国庆庆典观后感
千年文脉，百年烛光;寒暑易节，时光荏苒。
一百年风雨兼程，薪火相传;一百年春风化雨，催桃育李。
在国庆节这个举国欢庆的日子里，我们的母校定海小学举办了盛大的100周年庆典活动。
这是一个有着非常意义的九点整，在欢声笑语中，庆典正式拉开了序幕。
庄严的国歌响起，全场刹那间鸦雀无声，片刻后，四个朝气蓬勃的少先队员代表全体学生献词，感谢母校的辛勤培育，祝福母校的百年华诞。
随后，林校长则代表全体师生向来宾致辞，接着，夺人眼球的文艺演出开始。
“祝你生日快乐，祝你生日快乐……”生日歌的音乐响起，首当其冲的王译萱缓缓走上舞台，口中蹦出的优美音符把在场的每一个人都陶醉了，像把人们带进了不可自拔的滚滚漩涡。
但下面由“海莲花”管弦乐队上演的“动感定小”又把人们从漩涡中“拯救”了回来，使人置身于动感极界一般，谱写着一曲跳跃而有节奏的乐章，博得现场的阵阵掌声。
“东海的船帆，革命的摇篮……”欢歌响起，台上的演员们演绎着我们的校歌——“为了祖国的明天”，这支由激昂、理想、艰辛、奋斗凝结成的校歌，在如此的场合之下上演，使定小的学子特别地骄傲。
谁说年纪大了就不再拥有青春活力了?接着亮相的退休教师表演的拉丁舞——“青春记忆”就足以让你大饱眼福。
那活力四射的舞姿，简直就是“惊世骇俗”，“辣妈”们太棒了!到达演出的高潮处，台下互动的同学们也“不甘示弱”，举起翻花、红旗、啪啪手等道具，随着台上的演员们一起舞动，台下眨眼间就成了旗的世界，花的海洋。
好了，好了，我们就再来欣赏一下海莲花舞蹈团带来的表演——“海莲颂”吧!轻快的音乐响起，不禁让人舒缓了身心，演员们的舞姿迅捷而又整齐，面带微笑，把扇子一挥，似乎拂去了观众们心里的忧愁，带来欢乐。
终于到了我上台的时候了，我便面带微笑地跑上台，自信地做着动作，心里无比舒畅，为我能成为这次庆典的小演员而感到十分荣幸与自豪。
我的演出结束，心里的大石头也总算落了地，心满意足地下了台。
全场掌声四起，一个最令我曙目的节目开始了，它是由2003年的毕业生陈姗姗演唱的——《报答》，这首歌既代表了她对母校的感激，又代表了她对母校最衷心的祝福。
鱼是吉祥的象征，“年年有余”这个节目就寓意着我们的定海小学功名有余，业绩有余，年年有余!世上没有不散的酒席，这次精彩的庆典在《明天会更好》的歌声中圆满闭幕了，让我们一起由衷地祝愿定海小学的明天会更好，愿她桃李满园，万代流芳!
一封家书作文400字
敬爱的爸爸、妈好
十几年前的那一天，你们用欢乐的泪水和幸福的迎接了我的到来。
但我知道，从我来到世上的那一刻起，你们就多了一项繁重的工作——抚养、照顾我。
尽管这是一个沉重的负担，但你们却毫无怨言地抚养我长大。
为了能给我一个舒适、安逸的生活环境，你们总是那么辛苦的工作，那么努力的打拼。
小时候，我总把你们对我的好当作是天经地义，那是因为我不懂得您对我真挚而深邃的爱。
蓦然回首，那些时光碎片仿佛流转，早已是热烈盈眶，感恩的话却不知从何说起。
如果没有你们，我就没有机会在这五彩缤纷的世界上品味人生的冷暖，也就没有机会享受生活的甜蜜。
感谢你们给了我生命，给了我无微不至的关怀。
正所谓“舔犊之情，父母之爱，深如大海”。
因此，不管你们的社会地位、知识水平以及其它素养如何，你们都是我今生最大的恩人，是值得我永远去爱的人。
感谢爸爸妈妈，是您们在我童年的日子里无时无刻不跟随在我身边，给予了我细心的呵护与照料。
童年的时光伴随着我的喜怒哀乐，而其中又包含了您无数的酸甜苦辣。
您常因我的欢乐而喜上眉梢，也常因我的烦恼而愁上心头。
你们教会我……我无法将你们对我的爱与恩情用这支笔完完整整的记录下来，也无法说淸你们为我做的哪件事恩情最大，因为你们对我的恩情是不存在最大与最小的。
