《普罗米修斯盗火》读后感
最近我一篇文章，名叫罗米修斯盗火》，这个故事很，讲的是：当普罗米修斯得知人类没有火时，他心里想：可恶的宙斯，你居然一点火也没有给人类，我已经想好了，帮人类盗取天火，无论我受到怎样的惩罚，我都不会后悔，不会屈服。
第二天早上，普罗米修斯在太阳神阿波罗所经过的路上，他悄悄地将茴香树的枝条，插进太阳车的烈焰中，偷取了火种。
普罗米修斯小心地把火带到人间，从此，人类就用火来烧熟食物，驱寒取暖，用火来打造工具，还用火来驱赶野兽，人类文明向前迈进了一大步。
主神宙斯站在奥林匹斯圣山上，发现人间烟火袅袅，立刻追查是谁盗取了天火。
当他得知是普罗米修斯盗取了天火，决定要狠狠惩罚他。
宙斯派天神用沉重的铁链把普罗米修斯锁在高加索山上，让他受尽风雨的折磨。
就是这样，宙斯还不觉得解恨，又派了一只鹫鹰每天去啄普罗米修斯的肝脏。
可是，每当鹫鹰啄完普罗米修斯的肝脏，他的肝脏就会奇迹般地复原。
普罗米修斯忍着巨大的痛苦，但他不后悔，也不屈服。
不知过了多少年，他的英雄壮胆感动了赫剌克勒斯，他不远万里来到高加索山上，射死了鹫鹰，救了普罗米修斯。
读了这个神话故事，我觉得普罗米修斯是一个很勇敢的神，我要向他学习，学习他的勇敢，乐于助人，不向困难低头的精神。
在学习上，如果遇到困难，就要动脑筋，自己解决。
在生活中，更要帮助他人，关心他人，做个热心肠的好孩子。
我们的法兰西岁月 1000字观后感
《我的法兰西岁月》主要记述了20世纪20年代初，16岁的在法国历时5年艰辛而辉煌的勤工俭学、寻求救国之道、走上革命道路的真实故事。
影片并没有下力气去表现这段历史的过程，而是紧紧抓住主人公成长经历中最令人难忘的艰辛、磨砺、苦难和乐观、坚毅、浪漫的几个“支点”，塑造了一个真实可信的人物形象。
导演的高明之处是他并没有去仰视一个领袖和伟人的过去，而是以一个常人的眼光去平视一个16岁的少年，看他是如何在坎坷中走过他的青春，看他的青春步伐是如何从蹒跚踉跄走向坚定沉稳的。
由于导演独到的眼光，他没有过多地选择邓希贤参加革命活动的情节，而是将笔力倾注到主人公命运的跌宕起伏上。
通过人物命运的变化和主人公对命运的抗争、以至生命的觉醒，凸显了一个充满青春活力的人物形象，这个形象深深地打动了观众的心。
影片开头展现给观众的是上世纪20年代四川广安的一条老街，这里嘈杂、肮脏、破败，完全是旧中国的一个缩影。
而长江边拉纤的纤夫那沉重的步履和呻吟，将人世间的苦难表现得淋漓尽致。
转而，一声汽笛，将巍峨雄伟的大油轮和美丽的马赛港推到了人们的眼前。
这两组浓墨重彩的镜头，对比鲜明，将主人公所处的生存环境强烈地展现出来，也为他后来的人生道路作好铺垫。
这种对比给观众以强烈的震撼，对人物命运和性格的表现起到了有力的衬托作用。
导演很注意通过艺术的手法，表现人物跌宕的命运。
邓希贤在法国只读了几个月的书就失学了。
在主人公失学之前有两场气氛热烈的戏，一场是篝火晚会，一场是足球赛，这两场戏充满了欢乐和美好。
而失学后的邓希贤挨饿受冻、流落街头，从幸福的顶峰一下子跌入苦难的深渊。
两厢对比，令观众更加强烈地感受到主人公所承受的精神重压和命运的跌宕。
正是这种坎坷不平、瞬息多变的命运，表现了主人公不屈不挠的性格特征，也正是这些生动的情节紧紧抓住了观众的心。
