《活法》这本书主要讲的什么，适合什么人、多大年龄的人看，看了对人有什么帮助
写下自己的读后感，自己
《活法》稻盛和夫 “吾等定此血盟不为私利私欲，但求团结一致，为社会、为世人成就事业。
特此聚合诸位同志，血印为誓。
” ——稻盛和夫 编者注：上面的话，是稻盛和夫先生在创业之初的重誓，当时仅有8人。
而四十多年后，稻盛和夫成为迄今为止世界上唯一一位一生缔造2个世界五百强的人。
前面的话 身居乱世之中，重新审视“活法” 我们现今生活在纷乱如麻、前途未卜的“不安分的时代”。
富裕却不知足，丰衣足食却礼节不周，充分享受自由却倍感闭塞。
只要有干劲，就什么东西也可以得到，任何梦想也可以实现。
但是社会却弥漫着颓废、悲观的氛围，甚至有人甘愿成为丑闻的主角，甚至犯罪。
为什么如此闭塞的状况充斥着整个社会
那难道不是因为很多人找不到活着的意义和价值，迷失了人生的方向吗
造成这种状况的原因，正是由于缺乏正确的人生观---------恐怕不只我一个人这么想吧。
我想，对这个时代来说，最需要的就是从根本上质问“人为什么活着
”首先，人们要正视该问题，树立作为人生指南的“哲学”。
所谓哲学，也可称之为“理念”或者“思想”。
这是类似沙漠里撒水那样虚无或者在急流中打桩一样困难的事情。
但是，正因为我们处于鄙视劳动、纷乱浮躁的时代，我相信只有单纯且直率的质问才有更深的意义。
若不能这样从根本上去尝试思考生活方式，那么，纷乱状态将愈发加深，未来将越来越混沌不清，混乱将在社会上漫布开去----怀有如此紧迫的危机感和焦躁感的人同样应该不止我一个。
我想在这本书中从正面把握人类的“人生哲学”，毫无保留地阐述我的根本思想，并从本质上再次质问活着的意义和人生应有的状态。
这样，我希望能在时代的湍流中打下微小的一根木桩。
各位读者，为了找到人生的乐趣，度过一个充满幸福的充实人生，我希望您能从本书获得一点启发，倘如此，我将感到无比高兴。
人生的意义在于修炼灵魂 人类活着的意义、人生的目的到底是什么
对于这个最根本的疑问，我仍然想直接回答，那就是提高心地，修炼灵魂。
在生活中为欲望所迷失、困惑，这是人类这种动物的本性。
如果放任自流的话，我们就会无止境地追求财产、地位、名誉，甚至乐此不疲。
的确如此，人只要活着，就必须衣食充足，而且，需要有保证能自由自在生活的金钱。
此外，盼望出人头地，也是人生的动力之一，这也不应该一律加以否定。
但是，这些只限于今生，即使积攒再多也不能带到来世去。
今生之物只限今世。
如果说今生之物中有一样永不灭绝的东西，那不就是“灵魂”吗
在迎接死神的时候，人不得不舍弃今生建立起来的全部的地位、名誉、财产，只能带上灵魂开始新的旅程。
所以，当有人问“人为什么来到这个世上”时，我毫不犹豫地、毫不夸耀地回答“是为了比出生时有一点点的进步，或者说是为了带着更美一点、更崇高一点的灵魂死去。
” 人生在世，直到终要咽气的那一天止，都是在体验各种各样的苦和乐，在被幸运与不幸的浪潮冲刷中，不屈不饶地努力活着。
把这个过程本身当作“去污粉”，不断提高自己的人性，修炼灵魂，带着比初到人世时有更高层次的灵魂离开这个世界。
我认为人生的目的除此以外别无他求。
今天比昨天更好，明天比今天更好，为此，不屈不挠地工作、勤勤恳恳地经营、孜孜不倦地修炼，我们人生的目的和价值就是这样确确实实地存在着。
人生在世苦难多
人有时候可能会憎恨神佛，为什么只有我要吃这样的苦头
但是，正因为人生苦短，我们有必要认为正是这样的苦难，才是对修炼灵魂的一种考验。
所谓劳苦，正是锻炼自我人性的绝对机会。
能够把考验当作“机遇”对待的人----也只有这样的人才能把有限的人生真正地当作自己的人生活下去。
所谓今生，是一个为了提高身心修养而得到的期限，是为了修炼灵魂而得到的场所。
我认为可以这样说：人类活着的意义和人生价值就是提高身心修养，磨炼灵魂。
质朴的原理原则是不可动摇的指针 灵魂取决于“人生态度”，它有可能得到磨炼，也有可能产生污点。
由于人生的度过方式不同，我们的精神既可能变得高尚也可能变得卑鄙。
不少世间少有的英才，由于没有崇高的精神而误入歧途。
在我所安身立命的商业世界中，也有人一切以自我为中心、只要自己赚钱就行，最终成为某种商业丑闻的主角。
都是商业奇才，为什么他们的行为就令人不齿
古语说得好“聪明反被聪明误”，有才华的人过于相信自己的实力，往往容易向错误方向发展。
这样的人，即使凭其才智成功一次，但过分依赖才智终将走上失败之途。
才智越是不同凡响，就越是需要指针来正确指引方向。
该指针就是理念、思想或是世界观。
如果既缺乏这样的世界观，人格又不成熟，那么，即使拥有优秀的才智，好不容易具备的强势能力也会因为不能被运用到正确方向而误入歧途。
这不只是局限于企业领导人，与我们的人生也是相通的。
我想可以用“性格+哲学”这个公式表示人格。
由人类与生俱来的性格和后天在人生道路上学习掌握的哲学这两方面形成人格。
总之，先天的性格加上后天的哲学，就形成了人们的精神品格。
因此，根据什么样的哲学走什么样的人生道路，这就决定了他的人格。
如果不打好哲学这根基，就不能使人格之树树干粗大，笔直成长。
那么，我们需要什么样的哲学呢
答案就是“做人准则是否正确”。
这是类似父母给子女言传身教的那么简单而朴素的教导，是人类自古培养起来的伦理、道德。
京瓷公司是我27岁的时候和周围的人创办的一家公司。
在经营方面，我是个门外汉，缺乏经营的知识和经验。
怎样做才能使公司经营顺利，当时大家都无计可施。
束手无策的情况下，我下定决心坚持正确的做人准则，用正确的方法做正确的事。
也就是说，不许撒谎，不许给他人添麻烦，要正直，不得贪得无厌，不许只考虑自己私人的利益等等，这些任何人在孩童时期曾经受到过父母、老师的教导----但随着长大成人逐渐遗忘----的单纯的规范，我们可以把它们作为经营的指针，作为必须遵守的判断标准。
尽管对于经营曾经一无所知，但我单纯地坚信，若从事违背人们广泛接受的伦理和道德的事情，则最终将一事无成。
这是一个极其简单的标准，也是通情达理的原理，遵循这个原理进行经营就不会茫然失措，就可以行进在正确的道路上，从而使事业走向成功。
如果要寻求我成功的理由，也许就是这一点。
亦即，也许我的才能存在不足，但是，我坚持了一种单纯且强有力的信念----追求人间正道的做人准则。
无论一个人是否做了错事，但是不能违背根本的伦理道德----我把它当作有生之年最重要的事项铭记在心，并努力在一生中坚定地遵守这一信念。
在当今的日本，一说起人类应该具备的伦理道德，就有很多人认为这是太落伍、脑筋生锈的想法。
第二次世界大战前道德作为思想教育被错误地利用了，所以，战后的日本在深刻反省后又走向了另一个极端，道德几乎一直被视作禁忌之物。
但是，本来它是人类培养的智慧结晶，也是规范日常事务的坚实的基础。
近代的日本人以陈腐过时为理由，舍弃生活中积累起来的许多智慧，过份追求便利，丧失了众多本不可无的东西，伦理和道德也是其中之一。
但是，难道不正是现在，人们越发迫切要求恢复作为一个人安身立命所必备的最根本的原理原则，并遵循这个原理原则认真地度过每一天吗
我认为重新恢复极其重要的智慧的时机已经来到。
从努力工作中体味人生的真谛 那么，具体怎么做才能砥砺人格，磨炼精神呢
是否需要深居山中或搏击逆流等特别的修行呢
其实不需要，相反，在这个凡俗的世界里，一心扑在工作上是最重要的。
我将在后面的章节中进行详尽的阐述，释迦牟尼论述了“精进”作为到达大彻大悟境界的唯一修行方法的重要性。
所谓精进，是指一心扑在工作上，专心致志于眼前所从事的工作。
我认为这是提高自我身心修养，砥砺人格的最重要、最有效的方法。
一般常见的想法认为，所谓劳动，是指为获得生活所需的粮食、报酬的手段。
尽可能缩短劳动时间获得更多的薪水，其余时间按照自己的兴趣或业余爱好度过，这才是丰富的人生。
在持有这种人生观的人中间，有人认为劳动似乎是人人都不愿意做而又必须去做的事情。
但是，劳动对人类来说是具有更深远、更崇高的价值和意义的行为。
