地海巫师读后感
巫师在我的脑里是不存在着这个世界上的，它只是一个离生活很遥远的，甚至只是个传说。
它拥有法力。
故事里的主人公牧童雀鹰天生就拥有法力，他拜了名师。
名师问他：“你是想留下继续跟我学习，还是前往巫师学院学习
”雀鹰想出人头地，于是，他选择了巫师学院。
他在学院里学习任何一样，都比平常人要快，超乎想象，所以法力很强。
在一次学院的聚会上，雀鹰为了在伙伴里证明自己的实力，展现了禁止使用的法术，召唤了亡灵，却铸成大祸，那个亡灵追捕着他。
他为了弥补他范下的错误，雀鹰完成了有史以来没有人能够完成的追寻之旅，一直到那尽头…… 看完书后，我无意把书翻到封面，映入眼帘的一行字我觉的写的特别好--《地海巫师》写的是魔法奇幻，讲的是心灵成长。
地海传奇1地海巫师读后感 急急急
有谁看过嘛
可以先写内容简介，再写感想，尽量不要太多，也不要太
格得少年“雀鹰”是弓忒岛上的牧羊童，天生拥有强大的法力天赋，在巧缘下在授与他真名格得的师傅欧吉安推荐中往柔克岛的巫师学院，学习更高深的魔法知识。
某日，格得为同侪所激，挑战触犯禁忌的秘术，召唤亡灵，却遭到未知的黑影袭击，几乎丧命。
在休养康复之后，格得完成学院学业，领受巫杖，前往担任九十屿群岛的守护巫师，并且击败蟠多之龙完成任务。
然而黑影的威胁仍在——这来自无名之地的无形怪物渴望侵夺格得的身体。
在北方的瓯司可岛险些成为黑暗太古力的奴仆，最后他变换身形成为旅鹰，飞翔回到弓忒岛。
在那儿，欧吉安给了他一个建议：“转身”。
格得理解到，逃亡漫无目标、操之在人，并又无法解决问题，他应当主动追寻，自己选择前进的方向。
最终格得理解到黑影其实是他自己的另一面，借由以自己的真名“格得”呼唤黑影，他重新合而为一，成为一个完整的人，为自己所犯的误失画下句点。
或者：少年雀鹰是弓忒岛上的牧羊童，天生拥有强大的法力天赋，曾帮助村民用法力击败敌人。
在授与他真名格得的师傅欧吉安推荐下，前往柔克岛的巫师学院，学习更高深的魔法知识。
他因才华出众而在学院里备受瞩目，但也因心高气傲而铸下大错：某日，格得为同侪所激，挑战触犯禁忌的秘术，召唤亡灵，却遭到未知的黑影袭击，几乎丧命。
在休养康复之后，格得完成学院学业，领受巫杖，前往担任九十屿群岛的守护巫师，并且击败蟠多之龙完成任务。
然而黑影的威胁仍在——这来自无名之地的无形怪物渴望侵夺格得的身体。
格得在恐惧之下逃离，却又误入陷阱，在北方的瓯司可岛险些成为黑暗太古力的奴仆，最后他变换身形成为旅鹰，飞翔回到弓忒岛。
在那儿，欧吉安给了他一个建议：“转身”。
格得理解到，逃亡漫无目标、操之在人，并又无法解决问题，他应当主动追寻，自己选择前进的方向。
出乎意料地，当格得起而迎战时，黑影竟从他面前遁去。
于是双方立场倒转，格得在学院好友维奇的协助下，驾船在海上追逐黑影，直至东陲海域尽头。
最终格得理解到黑影其实是他自己的另一面，借由以自己的真名“格得”呼唤黑影，他重新合而为一，成为一个完整的人，为自己所犯的误失画下句点。
对了如果简洁一点便是：格得从牧童成为巫师的历程。
海地真有巫屠术吗??怎样解释呢???
屠术是源自加勒比海的海地的一种巫术，就是法师（巫师）使即将死去的人注射某种药物或者灌以汤药，药物可以让人在一段时间内出现假死的现象 在病人死后，他们在到此人的墓地，给尸体注射或灌注另一种药物 可以让尸体恢复知觉，但被复活的人将失去意识，任人摆布，成为活死人，其尸体可以连续工作十几天而不用吃饭和休息
可以说他们成为了有一种只会流泪和干活的动物,或者叫僵尸.它们整日被巫师巫屠术的手段驱使劳作.它们永远都无法知道自己处境的悲惨,因为它们没有思想,它们死了.对此,现代科学显然还无法解释......。
我也没办法说他到底是不是存在，下面是我搬来的一个新闻
黎明时分，在一个茅屋成行、鸡鸭遍地的小村庄外，一片人迹稀少、郁郁葱葱的甘蔗田旁，只见一位身披大氅、道貌岸然的中年人，带着一群目光呆滞、毫无生气的农业工人，从村里沿着小道，向甘蔗田大踏步走来。
他们一行刚走到田边，“停
”只听得那位中年人一声喝令，这批工人马上站住；随后，中年人嘴里便喃喃自语、念念有词——而那些工人便接过中年人分发的甘蔗刀，冲进田里，像发疯似地干了起来…… 中午过去了。
黄昏来临了。
随之而来的便是漫长的黑夜——甘蔗田里的劳动继续着。
偶然有几位过路人看到了这番劳动场景，也看到了那位中年人坐在路边的棕榈树下，美美地喝着甜酒，大口地吃着面包、熏鱼和肉。
但是，谁也没有看到过工人们停下来休息片刻，或者喝一口水，吃一片面包
上面叙述的，便是在大约5年以前，在海地农村中见到的劳动场面。
与众不同的是，那位中年人是一位海地农村中的巫师，他口中所念的是一种名叫“巫屠”的魔咒，而那帮“驯服”的工人竟都是死尸
要对这样的怪事追根溯源，必须回顾300多年以前的历史。
17世纪时，西班牙与法国老殖民主义者侵入了这个美丽、富饶的小岛，在对当地的印地安人居民大肆杀戮之后，总算站住了脚跟。
可是他们在殖民统治中深感劳动力不足，于是便挖空心思地“发明”了一种名叫“巫屠”的魔术。
方法是使刚刚死去的人注入一种迷幻药剂，再对死尸进行防腐处理，便可将死尸变成“僵尸”。
一旦指挥者发号施令（这种命令被海地人称为“巫屠”咒语），这些略有知觉的行尸走肉便会服从命令，毫无休止地从事各种动作简单的体力劳动，如拔草、挑担、搬运、收割等等，而不需要休息、喝水和吃饭。
据海地的几位专家认为：如果防腐处理得当，这样的死尸会替人“工作”相当一段时间——10天、半月甚至20天
现在，巫屠术在大城市郊区已经绝迹，可是在交通闭塞、外人罕至的穷乡僻壤依然盛行不衰。
更加骇人听闻的是：一些披着“牧师”、“神父”等合法外衣的巫师们的害人手段比他们的先辈更加毒辣：他们为了获得唯命是从的“工具”，竟成批成批地将黑人居民毒死
根据一些外国记者的调查结果，那些施行“巫屠术”的巫师，大都为庄园主所豢养。
至于他们所用的迷幻药剂究竟是什么，仍旧是一个难解的迷。
丧尸真实存在吗
丧尸，俗称活死人。
但这一定是真的死者复活，可能强力药物迷昏人后，再利用幻觉药物跟催眠控制被害人的结果。
像是在海地，常有许多丧尸传说，其实是巫师用药物迷昏被害人后，再用幻觉药物跟催眠控制被害人。
丧尸与僵尸有本质的不同，丧尸一般是由活人直接转化，而僵尸必须是由死人转化。
僵尸怕光，丧尸不怕。
僵尸移动较快，丧尸移动缓慢，看到活人血肉时，速度极快。
僵尸主要是东亚。
僵尸与丧尸皆不属三界六道之内。
丧尸的体液进入人体血液才会使感染者变成丧尸，完好的防护可有效减少这种感染的发生，而未经官方证实的一项人体试验报告得出，直接皮肤接触甚至口服摄入丧尸体液的部分试验体并未发生感染，经解刨证实被感染者无一例外的患有口腔溃疡、胃溃疡或龋齿等疾病，另有少数试验体感染原因不明。
