家长帮忙，与我们这些同龄人相比……唉，真是令我们汗颜呀
最能引起我们共鸣的，还是她与文中“我”的一番交谈。
她那热情轻快的谈兴，将这酷热的时光笼罩上了一种神秘的光彩。
乌塔的话语，无不折射出西方文化的礼仪、敏捷、独立感，与中国的情况形成了鲜明的对比。
当她问起中国孩子是否也这样旅游，那随和的语气却使作者怎么也说不出话来。
当“我”说家长很爱孩子，会带他们出去玩，却不放心让孩子单独出远门时，自以为找到了一个绝妙的理由，却受到了乌塔的强烈反驳：“爱孩子，为什么就不让他们单独出门
”我只能苦笑着承认自己的回答不合逻辑；当我告诉乌塔中国的风俗情况，并说孩子们仍能找到快乐，乌塔仍是坚持：“从电视和书本上认识世界并不完美。
”看到这里，我真想畅所欲言，一吐自己即将喷涌的想法
对于乌塔的观点，我举双手赞成。
这正是中国孩子们共同的心声啊
在中国，人们常说到“爱护”这个词，久而久之，“爱护”就演变成“爱＝保护”。
殊不知，爱的方式数不胜数，如若保护过度，便无意中充当了母鸡一角，把小孩子们孕育在狭小的土地上。
而在外国，“爱”的方式是多元化的，最重要的便是让孩子像小鹰一样，翱翔在雷鸣电闪的天穹下，搏击在风雨交加的大地上。
简单地说，在中国，则与外国截然相反，“爱”在大多数家长眼中被视为“呵护”。
其次，有些家长过于偏重于孩子的学习成绩，却忽视了下一代综合素质的培养，把孩子“刻”成了对历史、环境、回报、感恩等一无所知的语数化人类。
“从电视和书本上认识世界并不完美”，电视、书本，它们无疑是工具。
而人，却要“扑”在死的工具上，并懒洋洋地向载体和媒介索取想要的知识——可能成功吗
想获得真正的心之美丽，除亲历亲为，自身实践，别无他法
我并不是说爱孩子就不要管他们，也不是在反对中华民族的一贯风格，而是体会到了一种深深的危机感。
任何事情都是有度的，“管制”、“保护”与“独立”都是互相联系的，缺一不可，过度则反。
亲爱的爸爸妈妈，虽然中国的这种现状不得完全颠覆，但是，孩子要长大，可不能让下一代的花朵成长在温室里啊
亲爱的爸爸妈妈，爱孩子，就回应一下孩子的心声吧
锻炼我们的真正才能，我们才会告别童年，打拼天下
冯骥才:大回的读后感。
急需!!!最好四点左右!!!谢谢啦!辉常感谢!!!