劳动有战胜欲望、磨炼精神、创造人性的效果。
其目的不只是简单地获得生存所需粮食。
获取生存所需的粮食只不过是劳动的附属功能而已。
所以，专心致志、一心扑在日常工作上是最重要的，这才是磨炼精神、提高心性的尊贵的“修行”。
例如，出生并成长在贫困之家的二宫尊德，虽然是一个毫无学问的农民，但是，手上一根锄、一把锹，从早到晚披星戴月耕田劳作。
最终，通过辛勤的劳动，他把一个凋敝的农村发展成为富裕的村庄，成就了一番伟大的事业。
因为这此业绩，不久他得到德川幕府的起用，在宫中与诸候平起平坐。
尽管此前他并未学习任何礼仪，但是举止言谈自带威严，连神色也极尽富贵之态。
毫无疑问，全身沾满汗水和泥土、坚持劳作的“田间的精进”，已经潜移默化，扎根于内心，陶冶了人格、砥砺了精神，人品也达到了更高境界。
像这样专心致志于一事、努力工作的人，通过日常的精进，精神自然得到磨炼，进而形成厚德载物的人格。
劳动这种行为的尊贵就在于此。
也许说起精神修炼让人联想起宗教上的修行等，其实，热爱本职工作，一心扑在工作上，这就足够了。
听说拉丁语中有句谚语，“与其完成工作，莫如完善做工者的人格”，人格的形成也是通过工作的完成而实现的。
也就是说，哲学产生于辛勤的汗水中，精神在日常的工作中得到磨炼。
埋头干好本职工作，想方设法，不断努力。
这样做就意味着珍惜人生中的每一个今天，珍惜此时此刻的每一个瞬间。
我经常对员工说，必须“极其认真”地过好每一天。
生命只有一次，万万不能浪费，要“竭尽全力”、真挚、认真地活着----继续这种看似朴素的生活，平凡的人不久也将旧貌换新颜，变成非凡的人。
世上所谓的“名人”，在各自的领域达到顶峰的人，恐怕都经历了这个过程。
劳动，就是这样既创造经济价值，又锻炼人格。
所以，“精进”并不需要脱离世俗的社会，工作现场就是最好的磨炼精神的地方，工作本身就是修行。
通过每天辛勤的工作，我们在形成高尚人格的同时也一定能够获一个美好的人生。
我希望大家把这一点铭记在心。
改变“思维方式”，人生就会实现180度大转变 如何才能使人生过得更美好，收获更幸福的果实，我用下面的方程式进行回答： 人生·工作的结果=思维方式×热情×能力 总之，人生或工作的结果是由这三个要素用“乘法”算出的乘积，绝不是“加法”。
首先，所谓能力，也可以换句话说，是指才能、智力，更多是指先天方面的资质。
健康的体魄、运动神经应该属于这一类。
所谓热情，是指从事本职工作的激情或努力的态度，是可以根据自己意愿进行控制的后天方面的因素。
这两个因素都可以分别用零分至一百分表示。
因为是乘法，所以即使是有能力而缺乏热情也不会有好结果。
相反，自知没有能力而以燃烧的激情对待人生和工作，最终将比拥有先天资质者的结果好得多。
此外，还有“思维方式”的问题。
这是三要素中最重要的要素，因此说“思维方式决定人生”也并不过分。
思维方式这个词好像很陌生，其实它是精神应有的状态或对待人生的态度，也包括前文提到的哲学、理念或者思想等。
思维方式之所以重要，是因为它有负数。
它不只是零，还有低于零的负数。
它的范围很宽，从正100分至负100分。
就像刚才所说的那样，有能力，有热情，但是思维方式却犯了方向性的错误，仅此一点就会得到相反的结果。
思维方式是负数则用乘法算出的结果只能是负数。
我不介意揭露自己过去的耻辱。
我在就业困难时期大学毕业，因为没有关系，参加了很多招聘考试，结果都不合格，就业一直定不下来。
于是我就想索性当一个“知识恶棍”，与其生活在弱肉强食的不合理的社会中，还不如在人情事理厚道的黑社会里厮混----遭遇挫折打击时自己这样想。
当时，如果真的选择了那条道路，草草发迹，也许已经成为一个小集团的头目。
但是，在那个世界中不管如何进步，根本的思维方式是消极的、歪曲的、邪恶的，因此，绝对不会幸福而且也不会度过一个丰富的人生。
那么“积极方向”的思维方式是什么呢
没必要艰难地思考，简单地认为“凡事往好的方面着想”就可以啦。
总是积极向前的、建设性的；有一颗感恩的心，具备和大家一起行动的协调性；乐观的接受；充满善意、有理想、态度温和；不惜努力；知足、不自私、没有强大的欲望等等，这些都是积极性的思维方式。
这里罗列的都是老一套，就像小学教室里张贴的伦理观或道德纪律方面的标语一样。
但是正因为如此，我们绝不可轻视它，不仅要用脑筋理解，还要用灵魂领悟，使其变成你血肉的一部分。
《成长的树》读后感
推荐答案其实在陷入孤寂的状态中圣地亚哥的语言背后凸显出来的主题是人在困境中面对自身的孤独与灵魂的独白。
小男孩曼诺林在小说开头和结尾的部分中出现，我读着感觉到了人性的真善美，这一点与我敬爱的文学大师之一从文先生笔下的湘西世界中表现出来的人性相似至极。
老人梦中常出现狮子，我们都知道狮子在但丁的《神曲》中被赋予了贪婪的象征在这里老人梦见的狮子映射着老人内心深处对于“收获或过去”的渴望梦见圆桌。
故事也在狮子走向老人的梦中时终结：“在路另一头的棚屋里，老人又睡着了。
而那个孩子就坐在他的旁边，看着他。
老人又梦见狮子”。
故事则这样开始“他是个老人，独独自驾了条小船在墨西哥湾流捕鱼”（以上引文见黄深源译《老人与海》 译林出版社 2008）。
海明威的叙述从现实开始以梦境结束梦见聚会，加上节制的描写我们仅仅窥见冰山的一角，这样就给文本增加了无限的张力，无数的空白等待读者去填充，达到言尽而意无穷的圣境。
海明威对《老人与海》给了极高的评价他认为这“是这一辈子所能写出的最好的作品”。
其实圣地亚哥就是另一个海明威的形象，而与现实中的海明威形成一种挤压与碰撞。
这种碰撞就是理想与现实的挤压与碰撞。
现实永远是坚硬的石头，理想永远是柔软的海绵。
两者相碰，海绵可以弯曲在石头的表面这种弯曲无疑让海绵的空间挤压体积缩小，只有石头“击碎”石头的坚硬，将其粉末和海棉部分空间融合才能实现存在的意义。
然而现实这块顽石时常保持着坚硬的姿态，两者相遇梦势必被挤压缩小甚至破灭。
一个作家长期的写作生活让他人格分裂甚至精神病症就是这个道理走向死亡，才会永恒的与梦相拥。
死亡，在此时不是懦弱的表现而是传达了出一个人对信念等精神价值坚守的执着。
死亡，铺起通向天堂的大道，精神在那里得到永生。
《老人与海》节制而又富有深刻喻意的叙事模式，让我感觉到了叙事就像一个勤劳的农夫手中的农具在人类精神的荒原开拓出一片浓郁的田园这里包含人类一切精神的火种。
一个富有灵性的写作者怀着一个虔诚的心从文学先驱之辈那里获取了正典，在岁月的流逝中阅读让其精神积淀慢慢走向丰盈，这样写作者内心才会有真善美这块璞玉为根基而一个作家丧失自己所坚守价值与道德是可怕的，也是可耻的。
丧失道德后的作家就像魔鬼，拿着世间的利剑招摇过市危害人类的精神。
“一个可以被毁灭梦见蛇，却不能被打败”这与“人不是为失败而生的”表达了同样的信念与价值。
从海明威后来对《老人与海》这部作品的高度评价和海明威整个人生经历来看海明威这部作品就像一部预言，给我们预示了他自己终极价值所在。
那个叫圣地亚哥的“老人又梦见狮子”。
在故事的开始部分有一段这样写道“他不再梦见风暴不再梦见女人，不再梦见轰动的大事，不再梦见大鱼，打架，斗力梦见大海，也不再梦见妻子。
他只梦见眼前的地方以及沙滩上的狮子”。
在距离此段不远的一段中，海明威这样描写“不一会儿他就睡着了，梦见孩提时代的非洲，长长的金沙滩和白沙滩白的简直刺眼，还梦见高高的海岬和褐色的大山”接下来一段“于是便继续做梦，梦见岛屿的白色峰顶从海上升起，又梦见加那利群岛形形色色的港湾和锚地”。
老人的梦召唤着他的回忆，渐渐在脑海升起一幅又一幅的画面，最终经时间流逝的裁剪留下了深刻的隽永的与生命融为一体老人那头可爱的狮子不是凶残的杀戮者（捕猎者），而是一种温暖的象征。
他给老人带来了属于老人的精神之灵，在梦中一次次与老人经历着重逢和离别的精神体验。
狮子是老人精神的符号，象征着一个人精神世界的全部，这头狮子也属于海明威我想海明威自杀前，应当也梦见或看到一头这样的狮子向自己靠近。
从那以后海明威，圣地亚哥和他们的狮子一起走进我们的内心世界。
...