为了表现人物的情感，在细节的运用上，导演也独具匠心。
邓母送儿子远行时让儿子带走三双布鞋，并含泪说：穿坏了这三双鞋，儿子就回来了。
剧中有几次反复表现布鞋的镜头：在赛纳河的桥上露宿时，主人公拿出布鞋抚摸，表现了他对家乡和亲人的思念之情；在法国朋友米歇尔去工地看望邓希贤时，他脚上的布鞋已经破得露出了小脚丫，这个细节生动地表现了主人公生活的苦难和艰辛。
人类共通的情感，使得每一次布鞋的出现，都轻轻拨动着观众的心扉，也拉近了观众和主人公的心灵。
影片不仅塑造了邓希贤这个感人的青春形象，还塑造了周恩来、李富春、蔡畅等一批年轻革命者的生动形象，他们当时都是20岁左右的年轻人，充满了朝气，充满了激情，充满了活力，他们在苦难中探索，在黑暗中追求，他们在身上表现出了可爱的不成熟，也表现出了激情中的不沉稳，同时也再现了他们理想中的浪漫，但这一切恰恰表现了人物的真实性情，而这种真性情将青春衬托得无比美丽。
看完这部电影以后，我的心中便被 牵动着，也有所感悟，我被片中爷爷的那种永不言弃，事事留心，为了共 产事业宁愿牺牲的精神所深深吸引着。
作为一个大学生，在伟人面前我们是多么的渺小，我要学习爷爷那样 做个对事有心的人，让自己更加的成熟，做人做事更上一步。
爷爷原名叫 邓希贤，他十六岁去法兰西留学，是当时的中国人留学法兰西中最小的一个。
当 抵达法兰西，来到法国学校时，有幸碰到了聂荣臻学长，他当即表示了对这批中 国留学生的热烈欢迎， 同时在不知不觉也向他们提了两个问题——法国的国土面 积是多少
中国四川省的面积是多少
当时只有爷爷知道， 聂荣臻便露出 了满意的笑容，在身旁的叔叔和表哥也赞叹不已，夸他真是有心，做生活中的有 心人，虽然只是在一些小事上留心，但它可以免除一些不必要的尴尬或别人的耻 笑，甚至它还可以让你赢得大家的敬佩和赞扬。
在这个影片中，给我印象最深刻的一句话是爷爷的一句最经典的话 ——我会长大的，这句话也是贯穿全片的话，给了我很大的震撼，十六岁的邓希 贤来到了法兰西学校留学，条件颇好，可好景不长，她和叔叔表哥最后甚至沦落 为流落街头的流浪汉， 因此也不得不出去找活干， 可是又碰上了法国的金融危机, 法国人自己都难以找到工作，更何况一个未长大的成人，一个又矮又瘦的中国人 呢
打爷爷并不在乎这些，他还是去了一个搬运码头去找活干，当时就碰 到了“找茬”的法国人，他不仅侮辱爷爷，甚至侮辱蔑视的能力和 他挑战扳手腕， 结果可想而知， 输了， 他当即说出一句话——我会长大的。
不过这位叫米希尔的法国人在遭遇抢劫时救了一命并解释了那件 事，从此之后他们变成很长有好的忘年交。
其实，说的是到法兰西留学，但真正学习的时间也就是赶了过来的在 法国学校的那段时间，其余要么在为生计奔波，到处找活干，以填饱肚子，要么 在沉浸于爱国事业中，寻找爱国前辈们——聂荣臻、周恩来、陈富春、蔡和森等 等，和他们一起为中华之崛起而奋斗，在那一段时期，他们忍受了饥饿，忍受了 漫漫长夜，忍受了饥寒交迫,但他们的心始终是火热的。
看完这部电影后，让我想起了泰戈尔的一句话——只有经历地狱般的磨练， 才有创造天堂的力量；只有流血的手指，才能弹出时间的绝唱。
的确，他 们在经历过这样一段艰难岁月后，终于成为了一代伟人。
这部电影主要描写爷爷去法国留学在困难面前不低头的故事。