无论是大事还是小事，你们对我付出的爱都是平等的……我写不出华美的语言，且不知那些动人心扉的故事应从何说起，提起笔来如有千言万语，泪水却早已爬了满脸满颈……常言道：孝，其为人之本也。
我认为一个人只有懂得感恩父母，才能算是一个完整的人。
也许我做的不够好，我称不上是一个完整的人。
但在今后的日子里我一定会努力去做一个完整的人，去好好的尽孝道。
感恩的话还有许多许多，千言万语汇成几句最朴实的话：“爸，妈，你们辛苦了。
你们对女儿的爱，女儿懂了。
女儿一定会变得更加懂事、乖巧，女儿会用实际行动向你们证明，自己真的长大了
”
我为祖国点赞作文600
为祖国点赞 祖国点赞
因为你幅员辽阔、山河秀丽。
西起帕米原，东至乌苏里江起曾母暗沙，北至漠河以北，你拥有960万平方公里的广袤天地。
从地图上看去，你犹如一只昂首高歌的雄鸡，屹立在世界的东方。
在你的怀里，高原、盆地起伏跌宕，山脉、水系纵横交错，构成了一幅又一幅美丽的山水画卷：西域的大漠风情，江南的小桥流水，南疆的波澜壮阔，北疆的茫茫雪原，这一切都让人们留连忘返，我又怎能不为你点赞呢?祖国，我为你点赞
还因为你历史悠久、文化灿烂。
你是世界“四大文明古国”之一，至今已经拥有长达五千年的文明史。
自上古时期以来，你经历了无数的沧桑，忍受了无数的屈辱，也创造了无数的辉煌。
如今，你在中国共产党的正确领导下，正昂首阔步向前迈进。
正是这悠久的历史，积淀了你独有的灿烂文化：大禹治水妇孺皆知，儒家思想流传四海，万里长城举世闻名，北京故宫宏伟壮观……这一切都让人们赞叹不已，我又怎能不为你点赞呢?祖国，我为你点赞
更因为你儿女众多、繁荣昌盛。
你是世界上最伟大的母亲，世世代代孕育了无数的华夏子孙，而且优秀儿女层出不穷：有儒家学派的创始人孔子、木匠祖师鲁班、造纸发明家蔡伦、神医华佗、数学家祖冲之、诗仙李白、大文豪苏轼、精忠报国的岳飞、民族英雄郑成功、虎门销烟的林则徐，还有新中国的缔造者、周恩来、等等，数不胜数。
特别是改革开放以来，国家经济迅速发展，科学技术突飞猛进，城乡面貌不断改善，人民生活水平逐渐提高。
近些年来，我国先后成功举办了2008年北京奥运会、2010年上海世博会、2011年深圳大运会、2014年南京青年奥运会，2013年嫦娥三号月球探测器发射成功……这些成就，受世人瞩目，令国人自豪。
这无一不展现了我国雄厚的经济实力和先进的科学技术。
这一切都让人们津津乐道，我又怎能不为你点赞呢?我要大声呼喊：祖国，我为你点赞
要写一篇国庆阅兵观后感，怎么写
[思路分析]观后感主要是抓住其中一点进行引申和展开，写出你的思考和感受就可以了，必须和观看的内容紧密联系[解题过程]观后感：作为初中学生，接受知识的媒介比小学阶段多得多。
不光是在学校从老师那里接受知识，从书本、影视乃至社会实践中也同样可以接受知识。
随着年龄的逐渐增大，知识阅历的增加，当你读了一本好书，看了一场有意义的影、视、戏，甚或你看到其中的一段（节）或生活中的一些现象，都产生一些联想、感慨，把它写下来，形成文章，这就是感想。
常见的感想有读后感，观后感（影评）、短评等。
感想作文常见于生活中，甚至成了我们感知生活的一个重要方面。
那么，如何写好感想作文呢
一、认真审视 有感而发 不论是读后感，还是观后感，都要认真阅读（观看）原作，万不可空穴来风。
在或读或观或看的基础上寻找和自己的思想产生的共鸣之处，从而有感而发。
如果做不到这一点，写出来的文章就只能是无病呻吟。
古人云，首先要“感于情”方能“动于情”，可见感想作文要写得感动别人，自己首先要被感动。
二、读感结合 以感为主 这里所说的“读感”是一个广义的概念，它包含了“观感”等。
这些“感”都要与“读”、“观”、“看”相结合，“读”、“观”、“看”之后才可能有感。