说明文句子大全
以下句子送君一醉天山郭，正见夕阳海边落。
——岑参万物中只有人会笑，人却很少笑。
——李碧华水中着盐，饮水乃知盐味。
—西清诗话当爱渐渐死去，人心不过是活着的墓穴。
——雪莱野火方，远方在你琥珀色的眼睛里。
——舒婷像每一滴酒回不了最初的葡萄，我回不了年少。
——简媜所有的时间都用来彷徨，只有一瞬间用来成长。
——温瑶当时明月在，曾照彩云归。
——『临江仙·梦后楼台高锁』最深沉的爱，是绝口不提，不去谈论也不去抒情。
——姚瑶你如果认识从前的我，也许你会原谅现在的我。
——张爱玲开成花灾的玫瑰不是灿烂，而是荒凉。
——『花儿与少年』正因为我活着，才有机会感受到痛楚。
——『解忧杂货店』甚个短暂的瞬间也拥有丰腴的过去。
——需标题』尝试在泥泞中抬脚，总好过深陷此中不愿自拔。
——尹惟楚微笑，哪怕是在地狱里，也是盛开的莲花。
——『女心理师』请别错怪那韶光改人容颜，我们自己才是那个师。
——席慕容我愿意像茶，把苦涩留在心底，散发出来的都是清香。
——『独白』永恒是一幅无涯的壁画，我们是其中的一抹颜色。
——『致女儿书』
《钢铁是怎样炼成的》读书笔记，好词好句
1、幸福，就在于创造新的生活，就在于改造和重新教育那个已经成了国家主人的、社会主义时代的伟大的智慧的人而奋斗。
2、生活的主要悲剧，就是停止斗争。
3、人的美并不在于外貌、衣服和发式，而在于他的本身，在于他的心。
要是人没有心灵的美，我们常常会厌恶他漂亮的外表。
4、损人利己的人最先灭亡。
他自己活着，并且为自己而生活。
如果他的这个“我”被损坏了，那他就无法生存了。
5、所谓友谊，首先是诚恳，是批评同志的错误。
6、共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。
7、我在自己的一生里也曾经历过被遗弃和背叛的痛苦。
可是有一种东西却救了我：我的生活永远是有目的、有意义的，这就是为社会主义而奋斗。
8、只有像我这样发疯地爱生活、爱斗争、爱那新的更美好的世界的建设的人，只有我们这些看透了认识了生活的全部意义的人，才不会随便死去，哪怕只有一点机会就不能放弃生活。
9、要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。
哪一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。
10、真正的朋友应该说真话，不管那话多么尖锐。
11、人的巨大的力量就在这里——觉得自己是在友好的集体里面。
12、人生最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。
一个人的生命应当这样度过：当他回忆往事的时候，他不致因虚度年华而悔恨，也不致因碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。
” 13、医治一切病痛最好的最宝贵的药品，就是劳动。
14、生活赋予我们的一种巨大的和无限高贵的礼品，这就是青春：充满着力量，充满着期待、志愿，充满着求知和斗争的志向，充满着希望、信心的青春。
15、勇敢产生在斗争中，勇气是在每天对困难的顽强抵抗中养成的。
我们青年的箴言就是勇敢、顽强、坚定，就是排除一切障碍。
16、人生最美好的，就是在你停止生存时，也还能以你所创造的一切为人们服务。
17、在人生的任何场合都要站在第一线战士的行列里。
18、我只相信一条：灵感是在劳动时候产生的。
……劳动，这是一切钝感的最好的医生。
19、幸福是多方面的。
我也是很幸福的。
创作产生了无比惊人的快乐，而且我感觉出自己的手也在为我们大家共同建造的美丽楼房——砌着砖块，这样，我个人的悲痛便被排除了。
20、不停留在已得的成绩上，而是英勇地劳动着，努力要把劳动的锦标长久握在自己手里。
21、理想对我来说，具有一种非凡的魅力。
我的理想……总是充满着生活和泥土气息。
我从来都不去空想那些不可能实现的事情。
22、谁若认为自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的命运就会悲哀。
集体什么时候都能提高你，并且使你两脚站得稳。
23、光明给我们经验，读书给我们知识。
24、爱国心再和对敌人的仇恨用乘法乘起来，只有这样的爱国心才能导向胜利。
25、对时间的慷慨，就等于慢性自杀。
26、友谊，以互相尊重为基础的崇高美好的友谊，深切的同情，对别人的成就决不恶意嫉妒，对自己培养一种集体利益高于一切的意识。
27、人支配习惯，而不是习惯支配人。
28、不管一个人多么有才能，但是集体常常比他更聪明和更有力。
29、钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的，所以才能坚硬和什么也不怕。
我们的一代也是这样的在斗争中和可怕的考验中锻炼出来的，学习了不在生活面前屈服。
30、应当赶紧地，充分地生活，因为意外的疾病或悲惨的事故随时都可以突然结束他的生命。
《龙族》为什么我看龙族总是一种悲伤沉痛的心情
2、 几千年了，你在别的事情上糊涂，在这件事上从未答应过我，这个叫诺诺的女孩改变了你那么多么
让你愿意付出这么惨重的代价，让你连底线也放弃
——江南 《龙族》3、 这个世界真孤独，在水下八十米，你孤独像独自站在一个星球上，没人听得见你说话，你可以放声大喊，然而无人在意?他走向门口时听见楚子航在背后问，“你还好么
”“还好啊，”路明非头也不回，“郁闷而已，连争一争的机会都没有，一开始就注定是件扯淡的 事。
”“谁也 不想自己喜 欢一个人喜欢的那么扯淡对不对
”他轻声说，“连机会......都没有。
”连争一争的机会都没有，这种感觉，真的很不好。
——江南 《龙族》4、 “可她什么都不知道。
”路明非轻声说。
窗外是滂沱大雨，他想到那个女孩还睡在那个红色的圆床上等他回去，她对这个残忍的世界一无所知。
“对不起。
”凯撒低声说。
“混蛋之间没有谁对不起谁，我们是合谋啊。
”路明非抬起头来看着凯撒。
凯撒微微吃了一 惊，不知什么时 候这个废 柴的眼神变了，眼神深得他看不懂。
36.最后留在记忆深处的总是些虚无飘渺的东西，就像你记住一个人往往不是因为她的美，很多年后你连他的样子 都 忘记了，可偶然在人流如织的街头闻到她惯用的香水味，你在惊悚之下回过头去，却只看见万千过客的背影。
才想起即便刚刚和你擦肩而过的确实是她，即便你跟她面面相对，你也未必能认出他今天的样子了。
——江南 《龙族》5、 那是一副很漂亮的大画，铁青色的天空下，一条黑色的巨龙正从尸体堆深处腾起，双翼挂满死人的骨骼，他巨大的膜翼后，是一颗巨树，已经枯死的树枝向着四面八方延伸，织成一张密网，像是路明非在电脑上看到的那些分形图。
——江南 《龙族》6、 果然一切教条存在的意义就是被打破再被改写。
——江南 《龙族》7、 然而“byebye”的意思并不是祝他在越南的河上泛舟看美女，这个词也可以表示永诀 ——江南 《龙族》8、 我知道很多人觉得我是个纨绔子弟或者年少的皇帝什么的，但我想说无论是纨绔子弟或者年少的皇帝，当他面对他喜欢的女孩时，他都只是一个男孩。
——江南 《龙族》9、 这个世界上，只有我始终跟你是一心的，因为......你是我哥哥呀。
《龙族》10、 一个人可以逃避世间的一切魔鬼，但惟有一个是他永远无法摆脱的，那就是懦弱的自己 ——江南 《龙族》11、 “如果喜欢谁，就满世界去找她，别等她来找你，她可能也在等你……别让她等得对你失望了。
如果你喜欢的人要嫁人了，就跟她表白一下，就算为此要把她婚车的车胎打爆也没什么，这是你说出来的最后机会。
把这个秘密带进棺材没价值，连陪葬品都算不上。
” by--楚子航 ——江南 《龙族》12、 他想自己在她眼里出现的时候,璀璨如星辰。
可即使有那么一天,他披挂着漫天的星辰归来,可是仰望天空的瞳孔已经不在,看星星的女孩已经走了,那璀璨又有什么意思呢?孤单得连星星也想坠落。