看了这部电影后，我的感想很多，收到的教育也很大。
爷爷的形象给我留下了深刻的印象。
爷爷12岁去法国留学，才读了五个月的书，钱就不够用了，但他没有被困难吓倒，坚持在法国找工作，他当搬运工，干苦力挣钱，还被法国人欺负。
后来，它又成了流浪汉，在街头流浪……可是他还是坚持不懈。
周恩来对说：“我们要为中华之崛起而奋斗。
”是啊
为中华之崛起。
爷爷从此以后再也没有进过学堂，而是在社会大学堂里学习各种知识，磨练自己的意志。
正是在法兰西的这段艰苦的岁月里，让爷爷成长为一个坚定的马克思主义者，使他为今后革命事业有了扎实的基础。
看完这部电影后，我们要向爷爷学习坚持不懈的精神。
不管在学习上还是在生活上无论遇到什么困难都要坚持不懈，我们要为“中华之崛起”而读书，做一个对社会、对人民有贡献的接班人今天，学校团委组织我们观看了《我的法兰西岁月》，看了后感触颇深，有不吐不快之感，特来此佳处，一吐为快。
一，艰苦的环境，造就了不屈的性格。
当一个16岁的孩子在异国他乡的码头上背负那沉重的大包，当一个矮小的中国人，在法国的钢铁厂里被累倒，被工头骂为黄狗时，他没有屈服，依旧为了自己的救国梦，在异国他乡艰苦的生活着，依烤土豆充饥，却实现了自己的盗火者的梦。
二，那伟大的同志般的情谊是我深深感动，聂荣臻，周恩来，赵世炎，蔡和森，，在那样艰苦的环境中，依然为了革命的梦想，而在孜孜不倦的追求者。
当饥饿难耐的来到蔡畅，赵世炎（夫妻 ）家时，两位革命前辈把自己仅有的两碗面推到了的面前，后来小平发现了，把自己仅有的两法郎房子了他们的壁橱里，流着泪离开了。
这种同志之情是多么的宝贵呀，中国革命的火种在法国得到点燃，与这种伟大的感情是分不开的 。
三，小平同志伟大的人格魅力是我深深折服，他对法国无产阶级那深深的爱，对北洋卖国政府的深深的恨，对同志那无私的爱，对工作的无限忠诚。
使我深深地感动。
在影片的结尾，当被法国驱逐的的说出“总有一天法国人民会铺着红地毯欢迎来自中国的朋友的”，镜头切到小平同志访问法国的录像，我的眼睛湿润了，有哪个人会想到，一个貌不惊人的小个子会成为13亿中国人心目中的勇雄，谁会想到一个没驱逐的外国人会再一次踏上法兰西的土地，而被最为最尊贵的国宾。
一切不可能的事，小平都做到了，这就是伟人的风采。
作为大学生的我们，条件要比小平在法国时好上一百倍，我们为什么就不能成功呢，只要我们有目标，有毅力，有追求，有信仰，也一定会成功。
六一节前夕，学校组织党员观看了电影《我的法兰西岁月》，到现在,我的脑海里仍荡漾着影院中经久不息的掌声…… 二十世纪初时的中国，列强入侵，军阀混战，民不聊生，年轻的就怀着一腔救国济事的热忱，告别了父母。
与叔叔纪少圣、哥哥纪德铭一道历尽艰辛越过大洋，踏上了赴法兰西勤工俭学之旅，千里迢迢远赴法国，立志学好本事，为国效力。
整部影片情节感人,最令我为之振奋的就是影片对那种坚忍不拔的完美性格的演绎.影片不仅从一个侧面让我们了解了中华民族那段屈辱的历史,更让大家接受了一次精神的洗礼。
“我会长大的
”正是这样一句充满自信又坚定的话语，激励着在艰苦的岁月里获得成长，获得他伟大的人生的原动力。
这句话，也深深地印在了观众的心里。
由于中国政府停止了对留学生的资助，迫使邓希贤他们停止了学业，生活也陷入了困境。