为了降低感染风险应尽量做好防护，杜绝与带病体接触或食用被污染的水和食物。
丧尸，活人变成丧尸，有这些原因：病毒、细菌感染；化学毒剂扩散、寄生虫寄生；核辐射变异等等，带有科幻性质。
丧尸可以理解成没死彻底的尸体，掌管思考的大脑严重受损，但仍然能保留一些低等动物般的思考。
小脑功能大量保存，动作迟缓却不走样.疼痛感,恐惧感等人类先天弱点反倒一概消除了。
可以说丧尸是从人演变成大脑退化严重的一种生物。
所做出的行为属于地球上所有动物的本能，譬如本能的找食物、清除异己。
2物理能力编辑丧尸图片(18张)其实丧尸是能实现身体机能的完美发挥的：它们在由进化的过程中对疼痛感和恐惧感都已经消除殆尽。
尽管它们本身的力量没有发生变化，但是在力度的输出方面远远要比人类要强得多。
一般来说，人类输出的腕力最多也就70%左右，高于70%的手臂就会出现肌肉萎缩，一些比较严重的问题。
普通人最多也只能输出60%，一些经过锻炼的人最多也就75%，而丧尸输出的腕力则是100%（手臂完全有可能会断掉）。
所以说，被丧尸牢牢抓住的人，除非你能够超越那100%的力量，或是把丧尸的手臂弄断，否则是不可能逃脱丧尸的血盆大口的。
视觉丧尸的眼睛和人类的没有什么不同. 但人体机能停滞后组织细胞失去活力，在其本身所释放的酶的作用下发生分解，而使各器官组织变软或液化，在此期间首当其冲的就是娇贵脆弱的视网膜晶体，在人体机能停滞6小时左右就可以完成自溶，最终发生白化现象，已经有足够多的目击报告印证此种现象发生——大多数丧尸的眼睛呈现灰白色。
数据表明在丧尸异变初期仍然具有一定的视觉能力，可以将视觉讯号传送给大脑，但没有足够的数据能证实其僵化的大脑是否有能力处理这些信息。
随着时间推移大约异变1-2个小时后丧尸将逐渐失去视觉能力， 但它们是如何区分人类和同类的判断依然争论不休. 一种理论认为人类做出的行动, 要较不死者更为迅速和灵活, 但对于已经视网膜完全自溶丧失视觉能力的丧尸而言这种说法不成立，因而 人类试图通过模仿其动作来混淆逼近的食尸鬼, 例如采用蹒跚摇晃, 笨拙跛行的行进方式无一例外的失败,针对丧尸感官信息收集方式也进行了一些实验. 更多证据指出丧尸的可能通过听觉与嗅觉或其他未知的感官方式进行狩猎。
.有人认为丧尸拥有夜视能力, 因为这一事实解释了它们夜间狩猎的行为. 这一理论最后被推翻则是因为, 即便没有双眼的丧尸也能有效地跟踪猎物.听觉毫无疑问丧尸拥有优秀的听力. 它们不仅能察觉到声音——它们还能侦测其方位. 他们听力所及的基本范围与人类的相当. 超高频和超低频声波的实验则否定了它们能听见这些声音的推断. 试验同时证实了丧尸能被任何声响所吸引, 而不仅仅是存活生物所发出的. 有记录证明食尸鬼会察觉到活人所忽略的声响. 很有可能, 尽管未经证实, 这表明丧尸平均地运用它们全部的感官. 人类自出生以来就是视觉导向的, 他们只会在首选感官失效时才依赖其他的感官. 而活死人或许并不与我们共同分享这一缺点. 所是如此, 这便能解释它们那可在完全黑暗的环境中觅食, 猎食和战斗的能力.嗅觉和听觉不同, 不死者拥有更为敏锐的嗅觉. 不论是实战场合还是实验室测试, 它们都能在任何环境中最优先分辨出活着的猎物的味道. 在一些情况下, 特别是理想化的风力情况下, 丧尸甚至能察觉一英里以外的新鲜尸体的味道. 再一次的, 这并不意味着食尸鬼有着比人类更好的嗅觉, 而仅仅是它们更多地依靠它而已. 并不能确认猎物们的特殊分泌物信号的细节为何: , 信息素, 血腥味等等. 在过去,人们试图凭借香水, 除臭剂, 或者其他浓重嗅味的物质来 掩盖人类独有的味道, 以期通过不死者大规模滋生的地域. 没人成功. 人工合成代表活生物的味道的化学物质, 用来作为诱骗或甚至赶走活死人的实验工作正在进行. 而真正成功的产品起码还要几年才可能完成.味觉对于活死人的味蕾是否有所改变我们依然所知甚少. 丧尸有能力分辨出人类和动物的血肉, 且它们更喜好前者. 食尸鬼也有着显著的拒绝腐肉而偏好新宰杀猎物的行为. 一具死亡超过 12 到 18 小时的人类尸体便会被拒绝作为食物. 对于用防腐剂或腌制手段处理过的尸体也一样. 尽管这跟 味觉 有多大的联系依旧无法确定. 这种判断更可能是基于嗅觉, 或者其他尚未被人们发现的本能. 为什么新鲜人肉更受欢迎,。
触觉丧尸没有字面意识上的身体感知能力. 在丧尸化后其身体表面所有的神经感受器依旧是死亡的. 这是对它们而言是最好的而对活人来说最可怕的优点. 我们, 作为人类, 拥有感知生理疼痛的能力来判断自己受到了伤害. 我们的大脑会分类这些感觉, 与经历过的类似状况予以比较, 然后将其存档以为将来遇到时作为相应的警告发出. 这是生理学和本能赐予我们作为一个物种幸存下去的礼物. 正是因为它我们才将勇气视为美德, 并以此激励人们敢于忽略这一警告而冒风险行动. 正是由于缺乏认识和避开疼痛的能力, 活死人才如此可怕. 它们不会在意伤口, 因此, 一次袭击无法被轻易阻挡. 即便一个丧尸的身体受到了严重的损害, 它仍然会继续攻击, 直到什么也没剩下.第六感历史上的研究, 加上实验室和野外的观察, 显示出即使活死人的所有感觉器官都受到损害甚至彻底腐烂掉, 它们也能搜寻猎物. 这是否意味着丧尸拥有第六感? 也许. 活人真正使用的脑容量不过是他们所有的 5% 而已. 病毒激活某种在进化过程中失去的感知途径是有可能的. 这项理论在对抗不死者的战争中争论得最为激烈. 迄今为止, 没有任何科学证据能够证实任何一方的观点.医疗不管古老的民间传说或神话传说怎么说, 不死者在生理学上已经被证实没有任何的自我修复能力. 细胞受到的损害将会保持. 任何伤口, 不管其大小和所处环境, 将会一直保持到丧尸化的躯体到达自己的极限为止. 各种医学手段都在被捕获的食尸鬼身上加以尝试以期激活它的自我修复. 全都毫无效果. 这种自我修复的无力性, 某种存活生物保有着的能力的失去, 对于不死者而言是个残酷的缺点. 比方说, 每次我们进行自我锻炼时, 我们其实都会撕裂自己的肌肉纤维. 而随着时间过去, 这些肌肉便会被修复并补强到比之前更强韧的状态. 而一个食尸鬼的肌肉组织会保持损伤, 每一次的使用都会越发地使其机能失去.腐烂丧尸平均的 生命周期——在它彻底解体之前能够活动的时间长短——估计有 3 至 5 年之久. 听起来匪夷所思——一具人类的尸体居然能逃避自然的分解作用——这是由于基本的生物原理所导致的. 一旦人类死去, 他的肉体立即会遭到成千上万的微生物的袭击. 这些生物体在外部环境中数目众多, 但在体内则数量稀少. 