稻盛和夫干法的读后感
稻盛和夫《干法》读后感 与其他一些名人出书不同的是，我们能够从字里行间感觉到作者是发至真心的来分享他和自己公司成功的经验，不是东拼西凑，将不同人的成功的经验汇总到一块，就命名为《如何如何成功**类的书》。
我读这本书，是一口气读完的。
现将我现在能够吸收利用的一些记录下来，方便日后用来温习。
1.如果想做好自己的工作，首先要喜欢自己的工作、如果不行，就强制喜欢上自己的工作。
只有这样，我们才能工作中发挥自己的全部潜力。
2.物理学上有个能力守恒定律，同样适用于今天人们的经济生活，如果你现在不如别人，比如你现在很贫穷、很笨拙，而你又想成为百万富翁、亿万富翁。
以你现在的状况，能把本职工作做好就需要你去狠狠地努力才能完成，而你却用这样的努力去实现百万富翁或亿万富翁的梦想，谈何容易，如果你真想实现这个目标，你就必须要付出不亚于任何人的努力，你才有希望 3.对待自己的工作，要像经营自己的事业一样，精益求精，永远高标准的要求自己。
尽管现在市场竞争激烈，但是我们不要去诋毁竞争对手，只要我们公司上下都是积极向上的，每时每刻都在高标准严要求的去做，如果能够做到了，我们就在心态上战胜了其他竞争对手，超着那个目标进发，实现了，我们就是第一流的公司 4.我认为《干法》讲的主要一种精神，一种完美的敬业精神。
员工拥有了这样的敬业精神，就会为公司创造不朽的业绩贡献，公司肯定会赏识重用这些有敬业精神的员工，这样的员工也就成功了；老板拥有了这样的敬业精神，就会让自己的企业不断做大做强，自己的身价也与日俱增，同样他也会创造更多新的无数个就业的机会，更多成功的机会，就想微软公司一样，公司是成功的，员工很多也都是百万富翁。
经典终究是经典，《干法》需要多次用心去阅读，知道有一天，你与它产生了共鸣，你也就具备了它所讲的精髓。
稻盛和夫干法的读后感
我刚读完稻盛和夫写的《活法》。
咱们经常看的是《活法1》，还有一本是活法2。
我这次看的是活法1。
从昨天晚上6点钟在图书馆找到这本书，到今天下午四点半我终于看完了这本书。
怀着虔诚的心，我记录了我第一遍阅读此书的感受。
正如封面所说，此书需诵读三遍。
当下记录，仅为记录思维之过程，以便后来的审视和分析。
于是我带着这样的心情写下后面的文字。
个人认为《活法1》分两部分内容。
大都是作者自己的亲身体会，而且又是说不清楚道理的东西。
但是主题的思想都是教人用普遍的哲学来引导我们做事和做人。
比如他提到的真诚，不麻烦人，做事比所有人都努力等等。
这里面突出体现让他命运转折的原因。
稻盛和夫根据自己的经历，认为这一切归于心想事成。
或者说内心的软弱的思想招来不幸的种子，正确的思想为人带来好运。
而那些好的思想就是普遍的哲学和道德伦理。
这点和《秘密》一书的思想不谋而合。
不同的是《秘密》系统介绍了原理，而稻盛和夫自己说不清楚罢了。
《活法》后面的内容从宇宙和佛学的观点解释了很多关于生命和人生意义方面的事情。
其中作者强调命运存在，并影响人类。
这里的命运不是消极的迷信，而是对宇宙精神和因果规律的敬畏和尊重。
然后稻盛和夫接着说，人的自由意志和努力也可以改变命运，让一切走向更美好的方向。
完整的说，命运存在，因果循环，宇宙精神不可抗拒，我们应有一颗虔诚和踏实的心，同时，人心应积极向善，为他人着想，为了人类和社会的发展努力，让一切走向好的方面。
我读完，内心很震撼。
但是这不代表我就会了，正如稻盛和夫说的知道不代表会。
我们还需要多次的阅读，来理解其中的深刻内涵。