冯骥才:大回的读后感:在《大回》的结尾，对大回的死，裴五爷有句话，说“能人全都死在能耐上”似乎就是作者的一种回答。
这句暗藏了诸多深意的话语对于个人也许仅仅是一种朴素的人生哲理，但对于整个人类来说，却更像是一种警示。
人类文明经过成千上万年的积累与发展，早已取得了有目共睹的辉煌成就。
当今时代，我们更是随时随处都可见到科学技术的日新月异：原子弹的制造及核能的广泛利用，网络等通讯手段的迅速普及，克隆技术的诞生和人类基因图谱的破译等等，都已经或正在带来人类生存方式和思想观念的深刻革命。
一句话，人类的“能耐”是越来越大了。
人类不仅牢固地树立了我们所居住的这个星球的霸主地位，还可以上天入地，也许在不远的将来就会占领其他星球，进一步开拓自己的生存空间。
但是另一方面，我们又不能不清醒地看到，人类文明的进步很大程度上要依赖于对大自然的征服与改造，我们在向大自然奏响胜利号角的同时也承受了大自然的严厉报复。
日益严重的能源匮乏乃至危机、愈演愈烈的环境污染等恶果正在促使越来越多的有识之士进行反思：如果我们不改变以往那种单纯依靠对大自然的掠夺性开发而发展自身的文明模式，说不定有一天也会毁灭在自己的聪明才智——“能耐”上。
大回的死因，必然因素是他太爱钓鱼，在上面花的时间精力太多，虚脱了身体，最终跨掉了钓鱼之本——健康。
偶然因素是没有街灯，车夫又喝醉了，车上又是很重的鱼。
之所以会有这句：“能人全都死在能耐上”，一方面是与贫民百姓的迷信“被鱼给绝种”的观点作对比。
另一方面，是发人深省。
这是冯骥才先生在《俗世奇人》里结尾的常用手法，看上去漫不经心，实际上引人思索回味。
就像我们看电视结局时，感觉意犹未尽。
建议你去看看其他文章，比如《酒婆》，《好嘴杨巴》，《苏七块》等，你会发现冯骥才先生在谋篇布局上的匠心。
我认为，你应该考虑为什么会有这句话，而不是怎么理解。
不应丢掉西瓜去捡芝麻。
设计模式解析读后感
[设计模式解析读后感]2010年05月01日 今天终于看完了《设计模式解析》，虽然对有些模式理解还很浅薄，还不能灵活的运用这些模式，重要的是我以后要时刻注意用模式的思维来看待问题，观察角度更高了，设计模式解析读后感。
不用死记硬背图表和定义，关键唤醒种思维的角度和意识。
看完这本书后，才意识到以前编程的时候对有些问题的解决方法实在是太不入流了。
以前有时候没有考虑什么冗余，膨胀什么的，只要能实现功能就好。
目标也只有一个，就是实现功能万岁。
以后一定多多思考有没有更好的更简洁方法。
这样才能提高自己的层次吧。
书中对于面向对象原则总结挺精辟的： 如下： 1.对象是具有明确定义的责任的事务 2.对象对自己负责 3.封装指的是任何形式的隐藏，读后感《设计模式解析读后感》。
数据隐藏，实现隐藏，类隐藏，设计隐藏，实例化隐藏 4.使用共性和可变性分析抽象行为和数据的变化 5.按接口设计 6.将继承看成一种将变化概念化的方法，而不是创建已有对象的特殊情形。
7.将变化放入一个类中，并与该类中的其他变化解耦 8.力求松耦合 9.力求低内聚 10.将使用一个对象的代码与创建该对象的代码分离。
11.在应用“一次且进一次” 书中作者发明的分析矩阵的方法好像很实用的。
〔设计模式解析读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
《成功模式的失灵与复活》这本书的读后感
《复活》是列夫•托尔斯泰晚年花费大量心血写成的一部长篇著作。
此书讲述的内容是托尔斯泰听到的一个故事：一次，法院审理一个妓女被控偷窃嫖客一百卢布并将嫖客杀死的案子，在陪审团中有一位男士，发现这个案子的被告竟是他多年以前在一个亲戚家做客时诱奸的养女。
于是他良心发现，设法去营救，并表示愿意和她结婚。
最后，这个女犯在牢狱中病死。
而那个男士也不知去向。
读完这本书后，我有了许多的感触。
书中的主人公聂赫留朵夫在大学时期是一个善良，充满活力，有着崇高志愿的青年。
但当他担任上官职后却完全改变了，整日沉寂在享乐之中，早已忘记自己的狂热理想，变得腐朽，落魄，成为了一个真正的花花公子。
直到在法庭上见到玛丝洛娃，他回想起许多往事，从而使他觉得自己是那么的可恶，便对于自己以前过的生活产生怨恨。