人活着的时候, 免疫系统在微生物和它们的目标之间建立起了一道屏障. 人死后, 这一屏障就消失了. 微生物们在进食的同时开始指数性的繁殖, 并因此在细胞层面上使尸体解体. 任何腐败尸体的颜色和味道便是这种微生物生理进程的体现. 在你点了一道 陈 牛排时, 你点的其实是一片已经开始腐败的牛肉, 它曾经坚硬的肉质在微生物破坏肌肉纤维的作用下变得柔软. 在短时间内, 那块牛排就如同一具人类尸体一般, 将会分解得了无痕迹, 只留下过于坚固或对微生物来说缺乏养分的结构, 例如骨骼, 牙齿, 指甲及毛发. 这是普通生物的生命循环, 自然将营养成分回收回食物链中的手段. 要停止这一过程从而保存尸体组织, 就必须将其置于不适宜细菌生存的环境中, 例如放在极高或极低的温度的环境里; 浸泡在有毒化学物质中, 如甲醛; 或者, 在这个情况下, 使其处于Solanum饱和态.几乎所有和普通人类尸体的分解有关的微生物, 都会本能的避开被病毒感染的细胞, 从而有效地使丧尸防腐. 如不是这种情况的话, 与活死人作战就只需要简单的不管它们, 直到几个星期甚至几天后, 它们坍塌在地上只剩白骨和腐肉即可. 进一步的研究正在寻找造成这一状况的确切原因. 无疑, 至少有那么一些微生物能够忽视由 Solanum 导致的排斥效应, 否则的话, 不死者将能被完美地防腐下去直到永久. 我们还发现诸如温度和湿度之类的环境因素, 也在这一过程中扮演着重要的角色. 在路易斯安那的河流河口徘徊的不死者, 就没有待在寒冷, 干燥的戈壁沙漠里的那些同类维持得那么久. 极端情况下, 例如设想将其深度冰冻或是浸泡在防腐剂里, 能够令一具不死者标本永久保存下去. 这类手段即使不能让丧尸持续活动一个世纪, 十年之久倒是可行的. (参阅 袭击记录) 腐烂并不意味着这些 行尸走肉 会简单地散架. 腐败过程在身体上不同部位的所花时间有所不同. 大脑依旧完整无损但其余部分已然支离破碎的样本也有发现. 那些有部分大脑腐烂的活死人仍然可以操纵其身体行动, 但和其他完整的丧尸相比就好像麻痹了一样.消化最新的研究成果已经一劳永逸地驳斥了不死者以活人血肉为自身燃料的观点. 一个丧尸的消化系统是完全无用的. 其体内那整个曾用于加工食物, 吸收营养, 最后排泄废物的复杂系统并不再具有原先的功能. 对被压制住的丧尸进行的解剖作业显示出它们的 食物 依然保持着最初的状态, 未经消化地填塞着整个肠道和胃. 随着丧尸吞吃更多的受害者, 这一简单咀嚼然后吞咽的进食过程将会持续积累下去, 直到它们从肛门被挤出来为止, 或正如字面意思上的, 把胃或肠子给撑爆. 尽管这种关于无消化力非常戏剧性的例证较为少见, 上百起目击记录证明有丧尸有着撑大的肚子. 对其中之一的标本在捕获后进行的解剖发现, 它的消化系统里装满了重达 211 磅重的新鲜人肉! 还有更珍贵的记录证实, 有的丧尸在其消化管道从里面被撑爆之后很久以后, 都还在继续进食.呼吸不死者的肺依旧在继续运行, 不断地吸入和呼出着空气. 这一功能直接导致了丧尸发出的哀嚎声. 而这个肺部和身体未能完成的, 则是将氧气转变为二氧化碳的过程. 由于 Solanum 对氧气没有需求因而排除了这两项功能, 人类曾经赖以生存的呼吸系统在食尸鬼的体内已再无任何实际功用. 这解释了为什么活死人能够 水下行走, 或是在对人类致死的缺氧环境中生存. 它们的大脑, 正如之前讲到的, 已不再需要氧气.循环说丧尸没有心脏并不准确. 不过, 说它对它们毫无作用倒是正确无误. 不死者的循环系统不过是它们体内装满了凝结血液的管道网络而已. 诸如淋巴系统之类的体液也是一样的状况. 尽管这一转变能使丧尸得到又一项比人类方便的优点, 这已被证实是一条神赐人类的好消息. 缺乏流动的体液阻碍了病毒事实上的传播. 如果不是这样, 考虑到与之战斗的人类无法避免地会被飞溅的血液和体液泼溅到, 肉搏战基本上是不可能的.繁殖丧尸是不可生育的生物. 他们的性器官坏死而无用. 曾有尝试将人类的精子和丧尸的卵子结合, ,结果完全失败, 反之亦然. 不死者同样表现出毫无性交欲望, 不管是跟同类还是活人. 在研究可以得到更多进展前, 人类最大的恐惧——亡者繁育出亡者——令人安心地不可能发生.力量食尸鬼所能施加的力量和活人一样强. 能够施放的具体力量视丧尸的个体差异而有所不同. 人类生前肌肉所拥有的力量在其死后依然会保持. 和活着的躯体不同, 肾上腺素据信不会对亡者产生效用, 使丧尸无法释放我们人类可以释放的瞬间爆发力. 活死人拥有的一项优势是它们永无止境的持久力. 想想看体力耗尽之时, 或其他疲惫之极的场合. 痛苦和精疲力竭感会削弱你的极限力量. 而这些都不会影响到亡者. 它们会用同样大小的力量持续其行动, 直到肌肉如字面上那样分崩离析殆尽为止.即便这意味着日益增多的越加虚弱的丧尸, 它同样会使第一次袭击威力无比. 不奇怪某些足以让 3 甚至 4 个成人精疲力竭的路障, 会在单单一个丧尸的打击下轰然翻倒.速度步行 的亡者实际上是在跛行或着蹒跚着前进. 即便没有损伤或高度腐烂, 它们协调性的缺乏导致了不稳定的步伐. 速度基本上完全由腿长所决定. 高个的丧尸有着比它们矮个的同伴更大的步幅. 丧尸看上去似乎无法奔跑. 被观察到的步行频率最快的丧尸也只能达到区区的 1 步 1.5 秒. 不过, 和力量相似, 亡者们相对人类的优势在于它们不知疲倦. 那些以为他们甩掉了自己的不死者跟踪者的人最好记住龟兔赛跑的故事. 显然, 在这种情况下, 兔子很有可能会被生吞活剥.敏捷活人平均的灵敏度等级大概要比最强悍的食尸鬼高出 90% 之多. 这很大程度上是由坏死的肌肉组织的强度所决定的 (因此它们难以大步行走) . 其余的原因则源自它们功能低下的大脑. 丧尸的手眼协调能力更低, 这是它们最大的一个弱点. 从没人见过丧尸跳跃, 不管是从一处跳到另一处还是简单的原地上下. 在狭窄的支撑物上保持平衡同样超出了它们的能力所及. 游泳同样是活人才保有的能力. 有一种说法指出, 如果一个不死者被泡胀到足以漂浮在水面上, 那么它将会成为一个漂浮的梦魇. 这非常罕见, 然而, 鉴于缓慢的腐烂速度使副产品气体的积累极端耗时. 那些走入或掉入水体里的丧尸, 更可能发现它们自己就这么在水底徘徊不已, 直到最终彻底消散. 它们可以成为成功的登山者, 但只会发生在特定的情况下. 如果丧尸察觉到位于它们上方的猎物, 例如, 在房屋的第二层, 它们会持续地试图攀登而上. 丧尸们会试图攀爬任何表面, 而不管那有多么不可触及甚至毫无可能. 在所有即使最最简单的场合里, 这些尝试都只会通往失败. 即使在有梯子的场合, 在必须执行简单的爬梯手-手-交替动作时, 4 个里也只有 1 个能够成功.