其中很多都需要身体力行才可以领会，所以我只能怀着虔诚的心去付诸行动。
前言说，深处混沌时代，更该省思“活法”。
为我们敲响了警钟，让在迷雾中左右摇摆的人停止下来，安定内心，继续前行。
稻盛和夫说，我们需要普遍意义上的哲学，让我们安身立命。
第一章：你的梦想一定能实现。
当松下幸之助籍籍无名的时候，我们对于他的管理观念不以为然。
当稻盛和夫盛名之下时，我们对于他的观念也不能过于神化。
这需要我们更多的思考和体验。
这一章，稻盛和夫教导我们用心渴望才可以达成目标。
这和斯蒂芬柯维说的由内向外的道理是一样的。
我们的内心需要调整到和行动一致的状态上，这样才能发挥最大的能量。
相对论说，世界处于波动的世界。
思想是一种特殊的频率，它吸引同频的东西。
当你心情愉悦，好运即将来临。
当你焦虑不安，不幸的种子也开始萌发。
这一切虽然介于科学和神秘主义，但是它确实是自然之规律，宇宙之精神。
第二章关于思考的方式。
稻盛和夫说，应依据简单有效的原则去做事。
他得到人生的公式：思维方式×热情×能力。
思维方式决定方向，热情决定了能力放大的倍数，能力是基础。
其中我最喜欢的是这一节：拿出百分之百的认真。
要努力到连老天爷都想伸手相助的地步。
要努力到自己都被感动。
俞敏洪说，如果人的一辈子没有回忆起来让人泪流满面的片段，那就白活了。
第三章：磨炼心智，提升心性。
深沉厚重，第一等资质；磊落豪雄，第二等资质；聪明才辩，第三等资质。
首重人格，次为勇气，最后为才能。
心智和心性永远都要排到修炼的第一位。
第四章，以利他之心生活和工作。
以带着一个比呱呱入世时更美好的心离开的心态，来以利他之心生活和工作。
超越了物质生活层面上的人生哲学，同时也是人生意义之所在。
生而为人，除去物质代谢过程，剩下的只是灵魂。
灵魂飘荡在宇宙中，永不消散。
第五章，与宇宙和谐。
支配人生中的两大力量：命运和因果循环。
然而命运的力量并不是大到无法改变，超越之上的力量更是个人的努力，只要你心存善念，多行善事，一定能超越命运的安排。
稻盛和夫经营为什么需要哲学读后感 知乎
写读后感的要诀我们读完一部作品或一篇文章后,自然会受到感动,产生许多感想,但这许多感想是零碎的,有些是模糊的,一闪而失.要写读后感,就要善于抓住这些零碎、甚至是模糊的感想,反复想,反复作比较,找出两个比较突出的对现实有针对性的,再集中凝神的想下去,在深思的基础上加以整理.也只有这样,才能抓住具有现实意义的问题,写出真实、深刻、用于解决人们在学习上、思想上和实践上存在问题的有价值的感想来.第四,要真实自然.就是要写自己的真情实感.自己是怎样受到感动和怎样想的,就怎样写.把自己的想法写的越具体、越真实,文章就会情真意切,生动活泼,使人受到启发.从表现手法上看,读后感多用夹叙夹议,必要时借助抒情的方法.叙述是联系实际摆事实.议论是谈感想,讲道理.抒情是表达读后的激情.叙述的语言要概括简洁,议论要准确,抒情要集中.三者要交融一体,切忌空话、大话套话、口号.从表现形式上看,也有两种：一种是联系实际说明道理的.这是用自己的切身体会和具体生动的事例,从理论和实践的结合上阐明一个道理的正确性,把理论具体化、形象化,使之有血有肉,有事有理,以事明理,生动活泼.另一种是从研究理论的角度出发,阐发意义.根据自己的研究和理解,阐明一个较难理解的思想观点,或估价一部作品的思想意义.它的作用是从理论上帮助读者加深对原文的理解.这一种读后感的重点仍在“感”字上,但它的理论性较强,一定要注意关照议论文论点鲜明、论据典型、中心明确突出等特点.
