《一个中国孩子的呼声》读后感
[《一个中国孩子的呼声》读后感]《一个中国孩子》的呼声一文中用书信体表达了维护和平，制止战争的希望，《一个中国孩子的呼声》读后感。
因为战争，因为利益，视自己同伴为敌人，这太不应该了，我们都是地球母亲哺育的儿女，却因为战争，因为利益而斗争。
我要呼吁大家:停止战争吧
让我们一起维护世界的和平吧
我憎恨战争，因为它是残酷的，它让母亲失去了儿子，让妻子失去了父亲，让孩子失去了爸爸......使无数无辜的人失去了生命，我们要让和平永驻人间，让世界充满爱，读后感《《一个中国孩子的呼声》读后感》。
战争给大家带来了悲痛，希望战争离开我们，让和平之神永驻人间。
〔《一个中国孩子的呼声》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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地球是平的读后感7000字
在这本书中，托马斯•弗里德曼把自己描绘为一个敏锐的先知，率先意识到如今每个人都可以在同一起跑线上合作或竞争，种族、肤色、语言等差异都被打破了，人类通过海底光缆和网络就能实现社会分工，《地球是平的》读后感。
他不厌其烦地强调，在这个美丽新世界中，“变革正在无情地推进”，不过那是好事情，因为只要你信仰这位先知的话，顺应潮流作出变革的决策，那么你就将获得前所未有的机会。
看来这对发展中国家很不错，因为“公司和个人几乎可以把工作包到任何地方”，如作者说的，如今“没有所谓的美国人的工作，任何人，只要有能力，都可以参与竞争”。
听起来很公平，是吗
而且现在的人才在世界的任何角落里都可以“即插即用”，似乎还顺便解决了穷国的人才流失问题。
他承认全球网络的单一化进程也会产生自己的问题：通过网络，基地组织也同样会如鱼得水，读后感《《地球是平的》读后感》。
对此作者还是乐观的，他承认“会有一些彻底不负责任的言论”，不过又说正因为网络充分自由，信息流动才会彻底畅通。
但网络并不仅仅是交流速度更快的媒介，它还有自己独特的媒介特性，即它的群体激化及协同过滤使思想类似的人沟通更方便，却使不同观念更难沟通。
网上人们总是链接和自己趣味相似的网站，像日本甚至出现了从不认识的网友相约一起自杀的多起案件——这在以前根本不可能。
全球化并不是就是鲜花盛开，完全的竞争也意味着一个残酷的竞技场。
在一个平坦的世界里，中国的确在低成本制造业中享有巨大的优势和竞争力，但这种开放性同时也意味着本国的汽车工业、飞机工业等更难独立发展，因为它们将遭受猛烈的冲击——今天中国是全球汽车业巨头的主战场之一。
作者强调的是机会均等；而反对全球化的呼声，实际上强调的是利益均等。
因为一个“机会均等的公平竞争”，有时是极不公平的。
正如一个15岁的青年与另一个壮汉对练拳击，或许有助于他提高竞争力，但如果是一个5岁的孩子，那这种公开竞争立刻就会置他于死地。
我本人也觉得，全球化无论好坏，可能是现代化无可逆转的趋势，不过现在为此做好准备的，大多并不是穷国，因此这种骤然放开的格局，最终造成的也许是强者更强，弱者更弱。
对他描绘的这个新世界，我很难立刻鼓掌欢迎，对不少弱势的人群来说，这个前景未来也许使自己越竞争越有力，可第一关太难了，他们也许还没进门就倒下了。
题目是生命与和平的作文。
几百字就行。
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急急急急。