我的幸运数字是什么啊
《格列佛游记》练习 一填空 1.格列佛在_________遇到了可怕的风暴。
（苏门答腊） 2.格列佛吃了含催眠药的食物，昏睡后被运到了首都_________城市。
答（密而登都） 3.格列佛在利立普特国的生活中有几组数据与他的生活密切相关，请连线回答。
民工 60 牛 1500 骏马 40 羊 500 4.利立普特国不远处还有个小人国叫__________ 答：（不来夫斯古） 5.简答格列佛为何成了利立普特国举国称颂的英雄
答：（利立普特国不远处还有个小人国，两国之间经常交战，这次由于格列佛潜入水中，用长绳和钩子把那个小人国的战船都拉回了利立普特国，利立普特国未发一兵一卒就大获全胜，所以格列佛就成了英雄。
） 6.格列佛乘坐的“冒险号”船经过_______国家遭遇了海上季风风暴。
答：（印度） 7.格列佛应“好望号”船长__________邀请在一次出航。
答：（威廉•罗宾逊） 8.在, 去往东京的途中他们遭遇了大海盗船，船上都有哪国人
答：（英国、荷兰等） 9.格列佛所到达的“飞岛”是借助_________或升或降，从一处移另一处。
答：（借助磁石） 10.岛国王惩罚人的手段有几种。
答：（两种 一种温柔 一种严厉） 11.在“飞岛”上国王陛下巡视这个国家第二大的城市是_________。
答：（林达洛因） 12.离开飞岛后他到了“拉格多”在那里他到了数学学校，老师的教学方法很奇特。
请简答 答：（命题和证明都用头皮一样颜色的墨水写在在一块饼干上，然后让学生空腹吞下饼干。
） 13.在“拉格多”格列佛还到了__________学院。
答：〈政治教学设计>设计学院〉 14.“慧 国”每四年的春分时节要举行________大会。
答：〈全国代表大会〉 15、《格列佛游记》中，格列佛第一次出游，发现小人国是用（跳绳比赛）来选拔官员的，她第四次出游来到了（慧骃国）（国名） 16先后到了那几个国家（按顺序写）小人国,大人国,飞岛国,慧骃国。
17、格列佛以（随船医生）身份，得以随船出游，周游世界的。
18、《格列佛游记》是斯威夫特急剧讽刺色彩的小说，请概括写出其中两个讽刺性的故事情节?（1）小人国用跳绳比赛来选拔官员（2）在飞岛国与鬼魂谈话 19、那格人国家有“长生不老者”他们头上的胎记在不同时间呈不同颜色，12岁时 是：绿色；25岁时是：深蓝色；45岁时是：炭黑色 20、慧嘶马族两在美德是什么
（友谊、仁慈） 21、本书讲述的是什么
（讲述了英国船医格列佛因海难等原因流落到小人国、大人国、飞岛以及马国等地的经历。
22、他描写小人国利里浦特党派之争以鞋跟高代划分阵营，分为哪两派
（高跟派，低跟派） 23、作者在慧嘶马待了多久
（三年之久） 24、小人国中人们的身高大约是多少
（15厘米） 25、慧嘶马国中都是一些什么动物
（是一些有思想，有灵性的马） 26、作者去慧嘶马国是以什么身份出行的
（作者这次是以船长身份出行的） 27、格列佛到达飞岛它是以什么来为食的
（岛上岩石林立，但格列佛找到很多鸟蛋，燃起一堆石南草和干海草，烤蛋吃。
） 28、格列佛在烤食物时用的工具是什么
（格列佛随身带着火石、火镰、火柴和取火镜等物品） 29、飞岛国人的外衣上饰有什么图案
（他们的外衣上都饰有太阳、月亮和星辰的图案，中间夹杂着许多乐器如笛子、竖琴、喇叭、吉他还有提琴等。
30、飞岛国王宫的宝座前的桌子上摆着什么东西
桌子上摆满了地球仪，球体以及各种数学 31、飞岛上的人对什么有精深的造诣
（数学和音乐） 32、飞岛又叫什么
（飘浮岛） 33、飞岛上的臣民与国王对什么感兴趣，写出2个
（数学与音乐） 34、慧嘶马国的畜生是什么
（野胡） 35、谁帮作者干重活和保护作者
（栗色小马） 36、在佛格佛主人的家里，主人的九岁的女儿给格列佛起了一个什么名字
（格里尔特里格） 37、在飞岛是一个直径为五十码的峡谷，天文学家可以从那里下去，进入到哪里
（天文学家之洞） 38、作者在飞岛国因什么而受到轻视
（因为国王和岛上的臣民只对数学和音乐感兴趣，而作者对于这两门学科的了解比他们差远了。
） 39、在慧嘶马国，侍从们帮助下，作者建造了一艘独木舟，冒险出海，抵达到哪里并希望在那里安居
（新荷兰） 40、在新荷兰，一个当地人用箭射伤了作者，他被武力挟持到什么地方
（一艘葡萄牙船上）。
41、格列佛最初被押解到小人国首都王宫时，按照国王的命令交出了一些物品，其它的都还给了格列佛，而有三种被运到了国王的库房中。
请说出两种运到库房中的物品
（短剑或腰刀；手枪；弹药袋或弹药包） 42、是什么原因使格列佛误入小人国的
（格所乘航海船遇到强烈风暴，船被撞毁，格列佛逃亡的救生艇又被大风吹翻，格列佛随风和潮汐幸运地漂移到了小人国。
） 43、格列佛在出海前的职业是什么
（外科医生） 44、不人国的科学家在哪一学科领域研究出色
（数学） 45、《格列佛游记》讲述的是 国船医格列佛因 等原因流落到 国、 国、 国、 国等地的经历。
（英、海滩、小人、大人、飞岛、慧因） 46、在大人国里，居民身高 米、麦子也有 米。
（18、十多米） 47、小人国利里浦特的党派之争是以 划分阵营。
两派是 党、 党。
（鞋跟高低、高跟党、低跟党） 48、格列佛最后一次航海来到 国，展示了 颠倒的怪诞景象。
（慧因、人兽） 49、格列佛在大人国的语言是 教的。
（农夫的女儿葛兰达克利赤） 50、在飞岛国中有两种侦察案件的方法 、 。
（粪便侦察法、字母破译法） 51、《格列弗游记》共四部题目分别是什么： 第一部 ，第二部 ， 第三部 ，第四部 。
（第一部《利立浦特游记》、第二部《布罗卜奈格游记》、第三部《勒皮他、巴尔尼巴比、拉格奈格、格勒大锥、日本游记》、第四部《慧骃国游记》） 52、《格列弗游记》被不少人看作是深得孩子们喜爱的儿童读物。
格列弗仿佛是孩童——在小人国利力浦特，他随心搬移各种人和物，像是摆弄玩具；流落到大人国布罗卜丁奈格后，他又如幼儿在成人世界里，感到恐惧和无奈。
但是，过于强调这一面会或多或少掩盖作品的思想意义。
小说的 只是表面的局部特征； 是其灵魂。
（尖锐深邃的讽刺才是灵魂） 53、《格列弗游记》的讽刺是一把多刃的利剑。
首当其冲被评点或挖苦，即是当日的英国，也即世界上第一个正在形成的 。
（世界上第一个正在形成的“现代社会”） 54、格列弗历险的第一地是 。
在那里他一只手能拖动整支海军舰队，一餐饭要吞吃一大批鸡鸭牛羊外加许多桶酒。
那里的人为了把他这个庞然大物运到京城，动用了五百工匠，无数绳索，九百负担起重、搬运任务的“大汉”，一万五千匹“高大”御马等等。
在如此这般的一个微缩国度里，所有的雄心和邀宠，政争和战事都不免显得渺小委琐。
党派之争以鞋熙高低划分阵营， 与 你争我斗，势不两立；相邻的国家不但想战胜并奴役对方，还要争论吃鸡蛋应敲哪头之类鸡毛蒜皮的“原则”问题。
（格列弗历险的第一地是小人国；“高跟党”；“低跟党”） 55、小说第二卷里更足指名道姓地批评了英国。
格列弗长篇大论地向 国君介绍英国的历史、制度和现状，以及种种为国家为自己“挣面子”的事。
不过，用他们的眼光看，英国是利力浦特般的蕞尔小国，它的历史充斥着“ ； ； ； ”所产生的恶果。
（贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂，怨恨、嫉妒、阴险和野心） 56、这部小说不但抨击社会现状，还有意识地模仿了语言和文本。