稻盛和夫 把愿望渗透到潜意识中读后感怎么写
以下是读后感写作方法：授人以鱼不如授人以渔 首先，要读好原文。
“读后感”的“感”是因“读”而引起的。
“读”是“感”的基础。
走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有掌握，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。
只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。
如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。
如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。
作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。
其次，排好感点。
只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。
如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。
总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可以写成读后感。
第三，选准感点。
一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。
第四，叙述要简。
既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。
一句话，读后感中少不了“叙”。
但是它不同于记叙文中“叙”的要求。
记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。
初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。
这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。
简明，不是文字越少越好，简还要明。
第五，联想要注意形式。
联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。
写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。
要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。
看完一本书或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像开杂货铺一样，把自己所有的感受都一股脑地写上去，什么都有一点，什么也不深不透，重点部分也像蜻蜓点水一样一擦而过，必然使文章平淡，不深刻。
所以写感受前要认真思考、分析，对自己的感想加以提炼，选择自己感受最深的去写。
你可以抓住原作的中心思想写，也可以抓住文中自己感受最深的一个情节、一个人物、一句闪光的语言来写，最好是突出一点，深入挖掘，写出自己的真情实感，总之，感受越深，表达才能越真切，文章才能越感人。
要密切联系实际，这是读后感的重要内容。
写读后感的重点应是联系实际发表感想。
我们所说的联系实际范围很广泛，可以联系个人实际，也可以联系社会实际，可以是历史教训，也可以是当前形势，可以是童年生活，也可以是班级或家庭状况，但最主要的是无论怎样联系都要突出时代精神，要有较强的时代感。
要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。
读后感是议论性较强的读书笔记，要用切身体会，实践经验和生动的事例来阐明从“读”中悟出的道理。
因此，读后感中既要写“读”，又要写“感”，既要叙述，又必须说理。
叙述是议论的基础，议论又是叙述的深化，二者必须结合。
读后感以“感”为主。
要适当地引用原文，当然引用不能太多，应以自己的语言为主。
在表现方法上，可用夹叙夹议的写法，议论时应重于分析说理，事例不宜多，引用原文要简洁。
在结构上，一般在开头概括式提示“读”，从中引出“感”，在着重抒写感受后，结尾又回扣“读”。
稻盛和夫六个精进感想
过这次学习稻夫的项精进”学观点，给了我们很大的启迪，稻盛和夫把“六项精进”，讲得非常的透彻，浅显易懂，对照“六项精进”使我的思想产生了很大的震动，下面是本人学习“六项精进”的几点体会：一、世界给每个人的机会是均等的，只有“付出不亚于任何人的努力，”你才能先人一步，不被社会所淘汰。
“每一天都竭尽全力、拼命工作，是工作中最重要的事情。
”我深深体会其中的道理。
工作中，我是这样做的，并收获了其中的成功。