交不起学费，求工无望，举目无亲，邓希贤则以自己的毅力和执著，维系着他和伙伴们生存的希望。
当我看到邓希贤背着沉重的货物，在码头上一步步艰难的行进时，心里感触很深。
比起我们现在幸福的生活，这是多么艰苦啊
再看看邓希贤的年龄，只有16岁，正是一个应该在父母怀里撒娇的年龄啊
可是，他却独自漂泊异乡，承受着饥饿，思亲的痛苦。
特别是他脚上那双鞋子已经破烂不堪了，可他仍没有扔，因为那是爱他的母亲含辛茹苦地为他一针一线地缝起来的。
我们要学习邓前辈身上坚毅的性格，我们的心需要坚强
坚毅的性格是需要慢慢磨练的，无论做什么事，都不能气馁，需要有一种坚毅的信念来支持自己。
当你遇挫折而沮丧的时候，当你遇到失败而伤心落泪的时候，当你因诱惑而跨越界限的时候，想一想你的信念，想一想那些在身边支持你的人，想一想那些因为具有坚忍不拔信念而获得成功的人们。
相信吧
风雨之后总能见到彩虹，在人生的道路上，向着成功的标靶不断挺进
就在最困难的时候，他遇到了周恩来和赵世炎等一批正在做着改变中国历史命运的大事情的先进青年，改变了他的命运。
成为了中国共产党员，与其他党员一起为中华之崛起而奋斗，为祖国贡献了自己伟大的一生。
看了这部电影，使我懂得了现在腾飞的新中国靠的就是像等老一辈革命家。
如果没有他们，没有改革开放的实践，就没有我们的今天
人活着，并非是为了吃穿，为了追求物质享受，更重要的是为了精神文明和人生价值。
作为党员教师，我们要珍惜今天，不辜负老一辈革命家对我们的期望，学习的伟大人格、志向和精神，为中华民族美好灿烂的明天做出自己的贡献
在小平陷入绝境这期间，他经常说着这样一句话——“我会长大的
”。
这是这样一句充满自信的话语，激励着小平在艰苦的岁月里获得成长，获得他伟大的人生的原动力。
这句话，也被牢记在我们观众的心中，继续鼓励那些力争上游、不凡平凡的灵魂。
跪求一篇读后感，500字
有篇观后感，自己再改改 让我们保护地球，珍爱生命 ——观《阿凡达》有感 带着享受完一场全新视觉的兴奋回到家，坐在书桌前，脑海中仍然在回想着刚刚在荧屏上放映的精彩画面。
一幅幅动人心弦、光影交错的画面，一一浮现在我的身前，给我带来一种灵异的感觉，仿佛有无数颗轻盈飘浮的杨花柳絮般的灵树的种子漂浮在自己的身旁。
主人公杰克来到潘多拉星球上，他当初之所以愿意替代死去的弟弟当一名“阿凡达战士”，用真身的思维操纵作为间谍的“代身”去潘多拉星球历险，是出于两个自私的目的：一是人类的自私（掠夺外星球资源），二是个体的自私（获得行走的能力）。
然而，人类既要满足自己膨胀的欲望，又虚伪地为其披上合法的外衣，甚至冒充神的名义。
“阿凡达”在梵文中，意为“神在凡间的转世化身”。
然而，当杰克来到潘多拉星球之后，却发现这个被人类渲染为毒气蒸腾、妖魔聚生的恐怖地方，其实是一个巨树参天、山峦悬浮、湖泊棋布、植物斑斓、美丽无比的奇幻花园。
那里的生物虽然面目狰狞、威力无比、脾气可怕，但它们对杰克的攻击只是因为宁静被侵扰，与其说是攻击，不如说是自卫，它们习惯了含羞草的掩护和夜色的静谧。
在雨林里居住的土著部落——纳美人，虽然虎鼻豹眼、蓝色皮肤、身材高大、奔跑如兽，但他们善良友好、团结互爱、恪守诺言、正直勇敢，并且有着与大自然通灵的本性，受到夏娃女神的庇护。