格列弗在小人国抄录了一段官方文告，它赞颂国王是“ ”的“ ”，“脚踏实地，头顶太阳”，等等。
但是，无处不在的格列弗眼光，提醒着我们那位国君不过身高十几厘米。
“言”与“实”的差距使人捧腹不止。
（“举世拥戴”；“万王之王”） 57、在第四节里，简明了的文风虽然依旧，但被描述的已是人兽颠倒的怪诞景象；马成了理性的载体，而人则化作下等动物 。
（耶胡 yahoo） 58、《格列弗游记》的作者 不断用种种难以消受的细节——如人形动物的如何脏，如何臭，如何屎尿横飞，贪婪刁蛮等等——来刺激读者不堪负担的感受能力。
（斯威夫特） 59、也许因为今天的地球人都生活在所谓“ ”中，作者的讽刺和寓言两百多年后读不定期仍尖锐淋漓，字字见“血”，在yahoo的幽灵极有反讽地成了计算机网络“明星”的年月里，人们不能也不应忘却作者的怀疑和绝望。
（现代社会） 60 篇中有关科学技术与科学家的话题进行了新的分析和解说。
指出：科学技术——工业革命——殖民主义政策之间的相关性是斯威夫特看问题的出发点。
（《格列佛游记》<飞岛>） 61、《格列佛游记》问世以来,争议不断.随着时光流逝,作品的尖酸刻薄之处逐渐远离了那个时代敏感的神经。
有关作者的争论逐渐平息下来。
他的超越那个时代的真知灼见更加凸显出来。
如今,关于《格列佛游记》如何反封建;如何反专制,如何反殖民主义,甚至如何反 的主题,都已引起批评家们的充分注意和高度评价。
但是,《格列佛游记》对待科学和科学家的态度,却让许多人不知该如何置评。
（文明人） 二 选择： 1、在巫师岛我见到了那些鬼魂（ABCD） A阿里山大大帝 B、正在翻越阿尔卑斯山的汉尼巴 C、凯撒、庞培 D、荷马和亚里斯多德 2、格列佛在利立普特受到优待，作为条件他必须做什么（ABD） A、替国王递送信件 B帮助工人搬运石头修建王宫 C、讲解欧洲政府、宗教、法律、风俗 D参加战斗摧毁敌人 3、“罗布鲁格德”的意思是（ ） 伟大的自然。
B、上帝的因赐。
C、灵活的手臂。
D、宇宙的骄傲。
D 三、判断对错： 1、 格列佛的身职是船长。
（╳） 2、 在字母破译法中，字母B代表的是“骑兵团”。
（√） 3、 飞岛国的人是用蜘蛛来织丝的。
（√） 4 小人国皇帝在打败敌国后授予格列佛的称号是那达克。
（√） 5、友谊和仁爱是慧马的两种美德（∨） 6、节制、勤劳、操练和卫生是年轻慧马们非学不可的功课（∨） 四 简答： 1、格列佛如何从大人国逃出来的
答：被装进小木箱带到海边呼吸新鲜空气时，被老鹰当成乌龟叼起来，掉进海里，被经过的船打捞上岸，重返英国。
2利立普特国王使“不来夫斯国成为殖民地”的要求，表现作者怎样的思想感情
答：抨击侵略战争和殖民主义。
3、佛到达大人国都经过那些险阻。
请举出两例 答（1）两只老鼠爬上床，与老鼠格斗。
（2）一只比牛大3倍的小花猫，使格列佛大吃一惊。
（3）农民把格列佛带到集市，强迫他做各种姿势赚钱。
4国的生活时，格列佛用自身的经历印证了两句格言，请问是那两句
答：这两句话是：（1）人类最易满足（2）需要是发明之母 5在飞岛国的“教学设计>设计家学院”里，格列佛获得很多见闻，请说出三个来
答：（1）收集黄瓜中的阳光（2）把冰烧成粉末变作火药（3）建房，先从屋顶造，然后依次往下，最后再筑地基（4）如何用感觉和嗅觉区别颜色（5）一套利用猪耕地的方法可以节省用牛耕地的费用。
（6）用蜘蛛丝织布。
等等 6格列佛旅行经历多长时间
（十六年零七个多月） 7“慧因”的品德表现在哪些方面
（写出三个词语） （贤明、团结、爱国、无畏等） 8、格列佛在小人国如何帮助利里浦特人打败了邻国不来夫斯古帝国的入侵
（拿绳索、钩子拴在敌舰上，一下子拖走五十艘最大的敌舰。
） 9、格列佛在利里浦特（小人国）是用什么方法扑灭了利浦特王宫的大火
（他在王宫上撒了一泡尿） 10、简述第三卷内容（50字以内） 写格列佛在飞岛国等五岛的经历，通过对它们的描述，表达了对现代科技的怀疑，并严词痛斥了殖民统治。
拉格多数学学校怎样教学
命题，证明用头皮一样颜色的墨水清清楚楚地写在一块薄而脆的饼干上，学生空腹吞食下去，以后三天除面包和水外什么都不准吃。
饼干消化后那颜色就回带着命题走进脑子。
11．在拉格奈格被皇帝召见的风俗是
把肚子贴在地上朝前爬，一边爬一边舔地板。
12．拉格多大科学院的发明
1） 从黄瓜里提取阳光。
2） 把粪便还原为食物。
3） 将冰煅烧成火药。
4） 造房子先从房顶造起自上而下一路到地基 5） 用猪耕地。
6） 以养蜘蛛代替养蚕来纺丝织线。
7） 用吹风器打气给人治病。
8） 用谷壳来播种。
9） 软化大理石想做出枕头，针毡。
10） 用树脂矿石和蔬菜的混合物涂在羊身上不让羊长毛，繁殖无毛羊推到全国各地。
13．林达洛因的人对待飞岛国的办法
1） 每座塔及岩石顶端安装大磁石 2） 预备大量易燃燃料。
14．飞岛国怎样平息叛乱
1） 将飞岛长时间地浮翔在该地人民的头顶剥夺他们享受阳光和雨水的权利，当地人民因此遭受饥荒和疾病的侵袭。
2） 岛上的大块石头往下扔，把人们的房屋砸碎叫他们无处藏身。
3） 让飞岛直接落在他们的头上，因此将人和房屋一起统统毁灭。
大人国 15、农夫捡到格列佛，为了挣钱，把他带到集市上去做什么
（每天让他表演） 29.飞岛国游记中飞岛国对地面的统治讽刺现实中的什么
英国对爱尔兰的侵略。
30.列举两个飞岛国压制地上人民的办法。
让飞岛浮翔在头顶，剥夺他们享受雨水和阳光的权利，将岛上大石头往下扔，将飞岛直接降到他们头上，将人和房子一起毁灭。
31.在巴而巴尼比游记中格拉多大科学院中都有哪些不切实际的研究
从黄瓜中提取阳光，把大便还原成食物，盖房子从屋顶造起，靠嗅觉嗅觉区分颜色，软化大理石作枕头和针毡等 32.从慧因国回来后格列佛为什么不让妻子儿女靠近
因为他讨厌他们身上的野胡气味。
33.格列佛从大人国回来后带了什么东西
胡茬作的梳子，几根针，4个黄蜂刺几根皇后的头发。
34.概述格列佛在大人国的一次遇险经历。
被猴子抓去，掉到奶酪碗里，被小矮人塞到骨头里等。
35.概述格列佛是如何离开大人国的。
一个侍女带他到海边，一只老鹰将装他的笼子抓到天上，扔到海里。
36.慧因国代表大会进行大辩论，主题是什么
要不要把野胡从地面上消灭干净。
16、侏儒把格列佛 扔到奶油汤碗后，遭到了鞭打，失去了恩宠，被王后送给了别人。
17、格列佛在离开大人国时，收集了哪些奇异的东西
（写出两种） 用国王胡子茬和王后手指甲做的梳子。
四根黄蜂刺。
侍女的鸡眼。
鼠皮做的裤子。
18、列举格列佛在王宫里遇到的危险。
侏儒摇苹果树，被苹果打趴在地。
下冰雹时，被冰雹击倒。
掉进鼹鼠洞。
被蜗牛壳绊倒，撞折胫骨。
被一只长毛狗叼在嘴里。
被猴子抓住带到房顶上。
被侏儒扔进奶油汤碗里。
25.小人国党派之争的原因是什么
穿鞋跟的高低。
26.利立浦特与不来夫斯库之间的矛盾是如何产生的
打鸡蛋是大头还是小头。
27.格列佛在小人国为什么失宠乃至要被杀死
拒绝将对方所有军舰拖回来，使其成为一个省，另外小便灭了皇后寝宫的火，皇后引以为耻，还有海军大臣的嫉妒。
28.格列佛的什么建议让大人国国王极为震惊
向他推荐火药和枪炮. 22.格列佛与小人国大人国国民身高的比例分别是多少
12：1和1：12 23.小人国国王一眼就让人看出他是统治者，他有什么了不起之处