二、“只要拼命工作，工作起来就能顺畅。
”这个世界不再养懒人，如果你不去用心经营，不去拼命地工作，总有一天，你会被企业给淘汰、会被后来同事所超越。
这一点，往往当事者迷，所以我们只有跳出自己的岗位看工作，才能发现我们在工作上存在的问题。
稻盛和夫说：“今年也许不景气，但不管哪个年代，不管怎样的不景气，只要拼命工作，任何困难都能克服。
人们常说，经营战略最重要，经营战术不可少。
但是，我认为，除了拼命工作之外，不存在第二条通向成功之路。
”因此，我们的问题不是别的，我们的问题就是懒惰，是小富即安，小进则满。
“自然界中的动植物，它们都在竭尽全力、拼命地求生存。
” “在环境严酷、灼热的沙漠里，一年也会下几场雨。
有些植物趁着这雨，很快发芽、长叶、开花、结果，然后枯萎，生命过程只有短短的几周。
它们在沙漠里顽强地生存，为了留下子孙，只要有一点雨水，它们就要开花结果，把种子留在地表，以待来年下雨时再次发芽。
尽管生命短暂，只有几周，它们照样拼命地生存并留下子孙。
”这些道理，人们都理解，都懂，可往往的结果是做不到。
三、我有一个最切身的体会，就是干什么事最主要的是要付诸于行动。
干什么事只要你没付诸于行动，都是空话。
每个人都有干好工作，做好事，取得成功的愿望，这只是你成功地1%，只有你去做了才能到达成功的彼岸。
这是一个颠扑不破的真理。
再多的想法不付诸于行动，都=0四、要热爱自己的工作，喜欢自己的工作，重要的是要自己去培养工作的乐趣，喜欢和爱你的工作。
社会不可能正如你意分配到你想干的工作；因此，你需要在分配到你的喜欢的或不喜欢的工作中培养工作的兴趣，喜欢的更喜欢，不喜欢到喜欢到更喜欢，只有这样你才会成功。
如果你没有兴趣，既使分配到你喜欢的工作，也是3分钟的热度，长久不了，注定不会成功。
这与一个人的修养，境界，世界观有关。
一个不负责任的人，你想让他喜欢自己的工作，你想让他取得成功，那是不现实的。
只有付出行动，拼命的工作才能取得成功。
我们为什么而工作——透视稻盛和夫的工作观
日本四大“经营之圣”之一的稻盛和夫先生的《干法》一书，于 2010 年6 月在中国大陆出版后很快成为畅销书。
这是何原因呢
本书到底介绍了哪些“干法”
工作到底有哪些新的价值
笔者经过深入研读，发现本书集中讨论了有关工作的三个最本质、最重要的问题，即：“人为什么要工作”、“怎样才能爱上工作”、“怎样有声有色、完美地工作”。
因为这三个问题事关每一位工作者、每一天和一辈子的工作，是人一生中最重要、最逃无可逃，也必须透彻思考和规划的课题之一，因为稻盛先生在书中对这个课题作了极有借鉴意义的阐述，而我国近十几年来在这方面的著述却乏善可陈，所以，笔者在此便将《干法》这本书中的一些重要观点结合自己的理解，写一些抛砖引玉的文字与读者分享。
“为钱工作”有何弊端 对于“人为什么要工作”这个问题，想必多数人都会脱口而出一个相同的答案：“为了钱
”对于这种回答，稻盛和夫认为可以理解、无可厚非，因为，人们的第一需求都是“吃喝穿住”等最基本的生存需求，只有挣到钱，才能购置生活必需品，才能满足最基本的物质需要，才能活下去；此外，人们自身的发展也需要钱，孝养父母、抚育子女、救济亲友、捐助社会弱势群体和受灾人群等，也都少不了钱。
所以，稻盛先生认为“为钱工作，也是正常合理、无可厚非的”。
但是他也明确指出，这种工作观十分容易导致以下三种流弊：“厌恶工作”的工作状态 因为工作的目的就是为了赚钱，所以，工作很容易就会沦为赚钱的工具和手段，成为人们不得不做、被逼无奈的行为。
然而，对于被逼无奈的事情，有几个人能抱有喜欢的态度
所以，人们的工作满意度普遍偏低，害怕、不想去公司上班的“星期一综合症”到处存在。
据盖洛普公司的调查，有高达 77%的美国人“痛恨”他们的工作。
不想去上班，逃避工作、厌恶工作，甚至痛恨工作，却又不得不被迫天天去上班、天天去工作，这是一种多么痛苦的生存状态
对此，稻盛和夫认为，这就是“为钱工作”这个无可厚非的工作观自然会导致的一大流弊和恶果。
“急功近利、不择手段”的心态和行为 因为工作的目的就是为了赚取足够多的钱，所以，人们的心思就很容易集中到“想方设法赚大钱、最好是轻轻松松赚大钱”上。
那么有什么方法能轻松赚大钱呢
当然是投机取巧、不劳而获了。
所以，少劳多得、不劳而获，进而损人而获、害人而获的心理和行为就日益普遍、日益泛滥；而检讨自己“到底付出了多少耕耘，到底为用户做出了多少贡献，凭自己的劳动和贡献，这样的收获自己究竟该不该拿、配不配拿”等有廉耻心的反省自问，则沦为“特所以，在稻盛和夫看来，大量政府官员贪污、索贿、滥用公权力、出租公权力等“少劳多得、不劳而获、损人而获、害人而获”行为的背后，其第一层根由就是“为钱工作”这个看似无可非议的工作观所造成的；同样的，商界做虚假广告以欺骗消费者，包装有毒洗发水、地沟油乃至有毒奶粉、有毒大米以坑害消费者，克扣员工工资福利、劣化生产条件以压榨员工的劳动乃至血泪等“损人而获、害人而获”的行为背后的第一原因，也正是“为钱工作”所造成的。