感想文的文体要以感为主，以读导感。
切忌平均笔墨，抑或本末倒置。
三、提炼观点 独立成文 前面已经讲过，感想作文要以原作为基础，在原作上导出“感”来。
这个“感”应有自己的观点，并能自圆其说。
它与原作的关系是：原作是“感”的引子，而“感”则是原作某一点的升华。
总之，感想作文是锻炼学生敏锐观察力的重要方式，它借助于书、影、视等，使学生积累感情、观点等，寻找出一个宣泄的窗口。
也正缘于此，它对广大、中学生锻炼和学习写札记、随笔等类文章不无裨益。
2、议论文是对某个议论对象，提出见解或主张并说明理由，使读者信服的文章。
它的基本特点是议论的说服性。
议论文展开议论是以说服读者为目的的。
它无论对什么问题、什么事物展开议论，无论在议论中表达什么见解，提出什么主张，讲述什么道理，或者反驳他人的什么观点，都是为了达到说服读者，令读者信服的目的。
如果说，说明文的基本特点是它的解说性，要把说明的对象是“什么”向读者解说清楚，那么，议论文的基本特点则是它的说服性，从思维类型上来说，要回答出“为什么”，要讲出道理来说服读者。
叶圣陶说：“说明文以‘说明白了’为成功。
而议论文却以‘说服他人’为成功。
”（《文章例话》）这正说明了议论文的基本特点。
议论文不但要论说对某一议论对象的见解，表示作者的态度（即观点），而且要阐明为什么提出这种见解，为什么抱这种态度。
这个阐述“为什么”的过程，就是证明的过程。
一个完整的证明，必须由论题、论点、论证几个部分组成。
这几个部分也就是构成议论文特点的要素。
它们各自担负着不同的任务。
论题，是指作者在文章中提出来要进行论述的问题，是论证的对象。
论题并不表明作者对客观事物的认识。
如“人的正确思想是从哪里来的
”是个设问句，无所判定，不表示判断，只表达发问，等待回答。
“论权威”、“青年运动的方向”，“我们的文艺是为什么人的
”也不是判断。
它们都规定和限制文章的论述范围和论述的重点，决定着议论展开的方向和途径，是贯穿全文内容、组织结构的线索。
论题一般都出现在标题或序言中，论题的表达方式是设问句，如“什么是人才学”，也常用突出主要意念的词组，如“青年运动的方向”等。
一篇文章论述的论题是全文论述的中心，不仅议论文的议论部分要围绕它，就是非议论性的内容也要服从它，它是全文内容的中心线索，起着统摄全文的作用。
论点，又叫论断，在逻辑学上，论点就是真实性需要加以证实的判断。
它是作者对所论述的问题提出的见解、主张和表示的态度。
它是整个论证过程的中心，担负着回答“论证什么”的任务，明确地表示着作者赞成什么，反对什么。
在较长的文章中，论点有中心论点和分论点之分。
中心论点，是作者对所论述的问题的最基本看法。
是作者在文章中所提出的最主要的思想观点，是全部分论点的高度概括和集中。
分论点是从属于中心论点并为阐述中心论点服务的若干思想观点。
各分论点也需要加以论证。
凡经证明而立得住的分论点，也就成为论证中心的有力论据。
论据，是用来证实论点的根据，在逻辑学上，它是用来确定论题的真实性的那些判断。
在证明中，它担负着回答“为什么”的任务。
论据，依据其本身的性质和特征，可分为事实性论据和理论性论据两类。
事实性论据是对客观事物的真实的描述和概括，具有直接现实性的品格，因此是证明论点的最有说服力的论据。
所谓“事实胜于雄辩”就是这个道理。
事实性论据包括个别事例，概括性事例和数字。
理论性论据是指那些来源于实践，并且已被长期实践证明和检验过，断定为正确的观点。
它包括马列主义、思想的基本原理，党在不同时期内的路线、方针、政策、科学的定义、法则和规律，一般的公理、常识以及成语、谚语等等。