比他手下的大臣高一个手指甲。
24.小人国如何选拔官员
在绳子上跳舞，跳得高不跌落的担任要职。
20、慧骃国民族的两大美德是什么
答：友谊和仁慈。
21、格列佛为什么离开了慧骃国
答：在慧骃国的一次全国大会上，代表们对格列佛的主人因养了一只野胡（即格列佛），而且把我当作慧骃对待的行为感到愤慨，他们提议主人要么对待格列佛就像对待其它野胡一样，要么责令其游回本国。
后来在代表们的一再逼迫下，主人希望其制作一种交通工具回国。
于是在伙计（栗色小马）的帮助下，格列佛建成了一艘印第安式的小舟，离开了慧骃国。
《格列佛游记》练习 1、 这部作品的主人公是谁
他游历了哪些国家
这部作品的主人公是：格列佛。
他游历了大人国、小人国、飞岛国、慧骃国。
2、在小人国，格列佛是如何帮助利立浦特国打败不来夫斯库国的
格列佛把敌国的战舰拖入利立浦特国的海港。
3、读书除了积累知识外，最重要的是学会思考，与大师进行精神对话。
请你谈谈格列佛这个人物形象的特点以及给你的人生启示。
示例：格列佛自傲自大，自以为是，甚至对救他于危难的船长都憎恨鄙视。
人要谦虚，要学会感恩。
4、《格列佛游记》由四部分组成：利立浦特(小人国)游记、布罗卜丁奈格(大人国)游记、勒皮他(飞岛)游记和慧骃国游记。
5、作者以神奇的想象、夸张的手段、寓言的笔法，不留情面的批判，尤其对统治阶级的腐败、无能、无聊、毒辣、荒淫、贪婪、自大等作痛快淋漓的鞭挞。
6、、利立浦特小人国用什么方法选拔官员
蓝红绿三色丝线影射什么
利立浦特小人国用比赛绳技的方法来选拔官员。
蓝红绿三色丝线影射英国嘉德勋章、巴思勋章和蓟花勋章的绶带 7、用简洁的语言概括格列佛在大人国的遭遇
格列佛又一次出海时，遭遇风暴，被刮到了一个陌生的陆地，那里的居民身高有如铁塔，在大人国的农夫面前，格列佛像鼹鼠般大小，被农夫当作玩物带回家，为了赚钱，农夫把他带到市镇上，让他耍把戏，供人观赏。
后来他被王后买去，得以与国王相处。
逐渐地，格列佛思乡之情日益浓烈，在一次随国王巡视边境时佯称有病，去海边呼吸新鲜的空气，当他在岸边钻进小木箱睡觉时，一只大鹰将木箱叼走。
后来木箱落入海中，被路过的船只发现，里面的格列佛获求教，终于又回到了英国。
8、我们来到了语言学校。
三位教授正坐在那儿讨论如何改进本国语言，他们共有两个计划分别是什么
第一个计划是简化言辞；第二个计划是取消语言中的所有词汇。
9、阅读《鲁滨孙漂流记》并把它与《格列佛游记》进行比较讨论两位主人公性格特点有什么不同。
格列佛是18世纪一个普通的英国人，同时他也是一个不同寻常的鲁滨孙，与鲁滨孙不同的是格列佛每漂流到一个地方，必然去认识那里社会种种形式的政治生活，如果说笛福通过笔下鲁滨孙进化的结果，终于承认了英国现存文明的话，那么，斯威夫特笔下的格列佛却完全否定了笛福所肯定的那些所谓文明的东西，从而表达了对现代社会虚伪文明的愤懑情绪。
1980海地活死人事件是怎么回事
事委： 1980年，在海地乡村出现个人。
他说自己名叫Clairvius Narcisse，1962年5月2于海地Deschapelles的Albert Schweitzer医院。
Narcisse描述自己定死亡时还有知觉，只是动弹不得，他甚至看到医生拿床单盖住自己的脸。
Narcisse称一位巫师救活了他，使他成了僵尸。
对于Narcisse的疾病和死亡，医院已记录在案，因此科学家认为他可能成为海地僵尸的证据。
对于自己家庭和儿时的问题，即使是其亲密朋友也不知道的，Narcisse也能对答如流。
最后，他的家人和很多外界观察人员都认为，他是复活的僵尸。
Narcisse成为僵尸计划的推动力，这个计划是1982年到1984年之间在海地进行的一项僵尸起源研究。
在此期间，民族植物学家和人类学家维德·博士游历了海地的各个地方，希望找出海地僵尸出现的原因。
1980年海地僵尸事件解密： 应内森·S·（Nathan S. Kline）博士的邀请来到海地。
推测，Narcisse的僵尸经历是由一种药物造成的。
由于这样一种药物可能用于医疗，特别是在麻醉学领域，因此希望收集样本，进行分析并确定其作用原理。
了解到，相信有僵尸的海地人认为僵尸是通过巫师的巫术（而不是毒物或药物）制造出来的。
根据当地传说，巫师通过抓住受害人的Ti bon ange（即与人直接相连的那部分灵魂）来制造僵尸。
但在研究过程中，戴维斯发现巫师在仪式中使用复合的药剂，这些药剂利用动植物风干磨碎制成。
戴维斯在海地四个地区收集了八份这种僵尸药剂的样本。
它们的成分并不一致，但其中七份都含有下列四种成分： 一种或多种河豚，通常包含一种致命的神经毒素，称为河豚毒素； 一种海蟾蜍（巨蟾蜍），可产生许多有毒物质； 一种雨蛙（多米骨雨蛙），可分泌一种刺激性（但不致命）的物质 人体遗骸。
此外，这些药剂中还包含其他动植物成分，如蜥蜴和蜘蛛。
这些物质有可能刺激皮肤。
有些药剂甚至包括毛玻璃。
河豚的使用激起了戴维斯的兴趣。
河豚毒素可导致麻痹和死亡，中毒者一般直到死亡前夕都还有知觉。
麻痹使他们无法对刺激做出反应，这与Clairvius Narcisse对自己死亡情形的描述非常相像。
医生也曾记录过这样的病例：摄取河豚毒素的人看似死亡，但最后却完全康复。
戴维斯的推论是，这种药剂局部使用后会刺激受害人的皮肤并使皮肤产生破口。
然后，河豚毒素就可以进入血液，麻痹受害人并使其看似死亡。
家人将其埋葬之后，巫师再将其从坟墓中挖出。
如果一切顺利，毒药效力消退后，受害人就会相信自己是具僵尸。
但是如果有人食用了有毒的河豚并恢复过来，则他们是中毒受害者，而不是僵尸。
对于1980年海地僵尸事件，戴维斯的理论是：从药效中恢复过来后，是文化和信仰导致一些海地人认为他们自己是僵尸。
一些巫师也有描述：用于喂食僵尸的糊浆中包含了在当地称为“僵尸黄瓜”的曼陀罗，它在美国叫做Jimson Weed。
曼陀罗可引起发烧、幻觉和健忘，使受害人更容易相信自己真的发生了变化。
乍一看，戴维斯的研究似乎很有价值。
河豚毒素确实能导致麻痹和死亡，并且研究人员有案例记载，有人曾从几近致命的中恢复过来。
戴维斯将一些样本带回美国，在老鼠和恒河猴剃光毛发的皮肤上进行实验，效果极佳。
这些动物都会昏睡，继而不能移动，但最终都完全康复。
但其他研究人员提出了质疑，不仅针对戴维斯研究的合理性，还有他从海地所带回样本的实际成分。
科学家们质疑戴维斯的道德观，因为他收集药剂成分时，亵渎了坟墓，质疑最初的药剂实验是否科学或是否在控制下进行，以及是否在接受测试的药剂中添加了其他物质，宣称药剂样本中只包含很少河豚毒素，甚至没有河豚毒素。
很多人将戴维斯的工作视为对海地僵尸现象唯一可能的解释，还有一些人则认为其不科学或甚至具有欺骗性而嗤之以鼻。
最近，研究人员在海地发现了一种流传广泛的神秘“僵尸粉”，得出结论，1980年海地僵尸事件是由这些主要活性成分为神经毒素，可将受害者变成僵尸状态。
据称，僵尸背后还隐藏着巫毒教的巫术，而研究人员认为巫术不太可能是真的，而神经毒素可能是制造1980年海地僵尸事件的源头。
从理论上讲，这些僵尸粉也需要在理想状态下使人变得僵尸，而在现实世界中很难寻找理想状态，因此将一个活人或者死人变成僵尸非常困难，比如毒素太少只会起到短暂的效果，太多则会立刻杀死受害者。
研究人员认为，即使将人类变成僵尸状态，脑部功能也会受到损坏，变得不协调。