这也是“为钱工作”的工作观所带来的第二个流弊与恶果。
这个世界是遵循“能量守恒定律”的，有多少人在“少劳多得、不劳而获、损人而获、害人而获”，同时就有多少人在被迫“多劳少得、劳而不得、无辜被损、无辜被害”。
然而，稻盛先生认为，“为钱工作”的工作观所带来的这种流弊与恶果，其泛滥成灾才刚刚开始
“金钱至上、钱是唯一的价值评判标准”的社会风气 因为工作的目的就是为了赚钱、赚大钱，所以，“是否能够赚到大钱，能否轻松赚到大钱”正日渐成为人们对工作、事业的选择标准，正日渐成为人们对工作、事业成败的评判标准，正日渐成为人们对人物优劣高下的评判标准。
这些正是当下的世风。
当金钱成了这个世界主导性的价值判断标准，当“真、善、美”、人格和良心也要经由金钱来衡量和指使，当一切都朝钱看、都由“是否值钱、能否赚钱、能赚多少钱、赚到了多少钱”来做最终评判，当这个世界是金钱至上、由金钱主宰时，这个世界已非“人”间
而稻盛先生认为，我们这个世界正在加速度地朝这个方向发展，“只想不劳而获，一门心思只想通过投机来赚大钱，不再以德能论人、而只以金钱论人，这样恶劣的社会风气正在越演越烈
”在西方社会，还有学术界在求真，还有宗教界在求善，而在现在的中国大陆，包括最后的“净土”——教育界、学术界乃至宗教界在内，除了金钱这所向无敌的价值标准之外，还剩下什么
还崇奉什么
孔夫子曾说过：“君子之德，风；小人之德，草；草上之风，必偃。
”然而在当前的世风下，看来需要把“君子”改成“金钱”、把“小人”改作“众人”，并把“德”字都改成“利”字，才能惟妙惟肖。
所以，导致“金钱至上、钱是唯一价值评判标准”的恶劣社会风气愈演愈烈，是“为钱工作”的工作观带来的最大流弊和恶果
工作的第三目的和意义是“为钱工作”；工作的第二目的和意义是“为提供优质、超值的客户价值和社会价值而工作”；工作的第一目的和意义是“为提高心性、修炼灵魂而工作”。
具体地说，就是首先要在工作中修炼人格，把工作变成自己修炼人格的道场，使自己日渐成为具有“美好心灵、圆满人格和智慧”的人，这是稻盛先生认为的“工作最重要的目的和收获”，也是他自皈依佛门以来自觉、清醒的“工作修炼”。
在日渐养成“美好心灵、圆满人格和智慧”的同时，为客户和社会提供日益优质、超值的客户价值和社会价值，这是工作的第二层目的。
稻盛和夫创建第二家世界 500 强企业 KDDI 的动机和历程，正是对这层工作目的的最好诠释。
而在养成美满人格，为客户提供优质、超值的客户价值之后，获得客户的回报——名（赞誉和感激）、利（金钱和利润）、以及与客户之间富有人情味的美好关系，则只是工作的第三层目的和收获而已。
打个比方， 如果把修炼成“美好心灵、圆满人格和智慧”比作是工作的“主要产出”的话，那么，“提供优质、超值的客户价值和社会价值”就是工作的副产品，而“获得客户回报的名和利”则只是工作的又一副产品而已。
中国传统文化对质朴工作观的诠释 关于稻盛和夫提出的“工作目的和意义”三个层面之间的相互关系，用中国的传统文化来解释就是：工作的第一目的是“根”，也就是传统中国人最注重的“修身”；工作的第二层目的是“本”，也就是传统中国人建立在扎实“修身”基础上的“齐家、治国、平天下”；工作的第三层目的则是“枝叶”，也就是传统中国人的义利观——“ 德者，得也；大德者，必得其位、必得其禄、必得其寿”。
只有根深、本壮，才能枝叶茂盛、树木扶舒；反之，如果眼里心里只有枝叶，而不知“根、本”、不管 “根、本”，则难免急功近利、不择手段，干下拔苗助长、杀鸡取卵的傻事、坏事，最后一定是树死禾枯、鸡飞蛋打
职业人的三个工作境界 传统的中国文化把“以正确的方式做正确的事情”的原因，分为三类，并据此把职业人分成三个境界：“或安而行之（仁者也）、或利而行之（智者也）、或勉强而行之（愚者也）”。
对照稻盛先生的工作观，以第一层次的目的来指导自己工作和生活的人，可谓第一流的人和工作者，即“安而行之的仁者”（安乐地工作、安乐地做正确事情的人）；以第二层次的目的来指导自己工作和生活的人，可谓第二流的人和工作者，即“利而行之的智者”（功利地工作、功利地做正确事情的人）；而第三层次，直接为名利工作的人，则只能是第三流的人和工作者，即“勉强而行之的愚者”（不得已地、痛苦地工作，不得已地、痛苦地做正确事情的人）；至于为了赚钱而急功近利、不择手段的人，则因为用的不是正确的方法，做的不是正确的事情，干的不是“人”事，所以在境界分类中也就没有他们的位置了。
由此可见，被日本人尊誉为“经营之圣”的稻盛和夫的观点，和我们古圣先贤的观点竟然如出一辙。
总之，“为什么要工作”、“为什么而工作”的问题是工作观中最重要、最根本的问题。
