如何解读芥川龙之介的《地狱变》一文
这篇的小说的叙述者是堀川大公家的一位老仆人，他服侍堀川大公已经有二十多年，以他这种身份作为叙述者，并且是作为不可靠的叙述者，来对他的主人唱赞歌，更表现了封建领主对人民的统治已经深入骨髓，没有人敢对堀川大公说一个不字，也就从反面更加突出的反映出他统治的残暴，和人民在高压下的痛苦生活。
与这种不可靠叙述者对堀川大公大力颂扬、不敢非议形成鲜明对比的是画师良秀，他固守着他的作画原则，多次决绝堀川大公让他作欢喜画的的命令，他的画笔只用来描绘人间痛苦的地狱生活。
从良秀的作画原这方面，更加深化了这篇小说的主旨，人民确已生活在水深火热的地狱之中，画师已经找不出什么欢乐的题材来作画了。
由此可见，芥川龙之介的构思可谓用心良苦。
也间接表达了作者的艺术观：为了艺术可以失去生命。
芥川龙之介的《地狱变》
不大同意屰风之烛的最后的几句，画家良秀能够救他自己的女儿吗
显然因为权力的压迫所以他不能，在这种情况下精神能没有受到刺激吗
本来他精神似乎就够偏执，所以眼见自己的女儿被烧反而刺激了他的那种状态
芥川龙之介 地狱变
据说在他诞生以前，他母亲曾梦见大威德的神灵，出现在她的床头。
芥川龙之介《地狱变》的历史写作背景
中篇小说《地狱变》是芥川十分重要的同类小说代表作。
小说主人公是孤高倨傲的画师良秀，他把艺术看得高于一切。
在权倾一时的堀川大公命令下，良秀全神贯注地绘制画作“地狱图”。
然而画家无从构思年轻女人被焚死在槟榔毛车的中心画面。
小说同时写到，大公老爷倾心于良秀之女，想要占有却不能得逞，于是，大公老爷居心叵测地答应良秀，“槟榔毛车点燃大火，车里坐着一位艳丽女人，还要贵妇装扮”。
谁知，在槟榔毛车上，锁链捆绑的正是良秀之女。
眼见自己心爱的女儿任烈火烧遍全身，画师良秀虽也身不由己地奔向车子，但这种痛苦瞬间就被艺术的理智所战胜，他很快从一个父亲的立场转为画师的立场。
良秀看到的只有美丽火焰的颜色，以及在火焰里遭受痛苦的年轻女人的样子……良秀如愿以偿地完成了画作，之后便悬梁自尽。
说到底，《地狱变》通过极端化的人间悲剧描写了权力与艺术的对垒，因而被称作芥川“艺术至上主义”的一个宣言。
作品中还蕴涵着作者一以贯之的探究———画家良秀宁愿亲女焚死的艺术至上主义是否显得过于无情和残酷
日本《文艺春秋》杂志为了纪念这位杰出的作家，1935年设立“芥川文学
如何解读芥川龙之介的《地狱变》一文
芥川龙之介的地狱变中猴子的含义是：是府里的人为了戏谑画家良秀而起的名，把良秀叫做猿秀。
《地狱变》是芥川龙之介的经典名作，讲述了一个带有浓重悲剧色彩的故事：掘川大公手下的画师良秀是一个形象丑陋、脾气古怪、傲慢自大的怪人，但由于他在绘画上的名气和才气，顾得大公的器重。
良秀的爱女也受到大公的宠幸，安插在其身边当女侍。
良秀在艺术上有种怪癖，喜欢以现实的人物为原型来描绘妖魔鬼怪，甚至不惜为此而折磨别人：但他对自己的女儿疼爱有加，又显示出父爱的慈祥。
一次，良秀受大公之命画一幅名为“地狱交”的屏风，他把自己关在屋于里没日没夜的工作，半月以后，风屏的大部分已经完成，只剩下最关键的部分还空着。
这时，良秀请求大公制造一场火灾，让—位穿着华贵的女侍锁在车内被活活饶死，只有亲眼目睹了这样惨绝人寰的一幕，他才能完成作品的核心部分。
大公答应了他的请求，几天之后良秀到现场观摩火灾，结果发现被关在车中的竟是自己的女儿，良秀起初大惊失色，惊慌悲痛，但随着火势的加大，在女儿叫喊中，良秀反而显示出冷静甚至愉悦的表情。
火灾之后，良秀完成了地狱变屏风，而他本人也在第二天悬梁自尽。