此外，僵尸制作并没有经济学意义，海地并不缺少廉价的劳动力。
如果一位巫师要使用僵尸作为奴隶，还需要为这些僵尸提供衣服、安置，并不会从中获得太多的利润。
其实到这里，谜底基本上已经揭开了，所谓的僵尸，只为一些人为手段的控制，不只要控制他们的身体，还要使用一些非法药物去控制他们的精神状态，一经查实，他们将触犯法律。
至于最终的谜底，只能等有心人去揭开了。
哈利波特中所有的魔法咒语
《山海经》约成书于4000年前，作者原为夏禹、伯益。
全书分为《山经》、《海经》两大类，共18卷，3.1万字。
书中写了各种奇形怪状、拥有超人神通的奇灵异兽450多个，内容有地理、历史、植物、动物、矿物、医药、鬼神、祭神祭祀、氏族部落等很多方面。
我之所以这么喜欢《山海经》这本书，是因为里的怪物很奇怪，有的怪物可以治病，有的怪物一出现会发生天灾，有的怪物名字就是自己的叫声。
最奇怪的是在我心中印象比较好的西王母竟然是长相像人，却长有豹子的尾巴，老虎的牙齿，善于长啸，篷头乱发，真是太不可思议了。
其中还有2种奇异的动物让我难忘：何罗鱼——它住在一座谯明山上。
谯水就是从这座山里发源。
它长着十个身子，却只有一个脑袋，它发出的声音就像狗叫，人如果吃了它的肉，可以治好痈肿病。
化蛇——阳水发源于中部的阳山。
阳水中有很多化蛇，它长着人一样的面孔，豺一样的身子，还有一对鸟一样的翅膀，并且能像蛇一样爬行。
它发出的声音如同人的呵斥声。
少开口发音，这种动物很少开口发音。
一旦发音就会招来滔天的洪水。
纵然你的想象力在丰富，你看到《山海经》中描述的景象、动物你还是会大吃一惊。
展现于你面前的，是一个奇异花草、猛兽妖物遍布的神奇地方：招摇山上有多姿的桂树与美丽的玉石；吃上一口祝余，带上一株迷谷，你可以踏上不迷路、不饥饿得旅途；小心即翼山上那些蝮虫和怪蛇，还有什么狸力，可不是你家的小猪，叫声像狗，不要惹他。
许多听也没听过的山名、水名、树名，尤其是那些名字奇特的妖怪，都让人惊奇。
说来是神化，但先人怎能将其记录的如此生动形象，不免让人产生对于另一个世界的联想。
读完这本书让我感觉到了中华悠久的历史。
篇二：山海经读后感 我和妈妈刚刚亲子共读完了《山海经》青少版，这是一部充满奇幻色彩、百科全书式的古典名著，有些地方夸张的手法，让我想起了《吹牛大王历险记》，但风格截然不同。
《山海经》从女娲补天、神农氏炎帝、精卫填海、轩辕氏黄帝、羿射九日、大禹治水等等神话故事一直讲到启建立夏朝，故事一个比一个神奇，一个比一个精彩。
书中还描写了分布于东西南北中的名山大川和名山大川中的奇异动植物以及当时被称为海内、海外的许多周边古国或部落的奇特风土人情。
让我感受最深的是：当黄帝势力日渐强大超过炎帝，炎帝战败，他的部下蚩尤要找黄帝报仇时，炎帝说：“我出生入死就是为了让百姓过上好日子，而不是在战争中让百姓牺牲。
”这充分说明炎帝是个很关爱百姓的好首领。
让我感到奇特的是：北部山川中有一种鱼，长了一个头，八个身子，真奇怪；还有一种鸟，长了一个头，三只眼，四只翅膀，三只尾巴，稀奇吧
让我感到好笑的是：南部山川中有一种鱼，身体象蛇一样，脑袋却象人，吃了它的肉人可以长命百岁。
通过读这本书让我对“凤凰涅槃”有了更加深刻的理解。
书中说凤凰是南方群山中的一种象征吉祥的鸟，凤凰死后会周身燃起大火，然后在烈火中获得重生，并获得较之以前更强的生命力，这就是“凤凰涅槃”。
凤凰只有在天下太平时才会出现，并且只在梧桐树上栖息，怪不得生活中人们常说“家有梧桐树引来金凤凰”呢。
《山海经》是一部古典文学名著，建议大家有时间都来读读，一定会有收获。
篇三：山海经读后感 《山海经》是一部先秦古籍，它主要记述了古代的地理、物产、神话、巫术、宗教等方面的内容，也包括了一些古代史、医药、民俗、民族等方面的内容，还记载了许多具有神话传说性质的奇怪事件，称得上是我国古代一部奇特的百科全书。
该书所记事物的地理位置是以中国的中原为中心，向四面展开铺叙。
其中描述《山经》五卷是从南方开始，依照南、西、北、东、中的顺序，最后到达九州中部；海经八卷分海外四经和海内四经，也是依照南、西、北、东、中的顺序来描述；大荒经四卷则是依照东、西、南、北的顺序进行描述；最后一卷是海内经。
《山海经》成书以来，因为书中的许多内容是所谓的“荒诞不经”，所以，历经几千年，该书既不为正史所载，也不为诸子所传，因而也很少被后人改动，在很大程度上保留了原书的风貌和许多珍贵的远古资料信息。
我在20XX年写《白庙子山岩画断想》时通读了几遍《山海经》原文及白话文，有所感触，下面把有关的感想写出来，粗浅理解，旨在学习，重在参与，不当之处敬请专家和同仁指正。
一、对《山海经》的争议旷日持久 对《山海经》的作者、成书时间和内容等至今在学术界仍存在着较大的争议，《山海经》远远没有被人们所认知。
《山海经》的书名最早见之于《史记》，司马迁在《史记》中说：“至《禹本纪》、《山海经》所有怪物，余不敢言之也。
”直到约百年后的汉成帝时， 刘向、刘歆父子奉命校勘整理经传诸子诗赋，才将此书公之于众。
《山海经》涉猎面广，内容十分奇杂，从古至今对《山海经》该归于那类书籍都多有分歧。
《汉书·艺文志》将其列入数术略的形法类中，《隋书·经籍志》以下则多将它归入地理书，清《四库全书总目提要》谓其是“小说之最古者尔”，鲁迅则将它视为“盖古之巫书”。
因此，《山海经》问世之后，围绕其内容、成书时间的争论，对它的作者是谁也一直是众说纷纭未成定论。
按照刘向、刘歆父子和东汉王充的“正统”说法，《山海经》的作者是大禹和伯益，但是人们在《山海经》中却找到了发生在大禹和伯益以后的史实，因此“禹、益作说”受到了质疑。
此后，隋朝的颜之推虽坚持旧说，但面对书中的漏洞，他用“后人羼入，非本文也”来作解释。
以后，《山海经》的作者便成了众多学者考证的对象，各种假说纷纷出笼。
当代学者袁珂认为，《山海经》实际上是无名氏的作品，而且不是一时期一人所作。
耐人寻味的是，一些国外学者将《山海经》作者的视角伸向国外，作出了“《山海经》并不是中国人所作”的——令人十分吃惊的结论。
等等，不一而足。
何幼琦先生认为：“《山海经》由《山经》和《海经》两部分组成，内容大不相同，文字的笔调也相去很远，表明它们是相互独立而平行的两种书籍。
”。
“认为《海经》来自《禹本纪》，当刘向父子领校中秘的图书时，把《山经》和《禹本纪》合编在一起，改题新名为《山海经》，这就是此书首见于《艺文志》，也是《艺文志》不再著录《山经》和《禹本纪》的原因。
”① 总之，无论是从《山海经》包罗万象的内容上看，还是从《山海经》各篇成书时间的早晚上看，《山海经》不是出自一人一时之手，应该是由集体创造积累编辑而成。
虽然《山海经》是由多人编辑，但是，其主要的编辑人还应该是夏禹和伯益，这一观点具有一定的历史根源。
可以说《山海经》是在经过夏禹和伯益的初编后，加之后人的续编，最后成就了《山海经》这部巨著。
二、对《山海经》描述地域范围的思考。
有学者认为，《山海经》所述及的地理位置，《南山经》约东起浙江舟山群岛，西抵湖南西部，南抵广东南海，包括今浙、赣、闽、粤、湘5省；有学者认为，《西山经》约东起山、陕间的黄河，南起陕、甘秦岭山脉，北抵宁夏盐池西北，西北达新疆阿尔金山；有学者认为，《北山经》约西起今内蒙、宁夏腾格里沙漠贺兰山，东抵河北太行山东麓，北至内蒙阴山以北；《东山经》约包括今山东及苏皖北境，《中山经》约从中原西达四川盆地西北边缘；也有的学者认为《山海经》所述及的地理位置是在中国的某几个省的范围之内的，等等，众说纷纭。