没过两天，杰克就被部落人的真诚友好深深打动，并爱上了那位救过他性命并教给他语言和生存本领的首领女儿，并为成为部落的成员感到安全和温暖。
灵树的种子，正落在我们身上 我属于很难会被科幻电影打动的那类观众，但是《阿凡达》不仅打动了我，还让我感受到一种灵异的能量，让我这样的凡人在哪怕短暂的时间内灵魂出窍，像影片中那位下肢瘫痪的男主角杰克一样，得以从另一个星球人眼里审视自己所属的人类。
在希腊神话中，普罗米修斯盗天火送给人类，惹怒了主神。
宙斯不仅将普罗米修斯锁在高加索山的悬崖上被鹰啄食，并且联合诸神打造了一位美女——潘多拉，让她携着一个装满灾难的魔匣嫁给普罗米修斯的弟弟，在新婚之夜打开魔匣：瘟疫、嫉妒、罪恶、贪婪等种种劣性充斥人间……潘多拉成了传播灾难的罪魁祸首。
在卡梅隆导演的这部影片里，人类别有用心地将自己想要攻击并占有的那个星球命名为“潘多拉”，无疑是给侵略赋予“正义”的名义。
潘多拉星球=灾星，既然是灾星，便出师有名。
杰克当初之所以愿意替代死去的弟弟当一名“阿凡达战士”，用真身的思维操纵作为间谍的“代身”去潘多拉星球历险，是出于两个自私的目的：一是人类的自私（掠夺外星球资源），二是个体的自私（获得行走的能力）。
然而，人类既要满足自己膨胀的欲望，又虚伪地为其披上合法的外衣，甚至冒充神的名义。
“阿凡达”在梵文中，意为“神在凡间的转世化身”。
然而，当杰克来到潘多拉星球之后，却发现这个被人类渲染为毒气蒸腾、妖魔聚生的恐怖地方，其实是一个巨树参天、山峦悬浮、湖泊棋布、植物斑斓、美丽无比的奇幻花园。
那里的生物虽然面目狰狞、威力无比、脾气可怕，但它们对杰克的攻击只是因为宁静被侵扰，与其说是攻击，不如说是自卫，它们习惯了含羞草的掩护和夜色的静谧。
在雨林里居住的土著部落——纳美人，虽然虎鼻豹眼、蓝色皮肤、身材高大、奔跑如兽，但他们善良友好、团结互爱、恪守诺言、正直勇敢，并且有着与大自然通灵的本性，受到夏娃女神的庇护。
没过两天，杰克就被部落人的真诚友好深深打动，并爱上了那位救过他性命并教给他语言和生存本领的首领女儿，并为成为部落的成员感到安全和温暖。
我想，经过一系列让人心惊肉跳的丛林历险之后，我与电影院里的所有观众都和杰克一样被潜移默化地“洗脑”，我们逐渐剔除了自己身上暴力的“兽性”，恢复了已在消费文明进程中正不断丧失的温暖“人性”。
影片里最让我感动的场景之一，是杰克的身体在黑色的丛林里被闪着神异光芒的灵树种子所包裹，那些种子就像轻盈飘浮的杨花柳絮，像在大海里浮游的透明海蜇，发着内源的光，传递着和谐的信息。
部落首领的女儿就是因为看到一枚灵树种子落到已经拉弓欲射的箭头上，才没有射杀不速之客，相反大战群狼，救了他性命；她就是因为看到无数灵树种子落到陌生人身上，她才相信了他，并决定将他带回部落，不仅教她骑马驾鸟，弯弓射箭，还带他去看部落的神树，与他在神树下接吻交欢。
杰克爱上了纳美人，也出卖了纳美人。
根据他提供的准确信息，人类的战机和飞船来到这片和谐之地，展开残酷的杀戮，炸断了纳美人栖居的巨树，将茂盛的绿林变成一片火海和焦土。
面对人类的残暴，杰克毅然背叛了同类，在善良与正义的驱使下，他在“真身的所属”与“化身的所属”之间选择了后者，他用人类抗争的勇气和智慧带领从来没有经历过战争的纳美人与人类决战
在彩色的飞鸟与金属的飞船之间，我们都将胜利的期待给了飞鸟，都将正义的支持给了弱者，都像杰克一样义无反顾地背叛了人类。