——江南 《龙族》13、 明知道什么事情不可能，还非要揣着希望，明明想为什么人把命都赌上，可是连下注的理由都没有。
——江南 《龙族》14、 有时候人只需要一只温暖的手的触摸,就像是拥有了整个世界。
我一直在等，等到绝望。
——江南 《龙族》15、 “04.24，和Sakura去东京天空树，世界上最暖和的地方在天空树的顶上。
” “04.26，和Sakura去明治神宫，有人在那里举办婚礼。
” “04.25，和Sakura去迪士尼，鬼屋很可怕，但是有Sakura在，所以不可怕。
” “Sakura最好了。
” ——江南 《龙族》16、 可是死真的让人很难过，像是被封在一个黑盒子里，永远永远，漆黑漆黑……像是在黑夜里摸索，可伸出的手，永远触不到东西 ——江南 《龙族》17、 因为怀着那么大的心愿所以无所畏惧,为它死去也在所不惜。
——江南 《龙族》19、 人的记忆很靠不住，就像一块容易被消磁的破硬盘。
过去的事情就像是画在沙地上的画，时间流逝，沙被风吹走，记忆模糊，最后化成茫茫的一片，再也无法分辨。
这其实是人的自我保护功能，试想你能记住过去的某个细节，永志不忘，那么一生中最令你悲伤、疼痛 、哀愁的画面就 会不断地 折磨你，你总也不能从过去的坏状态里走出来。
——江南 《龙族》20、 人要多久才能明白老师说的道理，也许是一生，也许只是课堂上的一瞬间。
——江南 《龙族》21、 现在的怨恨那么深，只因为当初的相遇那么美。
——楚子航 《龙族》22、 有一天当我死了，你就是我在这世界的唯一。
因为你身上流有我一半的血。
《龙族》23、 如果你还有命能拼，就别等到后悔了再拼。
——江南 《龙族》24、 这世界......真是变化快，好像抬头一看大家都走远了，就留下你一个小屁孩还站在原地。
——江南 《龙族》25、 在我们的战场上不需要计划，用绝对的力量，抹掉他
——江南 《龙族》27、 什么是死去
是终点，是诀别，是不可挽留， 是再也握不到的手，感觉不到的温度， 再也说不出口的“对不起”。
——江南 《龙族》28、 命运这种东西，生来就是要被踏于足下的，如果你还未有力量反抗它，只需怀着勇气等待。
——江南 《龙族》29、 或许是不知梦的缘故，流离之人追逐幻影 ——江南 《龙族》30、 比孤独更可悲的事情，就是根本不知道自己很孤独，或者分明很孤独，却把自己都骗得相信自己不孤独。
——江南 《龙族》31、 所谓弃族的命运，就是要穿越荒原，再次竖起战旗，返回故乡。
死不可怕，只是一场长眠。
在我可以吞噬这个世界之前，与其孤独跋涉，不如安然沉睡。
我们仍会醒来。
——江南 《龙族》33、 这个世界有多大，取决于你认识的人，你每认识一个人，世界对你来说就会变大一些 ——路明非 《龙族》34、 不要把我的智商拉到和你一样低，神经病总是把别人也搞成神经病，然后战胜他，因为在精神病领域他们经验丰富。
——江南 《龙族》37、 悲伤才是真正的魔鬼，没人能逃得过悲伤。
——江南 《龙族》38、 那些爱唱歌地孩子们都被葬在花下的泥土里了，下一个春天，新生的花会开出他们的笑脸。
——江南 《龙族》39、 自己的人生居然就是这些零零碎碎的东西组成的，没啥意义，不太感人，写不成小说。
就像校长说的那样，存在于这个世界的理由都很脆弱，是那种找个高楼往下一蹦摔得四分五裂第二天都上不得晨报的人生。
可这样的人生就是自己……仅有的一切啊
有人若想毁 掉它……怎么也 得跟他拼 了啊
——江南 《龙族》40、 人生苦短，及时性感。
——江南 《龙族》41、 “听起来我中头彩了……可是你为什么叹气
”路明非一点都不高兴，“我有很不祥的预感。
” “所以现在你就是整个学院所有男生的公敌了……”分格尔说，“把鼠标移到你的照片上。
” 路明非照着做了，忽然跳出了一个红色的箭头，箭头上写着：“看 清楚了，就是这 个狗娘养 的
谁去杀了他
” 路明非石化在那里了。
——江南 《龙族》42、 路鸣泽在雨中张开双臂，嘶哑地咆哮，满脸笑 容，这一刻他是这世界上最忘我的戏子，在演出世界上最经典的悲剧，全世界的悲辛都 融于他癫狂的独白中，他背后站着巧巧桑、李尔王、美狄亚和俄狄浦斯的群像。
他看着 路明非，却仿佛在质问整个世界。
《龙族》43、 凯撒:你们可以挑战我，但我已经做准备好了嘲笑你们
——江南 《龙族》44、 有些人的名字呢，不能提，提了呢，也不要紧，只是会死 《龙族》46、 我们都要活下去，生命是我们仅有的一切了。
《龙族》47、 要追一个距离你那么远的女孩，就该不惜工本，不怕失败。
成功了是你赚到了，失败了是理所当然，得之我幸失之我命嘛。
——江南 《龙族》48、 人生五十载，去事恍如梦幻，天下之内，岂有长生不灭者。
——江南 《龙族3·黑月之潮》49、 不要过于相信自己的眼睛，你看到的未必是真实，也许你现在死了，你只是觉得你还站在这里说话。
——江南 《龙族》50、 “你说我虽然是个普通人，我也想人家关注我啊，我也想有女孩喜欢我啊，我也想有什么东西可以吹牛啊......总不能因为我没本事很普通，就当一辈子的路人甲吧
那有什么意思啊
可在家里我真的是什么都没有，”他摊了摊手，“什么都没有......我饿了，你有 没有 什么吃的
” —— 路明非 《龙族》51、 今天的剑桥对我而言只是一百年前那个剑桥的幻影，但我还会不由自主地、一次又一 次地回那里去。
站在那里我仍会觉得温暖，隐约闻到一百年前的气息，记忆中的白绸长 裙和牛津式白底高跟鞋又鲜明起来。
《龙族》52、 没人会记得死了的东西，没人记得的东西就跟死了一样。
——江南 《龙族》53、 他哭泣他歌唱，是魔鬼，是神明，是绝世的戏子，声情并茂----他是路鸣泽。
——江南 《龙族》54、 从未败过，你就会相信自己。
——江南 《龙族》55、 人总是在长大之后才明白小时候那些用钱就能买来的幸福多么难能可贵。
——江南 《龙族》56、 “不要……死
”他像个任性的孩子那样大喊。
管什么四分之一还是三分之一的生命或肉体，都不要紧，就让那个该死的契约生效好了。
世界在这一刻仿佛停滞了一秒钟，路明非清晰地感觉到什么东西以他为中心四散而去，在一个庞大的球形空间里，结成了——“ 域”。
弥散在 江水中的、 墨烟般的血忽然一震，被一股澎湃极致的力量“吸”回了诺诺的伤口中。
路明非不敢相信自己的眼睛，一瞬间他分不清这个言灵到底是救人还是扭转时空，眼前的一切就像是倒放一卷录像带。
——江南 《龙族》57、 四面破壁的教堂，天空中闪电撕裂云层，仿佛神罚即将降下，路鸣泽被钉在满是血污的十字架上，漆黑的眼睛也是那么明亮，路鸣泽奋力地抬起头来看他：“哥哥你终于来看我啦，我一直在等你……” ——江南 《龙族》58、 可人不是断气的时候才真的死了。
有人说人会死三次，第一次是他断气的时候 ，从生物学上他死了；第二次是他下葬的时候，人们来参加他的葬礼，怀念他的一生，然后在社会上他死了，不再会有他的位置；第三次是最后一个记得他的人把他忘记的时候，那时候他才 真正的死了 — —江南 《 龙族》59、 因为不爱，所以都错。
——江南 《龙族》60、 有些路你和某人一起走，就长得离谱，你和另外一些人走，就短得让人舍不得迈开脚步。
——江南 《龙族》61、 Something for nothing。
（拿什么珍贵的东西换回了空白） ——江南 《龙族》62、 女孩们才是好演员，她们什么都知道，但她们不想提起，她们也许希望你知难而退，也许是根本就不在乎。
——江南 《龙族》63、 首先，所有女孩都是要追的
你不主动你惦记着人家主动跟你表白
其次，对于女孩最重要的无非是幸福感，这个男孩有用没用不是绝对重要的，而是，你能不能给她幸福感
——江南 《龙族》64、 有谁一任平生，可以不拖不欠， 漫漫长夜，想起那谁的人面， 想到疲倦的人间，不再少年， 好不容易又一年，渴望的你竟还没有出现...... 《龙族》65、 真正孤独的人从来不去想它，因为如果你已经很孤独了，又救不了自己，你所能做的只是不想。
但那时的路明非还并不明白这个道理......他在深夜里坐在天台上眺望远处的灯火通明，想象自己牛逼起来的一天，咧嘴无声地傻笑。