但是，从实际来看，历史学家凌纯声的看法可能较符合实际，即：《山海经》乃是以中国的中原为中心，南至南海诸岛，西抵西南亚洲，北到西伯利亚、东及西太平洋的一本《古亚洲地志》，它记述了古亚洲大部分的地理、博物、民族、宗教等诸多宝贵的资料。
试想把《山海经》记叙的地理范围局限于中国的某几个省的范围之内，都有可能失之偏颇。
三、对《山海经》中使用较多的两个名词的理解 （一）四海。
古代一般指东海、西海、南海和北海。
也泛指海内之地，也泛指全国各地。
《尔雅·释地》 九夷、八狄、七戎、六蛮谓之四海。
海内即中国，四海之外便是四荒，四极。
贾谊《过秦论》“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意”。
《赤壁之战》：“遂破荆州，威震四海。
”《阿房宫赋》：“六王毕，四海—。
” （二）大荒。
指四海之外的极远地区②。
荒，一般是指荒凉的地方，也指地理远，边远的地方，荒远的地方，边远的地区。
《文选·左思＜吴都赋＞》：“出乎大荒之中，行乎东极之外。
刘逵注：“大荒，谓海外也。
”荒废不治。
《荀子·强国》：“故善日者王，善时者霸，补漏者危，大荒者亡。
”杨倞注：“大荒，谓都荒废不治也。
” 正确地理解《山海经》中大量使用的这两个名词概念及所指的范畴，可能避免对《山海经》所述及的地理位置产生过于狭小的设想。
四、《山海经》的成书及所记述事物发生时间的推算 由于《山海经》述及事物的年代相当久远，《山海经》的著书过程和时间还不被现在的人所详知。
从现象上分析，记叙事物的最早时间应该在夏朝以前。
夏朝始于公元前21世纪，距今已经4000多年，但是，从《山海经》所记述的许多传说内容来看，有些传说故事发生的时间可能远比距今4000年要早，有些事件和故事可能是人类进入新石器时代以来发生的事情或者是传说的故事。
《山海经》中记载的许多事迹，由于那时候还没有发明文字，人们对事情的记亿只能靠语言和大脑，一代一代的口传心授，处于口传历史的时期。
自从黄帝史官仓颉造字以后才有了文字记载的历史。
《山海经》记录的内容应该包括文字发明以前的一些史实和传说。
篇四：山海经读后感 这本书的确不错，因为每一种生物，每一个不同种族，都有一幅图画，还是彩色的。
刚打开这本书，立刻就被山海经总貌的地图所吸引，当时似乎水平面还高点，我的老家山东竟然还有一小半在水里，而且每一种神奇的动物，植物所在的山峰、河流都一座座串联起来，看后简直说不出话来。
里面对于各个“国”及不同的民族的风俗都给予了不错的见解，比如书中提到的：单腿、单眼、单耳、单手 单脚的国家，也许可能是这种居民的服饰问题，总是盖住一只手脚，所以记载成这样。
不过，对这本书的作者有一点不满，如果你买了书就知道了，因为作者在阐述某种比较奇特的怪物时，如果这个怪物太过于超乎常识，特别是现今的生物，物理常识，马上就会说：那是记载错误，或是由人假扮的巫术活动
我个人以为，山海经实在太遥远了，当时人们的思维，特别是写这本书的人，他是为了什么目的，这些真的无从可考
我们没有亲身经历过当时的岁月，仅仅是用现在的人们对这个社会，对自然的了解，就可以出书 说：“那个时候应该是怎么怎么样……”就好像我们用自己的思维去研究别人在想什么，好像不会有什么结果。
《山海经》成书于战国至汉初。
记载40个方国、550座山、300条水道，100多个历史人物。
400多神怪异兽。
集地理志、方物志、民族志、民俗志、巫术以及大量原始神话于一身。
古时学者大都认为《山海经》是夏禹、伯益所作，今天看来此说纯属无稽之谈。
无论是从其包罗万象的内容上看，还是从各篇成书时间早晚不一上看，《山海经》非出于一时一人之手，是集体编述而成。
因为《山海经》的内容非常广泛，是民间个人无力完成的，即使一个氏族部落的领导集团也只能编成其中的一部分。
由于受古时地域、交通条件的限制，一个部落不可能了解到各个的情况。
所以，只能通过巫师口耳相传累积，在大一统的后世将其加以整理成书。
而早期巫师的职责，决定了他们文化知识的结构，大凡天文、地理、历史、宗教、生物、医药、帝王世系及重大技术发明等等，无不知晓，故《山海经》的内容十分驳杂。
《山海经》所记的山、水、国、民族、动物、植物、矿物、药物等，除大部分是殊异的而外，也有一部分是常见的。
然而，无论其是殊异的还是常见的，都是上古历史、地理、风俗的一个侧面。
所以，要了解古代的山川地理、民俗风物、奇兽怪鸟、神仙魔鬼、金玉珍宝、自然矿物、神话故事，不可不读《山海经》。
《山海经》中所保存的为人们所熟知的精卫填海、夸父追日、羿射九日、禹鲧治水、共工怒触不周山等神话传说，不仅是以幻想的形式反映了人与自然的矛盾，更重要的是给人们以积极鼓舞；而那些如太阳每天的东升西落、月亮每月的圆缺盈亏、一年四季的寒暑变化等有关自然界的记述，不仅仅是上古人要为解释自然现象而作，更重要的是给人们以探索的勇气篇五：山海经读后感 可能有很多人第一次听说《山海经》，是通过鲁迅的文章——“阿长与《山海经》”。
文中所描述的鲁迅年幼时，有长妈妈找来得一部刻印的粗拙的《山海经》，曾几度是“哥儿”的珍爱，几十多年后回忆起来，还令先生记忆犹新。
仔细想来，这“哥儿”当年不也知是被什么“九头的蛇”“人面的马”的画吸引，拿这《山海经》中，只是些奇异的兽吗
我带着这疑惑，翻开了这本厚厚的《山海经》。
纵然你的想象力在丰富，你看到《山海经》中描述的景象、动物你还是会大吃一惊。
展现于你面前的，是一个奇异花草、猛兽妖物遍布的神奇地方：招摇山上有多姿的桂树与美丽的玉石；吃上一口祝余，带上一株迷谷，你可以踏上不迷路、不饥饿得旅途；小心即翼山上那些蝮虫和怪蛇，还有什么狸力，可是你家的小猪，叫声像狗，不要惹他。
许多听也没听过的山名、水名、树名，尤其是那些名字奇特的妖怪，都让人惊奇。
说来是神化，但先人怎能将其记录的如此生动形象，不免让人产生对于另一个世界的联想。
甚至会学小迅哥儿，骇起那九头蛇或是美女蛇什么的。
除了生动神奇的自然景象，这世界中少不了人呀，仙呀。
但你见过胸前长着洞，出门不用坐轿子，两人从洞中插入棍子一抬就走的贯胸国的人吗
你见过一个张三个脑袋吗
什么女人国、一目国、长臂国，你想得到想不到的人都在此生存，繁衍子孙。
先人们再一次给了我一个绝大的惊喜。
在我们几度惊叹、恐惧于这些骇人景象的同时，我也会被其中一些神化典故所打动：夸父“与日逐走”“未至道渴而死，弃其仗化为邓林”告诉我坚持；刑天“乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。
”告诉我坚韧；精卫“常衔西山之木石，以堙于东海。
”告诉我坚决。
还有许许多多天上人间的英雄、伟人，用他们的精神，在为后人活出一种精彩，一种意义，一种伟大。
就像鲧与禹毕力为人民安危奋斗，多少年来人们都在效仿他们的精神在生活，学习着。
这或许才是人们寄托于神化，或是神化给予我们的，除了美好愿望与灿烂文明外更重要，更需要传承的东西吧
直至今天，人们还在通过《山海经》试图去了解、探索、考古原始文明，而它同时也是现存的唯一的保存中国古代神话资料最多的著作，它的价值，不论是在历史、地理、宗教、医学，或其他方面，都是巨大的。
而我也只有把惊叹于浅薄的评论化作认真地研读，才能明白它的价值所在了。