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大家帮帮忙。
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谢谢啦。
生命和平贵胜黄金——读《一个中国孩子的呼声》有感有一样东西，有人认为它贵如黄金，又有人认为，他一文不值，它就是生命，宝贵的生命
生命是无价的，你不可能用许多金钱买来第二次生命。
可是，这宝贵的生命却经不起战争的摧残，面临死亡的威胁。
曾经，有多少次战争卷走了千千万万条生命，又有多少次战争让许多人无家可归，还因为战争，让多少人因此残疾。
无辜的人们受到了巨大的伤害，让我们感到战争是多么残酷；战争是多么无情；战争又是多么可怕呀
“和平
和平
和平
”让我们大声喊道，“和平
”制止战争提倡和平，让战争的硝烟消失吧，让罪恶的子弹消失吧，不要让更多无辜的人受到伤害，不要让更多的生命白白的牺牲。
文中，雷利的父亲是为战争而死，而他死后，似乎在呼唤和平，是呀，让我们一起为战争敲响丧钟，让欢声笑语长久不断还我们一个美丽而和平的地球吧
名师点评：小作者很擅长使用煽动性的语言，“让我们感到战争是多么残酷；战争是多么无情；战争又是多么可怕呀
”“‘和平
和平
和平
’让我们大声喊道，‘和平
’”这两个句子一个使用了排比的手法，一个使用了重复的手法，读起来铿锵有力，给人以深刻的震撼。
但是作为一篇观后感文章，小作者对《一个中国孩子的呼声》这篇文章介绍得很不够，因此也不能在文章内容的基础上建立起实质性的评论和感受，文章内容有点过于空洞了。
“这宝贵的生命却经不起战争的摧残，面临死亡的威胁”改为“这宝贵的生命却经不起战争的摧残，经不起死亡的威胁。
”
一个中国孩子的呼声读后感200字
《一个中国孩子的呼声》读后感 今天，我读了一篇课文《一个中国孩子的呼声》，我受益非浅。
这篇课文的主人公叫雷利，他要写这篇文章是因为他尝到了失去爸爸的痛苦：作者的爸爸在出战前与他相约要带回“蓝盔”，虽然“蓝盔”回来了，但他爸爸却牺牲在战场上。
因此他代表全世界儿童向联合国秘书长发出一封“要和平不要战争”的倡议书，呼吁全世界为了母亲不失去儿子，妻子不失去丈夫，孩子不失去爸爸，要制止战争
我想：作者说得对，我们要制止战争
我看过两张照片，第一张是一栋栋被炸毁的房子可以想到一家家人流浪在外，无家可归的景象。
另一张是一个被炸伤的孩子，我好象看到了他家人十分着急。
战争给大家带来了悲痛，希望战争早日离开我们
不能让战争在地球上流下一点污垢，让那花园里美丽的花儿代替战争的硝烟。
让我们携起手来保护那娇嫩的“和平之花”吧
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地球的呼声这首诗读后的感受
随手不经意间翻开了上海文化出版社出版的《中国诗人成名作逊，1986年12月第一版，1987年1月2次印刷的五角丛书第三集之。
（787*960开本的书册）因为有些年代了纸质微微泛黄。
微黄的颜色里依然透出她那剔透玲珑的本色，这多多少少给人们一点历史的沉甸。
她收入了三十一位诗人的成名作，从现代到当代。
包容了历史时空，点燃了曾经璀璨的星辰。
正如白桦写出的铭语；“这里是诗人们的成名作，就像清明之前的龙井茶那样，几乎都是枝头上最早展开的那一片嫩叶。
可以使你感受到诗人最初萌动的激-情，刚刚显露的才华。
你想知道那些久负盛名的诗人怎样迈出第一步的吗
你想知道他们在创作各自的成名作的时代氛围吗
许多诗人都在自己的成名作之后附了一篇精彩的短文，向读者公开了他们和缪斯初恋时的情绪。