每个职场中的人们，都要谨慎防范“为钱工作”的流弊与陷阱，努力从第三层次的工作目的往第二层次、第一层次提升；努力从第三流的工作者，向第二流、第一流的工作者提升；竭尽全力为“提高心性、修炼灵魂”而工作，最终成为一个“心灵美好、人格和智慧圆满”的人
读书报告格式
这个我知道
[干法读后感]干法读后感读完《干法》后，我受益良多，干法读后感。
不得不惊叹佩服日本人的百折不挠，精益求精的品质。
这也就不难解释，为什么在二战后受到重创的日本，能在短短十几二十年恢复经济，乃至发展成为发达的科技和经济强国。
从稻盛和夫这个人，再到这个行业，再俯瞰整个日本，正是因为这种专业，创新，追求完美的大的竞争氛围下，人家的企业才逾越成为世界上顶尖企业，人家的国家才成为富裕发达的强国。
当代我们这些年轻人真的很缺少工作的热情以及积极的人生态度，至少，我身边的朋友很少有。
他们对于工作，仅仅停留在为了解决温饱而工作，为了工作而工作。
曾几何时，我也在不断的问自己，到底工作是为了什么?生命的意义是为了什么?看了《干法》后，我似乎从中找到了些许想要的答案。
工作是为了更好的生活，而更好的生活也需要努力的工作才能实现，这是我所追求的答案。
工作就是生活，而生活就是工作，如果对工作没有什么热情，相反对生活也不会有任何激-情，对生活的态度没有积极，同样工作也不会好到哪去。
工作给我们的感觉时常是枯燥的无聊的，时常让人感觉到压抑烦躁，这是大多数的人的体会。
恰恰无聊是最让人堕落的根源，这是我的老师对我说的一句话，无聊是因为你对事物失去了热情，失去了兴趣，而无聊也会导致没有了积极的人生态度，最终导致一个人也不会有什么大的前途，一生默默无为，平凡的结束自己的一生，要严肃对待这个问题，警惕这个问题。
像和盛稻夫一样刚参加工作的时候，找的并不是一个好的工作，跟他一起参加工作的差不多都走了，因为年轻，想法很多，正处在一个十字路口当中，是选择离开那家企业，重新寻找更好的工作，还是继续忍受寂寞，无聊，枯燥的工作，埋头苦干，积极进取呢?其实我们没个人都处在一个又一个的十字路口当中，不想抉择又不得不去面对，怎样才是对，怎样才是错，没有人去教你怎样做，毕竟你的人生是自己的事，别人也帮不上。
这时，当自己处在一个十字路口时就要认真思考了，三思而后行，做出的决定就一定要贯彻始终，不要回头，相信自己。
很多时候就是错了，也不要后悔，有些人后悔当初要是那样就好了，要是不选这样或许会更好，这些都是事后无用的后悔，人生难免会有错，只要不重复犯错，就对了。
曾经看过一本书，书上说现代年轻人很浮躁，城市也很浮躁，归根到底是心浮躁，要想做好一件事就必须冷静，戒焦戒燥，学会沉淀。
前几年我一直很浮躁，很迷茫，生活的很消极，年轻人多多少少都会有些想法，现在的我开始慢慢找到些方向，开始朝着自己的目标在迈进，才恍然大悟，原来是缺少目标和梦想。
把目标设置的太大，不容易实现，我就把目标变的小些，时间短些，待实现了一个再接着一个。
我过的很充实，不再那么浮躁和迷茫了。
【扩展阅读篇】所谓“感”可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。
读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。
要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：首先，要读好原文“读后感[1]”的“感”是因“读”而引起的。
“读”是“感”的基础。
走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。
只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。
如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。
如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。
作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。
其次，排好感点只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。
如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。
总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可能写成读后感，你需要把你所知道的都表示出来，这样才能写好读后感。
第三、选准感点一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。
第四、叙述要简既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。