《龙族》66、 我想我懂得了为什么我会提前苏醒，为什么我会出现在这里，最重要的是，为什么，在看那个男人的时候，我的心里会觉得有一点点从前从来没有感知到的东西，我不懂那个东西是什么，但是我想要留住它。
——江南 《龙族》67、 “人类是很愚蠢的东西，你也是，你和他们的区别只是，你是故意要让自己愚蠢的。
”男孩淡淡地说，“你不难过，是因为我代替你难过了。
真残忍，不是么
” ——路明非 《龙族》68、 你听他的呼喊声，浸透了多少年的孤独和痛苦啊，它……不，是他，完全复活了，以殉道者的灵魂。
——江南 《龙族》69、 让我们穿越最深的地狱，然后直抵天堂。
——江南 《龙族》70、 路明非在那些小小的间隙中跳跃，就像一只轻盈的袋鼠，他清楚地记得每一处落脚点，譬如纸箱子里罩着的两块板砖、破马达坚硬的底座和那个木茶几唯一一条没断的腿，这些落脚点仿佛一连串岛屿，帮他渡过这个垃圾组成的海洋，对面就是那道铁门，铁门外咫尺阴 影，万里星光。
——江南 《龙族》71、 我没有这样的感觉，我是一个人类，尽管我是混血种，但是首先，我是人类，我的记忆不会消散，它只能随着我的肉体消亡。
我还没有死过，也无法重生，所以我的记忆都是现实的。
但是你说的那种感觉，我也体会过，因为我看见过很多朋友，死在我面前。
曾经和我 一起闯荡世界的 朋友们， 就剩我一个人还活着了。
这样的感觉，我想以后再也体会不到了。
——江南 《龙族》73、 按照北欧人的神话，命运发端于兀尔德，被丈量于贝露丹迪之手，最终必然被裁割于诗蔻迪的剪刀下。
人类历史的终结，黑王尼德霍格必将归来，他是绝望，也是地狱，必将以他挂满人类骨骸的双翼遮蔽天空。
他就是诗蔻迪的剪刀，在他复仇之日，纵然你是奥丁，你 步出你的宫殿， 带着战无 不胜的长矛，踏上的也只是不归之路。
在过去的一百多年里，我们信奉的不就是这样的预言幺
——江南 《龙族》74、 我最恨别人抢走我的东西、凡我失去的、我都要亲手一件件抢回来。
——江南 《龙族》76、 Black Sheep,”黑羊”，白羊群中不安分的邪恶分子，它在蠢蠢欲动。
——江南 《龙族》78、 寂静碎掉了，仿佛雷霆贯穿长空，电光直射天心，雨沙沙地落下。
——江南 《龙族》79、 这一刻他能够感觉到那个孩子身上的绝大的悲伤，如同喷涌而出的，冰冷的水流，铺天盖地地涌来，就要覆盖他了。
不是什么小言，更不是伪装造作，男孩的悲伤强烈，凶狠而霸道，让人敬畏。
——江南 《龙族》80、 巨大的骨翼张开于背后，他以翼和身组成巨大的十字，立于虚空和黑暗之中，金色瞳孔中闪烁着愤怒，仇恨和君王之罚的冷酷。
他伸手向着下方的巨龙，说出了最终审判的圣言：”我重临世界之日，诸逆臣皆当死去。
“ ——江南 《龙族》81、 哥哥我听不清，哥哥我听不清，我只听到风中有魔鬼在唱圣经 ——江南 《龙族》82、 我靠，爱你就杀死你
路明非心说这爱真是惊天地泣鬼神啊
可这句吐槽他出了口，一则他已经吓怂了，二则夏弥说出这句话的时候抬起来头，泪水从她满是鳞的脸上滑落，金色的瞳孔里有那么多那么多的悲伤涌出来，就像是海潮。
《龙族》83、 想把每个人留在最初相遇的样子，可是会变的，大家都走了，只留下他一个人在原地。
——江南 《龙族》84、 仅以此书献给所有有梦想的衰小孩，如果你知道去哪，全世界都会为你让路。
——江南 《龙族》85、 你扮小丑太久了，入戏了，都忘记了自己。
——江南 《龙族》86、 “可你还是要吞噬他的，不是么
”楚子航低声说，“用得着跟我这样的人类说那么脆弱的话么
我还能安慰你么
你是龙类，即使全族只剩下你们两个，你也会牺牲最后一个给你取暖的人，去掌握权与力……你们是强者生存的族类，因此你们比我们脆弱的人类更强 ，只有强者 才 能活到最后 ，弱者都沦为同族的食物。
你已经成功了，成功的人不需要流弱者大的眼泪。
” 《龙族》87、 人活着有自己的理由么?那么死亡呢
其实人的死亡，也有自己的理由。
而死亡时的理由，往往跟活着一样重要。
——江南 《龙族》88、 人类历史的终结，黑王尼德霍格必将归来，他是绝望，也是地狱，必将以他挂满人类骨骸的双翼遮蔽天空。
他就是诗蔻迪的剪刀，在他复仇之日，纵然你是奥丁，你步出你的宫殿，带着战无不胜的长矛，踏上的也只是不归之路… ——江南 《龙族》89、 “走在这个夜色的城市里，觉不觉得很孤单呐
看呐哥哥，两边都是很高很高的楼，每栋楼里都有很多的窗，每个亮灯的窗户里都有人。
男人和爱他的女人一起，女人和爱她的男人在一起，他们相亲相爱啊哥哥
他们在温暖的房间里拥抱和亲吻啊哥哥
你呢
你走在 冰冷的雨里啊， 你没有地 方可去，是一条真正的败狗。
”路鸣泽摊开双手，哈哈大笑，摇头 《龙族》91、 ”我这一生都过得像个刺客，从不生气，别人对我好我微笑，对我不好我也微笑。
因为没必要，我计算着这世界欠我的，把那些欠我最多的人默默地杀掉，这样我跟世界之间永远都两清。
但只有一笔很大的账一直没有清偿，大到我被那个人剥夺了本属于我的人生…… 而那个人恰恰是 你啊我亲 爱的……弟弟
” ——江南 《龙族》92、 他被火光照亮，金发在风中猎猎飞动。
他就像那个命中注定要来救你的骑士那样，诅咒或刀剑都无法穿透他的黄金铠甲，世间没有任何东西能够阻挡他的光辉脚步，因为这是命中注定的，一切都写在一本世人读不到的书上。
真希望他来的时候骑着白马，但是他开着蝰 蛇跑车；真希望 他来的时 候带着阳光，可他简直亮得仿佛爆发中的超新星。
——江南 《龙族》93、 ”诺诺蛮好的，我也觉得诺诺对我蛮仗义的，不过看起来我有点像癞蛤蟆，我仰望天鹅至今光棍。
“超纯洁，纯洁的很悲剧。
——路明非 《龙族》94、 是啊，世界那么残酷，无论你怎么反抗它，它都沉默无声地运转着，根本不管你会怎么想。
你在大使的沙拉里放入了鱼胆，苦得他落荒而逃，可他选中的小羊还是被宰杀了，剥了皮泡在胡椒和香叶汤里；你吓得那些红男绿女落荒而逃，可不久之后他们又会聚在你家的 舞厅里，就着靡 靡之音跳 贴面舞，喝醉的男男女女搂在一起，在午夜里高声调笑；你吓走了种马老爹带回来的女明星，可是几天之后卧室里换了新的画作，又有新的女人从老爹的豪车上下来，袅袅婷婷地踏入你家的房门，袅袅婷婷地跟着他走向卧室，流水般的裸女在老爹的大床上滚过。
那么多年过去了你还是那么弱小，你自以为足够叛逆了，可你根本不曾改变这个世界，你只是躲开不去看它那残酷的一面。
现在你回想起来了吧
你那被愤怒和不甘支配的童年。
——江南 《龙族》95、 谁的一任平生，可以不拖不欠 ——江南 《龙族》96、 难怪这个花季女孩的身上会有一种雪一般的味道，因为曾在孤独一人的世界中生活过，感受过世界上最可怕的寒冷，所以即使在最炙烈的的阳光中都带着微微的凉意。
——江南 《龙族》97、 正对着门的，居然是一面巨大的落地窗，窗外巨大夕阳正在坠落。
黯淡的阳光在地面上投下窗格的阴影，跟黑色的牢笼似的。
金属窗框锈蚀得很厉害，好几块玻璃碎了，晚风灌进来，游走在屋子的每个角落。
——江南 《龙族》98、 孤独地死去，一点儿也不觉得难过么
——江南 《龙族》我觉得一个文章在景物方面的描写主要是以此来烘托出一种气氛，静下心来，把情绪代入一下。
挺好的。
南叔的文章还是多读读的好。
文章是一个作者的心血啊（请无视市面上凑字数的）望采纳《龙族》，讲得是一个衰小孩路明非，一个普通的学生，他过着周而复始的生活，就在他以为他的一生都将如此度过的时候，一封来自美国神秘学院的来信改变了他平淡的人生——世界有龙!你的使命是屠龙。
在热血与神秘的呼唤下，在爱与梦想的抉择下，他毅然选择了未知。
陌生的大门向它开启，平凡的中国小孩走向不平凡的屠龙之路，生活变得精彩传奇。
这是关于“热血”与“抗争”，“成长”与“孤独”的一本小说。
这里的每一个人——衰衰的路明非、孤独的楚子航、酷酷的凯撒，还有那些漂亮可爱的姑娘们——诺诺、夏弥、苏茜、陈雯雯、酒德麻-衣······他们都有不为人知的秘密，他们都很孤独。
这些男孩和女孩们在这部小说里慢慢地成长，学会了坚强、执着和爱。