”那么就让我们一起朗诵着他们的诗篇，走进那诗人稚嫩的内心世界去吧。
《地球，我的母亲》\\\/天已黎明了\\\/你把你怀中的儿来摇醒\\\/我现在正在你背上匍行；1919年一个日本九州帝国大学留学的中国医科学生，让异国他乡成为他思索的摇篮，也是他许多诗歌的产床。
这就是郭沫若，在日本福冈图书馆里成就了“东方未来的诗人”。
《教我如何不想她》\\\/天上飘着些微云\\\/地上吹着些微风\\\/啊
\\\/微风吹动了我的头发\\\/教我如何不想她
叠句让诗歌充满了浓浓的音乐质感，这首诗和徐志摩的《海韵》在1927年成为人们最喜欢的新歌。
我们在朱自清《唱新诗等等》一文里，就可以看到赵元任演唱时的盛况。
她，是谁呢?是刘半农的情人，抑或是诗人的初恋
诗人的胸怀不会这么狭窄吧，诗人心中的她——是祖国。
一个远离故乡的游子，对祖国的思念无时不刻地在折磨着自己。
折磨中突发灵感；教我如何不想她——我亲爱的祖国
太阳啊\\\/刺得我心痛的太阳\\\/又逼走了游子底一出还乡梦\\\/又加他十二个时辰九曲回肠\\\/，一曲《太阳吟》把我带到1922年那个闻一多的时代。
匆匆匆
催催催
\\\/一卷烟，一片山，几点云影。
\\\/一道水，一条桥，一支撸声，\\\/一林松，一丛竹，红叶纷纷；无形中我们搭上了徐志摩的《沪杭车中》；是车轮还是光荫
催老了秋容，催老了人生
我的寂寞是一条蛇\\\/静静地没有言语\\\/你万一梦到它时\\\/千万啊，不要梀惧
这就是冯至，上个世纪二十年代堪称独步新诗坛的《吹箫人》。
我们终于走进了戴望舒那江南的《雨巷》；撑着油纸伞，独自彷徨在悠长，悠长又寂寥的雨巷，我希望逢着\\\/一个丁香一样地\\\/结着愁怨的姑娘。
回荡的旋律让我们走出了《雨巷》，《别了，哥哥》让我们的心变的更为坚实。
“左联”五烈士中最年轻的诗人（白莽）——殷夫，用二十一岁的青春年华一挥而就书写了最华丽的诗章
北京大学哲学系里走出来一位《预言》的诗人；一个心跳的日子\\\/听着夜的叹息\\\/窥听着秋风和夜的私语\\\/告诉我，银铃般的声音告诉我\\\/你是不是预言中年轻的神?十九岁的何其芳在预言着青春、爱情、友谊。
啪，一道鞭影从眼里飘过\\\/抬头望望前面\\\/哎呦呦这不是臧克家吗，一匹赢弱的《老马》。
三十年代被冼星海配曲的名诗，几乎被选进所有的中国现代新诗选本里。
《大堰河——我的褓母》养育了我们吹芦笛的诗人——艾青，写着一首呈现给大堰河的赞美诗\\\/呈给你黄土下紫色的灵魂。
帆起了\\\/飘向落日的去处\\\/银色的明珠\\\/桅上的人语\\\/将生命的茫茫\\\/脱却与茫茫的烟水\\\/，初航海的人在大海的怀抱里的感悟，写进了字里行间。
《航》出激-情澎湃的辛迪，泛着“不识愁滋味”的一丝惆怅。
你站在桥上看风景\\\/看风景人在楼上看你\\\/明月装饰了你的窗子\\\/你装饰了别人的梦。
《断章》取意的卞之琳，仿佛摄下了动态交错的画面。
《五月的鲜花》开遍了原野\\\/鲜花掩盖着志士的鲜血\\\/为了挽救这垂危的民族\\\/他们曾顽强地抗战不歇\\\/,光未然抗日战争时期的歌手，强烈的爱国主义诗歌精神永远是我们时代的记忆。
牛儿还在那山坡吃草\\\/放牛的却不知哪儿去了\\\/，这一脍炙人口的诗歌，在新中国的早晨几乎家喻户晓。
方冰的战友李劫夫为他插上了曲子的翅膀，飞翔在中国的诗歌海洋上空，让我们时常能够领略一下《歌唱二小放牛郎》那朗朗上口的韵律。
《小时候》\\\/我不识字usg\\\/妈妈就是图书馆。