为了赎罪，他给一些无辜的犯人起诉伸冤，将自己名下的一部分土地分给了农民，他彻底的改变了自己的生活，将自己从以前的腐朽中拯救了出来。
这本书名叫《复活》，我想“复活”的就是聂赫留朵夫，是他自我精神的复活。
而我从他的身上学到的最珍贵的一点就是他的自我改变，虽然他曾经也堕落过，但当他良心发现后，做了许多好事来弥补过错，这是任何人都值得拥有的。
我想当一个人犯下错误时，不论这个错误是大是小，最好的办法就是深刻的检讨自己，承担自己所犯的过错。
在书中有一对梅尼绍夫母子，因被人冤枉纵火而被关押。
最后在聂赫留朵夫的帮助得到清白释放，虽然最后被释放，但是既然无罪为什么当初要受到关押
只因真正纵火的人有财，便可以将祸栽赃到他人身上。
《复活》这本书还从方方面面体现出当时社会的黑暗以及人们的道德丧失。
聂赫留朵夫本身对于这种生活十分厌恶，但是人因环境而变，所以当他身处在黑暗的环境中时，变得堕落这是自己无法掌控的。
这让我懂得善与恶都是一念之差，只要受到影响便会发生翻天覆地的变化，只有仔细的把握好生命的小船，才不会迷失方向，永远保持真正的自我。
一口气读懂中国史读后感不少于600
中华民族拥有五千年延绵不绝的历史传承,强大的凝聚力和生生不息的生命力是中华民族历劫不衰,必将复兴的坚实基础,并造就了每一个中国人的精神气质和生命底蕴.历史蕴含着一个民族世代的兴衰更替,以及透过事件表象所饱藏着的成败之道与内在规律,以历史作为审视现实的一个视角,从历史中汲取智慧营养,是每一个中国人所必须正视的课题,学习历史具有极高的现实意义. 然而关于中国历史的书籍浩如烟海,如《史记》、《资治通鉴》、《二十四史》及各类野史可谓多如牛毛.但是宗史著旧式的观念、晦涩的文字以及浩繁的卷帙,对我们来说无疑是一道与历史隔绝的鸿沟.而《中国通史》则突破了古典模式,以“章节体”编纂为代表体裁.叙述内容的重点已由王朝转向国家,由传统“贵族精英”转向社会民众,由政治、制度扩展至文化、经济、社会、宗教、美术,大都不再以“褒贬人物、胪列事状为贵”.章节体裁的逐级分编、分章、分节列题形式,有利于叙述内容自由剪裁、有机编织的灵活优势,较之传统分卷更容易表述作者的意向和内容叙述的内在逻辑联系. 懂得中国的历史,才能使我们无愧为中国人,才能对我的民族、我们的国家有信心,才能是我们拥有中国人应有的优越感,但是正如先前所说,中国的历史书籍多如牛毛,又多以古文为主,对我们这些对古文向来不怎么“感冒”的人来无疑是一味难咽的苦药.《中国通史》以白话文的形式对中国历史进行阐述,对我们来说无疑是送来了一场及时雨,滋润我们那早已干涸的历史细胞. 我们不是搞历史的,不许对中国的历史有细致入微的理解与独到的见解,然而我们却不能容忍对我国历史的无知,《中国通史》对中国历史进行一简要描述,对于增加我们的历史文化素养还是很有帮助的,就我个人认为还是值得一看的. 学会宽容 ----读《中国通史》有感 宽容是一种修养,更是一种美德.宽容不是胆小怕事,而是海纳百川的大度.做人要学会宽容. 有句耳熟能详的名句：“天空是广阔的,比天空更广阔的,是人的心灵.”请用真挚的手,接过我手中的花.它,将在你心坎儿里散发出爱的芬芳.只要用热情和希望去珍惜,这爱的芬芳就永远在你的心房……宽容,在你身上吗? 翻开《中国通史》,发现这样一个故事： 春秋时秦穆公的一匹良马被歧下三百多个乡下人偷宰着吃了.秦国官吏捕捉到他们,打算严加惩处.秦穆公说,他不能因一条牲畜就使三百多人受到伤害.听说吃了良马肉,如果不喝酒,对身体会有害.赏他们酒喝,然后把他们全放了吧.后来,秦晋交战,穆公的战车陷入重围,形势十分险恶.这些乡下人争先恐后地冲上去与晋军死战,以报穆公的宽容之德.穆公脱险. 穆公的宽容,让他在危急时刻救了自己. 容忍他人小的过失,他会以一技之长来感谢；释放与你有大仇的人,他会以自己的性命来报答.只因报恩的情意在心底,总有一天会得到报答.由此看来,那些刻意寻找他人过错,追寻仇人的人,岂不是太愚蠢了吗? 正所谓：退一步,海阔天空,忍一时,风平浪静.对与别人的过失,必要的指责无可厚非,但能以博大的胸怀去宽容别人,就会让世界变得更精彩,以宽容之心度他人之过,做世上精彩之人. 因为宽容,纷繁的生活才变得纯净；因为宽容,单调的生活才显得鲜丽.宽容赋予了生命多么美丽的色彩! 天地如此宽广,但还有比他更宽广的东西——人心.让我们学会宽容吧!