一句话，读后感中少不了“叙”。
但是它不同于记叙文中“叙”的要求。
记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“
稻盛和夫到底是怎么把日本航空公司扭亏为盈的?不要给我他的所谓理论，太抽象了，看不懂。
要具体措施。
给你一份稻盛和夫静的对话录。
人权静：稻生，您好
很高兴在两年之后样的机会再跟您做这样面对面的专访。
我们知道在去年2010年，也是在您78岁生日的时候，您就任了日航公司的董事长，这是一家巨额负债濒临破产的企业，而且我们知道那个时候您已经在1997年开始就已经出家为僧了，是什么样的原因让您愿意再次出山再次经营企业
稻盛和夫：我不是说是为了另外一种修行而担任了这个日航的会长，当时是日本政府向我提出了这样一个邀请，他说你看日航已经破产了，我们也很希望把它再度的重建起来，可是我发现除了你之外没有人能够胜任这个职位，所以我就接受了这样政府的一个邀请。
我答应担任日航董事长的原因是在于，首先，如果说日航能够得到重建的话，对于日本经济的振兴是有帮助的。
其次，留在日航的这些员工，他能够保住自己的饭碗。
所以说我觉得从这两方面来考虑，都应该秉持着一种利他之心来接受这个邀请。
刚才从您的提问的角度来说的话，比如说您刚才提到了佛教，提到了我刚才出家，那么佛度众生，佛也是希望帮助更多的人，所以我也是希望帮助更多日航的员工和日本的国民。
要想拯救一个已经破产了的公司，的确是需要付出加倍的努力，甚至是异于常人的努力的，无论是从物理环境方面来说、还是从精神方面来说，都是一个非常艰巨的任务。
像我，以前我是长期住在京都的，而日航因为它的总部是在东京，所以我现在基本上礼拜一就要开始去东京上班，然后到周末的时候再回到京都来，基本上只有两天时间能够待在家里面。
那会儿我大概是瘦了3公斤到4公斤吧，我觉得是不是这样减减肥对身体反而也是挺好的。
所谓助人者天助，如果说我有一种纯粹的心情想要帮助周围的人的话，那么老天爷看到我这种纯粹的心情和努力，也一定会伸出手来帮助我的。
所以说从这个考虑来出发的话，过去一年当中，虽然说刚刚是日航重建的第一年，我就很顺利的把它给做了下来，让它有一个很好的恢复景气的开端，甚至是取得了让大家都比较吃惊的一个成绩吧。
现在大家也都在中国看到了我的一些相关的着作，我觉得日航重建可以说是印证了我的这种哲学、印证了我的这种经营哲学的思想。
像重建日航这个公司的话，我是完全没有任何的经验，可是就是凭借着哲学，让它取得了这样的成就。
大家通过书上的一些提到的这种哲学的观点来看的话，无论是在经营自己的人生还是在经营自己的企业当中，都是有相当值得借鉴的地方的，我是这样认为的。
主持人权静：我们也听到媒体报道说，为了扭转亏损，您上任之后日航裁掉了大量的员工，但是长期关注您理念的人都知道，您是作为企业的领导者，从来不会去开除员工的，这是您的一个传统，这是否意味着在不同的环境之下您的经营理念会发生变化
稻盛和夫：可能这个当中有一个事情我需要跟您解释一下，去年2月份我是担任了日航的董事长，可是在2月份之前的1月9日日航就已经破产了，破产之后当时有一个政府相关的机构，可能就是半民半官的机构，叫“企业再生机构”，这个企业再生机构就针对日航现在存在的这种病症制定出来了一个重建计划，叫做再生计划。
然后再生计划当中它是根据法律，法律上它已经合乎这个破产的规定，制定出来了这样一个再生计划。
再生计划当中就提到，你们日航的员工是太多了，所以说在再生的过程中就要合法的解聘一些员工，而法律又规定，如果因为这个原因的话合法的解聘是允许的。
所以当时在这样一个前提下日航解聘了16000名员工，之后我才来到了日航。
所以说在我经营企业这么多年里面，我没有解聘过任何一个人，我没有解聘过员工。
让员工们离开的话，作为企业家来说，首先我个人认为是一件非常痛苦的事情，所以说如果说日航让一些员工离开了，那我们对这些员工会有特殊津贴给到他们。
如果说有一些员工，一般情况下他自己不愿意在这里了他要走了，那么我们也会给他比工资多的几倍的离职费，会给他一些钱。
刚才您说到的给一些辞去的员工特殊津贴也好、给他离职费也好，都是这些员工他自发的提出来我希望离开，就是自动请辞，不是公司跟他们说你离开吧，公司不需要你了，你赶紧走吧，没有这样的现象。
所以当时我们是有16000多名员工要离开日航，可是在这16000多名员工当中大概有160位左右说我们不离开、我们不想走，可是根据法律他们是要走的，所以现在针对这160多名员工我们也是现在在采取一些措施，包括跟他们进行积极的沟通等等的，就是这样的一些办法。
可是按照法律的话，这160多名员工是应该符合再生计划应该走掉的。
主持人权静：日航已经在您的努力之下实现了扭亏，我们看到因为日本的大地震，东京电力这家公司也是限于困境濒临破产的边缘，而您在日本民众当中威望又非常的高，有没有这样的呼声让您再次临危授命去拯救东京电力这家公司