我读着妈妈——\\\/绿原用白描的手法，抒发着母爱和对母亲的挚情。
蔡其矫用另一种《肉搏》方式，为我们展现出中华儿女为捍卫母亲而吹响了那——悲壮的青铜的军号。
白色的太阳照在高高的山上\\\/在那里，剧烈的战斗正在进行\\\/一个日本军曹迎面上来\\\/和我们团的一个新兵撞了个照面\\\/军号依然在山谷里回荡\\\/两把刺刀插进了俩个人的胸膛\\\/为了弥补刺刀长度的缺陷\\\/新兵让自己的心靠近敌人的刀尖\\\/敌人倒下了勇士站立着\\\/白色的阳光落在勇士的背上\\\/一点一点好像那要拽的烛光\\\/。
贺敬之的《南泥湾》采用民歌的曲式，唱响了大江南北黄河上下。
读着这首诗，让我们想到歌唱家郭兰英。
她那圆润的声韵，久久地在我们回忆中回荡。
收拾停当我的行装\\\/马上要登程去远方\\\/心爱的同志送我\\\/告别天-安-门广场\\\/，邵燕祥的《到远方去》，第一次让我们看到新中国建设者的精神面貌。
在我将去的铁路线上\\\/还没有铁路的影子\\\/在我将去的矿井\\\/还只是一片荒凉\\\/但是没有的都将会有\\\/美好的希望都不会落空\\\/在遥远的荒凉僻壤\\\/将要涌起建设的喧声\\\/。
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《祖国，我回来了》，车过鸭绿江\\\/好像飞一样\\\/祖国，我回来了\\\/祖国,我的亲娘
\\\/一个抗美援朝志愿军战士，从抗美前线回到祖国的心情和我们就是不一样。
就连那《老张的手》也是一付硬骨头，千斤重担举过头\\\/削平大山改河流\\\/.二十三岁的严阵出版了第一部诗集；《淮河上的姑娘》。
《夜莺飞去了》\\\/带着迷人的歌声\\\/年轻人走了\\\/眼睛传出留恋的心情\\\/。
闻捷《吐鲁番情歌》用朴实明丽的风格，简洁优美的语言抒发着新疆浓厚的生活气息。
我推开窗子\\\/一朵云飞了进来\\\/带着深谷底层的寒气\\\/带着难以捉摸的旭日的光彩\\\/。
公刘的《西盟的早晨》让我们的心，飞向那滇西南,有让我们想起《阿瓦人民唱新歌》的欢快与舒畅。
白桦的一曲《送别》，像委婉的歌声和炽热的舞蹈。
张永枚的《骑马挂枪走天下》让我们体会出一种古老的韵律，悲伧中已不感苍凉。
活跃的音符不得不让我们《告别林撤，傅仇一个伐木者的歌手；请记住今天大风雪的日子\\\/有一队伐木者告别林场\\\/让我们最后再看一眼\\\/我们的心窝发热，喜气洋洋\\\/。
因为《阿妈的吻》，让梁上泉踏上了康藏。
我还是喜欢郭小川的诗歌，那种随意的跳跃，来自胸有成竹的音符，让诗歌脱出了沉闷的窼就，有一种脱颖而出的顺畅；喂\\\/年轻人
\\\/——不，我不能这样称呼你们\\\/这不合乎我的\\\/也不大合乎你们的身份\\\/嬉游的童年过去了\\\/于是你们\\\/一跃\\\/而成为我们祖国的\\\/精壮的公民\\\/。
《投入火热的斗争——致青年公民,并献给全国青年社会主义建设积极分子大会》，读这首诗使我强烈地感受到苏联诗歌的气息。
不是普希金的，应该是马雅可夫斯基。
因为这一诗体是政治抒情诗固有的，具有强烈的号召力。
雁翼《在云彩上面》几乎结束了建设者的歌咏，中国的诗歌进入了一个完全的真空期。
歌声步入了战斗序列，激昂振奋的声音席卷中华古老的土地。
这也就是后来人们谓之伤痕文学的时期出现的前因，舒婷的《祖国啊，我亲爱的祖国》，多少涂上了伤痕文学的色彩。
所以诗歌发表初期，能够引力争议的真正动因。