路明非的人类社会的人生一直充满了悲剧，从小被父母寄养在叔叔婶婶家，家境贫寒，学习不出色，没有男孩愿意真心跟他做朋友，也没有女生愿意多看她一眼。
但是在美国的与哈佛大学比肩的卡塞尔学院却将具有高纯度龙血的他视为不可多得的人才，这隐喻了那句“天生我材必有用”，你之所以没有价值，是因为你被放错了位置。
任何时候都不能放弃自己的人生，只要你努力，总能找到一帮与你有着共同志向的朋友，一起完成一个伟大的事业。
上帝给你关上门的时候，总会为你打开一扇窗户，不要对自己的缺点和不足耿耿于怀，有些缺点从另一个角度看也许就是你的优点，把自己的短处当做长处发挥出来，你的人生想不成功也难。
这个世界没有一个事业或者成就是一个英雄可以单枪匹马能够完成的，屠龙也是一样。
加入一个正确的集体，并在里面找准自己的位置，最大限度地发挥自己的长处，成功也就实现了一大半。
在集体里，当别人对你有误解的时候，真诚、善良和宽容是最好最珍贵的品质。
人心都是肉长的，你对别人好，只要持之以恒，胸襟坦荡，再铁石心肠的人也会为之感动的，最终都会成为你的朋友，成为你坚实的基矗只有先做好人，才能后做好事。
《龙族》，它里面有让人痛哭流涕的亲情，也有让哈哈大笑的片段;这是一个关于屠龙者的故事，也是一个关于少年们成长的传奇。
这是一场青春的文字盛宴，也是孤独少年成长传奇。
让我们一起来看《龙族》，让我们享受年华给我们的青春热血。
我们都有孤独时刻。
以此来怀念我们都曾有过的孤独。
因为有他，才让我们感到雨过天晴、雨过彩虹是多么不易。
不明觉厉的
但还是感谢了
小说说屠龙，里面有屠龙的战斗场面吗
有，每一部干掉一条龙多谢采纳。
这个点答案是你自己写的吗
好多啊，辛苦了～高中暗恋陈雯雯，大学暗恋诺诺。
但诺诺是恺撒的未婚妻，总的说他还是喜欢诺诺的。
现在已经用了四分之三了哦，小魔鬼在诱惑他用最后的四分之一交换平凡的人生，也就是没有卡塞尔的世界。
前三部是屌丝，但第四部开头他成了学生会主席前几幕帅了好一把，这么牛我都快认不出来了。
可实际上在熟人面前他还是个吊死啊。
是我自己手打的，本来今天是要写小说的，给你这个答案弄了45分钟，章节只好下次码了，我也是蛮拼的，悬赏就给我吧~研究了半天也没能再把悬赏值再提高点，那只好就给你这么多了，打这么多字辛苦啦，谢谢～我真的想把悬赏提到最高的，可弄了半天也没找到，可能我这个问题回答的人多了，不让再加了……你还自己写小说啊，这么厉害，可以问问什么类型的吗
耽误你这么长时间真不好意思，加油
文言文的文体分类状况怎样
文体是指文章的体裁。
文体分类就是把各种文章按照体裁方 面的特点加以分类。
对于文体进行分类，便于把握文章的特点，对阅读、分析文章或指导写作，都大有好处。
所以，鲁迅说：“分类有益于揣摩文章。
”从历史上看，文体分类是随着创作的增多而曰趋细密的。
三 国时曹丕《典论•论文》，将文章分为奏议、书论、铭诔、诗赋 四科，分类很粗略，特别是把大批的记叙文排斥在外了。
西晋人 陆机作《文赋》，将文章分为十体，比《论文》完备了一些。
南 朝梁眧明太子萧统编《文选》，后代人称为《昭明文选》。
《文 选》不选经书、诸子、史书的文章。
《文选》采用当时流行的 “文、笔之辨”的理论，不选“笔”（没有文采的文章），只选 “文”（有文釆的文章），并将入选文章划分为三十八大类和许多 细目。
《文选》影响很大，但是它的分类缺乏逻辑性，划分标准 不一，而旦显然烦琐了一些。
清代姚鼐编《古文辞类纂》，只重 视古文，将入选的古文作品分为论辨、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传（zhudn)状、碑志、杂记、箴铭、颂赞、辞赋、哀祭 等十三类。
《古文辞类纂》的分类仍然缺乏逻辑性，内容、形式 交错，不是科学的分类。
文体分类，从不同角度有不同的分法，详略取舍也各有差 异。
我们对古代文章进行分类，既要考虑文体本身内在形式、表 现手法等方面的特点，考虑文章的应用范围，又要考虑历史的因 素，如古代的分类方法影响深远，我们不得不全面照顾。
古代讲 述各类文体区别的著作，以明朝人吴讷的《文章辨体》和徐师曾 的《文体明辨》最为完备。
《文章辨体》辨析了五十九类文体， 《文体明辨》辨析了一百二十七类文体。
鉴于以上的情况，我们主张首先将文言文文体，划分为六个 大类，再在各类中介绍细目，并将流行的古代文体名称归并于 其中。
文言文文体的六个大类是：古文类、韵文类、骈文类、韵散 夹杂类、戏曲、小说。
古文类、韵文类、骈文类是古代的正统文 章，韵散夹杂类、戏曲、小说，在古代是不登大雅之堂的。
古代 的正统学者，轻视戏曲、小说、说唱作品等通俗文学，实际上戏 曲、小说、说唱作品等通俗文学在古代作品中是不可忽视的。
第一大类：古文类。
古文，就是不讲究押韵、也不讲究对偶 的普通文言文。
经、史、子、集中的绝大部分作品都是古文，一 般的记叙文、论说文、抒情文、应用文等都是古文。
《古文辞类 纂》所划分的论辨、序跋、奏议、书说、赠序、沼令、传状、碑 志、杂记等，都是结合应用范畴而给古文划分的细目。
这些细目 的作品，或侧重于议论抒情，或侧重于叙事说明。
(一）侧重于议论抒情的，有论辨、序跋、奏议、书说、赠 序、沼令等。
“论辨”是论证或辨析事理的文章，如：贾谊的《过秦论》、柳宗元的《桐叶封弟辨》。
“奏议”是给君主陈述 事理的文章，如：晁错的《论贵粟疏》。
“序”，亦作“叙”， 作用是总括书的大义，大都放在一本书之前，也可以放在一本书 之后。
如：司马迁《史记•太史公自序》，许慎的《说文解字 叙》。
“跋”性质同序，但放在一本书之后，有时只是读后感。
“赠序”是从序演变而生的，是赠别的文章，如：韩愈《送董邵 南序》。
诏令是皇帝颁发的命令，如：汉武帝《轮台沼令》。
“书”是书信，如：司马迁《报任安书》、白居易《与元九书》。
“说”是论说，往往是就某件事情发表看法，如：柳宗元《捕蛇 者说》。
(二）侧重于叙事说明的，有传状、碑志、杂记等。
传状主要 是记叙人物，如：司马迁《史记•廉蔺列传》、柳宗元《段太尉 逸事状》。
有的传状是故事或寓言，如：李朝威的《柳毅传》、 马中锡的《中山狼传》。
“碑志”评述人物或事件的始末，大多 刻在碑上，如：柳宗元的《箕子碑》、《永州铁炉步志》。
“杂 记”，可以写景，可以记事，或记述感悟。
如：柳宗元的《小石 潭记》、范仲淹的《岳阳楼记》是写景，沈括《梦溪笔谈》中的文 章大多数是记事或记述感悟。
第二大类：韵文类。
韵文类，包括各种押韵的诗文，有诗 歌，还有其他韵文、通俗歌诀。
韵文类中的诗歌是大家较熟悉的 文体。
诗歌有不同的体裁，大体可分自由体诗和格律诗两种。
(一）自由体诗：古代的自由体诗，就是广义的古体诗，包括 一切不讲究句数、字数、平仄等格律的古代诗歌，狭义的古体诗 只包括七言古体诗、五言古体诗等。
本题使用广义古体诗的概 念。
广义古体诗包括：①《诗经》及起源于《诗经》的四言诗、 杂言诗。
如：曹操的《短歌行》，就是模仿《诗经》的四言诗。
②楚辞体诗。
楚辞体诗起源于楚国民歌，它有一个突出的“兮” 字作标志，或一句或两句就有一个“兮”字，内容与手法多浪漫 色彩。
代表作品是屈原的《离骚》《九歌》等。
③辞赋起源于 楚辞，喜欢铺陈夸张，以四字句为主，虽然讲究押韵，但句式自 由，可以夹杂散文句式，实际上是近乎散文的诗。
如：汉武帝的 《秋风辞》、陶潜的《归去来辞》、司马相如的《上林赋》、王粲 的《登楼赋》、杜牧的《阿房宫赋》。
④乐府诗。
乐府诗流行于 汉朝、魏晋南北朝民间。
如：汉朝的《十五从军征》，南北朝的 《木兰辞》等。
⑤狭义的古体诗，包括五言古体诗和七言古体 诗。
如：汉末的《古诗十九首》、蔡文姬的《悲愤诗》、曹植的 《七步诗》、陶渊明的《归园田居》、杜甫的《自京赴奉先咏怀五 百字》等，都是著名的五言古体诗；岑参的《白雪歌送武判官归 京》、李白的《将进酒》、白居易的《长恨歌》《琵琶行》、韩愈 的《山石》等，都是著名的七言古体诗。
(二）格律诗。
格律诗是讲究句数、字数、平仄等格律的古代 诗歌。