论证，就是运用论据证明论点的逻辑过程和方法，也就是指材料和观点有怎样的逻辑联系，例如论据和论点之间呈演绎推理或归纳推理的联系。
它担负着回答“怎样证明”的任务。
议论文不分长短，皆须具有论题、论点、论据、论证几个要素。
这些要素紧密地结合在一起，缺一不可。
共同完成证明任务。
（二）安排要富有逻辑效果 在论点与论据的安排中展开论证，是议论文写作的重要环节。
安排得好与差直接关系到文章的中心论点能否得到突出，能否有说服力量。
安排得好，不但思路顺畅，层次分明，而且富有逻辑说服效果；相反，不但思路滞涩，层次不清，而且缺乏逻辑说服力量。
可见，富有逻辑效果地安排论点、论据展开论证，在议论文的写作中是多么的不可忽视。
各种文体的文章的安排规律基本上是相同的，但由于各种文体思维形式的不同，安排也有各自的特点。
议论文不同于描写记叙的文章。
它主要是按照事理的逻辑联系进行安排的。
议论文一般是按着提出问题、分析问题、解决问题的次序来安排，表现在文章中是序论、本论、结论三部分。
人们常把它称为“三段式”。
这“三段式”是个基本型。
由于论题、论点、论据的广泛，内容的各种各样，不仅序论、本论、结论三个大部分变化多端，就是其中每个小的部分如何提出问题，如何分析问题，如何解决问题，也是变化多端。
1、序论 序论，是议论文的开头部分，即是提出问题，明确中心论点，使读者对文章所要论述的内容，首先有一个概括的了解，并引起注意。
常见的序论写法有如下几种： A 直接申明自己的主张和看法，提出中心论点。
例如： 有步骤、有选择地引进国外先进的技术和设备，使引进工作更好地为国民经济高速服务，这是当前一项重大的经济方针。
B 交代背景，说明写作的目的和原因。
例如： 检验真理的标准是什么
这是早经无产阶级的革命导师解决了的问题。
但是这些年来，由于“四人帮”的破坏和他们控制下的舆论工具大量的歪曲宣传，这个问题被搞得混乱不堪。
为了深入批判“四人帮”，肃清其流毒和影响，在这个问题上拨乱反正，十分必要。
C 提示内容，对全文作扼要的介绍。
例如《关于正确处理人民内部矛盾的问题》第一段： 关于正确处理人民内部矛盾的问题，这是一个总题目。
为了叙述的方便，分为十二个小题目。
在这里，也要说到敌我矛盾的问题，但是重点是讨论人民内部矛盾问题。
D 因事设问，启人思考。
例如： 武钢孟宪成同志对一米七轧机工程所提的意见，十分肯定，很值得我们认真读一读，想一想。
花费了全国人民节衣缩食攒下来的钱，引进了当代最先进的轧钢设备和技术，为什么收不到应有的经济效果
今后怎样减少以至杜绝这种得不偿失的建设工程
E 从日常生活现象落笔。
例如； 笼里养着两只母鸡，一只爱唱，另一只喜静。
主人根据母鸡下蛋之后报唱的现象，以为所有的蛋都是那只唱鸡产的，因此很偏爱它，捉得蟑螂也专是喂给它吃，但日子一久，秘密揭穿了：原来那只唱鸡下蛋很少，而不叫的那只却一天一个，且蛋刚落地就一声不唱离开鸡窝，由那只唱鸡站在蛋边大喊大叫。
下文便由此及人，主张人要少高谈阔论，多干实事。
G 引经据典，说古道今。
例如《不要打错了屁股》说的是领导干部有了错误，要引咎自责，不要向下推卸。
它的开头是这样的： 《龙文鞭影》中有一则《库狄杖吏》的故事：“南北朝库狄连姓，愚鲁，居室常患蝇，乃呼门吏杖之。
曰:汝所司何事
乃故放其入来。
”本来门吏只负责看家护院，哪里管得了苍蝇，可是愚蠢的库狄却以不忠于职守把苍蝇放进来为罪名，把门吏痛打了一顿。
这就是打错了屁股。
上述叙论部分的开头，只是几种常见的类型。
序论是议论文之首，在一篇文章中具有重要作用。
好的序论简明扼要，既能鲜明的提出问题，统领全文，又能引人入胜。
抓住读者。
2、本论 本论是议论文的分析问题部分，也是论证中心论点的重点部分。
