可爰的成都的读后感
成都曲 张籍 锦江烟水绿， 新雨山头荔枝 万里桥边多， 游人爱向谁家宿
这是张籍游成都时一首七绝，诗通过描写成都市郊的风物人情和市井繁华景况，表现了诗人对太平生活的向往。
因为这诗不拘平仄，所以用标乐府体的“曲”字示之。
锦江，以江水清澄、濯锦鲜明而著称。
它流经成都南郊，江南为郊野，江北为市区，江中有商船。
地兼繁华，幽美之胜。
诗的前两句展现诗人顺锦江西望时的美景。
新雨初霁，在绿水烟波的背景下，山头岭畔，荔枝垂红，四野飘溢清香。
那如画的景色何等诱人
这两句写眼前景，景中含情，韵味深长，如跳动的音符，悠扬的旋律，拨动了人们的心弦。
上面写郊野景色，后两句则是由于“桥”和“酒家”的跳入眼帘，逗引起人们对市井繁华情况的想象。
刘光祖《万里桥记》：“罗城南门外笮桥之东，七星桥之一，曰长星桥者，古今相传，孔明于此桥送吴使张温，曰：‘此水下至扬州万里’，后因以名。
或曰：‘费祎聘吴，孔明送之至此，曰：‘万里之道，从此始也’”（《诸葛亮集》）。
这是桥名来历。
桥下水入岷江流至宜宾，与金沙江合为长江，东流直达南京，唐时商贾往来，船只很多。
“万里桥边多酒家，游人爱向谁家宿
”唐时酒家多留宿客人。
读了这两句，使人由“万里桥”而想到远商近贾，商业兴盛，水陆繁忙；由“多酒家”想到游人往来，生意兴隆。
最后说：游人呀，你究竟选择那一酒家留宿更称心如意呢
从这问人和自问的语气里，使人想到处处招待热情、家家朴实诚恳的风土人情和店店别具风味、各有诱人“闻香下马”的好酒。
处处酒家好，反而不知留宿何处更好了。
沈德潜说：“七言绝句，以语近情遥、含吐不露为主；只眼前景，口头语，而有弦外音，味外味，使人神远。
”（《说诗晬语》）张籍此诗，句句含景，景景有情，特别是后二句，近似口语，却意味深远，读后感到精警而又自然。
诗人既善于抓住富于特征的一般景物，又善于抓住思绪中最闪光的一瞬间——“游人爱向谁家宿
”这样就能使一篇之朴，养一句之神；一句之灵，回一篇之运。
这就是张籍“看似寻常最奇崛”之风格所在，也是诗作具有弦外音、味外味、使人神远的艺术魅力之所在。
图说成都的读后感
可爱都读后感 到成都来，这四次。
第一次是在四年前，住六天，参观全城概。
第二次是在三年前，我随同西北慰劳团北征，路过此处，故仅留二日。
第三次是慰劳归来，在此小住，留四日，见到不少的老朋友。
这次——第四次——是受冯焕璋先生之约，去游灌县与青城山，由上山下来，顺便在成都玩几天。
成都是个可爱的地方。
对于我，它特别的可爱，因为： （一）我是北平人，而成都有许多与北平相似之处，稍稍使我减去些乡思。
到抗战胜利后，我想，我总会再来一次，多住些时候，写一部以成都为背景的小说。
在我的心中，地方好象也都象人似的，有个性格。
我不喜上海，因为我抓不住它的性格，说不清它到底是怎么一回事。
我不能与我所不明白的人交朋友，也不能描写我所不明白的地方。
对成都，真的，我知道的事情太少了；但是，我相信会借它的光儿写出一点东西来。
我似乎已看到了它的灵魂，因为它与北平相似。
（二）我有许多老友在成都。
有朋友的地方就是好地方。
这诚然是个人的偏见，可是恐怕谁也免不了这样去想吧。
况且成都的本身已经是可爱的呢。
八年前，我曾在齐鲁大学教过书。
七七抗战后，我由青岛移回济南，仍住齐大。
我由济南流亡出来，我的妻小还留在齐大，住了一年多。
齐大在济南的校舍现在已被敌人完全占据，我的朋友们的一切书籍器物已被劫一空，那么，今天又能在成都会见其患难的老友，是何等的快乐呢
衣物，器具，书籍，丢失了有什么关系
我们还有命，还能各守岗位的去忍苦抗敌，这就值得共进一杯酒了
抗战前，我在山东大学也教过书。
这次，在华西坝，无意中的也遇到几位山大的老友，“惊喜欲狂”一点也不是过火的形容。
一个人的生命，我以为，是一半儿活在朋友中的。
假若这句话没有什么错误，我便不能不“因人及地”的喜爱成都了。
啊，这里还有几十位文艺界的友人呢
与我的年纪差不多的，如郭子杰，叶圣陶，陈翔鹤，诸先生，握手的时节，不知为何，不由的就彼此先看看头发——都有不少根白的了，比我年纪轻一点的呢，虽然头发不露痕迹，可是也显着削瘦，霜鬃瘦脸本是应该引起悲愁的事，但是，为了抗战而受苦，为了气节而不肯折腰，瘦弱衰老不是很自然的结果么
这真是悲喜惧来，另有一番滋味了
（三）我爱成都，因为它有手有口。