包括：①近体诗，起源于南朝，成熟于唐代。
产生较 迟，故名近体。
四句的称为绝句，要讲平仄；八句或八句以上的 称为律诗（八句以上叫“排律”），要讲平仄和对偶。
如：王之涣 《登鹳雀楼》是五言绝句，李白《望庐山瀑布》是七言绝句，王 维《终南山》是五言律诗，李商隐《锦瑟》是七言律诗，杜甫《风 疾舟中伏枕书怀》是排律。
②词。
词是孕育于隋末唐初而成型 于中唐、繁盛于两宋的一种新诗体。
如：苏轼《念奴娇•赤壁怀 古》，辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》。
③曲。
包括小令 和套数。
小令是一支曲子，套数由同调的多支曲子组成。
每支 曲子就是一首短诗。
如：相传马致远所作的小令《天净沙•秋 思》，睢景臣的套数《般涉调哨遍•汉高袓还乡》。
作为文体名称的“词”和“曲”，都是指受近体诗影响而又不同于近体诗的 诗歌体裁。
近体诗句式整齐，“词”和“曲”，都起源于民间的 歌曲唱词，大多数是句式参差的长短句。
“词”和“曲”都跟音 乐密切相关，刘熙载《艺概》说：“词即曲之词，曲即词之曲。
“词”和“曲”的出现，是汉语发展变化的产物。
曲可加衬字， 用语也比词更通俗。
曲，有“北曲”和“南曲”的分别。
“北 曲”起源于元朝的北方歌曲，而旦盛行于元朝，故称“元曲”。
“南曲”，起源于元朝的南方歌曲，盛行于明朝。
(三） 其他韵文。
如：以规劝、告诫为目的的“箴”，以自警 为目的“铭”，都是一种韵文。
《左传•襄公四年》记载的古老 的《虞箴》、刘禹锡的《陋室铭》，都是著名的箴铭。
《古文辞 类纂》所划分的“颂赞”、“碑志”、“哀祭”类作品，有的是一 般古文，有的是韵文。
“颂赞”是歌颂、赞扬别人，“碑志”是 评述朝廷的文治武功或死者的业绩，“哀祭”是哀吊死者。
(四） 通俗歌诀。
歌诀是一种押韵的应用文，是为了便于学习 者的诵读和记忆而编写的知识读物。
如：儿童识字和启蒙课本《千字文》、《百家姓》、《三字经》，中医入门读物《医学三字 经》、《药性赋》等。
第三大类：骈文类。
骈文是我国古代的一种特殊文体，又称 “骈俪文”、“四六文”。
“骈”的本义是两匹马并列在一起驾 一辆车，“俩”字的本义是配偶，它们的引申意义都是成双成 对。
骈文的基本特点是讲究通篇对仗，又体现在三个方面：一是 在句式方面，通篇的句子都两两相对，又以四字句、六字句为 主；二是在音韵方面，对偶的上句（出句）和下句（对句），要求平 仄相反；三是在修辞方面，追求辞藻的华丽、典故的运用。
如 《滕王阁序》的一段文章：时维九月，序属三秋。
潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。
俨骖腓于上路，访风景于崇阿。
临帝子之长洲，得仙人之旧馆。
层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。
鹤汀凫渚，穷岛屿 之萦回；桂殿兰宫，列冈峦之体势。
披绣闼，俯雕甍，山原旷其 盈视，川泽盱其骇瞩。
闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青 雀黄龙之轴。
虹销雨霁，彩彻云衢。
落霞与孤鹜齐飞，秋水共 长天一色。
渔舟唱晚，响穷彭蠢之滨；雁阵惊寒，声断衡阳 之浦。
汉语具有句法灵活、容易排比对偶的特点。
文章家们就利用 汉语的这种特点，把排比对偶的修辞手法发展为骈文这种文章体 裁。
骈文滥觞于汉魏而盛行于南北朝。
当时，正是中国音韵学 兴起的时代，所以，骈文除了讲究语句对偶外，还讲究音韵铿 锵、平仄协调，又追求辞藻的华丽、典故的运用。
唐朝古文兴起 后，句子成对的“骈文”踉散句单行的“古文”，形成相互对立 的局面。
骈文的细目跟古文相同。
记叙文、论说文、抒情文、应用文 等都可以写成骈文。
《古文辞类纂》所划分的论辨、序跋、奏 议、书说、赠序、沼令、传状、碑志、杂记等各类文章，都可以写 成骈文。
如：刘勰《文心雕龙》中的几十篇议论文，都是骈文。
特别是移檄（声讨、揭露对方的文体）、哀祭类的文章，更是经常 写为骈文。
如：孔稚珪《北山移文》、骆宾王《为徐敬业讨武瞾 檄》、李华《吊古战场文》、欧阳修《祭石曼卿文》等。
第四大类：韵散夹杂类。
韵散夹杂的文章，是一种由散文和 韵文交错组成的文体。
这种文体，首先来源于佛经的翻译，接着 出现了又说又唱的“变文”。
早期“变文”是宣讲佛教故事，后 来也出现了讲民间故事和历史故事的“变文”，如：《孟姜女变文》、《伍子胥变文》。
变文直接孕育了 “诸宫调”、“鼓 词”、“弹词”等说唱文学，孕育了戏曲，也间接孕育了小说。
戏曲既有唱的部分(韵文），又有说白部分（散文）。
小说也往往穿 插韵文。
第五大类：戏曲。
中国最早的成型的戏剧，大概是唐朝的 “参军戏”，宋朝的“南戏”。
中国古典戏剧成熟于元朝。
中国 古典戏剧大都是歌舞剧，既有韵文部分，又有散文部分。
韵文部 分叫“曲”（唱词），是古典诗歌，属于文言文范畴；散文部分叫 “白”（说白、对话），基本是白话文范畴。
元朝盛行的戏曲叫作 “杂剧”，每折戏的唱词都用“北曲”。
明朝、清朝盛行的戏曲 叫作“传奇”，每出戏的唱词都用“南曲”。
如：元朝王实甫的 杂剧《西厢记》、关汉卿的杂剧《窦娥冤》，明朝汤显袓传奇《牡 丹亭》、清朝洪升的传奇《长生殿》、孔尚任的传奇《桃花扇》。
清朝中叶兴起的京剧和各种地方戏，也大都是“唱”、“做”（舞 蹈化的动作及表情等）、“念”（独白和对话）、“打”（武打动作） 四类基本功紧密结合的歌舞剧。
古典戏剧着重“曲”，故称“戏 曲”。
话剧则是从西方引进的品种。
第六大类：小说。
古代小说有文言文小说和白话文小说两 类。
文言文小说有六朝志怪、唐宋传奇等，蒲松龄的《聊斋志 异》具有集大成的地位。
白话文小说有宋元话本、明清拟话本、 长篇章回小说等。
以上分类照顾了今天的概念，又照顾了古代的习惯名称与写 作实际，便于读文言文时参考。
但是，应该说明两点：第一，一 种文体是不断变化的，切不可死守着分类。
如：“赋”就有四个 发展阶段，汉赋（又称古赋、辞赋)是韵文散文夹杂的（以押韵为 主）；六朝的骈赋则很讲究对偶，介于古赋与骈文之间；唐代的律赋则完全押韵；古文运动后的文赋则句式参差、押韵随便，与散 文接近。
今天，有人写的白话散文也有叫“赋”的（如：《荼花 赋》《珍珠赋》），甚至完全不押韵，那就不是古代的“赋”的概 念了。
第二，各种文体之间是互相渗透和贯通的，即使是古文、 韵文、骈文三大类之间，也无绝对界限。
就某种文体看，如“墓 志铭”，前面的“志”是散文，后面的“铭”是韵文。
又如“祭 文”，既可以是韵文，如欧阳修的《祭石曼卿文》；但也可以是 古文，如韩愈的《祭十二郎文》。
就单篇文章看，如《岳阳楼 记》是古文中的名篇，但它大量使用四字句，讲究对仗，又往往 押韵，明显地夹杂有骈文和韵文（赋）的成分。
朗读有哪些技巧
篇一：《冬天的诗》作者：陈哲夜 一 前天晚上，我和雪人饮酒， 庆祝冬天的来临。
宴会结束后，我被运往乳白色的旅馆。
入睡前，我看见窗外的天使 从枝头摇落下雪花。
二 冬天沉陷进淤泥里。
所有的水聚集到世界尽头， 它们把自己封闭在冰的薄膜后面。
大地在地平线上打印出马群般的 内心独白。
天空像解缆的轮船一样，离我们远去。
三 当云层被牢牢冻住时， 我们的冬天来了。
那是属于我们的纯白时代。
乌鸦飞走， 影子遗忘在天空。
我去漂移的岛屿上探测雪的深度。
四 北风啸鸣出它的最高音。
我听见两种乐器合奏， 像两个睡着的人在梦中交谈。
最终，我们出去， 一起观赏雪景。
那晚，我们走得很远。
﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 篇二：《一碗幸福》 作者：紫藤晴儿 贫脊的土地只剩下水分和绿洲 您折起一把岁月的干柴 点起烟火，将清贫照亮，捻成光明 爬向灶台的火苗，暖暖了母亲的笑容 那呼呼地风箱吹响了 希望 母亲，您的小脚踩平了山路 那满山的稻谷是您厨下的粥 一双双儿女在您黑锅里长大 您粗糙的手掌把苦难磨平 老屋掉渣的墙皮写着时代的褶皱 一块白布永恒了您青春的饰品 浸满汗水的渍染黄了岁月 破夹袄里的糖块添补饥饿的童年 让甜蜜至今还在嘴边止渴 母亲，梅香扣肉对您只是一个闻者 荷叶窝头是您的黄金钙片 您瘦弱身材挑起了半座山的梁 把儿女送出塞外 思念时便缭起一团团炊烟的雾 您的小天窗里装的只是儿女 那把竹暖瓶最懂您的心 从立秋到冬志煮一锅等待 目光淌过了高架的桥 我知道您走不出大山，放不下竹篓 那把铁锹是您永远的拐仗 试图铲直弯弯山路 我便在快铁中喝上一碗幸福 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 篇三：《我应该忘记我》 作者：杨文民 如婴儿般爬将来 我的灵魂 触动你的手 你说手好痛 那是我忘乎所以了 妄想 做你月下一景 好像不经意的一滴 坠下叶影 惆怅的应该是树 可我更心痛 做舟的叶 载谁的心 落寞飘零 开始是向往蓝天 现在是梦向海风 可以不是爱 可我更愿意 是亲情伴你远行 蒲公英开在露里 露更像眼睛 注视你的手 合拢我的晶莹 那是我生命的表征 对不起 我应该忘了我 不该让你心痛 那是刻意的一隅蓝 画的心情 欣然的不是憧憬 那是风千里的牵挂 一帆更比一叶稠 开始是想 现在是种 不是不想爱 我更无奈 春入梦 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 篇四：《我对着大山喊》 作者：灿烂秋阳 我对着大山喊 喊出另一个自己 喊出小溪 喊出深藏山中的风 喊去枯草 渐渐露出 雪莲的睡相 这幸福的小女人 我对着大山喊 喊出童话 喊出松香阵阵 喊出回音袅袅里 那一圈圈无边的快乐 盛开的春天 我对着大山喊 喊出生命的倔强 喊出不屈的岩石 喊出一片洼地，百米深的水 再喊出两条蛟龙 让老百姓风调雨顺 我对着大山喊 喉咙哑了，耳聋了 头发白了，喊厚了日月 喊厚了年龄 也喊厚了我对大山的 感情 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 篇五：《父亲的双手》 作者：冬季金达莱 （一） 祖父说，靠天也不能吃天 要用双手创造生活 父亲说，来到这个世界上 就不能指望任何人 我对儿子说，就把你举到墙头吧 房子后面是山，山的那边有水还有山…… 勇敢些，用你的脚步 用你的双手 （二） 用薄薄的刀刃 去清理手掌跟脚底的皴垢 作陪昏黄的灯光 微笑着 （三） 手套的子孙，牺牲几辈 放下犁锄的日子，你开始搬山 为这个家，你健壮的脊梁开始变弯 岁月的侵蚀，让你铜色的脸 已经被褶皱挤满 消瘦了风雨，憔悴了日月 但对生活火热的劲头啊，可没有减 你还是爱在稍有闲空 吹吹口哨 而今，这曲调怎么有点 低沉和黯淡 （四） 当走过爱的渡口，当路过 灰色年岁，当碰上生命的悬崖 你还在坚持，努力擎起 这个世界 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 篇六：《追赶冬天》 作者：紫藤晴儿 认识你时在春天 走在你的三月 我偷偷折下一枝桃花 品尝它的味道 天空的雨滴 淋湿我刚破土的嫩芽 你便为我撑起枫叶的天 原来温暖不只是一片叶 而是一片林 姐姐，你陪着我，我跟着你 夏天我不怕梅雨的天 你说是那是爱情的滋味 你送我一盆玫瑰的土壤 我将沉年的心情全部栽植 秋天，你的一片红燃烧着十月天 太阳都被烤到云层 黑夜里我与明月倾听你的笑声 你一步步追赶冬天 蒙山的第一片雪花 一定落入你的磁场 冰与火的温度能静止一座山的表情 一片片枫叶赶赴红尘 你便穿起冬雪过冬 山不会冷，你更不会冷 就这样老去的是荒山 而我写下的是姐姐的幸福 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 篇七：《光阴镌刻》 作者：暮雨听轩 那是一张衰败的面容 恐惧之中读出的全是慈祥 一道道年轮的沧桑 素描着沉重的过往 读不透的厚重，托不起的沉重 苍老的树皮添入灶炉 映红的岁月 曝露出季节的门缝 直抵心窝 手握的干柴，分辨不清 柴禾手的色泽，粗糙 抚摸到的 是岁月的沟壑，难以抵触 一方头巾织就的网 将青丝困窘成白发 丝丝缕缕，缠不住光阴流转 看着灶台发呆，看出一个季节的存在 佝偻的身躯，错乱的目光 追逐着炊烟行走 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 篇八：《旧时光》 作者：暮雨听轩 旧时光不够明亮，因为 披上了过往 窗外的光照在黑色的角 不暖，不明亮 那丝丝光线，挣脱古木窗 跳在灶台上，悲伤 火苗探出头，巴望 然后伸缩的自己的罪域里 记忆的清愁，清瘦的花瓣 碾不成细尘飞散 岁月刀镌刻的雕塑，粘补不了 时代的裂痕，时光走过 旧时光里，没有带走什么 只留下记忆的沉重 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 篇九：《月的脸上有诗句》 作者：心曼.墨香 幼小时，望你 梦幻有神奇 疯话埋进体内挂满童话的枝丫 是的，那时的天空 不属于我 站在眉梢的悬崖近仰 提取瓦片下的光，充饥，取暖 懵懂时，望你 遇上一匹白马驮起王子 朝向，梦的走廊 羞涩落入墙角 朦脓囤积太白的手心 围城里，望你 吐一地的苦水塞女人的酸 语言在叹息读者也惆怅 惊雷后 你拧干我体内的水分 盘起皱褶，种下恬 听悠扬的古筝湖光中走动 倾下的倒影执拗流云 日子切了又切从不见补丁 仍把光阴连成连串 在夜晚 动用水珠洗脸玩起琥珀的尊严 露出的诗句 引诱那支笔，拴住一颗心 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 篇十：《乡音的呼唤》 作者：灯笼虫 山腰里村庄，哄睡打盹的夕阳 印满星星的粗布被单，在鸟巢安静下来 村口新修的水泥路，粘满泥泞记忆 无限地延伸 三十年前，春风吹飘的蒲公英 今夜你在何方
山脚上柿子树 年复一年深情张望，归来吧 霓虹闪烁的土壤，怎能扎下浮萍的根 裸露脊梁的丘陵，穿上螺旋形的衣裳 点缀的红山楂，一年比一年烧旺 曾经断炊的灶膛。
离家背影中 东倒西歪的残墙，被红砖青瓦挺直胸膛 编织山巅的蜘蛛网，高频率呼唤 浓喷的朝霞，期盼扶犁的太阳 荆条箩筐，已经潋滟农家的秋风 颓废情感，倒影枯竭的脸庞 那是母亲对儿遥远的絮叨 那是乳童吮指的渴望 归来吧，渐渐泛红乡村等待归来的雁行
如果你有机会坐在小石潭边上,你会产生什么样的思绪?
奥斯特洛夫斯基名言名句 2017-06-051、勇敢产生在斗争中，勇气是在每天每天对困难的顽强抵抗中养成的。
我们青年的箴言就是勇敢顽强坚定，就是排除一切障碍。
——奥斯特洛夫斯基2、利己的人最先灭亡。
他自己活着，并且为自己而生活。
如果他的这个我被损坏了，那他就无法生存了。
——奥斯特洛夫斯基3、我只相信一条：灵感是在劳动时候产生的。
……劳动，这是一切钝感的最好的医生。
——奥斯特洛夫斯基4、对时间的慷慨，就等于慢性自杀。
——奥斯特洛夫斯基5、幸福是多方面的。
我也是很幸福的。
创作产生了无比惊人的快乐，而且我感觉出自己的手也在为我们大家共同建造的美丽楼房——砌着砖块，这样，我个人的悲痛便被排除了。
——奥斯特洛夫斯基6、谁若认为自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。
集体什麽时候都能提高你，并且使你两脚站得稳。
——奥斯特洛夫斯基7、青年同志们必须记住，想要连跑带跳地把过去的一切文化遗产得着，那是办不到的。
这需要有坚定的顽强性和艰苦的劳动。
要知道，在这条路上克服困难，这件事本身就是非常好的兴奋剂。
——奥斯特洛夫斯基8、人生最美好的，就是在你停止生存时，也还能以你所创造的一切为人们服务。
——奥斯特洛夫斯基9、人生最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。
一个人的生命应当这样度过：当他回忆往事的时候，他不致因虚度年华而悔恨，也不