急需恋空读后感
要正规的作文模式500~600字之间
看电影的时候。
心里会有千万种的感慨。
可是这样情愫不是三言两语就可以表达出的。
看完电影后。
已经是凌晨三点钟。
没有一丝的困意。
但是眼睛却哭的睁不开。
《恋空》很俗套的一个故事吧。
但是却真真正正的打动了我。
说不出的感动。
你能想想一个人在漆黑的夜晚里面对着电脑屏幕哭的不能自己的感觉么。
我承认我对三浦春马很感冒。
可是最打动我的却是电影里的弘树 当美嘉小心翼翼的对着弘树说“我有了弘树的孩子” 弘树立刻起身跑出了咖啡馆。
我想大多数人都和我一样。
以为弘树难以接受现实逃走了。
当美嘉独自等待弘树。
直到失落准备起身走的时候。
弘树又在一次飞奔回来。
手里拿着一个礼物。
很大声的对美嘉说“恭喜你。
有了我的孩子。
我一定会让你幸福”多么单纯可爱的孩子气的举动。
但是那一刻我却看到了弘树作为一个男人的责任。
没有人不会爱上这样一个男生吧。
他不知羞耻的问你“不会是第一次吧”在你慌乱的眼神里。
他微笑的看着你。
坚定的对你说“我会对你很温柔的”你没有办法不会放心的把自己交给他吧。
当你被人欺负的时候。
他暴怒的踢翻了教室的讲桌。
对其他人怒吼着“是谁欺负我心爱的女人。
不管怎么样她由来我保护”在决定开始要赚钱养活你们的孩子。
他一本正经的穿起了西装。
把张扬的银白色的头发染回黑色。
跪在你父母面前。
小心翼翼的征询着他们的意见。
他紧张的语无伦次。
却依旧坚定无比。
当你们的孩子失掉了的时候。
他跑去很远的庙里去祈祷。
他知道自己患了绝症。
用最绝情的方式对你提出了分手。
你一直都不知道。
他始终站在不远处看到你和别人幸福。
他想。
这样就足够了。
他可以安心的离开了。
当你得知了这一切。
奋不顾身的跑去他身边。
他依旧绝情的要你走。
你却看到了他手上依然戴着你们曾经一起拥有过的戒指。
在你们最喜欢的河边。
你提出要和他结婚。
他说“只要是你想要的。
我什么都会给你”他为你戴上花环。
用微弱的声音问你“你会爱我一生一世么”然后他转身背对着你哭泣。
他说他不想就这样死去。
他还有好多的事情没有做。
可是你们终究没有抵的过命运。
他的葬礼你没有去。
他的姐姐把他的日记交给了你。
那上面写着满满的都是关于你。
最后一页他画着你们一家三口在一起牵手的样子。
你看着天空。
突然想起他曾经对你说“他想要成为天空。
这样不论你在哪里。
他都可以看的见你” 我依然记得美嘉在图书室的黑板上写下的这样一句话“你幸福过么” 当她再一次去到图书室的时候看到弘树留在下面的字迹“我曾经很幸福过” 故事很煽情。
也很俗套。
但是却好像看到了自己。
我们也曾这样单纯的爱过。
单纯的傻过吧。
只是没有象电影里遭遇的那么多。
面对生离死别我们还显得太脆弱。
可是我还是想说《恋空》是一个很美的故事。
如果你还在怀春的年纪。