它的任务是分析问题，组织论据来证明论点的正确或反驳谬论的错误。
这一部分的安排和论证层次要有严密的逻辑性。
论点和论据的联系，论述的先后次序，文章的层层推理，这些都要根据事理的内在规律，并考虑说服效果来组织安排。
要做到纲举目张，环环相扣，使观点和材料有机地，富有逻辑效果地统一起来。
本论的安排一般有以下几种形式： A 并列式 并列式也叫平列式。
它的安排特点是对中心论点所涉及的几个主要问题，分别进行论述。
几个层次之间的关系是平列的，它们从不同角度来表现文章的论点。
如张友渔的《论健全社会主义法制》围绕健全社会主义法制，正确地运用社会主义法制，以保证“四化”的顺利进行这一论点。
讲了三个方面的问题：社会主义民主与社会主义法制的关系；社会主义法制在当前的重要作用；切实保障法律实施是进一步健全社会主义法制的关键。
B 推进式 推进式也叫递进式。
它的安排特点是根据各层次之间的层层深入、步步发展的关系来进行论述。
如周恩来的《要造成一种民主风气》郑重论述艺术民主的问题。
文章开头部分就指出：现在有一种不好的风气，就是民主作风不够。
接着，文章针对“一言堂”，不让别人讲话的弊病，对症下药，阐明“我们所发表的意见，都允许大家讨论、商榷”的道理。
最后集中分析批判“五子登科”（套框子、抓辫子、挖根子、戴帽子、打棍子）的坏风气，只有去掉“五子登科”的坏风气，民主风气才能建立起来。
再如陶铸的《崇高的理想》由远到近，从古到今，围绕中心论点，步步深入地阐发实现共产主义是我们最崇高，最伟大的理想。
C 推进和并列的结合式 这样安排的文章，一般是篇幅较长的。
这样的文章往往是以安排形式为主，中间杂以别一种安排形式。
如《中国社会各阶级的分析》开头提出问题，接着就对各个阶级进行分析，然后综合起来得出结论。
文章步步深入，层层展开，用的是推进式。
然而，在对各阶级分析的那一层次中，又逐一分析了地主买办阶级、中产阶级、小资产阶级、半无产阶级和无产阶级，用的是平列式。
就整篇来而言，这叫推进式中包括着平列式。
作者运用这种结合形式，完满地表达了文章的内容，收到了好的表达效果。
以上是议论文本论安排的三种基本形式。
形式是为内容服务的，本论部分究竟采取哪种，这要根据文章内容的需要决定，不能随意安排。
3、结论 结论，是议论文的解决问题部分。
引论提出问题，本论分析问题，结论做出答案。
结论是全文的综合与概括，总结与提高。
（三）论证的方法 议论文的写法主要是论证。
论证，从形式逻辑角度说，是运用论据证实论点的全部逻辑推理过程，这个过程表示论据和论点之间是用何种逻辑的方法联系起来或统一起来的。
那么，论点和论据究竟是怎样联系起来的呢
或者论据是以怎样的方式证明论点的呢
这就是论证方法的问题。
论证的方法同推理形式有联系，但又不尽相同。
它是多种多样的，人们可以根据不同的需要灵活地运用。
下面介绍几种比较常用的。
1、举事例 举事例就是用典型的具体事实作论据来证明论点。
通常所说的“摆事实”就是这种方法。
这是运用归纳推理形式进行论证的一种方法，易于掌握，用得也普遍。
举事例论证，最重要的是注意论据和论点方向的一致性和紧密的统一，不可有距离。
例如有一篇文章谈到写作要勤于观察，勤于思考问题时，举例道： 著名大作家、诗人莎士比亚就善于观察生活，提炼素材，写了大量的悲喜剧以及诗歌，终于成了不朽的艺术大师。
伟大的物理学家牛顿，在傍晚乘凉时发现苹果往地上掉，为什么不往天上掉
经过反复实践，终于得出了地球表面上的物体都受到地球的引力这一科学论断。
这里，举莎士比亚一例还可以，虽然说得不够透彻，但与论点总还有一定的直接关系；举牛顿的事例则不恰当，因为他虽然也观察、思考，但非写作中的事。
2、事理引申 这种方法是用人们已知的事理论据来证明论点。