这种背叛也是正义的审判，审判的是人类日益膨胀的霸道、残忍、谎言与贪婪（唯我独尊的霸道，无视生灵的残忍，扮神装圣的谎言，占有一切的贪婪）。
我们借助杰克的眼睛看到了潘多拉魔匣里飞出的邪恶附体，意识到真正的潘多拉星球并不是我们所命名的那个，而是正在我们手中走向毁灭的地球
人类自称是盗火者的后代——普罗米修斯的后代，但是我们却用盗来的火在做些什么
普罗米修斯不怕遭到主神的惩罚而将天火偷到人间，是为给人类光明和温暖，是为让人类幸福地存活。
而人类呢
却将火变成摧毁自然、涂炭生灵的武器。
背叛了普罗米修斯初衷的人类，还配称自己是普罗米修斯的后代吗
说《阿凡达》表达了“保护环境”和“反对霸权”两个主题，我一点不觉得是“拔高”。
我恍然明白了自己以前为什么不爱看《未来世界》或《星球大战》之类的科幻片，原因是我从骨子里抵抗人类日益强大的暴力倾向、占有欲望和缺少节制的征服野心。
在那些片子里，人类永远是扮演趾高气扬、目无一切的征服者角色。
而在《阿凡达》里，人类第一次战胜了自我。
影片的结尾，在灵树之下，杰克的元神在纳美人祈祷下从真身飞进了化身。
当他突然睁眼的时候，我的心发出快乐的尖叫，无数的灵树种子汇聚到一起，光芒万丈。
我兴奋地发现：脍炙人口的希腊神话在世代转述的过程中发生了错误。
传说中，智慧女神雅典娜为了拯救人类而偷偷放到魔匣底层的“希望”还没有来得及飞出来，潘多拉就把盒子扣上了。
事实并非如此，“希望”飞出来了，始终飘在我们周围，只是我们肉眼没有看到罢了。
也许我们看到了，但是由于相信了误传，所以对它视而不见。
今晚，从电影院出来，走在夜色笼罩的街道，我看到了“希望”，并且听到迈克杰克逊在纳美人的星球上唱《拯救世界》。
我相信许多人都跟我一样看到了在空气中飘舞、闪着荧光的灵树的种子，相信许多人都跟我一样感觉到越来越多的种子正落到自己身上。
普罗米修斯 读后感
《赫耳墨斯和雕像者》这则寓言的结尾说：“这个故事适用于那些爱慕虚荣而不被重视的人。
”我认为这话只是虚晃一枪，而我们的教参也说这寓言针对的是爱慕虚荣的人，这离伊索本人的本意太远，并非这则寓言的真正寓意，因此我觉得很有必要在此探究一下。
在希腊神话中，宙斯是天神和人类的主宰，他有众多妻妾情妇，给他生下了许多子女，这些子女有些成为天界里的神，有的成为人间里的英雄。
他的家族是一个力量强大、权势显赫的统治集团。
宙斯家族高高在上，忙于寻欢作乐，工于争权夺利，他们对地上的人类并不怎么关心，严惩盗火的普罗米修斯一案，即为明证。
对这自私自利、不负责任的一家子，人们当然不会有什么好感，想方设法对他们进行揶揄嘲讽。
伊索自然也不会放过这个机会。
赫耳墨斯在他的寓言中一共出现了八次，大部分是作为被讽刺和嘲弄的对象来出现的，《赫耳墨斯和雕像者》只是其中之一。
赫耳墨斯是宙斯的儿子，主管商业和旅行他这次微服私访，目的是想搞一次民意调查，看看自己在凡人的心目中到底印象如何，“在人间受到多大的尊重。
” 雕像店是个调查民意的好地方。
如果某个神灵忠于职守，任劳任怨，责任心强，对人们帮助很大，那么，人们必然会爱戴他，依赖他，那么，他的雕像就会供不应求，价格就会越抬越高；相反，如果一个神仙懒惰失职，对人们的疾苦视而不见，对所有的祈祷置若罔闻，人们在危难之际总是得不到他的帮助，那么，人们就会淡忘他，鄙弃他，他的雕像百无一用，那就会无人问津了，老板不得不将这类神仙的雕像价钱压得很低，唯恐卖不出手。