先说手，我不爱古玩，第一因为不懂，第二因为没有钱。
我不爱洋玩艺，第一因为它们洋气十足，第二因为没有美金。
虽不爱古玩与洋东西，但是我喜爱现代的手造的相当美好的小东西。
假若我们今天还能制造一些美好的物件，便是表示了我们民族的爱美性与创造力仍然存在，并不逊于古人。
中华民族在雕刻，图画，建筑，制铜，造瓷……上都有特殊的天才。
这种天才在造几张纸，制两块墨砚，打一张桌子，漆一两个小盒上都随时的表现出来。
美的心灵使他们的手巧。
我们不应随便丢失了这颗心。
因此，我爱现代的手造的美好的东西。
北乎有许多这样的好东西，如地毯，珐琅，玩具……但是北平还没有成都这样多。
成都还存着我们民族的巧手。
我绝对不是反对机械，而只是说，我们在大的工业上必须采取西洋方法，在小工业上则须保存我们的手。
谁知道这二者有无调谐的可能呢
不过，我想，人类文化的明日，恐怕不是家家造大炮，户户有坦克车，而是要以真理代替武力，以善美代替横暴。
果然如此，我们便应想一想是否该把我们的心灵也机械化了吧
次说口：成都人多数健谈。
文化高的地方都如此，因为“有”话可讲。
但是，这且不在话下。
这次，我听到了川剧，洋琴，与竹琴。
川剧的复杂与细腻，在重庆时我已领略了一点。
到成都，我才听到真好的川剧。
很佩服贾佩之，萧楷成，周企何诸先生的口。
我的耳朵不十分笨，连昆曲——听过几次之后——都能哼出一句半句来。
可是，已经听过许多次川剧，我依然一句也哼不出。
它太复杂，在牌子上，在音域上，恐怕它比任何中国的歌剧都复杂的好多。
我希望能用心的去学几句。
假若我能哼上几句川剧来，我想，大概就可以不怕学不会任何别的歌唱了。
竹琴本很简单，但在贾树三的口中，它变成极难唱的东西。
他不轻易放过一个字去，他用气控制着情，他用“抑”逼出“放”，他由细嗓转到粗嗓而没有痕迹。
我很希望成都的口，也和它的手一样，能保存下来。
我们不应拒绝新的音乐，可也不应把旧的扫灭。
恐怕新旧相通，才能产生新的而又是民族的东西来吧。
还有许多话要说，但是很怕越说越没有道理，前边所说的那一点恐怕已经是胡涂话啊
且就这机会谢谢侯宝璋先生给我在他的客室里安了行军床，吴先忧先生领我去看戏与洋琴，文协分会会员的招待，与朋友们的赏酒饭吃
寻求名著读后感
名著读后感800字:读《钢铁是怎样练成的》有感人应该怎样地活着才有意义呢
保尔
柯察金用行动回答了这一问题。
看：他在残疾后，毫不灰心，还要顽强学习，努力工作，并且开始了文学创作。
后来双目失明了，这对于已经瘫痪的人来说，又是一个多么沉重的打击呀
可是经过顽强地努力，他终于成功地写出了小说《在暴风雨诞生》的前几章。
读着、读着，我禁不住热泪盈眶。
保尔这样一个普通的战士，竟有比钢铁还要坚强的意志。
对于困难，苦难，意志薄弱的人调头就跑，然而意志坚强的人却勇往直前，成功自然属于后者。
人生在世，谁都难免会遇到崎岖坎坷，有些人会束手就擒，有些人则会勇敢拼搏。
拿出一种精神，勇往向前，我们就会看到阳光。
坚定的意志和顽强的毅力，还需要一种等待，一种忍耐。
没有十年磨一剑的精神，没有坚持再坚持的耐性，谁能担保自己能成才
哲学家曾经说过：“苦难是一所学校。
许多人的生命之所以伟大，都来自他们所承受的苦难。
最好的才干往往是烈火中锻炼出来的。
”苦难能磨练人的意志，激发人的潜能，使它折射出光辉的人格魅力，保尔
柯察金就是最好的例子。
现在多数的家庭条件好了，在优越的环境中长大的我们，根本没有了吃苦的意志。
殊不知，一个人要有所成就，能够担当大任，必须首先经受磨难，接受各种考验，具备不屈不挠的精神，才能有所成就。
爱迪生那句名言“天才是百分之一的灵感加百分之九十九的汗水”这说明了一个道理：一个人只有经受得住苦难的磨练，他才能取得成功。
作为我们新一代的青少年，不用像保尔
柯察金有那样铁一般的意志，只要我们踏踏实实地走好每一步，定一个目标，哪怕很小很小的目标，只要去坚定的追随，就会终身受益。
最后让我们记住一句话：一个人如果过具备了坚强的意志，那么他就能克服前进道路上的种种困难，百折不挠，坚持不懈，直至成功。
森林报读后感 急用 要2篇
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成都2号线连山坡为什么在地上
成都2号线连山坡在地上，可能是在地上并不影响什么，而且成本也比较低，所以考虑直接用在地上。