稻盛和夫：因为我现在为了日航的事情已经忙的全力以赴不可开交了，所以说我现在没有考虑说也要去东京电力公司怎么怎么样。
主持人权静：这次在福岛发生的大地震无疑会对日本的经济产生非常大的创伤，能不能跟我们谈一谈您在日本地震之后的感触和经历，还有您对日本震后重建、经济恢复的看法
稻盛和夫：我是希望政府如果当时再快一点的采取一些对策，可能就会更好一些，您也知道福岛现在是因为核辐射的问题，世界上各个国家都对它进行了关注。
除了福岛的核辐射问题之外，有海啸、地震所带来的这些受灾的地区，其实我们也应该更多的去关注这些地区。
还有一个地方是叫做三陆海岸，不知道您有没有听说过，如果我们能够对三陆海岸，包括这些地区在内，在渔业方面、在旅游业方面对它进行一个振兴的话，可能它会恢复的更快一些。
我也相信日本政府也会对这些重建包括在内，作出一个相应的预算，会积极的采取一些对策。
上上周我去了一趟福岛，就是在离核辐射爆炸地有20公里左右的一个地方，在那儿我是坐车过去，看了一下大家避难的地方，看了当地的医院、设施等等的，整个把那边全部转了一圈，我觉得我自己受到了很大程度的鼓励和激励，因为当地的这些受灾的民众都在非常努力的、非常认真的向上拼命的活着。
可能咱们也在中国的时候听说了，以福岛核爆炸那个地方为圆心，周围30公里是不让进去的，可是我去的那个地是以福岛为圆心我已经进入20公里的范围了，可是你看到我现在好好的什么事都没有。
我也是听他们说的，也许你们在中国听到的信息是整个日本全部都被辐射掉了，都不行了，可是我要告诉你们的是日本民众活的都很好、我也活的很好，所以希望你们有时间一定要到日本来晚、一定要亲眼来看看。
还有我们盛和熟在福岛刚刚也开了一个分塾，就在受灾最严重的那个中心地带开了一个分塾，当时开了分塾之后大家都表示要通过学习我的经营哲学、通过学习我的人生哲学，把福岛的重建工作积极的推进下去。
那会儿马上就有130名塾生，表示要加入福岛盛和塾，就是新加入的，同时也从全国各地、全日本各地的分塾赶来了有600名的熟生，表示要支持福岛分熟以后的工作。
这么多的塾生聚在一起，我们进行了一个很盛大的开塾典礼，当时报纸也好、新闻也好，也来了非常多的媒体，大家对它也进行了一个积极的报道，所以说我们也有信心跟当地的这些企业家们、民众们拧成一股绳，把这个重建工作做好，把他们的企业也继续的推进下去。
主持人权静：我们知道您是日本民主党的最高顾问，对日本政府来说，这一两年首相的频繁更换，可能会是一个非常大的挑战，能不能跟我们谈谈您对日本政坛的看法
对接下来的首相有什么样的期待
稻盛和夫：正如您所说，我是在民主党担任最过顾问，民主党内阁现在我感觉是风气摇摆不定、混乱一片，很多的中间层、管理层都想要找我来谈一谈，这次我从中国回去之后也要跟他们相应的谈一谈，跟他们提提我的建议和想法。
无论如何，我都希望日本的政治，最好是稳定下来，一个稳定的政治是这个国家继续发展下去的前提。
主持人权静：最后我们再来说说这次出出版的三本新书，《六项精进》、《经营十二条》和《经营为什么需要哲学》，这三本书的中文版也已经出版了，对于中国的企业家和管理者、经营者，您最想跟他们说的是什么
在中国这样一个跟日本文化很不相同的地方，您是否有足够的自信您这套经营哲学仍然是通用的
稻盛和夫：实际上是这样子，很多的企业它是因为各个方面的这些经营的事情会有一些烦恼和苦恼，有一些企业它看起来经营的很顺，但是这些企业的经营者也时常会有一种不安的感觉、有一种危机感，所以我希望这些企业家都能够通过阅读我的这些书籍，找到自己经营的那种王道之所在，把自己的企业经营的更出色。
而且出版社之前也跟我说过，希望不断的能够出版我的一些着作之类的。
今天我也是在一个很大的国营企业，在首都机场集团这边做了一个讲演，首都机场集团它是国营企业，而且是一个很大的企业，它们就表示他的员工和经营干部现在是人手一册都在学习我的经营哲学，而且也表示我的这个书出来之后也要积极的阅读、学习我的新书。
在今天给他们做了一个小时的讲演，讲演之后又受到了他们午宴的招待，在吃饭的时候也好、在走着的途中也好，大家都表示对我的经营哲学、对我的讲演、对我的理念表示认同，而且觉得说果然还是经营当中是有哲学的，看来真是有，都有这样的一种感动。
所以我认为我的哲学是对大企业是有用的，更何况是对中小企业呢，我觉得应该是更有用的吧。
所以说我希望中小企业也好、大企业也好都能够通过学习这种经营哲学，把自己的公司经营的更加优秀、更加出色，因为你们把自己的公司做好了，对于中国经济的发展也是有帮助的，站在一个比较高的高度上来说的话，对于国家经济的发展是有帮助的，那么何乐而不为之呢。
主持人权静：非常感谢您盛和熟先生，我们也知道明年就是您80岁的生日了，我们也代表新浪的广大网友祝您永远健康、快乐。
谢谢