那么雷抒雁《小草在歌唱》则完成了伤痕文学在诗歌领域里的终结。
诗歌强烈的时代气息，是任何诗人都无法逃脱的文化思想的拓片。
求郭沫若 女神 地球我的母亲 的读后感
读《地球，母亲》有感在读此文章以也读过其他类似的文章。
不过其他似乎都千篇的赞美词语，而当我发现此文时，才顿觉眼前一亮。
在字里行间中，我没有感到一丝心中被拉去号召的力量，而完全是荡漾在抒情句中。
文中郭沫若一个人在和地球母亲对话，而却无旁人。
这就是本文一大特点，摆脱了那象征性的号召语句。
时而激昂，时而乎静的语气扣人心弦，从作者的赞美中，我体会到了他的用意。
“我”不单单指作者自己，泛指全人类。
从地球母亲成千上万关怀举动透出地球也尽到了责任，而我们人类远未做到尽孝子的责任，作者以巧妙的手法让人们自然地行动起来，比号召性的文字作用更强。
作为人类，有理由不报答母亲吗
女神读后感1《女神》是一部浪漫主义诗集，主要特色有：浪漫主义精神。
浪漫主义重主观，强调自我表现。
《女神》是“自我表现”的诗作，诗中的凤凰等，都是诗人的“自我表现”。
诗中的“自我”主观精神，是强烈的反抗、叛逆精神，是追求光明的理想主义精神。
喷发式宣泄的表达方式。
浪漫主义以直抒胸臆为主要表达方式，诗中的直抒胸臆表现为喷发式的宣泄，《凤凰涅盘》等诗最典型地体现这一表达特点。
奇特的想象和夸张。
如从民间天狗吞月，想象为天狗把全宇宙都吞了，“如大海一样地狂叫”等。
这种极度夸张的奇特想象最能表现强烈的个性解放要求和对旧世界的反抗、叛逆精神。
形象描绘的方式上，具有英雄主义的格调。
语言方面，带有强烈的主观性的色彩。
一些描写自然的语句中，染上诗人当时的主观感觉。
个性主义是郭沫若前期的主导思想，在文学上，要求张扬自我，尊崇个性，以自我内心表现为本位。
个性解放的呼声通过对“自我”的发现和自我价值的肯定表现出来。
如：《天狗》中的“天狗”这种冲决一切罗网、破坏一切旧事物的强悍形象，正是那个时代个性解放要求的诗的极度夸张。
《浴海》的自我形象，同样是实现自我个性解放的诗的宣泄。
这种个性解放的要求不仅仅着眼于个人本身，诗人将个体的解放作为社会、民族、国家解放的前提，将它们融合为一体。
《地球，我的母亲》中可以看出他个性解放的要求呈现出了劳苦大众利益的一致性。
反抗、叛逆表现在：《女神》诞生之时整个中国是一个黑暗的大牢笼，这激发了诗人反抗的、叛逆的精神。
如：《凤凰涅磐》中的凤凰双双自焚前的歌唱，对朽败的旧世界作了极真切而沉痛的描绘。
凤凰的自焚，乃是与旧世界彻底决绝的反抗行动，是叛逆精神的强烈爆发与燃烧。
《我是个偶像崇拜者》中诗人表白崇拜自然界与社会界一切象征生命的事物，来否定一切人为的偶像，一切扼杀生机的旧传统，表现出对封建权威的极度蔑视。
《匪徒颂》将列宁、罗素、尼采等人一起赞颂，表达了自己要步其后尘挺身反抗的坚决意志。
《女神》时代的郭沫若，身居异国，感于祖国的贫弱落后，列强的虎视眈眈，常常怀着忧国的情思。
从《女神》中的《炉中煤》的年轻女郎，《凤凰涅磐》中更生的凤凰等形象，不难看出诗人对于祖国的深沉眷念与无限热爱。
． 《天狗》用民间传说中天上破坏者的形象来表现对世界的反叛和破坏情绪，《炉中煤》用受压于地下的、乌黑低贱的“黑奴”——煤的形象来表现劳苦者的爱国之情，十分新颖而恰当。
在诗歌形式上，突破了旧格套的束缚，创造了雄浑奔放的自由诗体，为“五四”以后自由诗的发展开拓了新的天地，成为我国新诗的奠基之作。
今有人民文学出版社1957年本，后又重印多次
战争新闻，要最新的，明天要用，要快
libiya