如果你还是会对这样小男生小女生的故事感兴趣。
那么推荐你去看。
看完之后才发现。
其实我还是处在青春期的啊。
哈哈。
总之。
我们不要带着有色的眼光。
带着评论挑剔的情绪去看这部电影。
用心看吧。
你会被打动的。
《伯乐收徒》读后感
400字
可以给我一个模式
《只有一个》读后感 读了《只有一个地之后，我掩卷沉思：人类只有一个地球今的地球，由于人类的肆意破坏，她美丽的外表早已千疮百孔。
她那丰富的资源也日近枯竭了。
一个美丽的地球，在无知的人类手里，已日趋接近灭亡了。
我们的母亲河—黄河，其奔腾不息的气势曾征服了中华每一个炎黄子孙。
而后，谁又曾想到，每天被黄河冲走的泥土有多少呢
黄河上游的植被面积少之又少，又加上人类的大量砍伐，稀少的植被栓不住泥土，被水一冲，就溶入滔滔江水之中，不仅使河水变得浑浊不堪，而且，因为大量泥沙沉积，河床抬高，造成洪灾泛滥，河水断流，美丽的母亲河失去了她往日的风采。
所以，保护森林.绿化家园，责任重大。
现代文明给人类带来了幸福。
但是，在文明的背后，一个个问题接踵而至。
空气污染. 水资源污染等，成了一个个不可忽视的问题。
工厂排出来的污水，废气，造成水资源，空气的严重污染。
在如今，已经很难再找到一处完全没有被污染过的河流了。
现在的天气一天比一天热，这是由于地球表面大气层被破坏，造成破损的大气层无法完全抵挡来自太阳的紫外线的照射，这给我们的健康造成了严重的威胁。
面对着生存环境日恶劣的地球，让我们立即行动起来，拯救地球
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 《华罗庚》读后感 华罗庚(1910-1985)中国现代数学家，是新中国数学研究事业的创始人，也是中国在世界上最有影响的数学家之一。
华罗庚教授大胆质疑的精神，令人敬佩不已。
当时，华罗庚只是一个杂货店的店主，可是他却不怕他人讥笑，敢于怀疑数学权威苏家驹的理论，并大胆否定其错误论断，实在是难能可贵。
这种善疑精神正是他打开数学王国的金钥匙。
华罗庚成为当代世界数学领域的一颗巨星，完全是一个惊人的奇迹。
他才读初中毕业，他曾说自己只是贫穷人家的初中毕业生。
华罗庚正是以他坚忍不拔、顽强不息的精神，成就了自己的追求，获取了今天的成功。
也正因为他的这种精神，深深地打动、教育和启发了人们，让我们获益良多。
华罗庚因为一次高烧，他的脚瘸了，但贫困和疾病反而使他学好数学的志向更加坚定 ，他总是全神贯注、专心致志地刻苦学习，自强不息的他，还学会了英语、法语、德语和俄语，发表了多篇论文，成为中外很有名气的数学家。
华罗庚在概括他全部的治学精神时说道；“学习必须踏实，不能踏空一步。
踏空一步，就要付出沉重的代价；踏空多步，补不胜补，就会使人上不去，就会完全泄气。
” 我要以这句话作为我的座右铭，努力学习，争取成为一个有学问的人