在雕像店里，顺民意者得高价，失民心者得低价。
所以说，这个地方很适合做民意调查。
赫耳墨斯走进雕像者的店里，首先问问他父亲宙斯的雕像价钱。
老板回答说：“一个银元。
”便宜得很，这是赫耳墨斯意料之中的事。
他父亲行为荒唐，贪财好色，自私自利，在民间不可能得到高分。
赫耳墨斯又笑着问道：“赫拉的雕像值多少钱
”这个“笑”字里面，大有文章。
赫耳墨斯的父亲高高在上，在人间他的雕像却只卖到一个银元，赫耳墨斯幸灾乐祸，认为这是活该，所以他笑了。
但在另一方面，城门失火，殃及池鱼，宙斯口碑不好，累及店主人的雕像卖不到好价钱，生意惨淡，雕像者一家的生活必定十分艰难。
赫耳墨斯身为“商人的庇护神”，看见自己的子民在做亏本买卖，如果他很有责任心的话，应该表示关切、同情才是。
而他感到心花怒放，很开心，“笑”了起来。
从这一“笑”之间，我们可以断言，虽然他出身高贵，身居高位，但却是一个不理政事的尸位素餐者。
店老板回答道：赫拉的像“还要贵一点”。
这话表明，在世人的眼中，赫拉只比他的丈夫略强一点，但也好不到哪里去。
“后来，赫耳墨斯看见自己的雕像，心想他身为神使，又是商人的庇护神，人们对他会更尊重些，于是问道：‘这个值多少钱
’雕像者回答说：‘假如你买了那两个，这个算添头，白送。
’”老板的回答如同一瓢冰水泼在赫耳墨斯的头上，让他狼狈不堪，大失所望。
俗话说，种瓜得瓜，种豆得豆，赫耳墨斯平时玩世不恭，不安心本职工作，故他的神像只能当作添头搭配给顾客，落得个近乎“白送”的身价。
老板的回答不仅对赫耳墨斯的虚荣心是一种毁灭性的打击，更重要的是，作者意在借此表现出普通民众对玩忽职守者的鄙弃和憎恶。
从“一个银元”，到“贵一点”，再到“添头白送”，我们看到了作者讲这个故事的意图：对整个统治集团——宙斯家族的否定和辛辣的讽刺。
因此，我认为，这则寓言的寓意并非是讽刺那些爱慕虚荣的人，而是意在对当权者进行当头棒喝，指出：如果你不为民着想，不为群众服务，不管你的出身多么高贵，权势多么显赫，你在人民心中都会一文不值。
所以，这个故事不“适用于那些爱慕虚荣而不被人重视的人”，而是“适用于警告那些爱慕虚名而不为人民做事的官”。
《伊索寓言》里有许多故事在结尾处另加一句话，指出该故事的寓意所在。
这些话里，有一些画龙点睛，恰到好处；有一些画蛇添足，纯属多余；还有一些离题万里，与故事的本意风马牛不相及（也许是伊索为了逃避迫害，故意为之）。
《伊索寓言》的译者白山先生在这本书的序言中说：“有些寓言后面的‘教训’，现在看来则显得牵强，我们在阅读说不妨只从寓言故事出发，而不必用这些‘教训’来理解故事。
”本文短小精悍，构思精巧。
写三问三答，略有变化，有起有伏。
正当赫耳墨斯的虚荣心越来越旺盛，却遇到了雕像者如一瓢冷水似的答话，陡转之下便戛然而止。
文章的陡转，给读者以巨大的反差，造成了出人意料的结局，讽喻之意已暗含其中。
短短的一百五六十字，却写得跌宕有致，耐人寻味。
赫尔墨斯和雕像者通过天神赫耳墨斯自命不凡、主观臆断而在事实面前碰壁的故事，以神喻人，讽刺和批评了那些爱慕虚荣、妄自尊大的人。