这是运用演绎推理形式进行论证的一种方法，所以又有叫“演绎法”的。
例如下面一段文字： 坚决执行中央的路线、政策和发扬民主并不矛盾，而是相辅相成的。
中央的决策是在广泛地发扬民主的基础上形成的。
中央允许同志们遵照正常的组织程序提出意见，但是绝不准从事党章所不允许的活动。
这就是说，我们并没有限制民主。
但是，一个共产党员，特别是领导干部，不允许随便发表和中央相对立的意见或不一致的意见。
我们大家都晓得，步调一致才能得胜利。
这里面提到的“步调一致才能得胜利”就是一个大家已知的“大道理”，用它来证明“干部和党员都要团结在党中央的周围，坚决执行中央的路线、政策”这个论点是很有力量的。
运用事理论证常常表现为引用名言警句。
名言警句具有公认的真理性，用它们来证明某一具体事物的真实性，是极有说服力的。
这类例子很多，就不再赘述。
使用事理论证，特别是引用名言警句立论，应注意： A 引用的事理与论点真正构成一种紧密的内存联系。
B 对于引语一般要作一些阐明、说明，不要引完就单下结论，以免给人浅薄的感觉。
C 除了由于论辩的需要，必须引用大量的论述外，引语要力求简洁。
作者要善于抓住引语的精华。
3、反证 顾名思义，反证不是从正面直接来证明论点，而是从反面间接地证明论点。
这是运用演绎推理形式进行论证的一种方法。
先看下面一例： 如果反对实事求是，反对从实际出发，反对理论和实践相结合，那还说得上什么马克思列宁主义、思想呢
那会把我们引导到什么地方呢
很明显，那只能把我们引导到唯心主义和形而上学，只能引导工作的损失和革命的失败。
这段文字中“如果”之后用的便是反证法：不是从正面讲实事求是会怎样，而是从反而讲不实事求是会怎样，来证明实事求是的意义。
在论证中，凡是为了证明自己主动提出的论点的正确，先证明与这个论点相矛盾的另一个论点是错误的，或者为了证明对方论点是错误的，先证明与其相矛盾的另外一个论点是正确的，都是反证法。
4、类比 这种方法是将一类事物的某些相同方面进行比较，以另一事物的正确或谬误证明这一事物的正确或谬误。
这是运用类比推理形式进行论证的一种方法，例如： 回顾苏联托洛茨基派在一九二三年这一年中反党篡权活动的史实，我们不难看出：王张江姚“四人帮”一九七六年在我国进行的篡党夺权活动，在很多方面就是托洛茨基匪帮的故伎重演。
在本质上“四人帮”和托洛茨基匪帮没有什么不同，他们都是穷凶极恶的野心家，祸国殃民的害人虫，不择手段的阴谋家，彻头彻尾的反革命。
这两个黑帮在共产党员和无产阶级专政国家的伟大领袖逝世前后，走的是同样的阴谋篡党夺权的反革命道路，遭到的也是同样的人心丧尽，完全破产的可耻下场。
“四人帮”与托洛茨基派有许多相同之处，可以类比。
通过类比，“四人帮”篡党夺权的反革命面目暴露得更加清楚。
在进行这种类比论证时，特别应当注意所类比的事物一定是一类，具有本质方面的相同点，如同上例。
如果不属一类事物，虽有某些相似之点，只可以比喻，而不能类比，例如把革命人民对反动派的坚决斗争同武松对老虎的斗争相比，只能说是比喻而不能类比。
最后谈谈练基本功的问题。
基本功对拿笔杆子的人很重要，不练是不行的。
俗话说：“拳不离手，曲不离口”，绘画的人常画，唱歌的人常唱，而搞文字的人怎么可以几个月不写东西呢
…… 这里，写作、绘画、歌唱可以类比，因为这些都属于文艺创作的范围，有相同的本质属性。
5、对比 对比，是将论据中截然相反的两种情况进行比较。
因为比较的双方形成鲜明的对照，互为衬托，所以，这种方法特别能突出一方面的性质，具有很强的论证力量，因而，用得也很普遍。
对比有两种情况：一种是“横比”，一种是“纵比”。
“横比”是把同一时期的两种性质截然不同的事物进行比较。
例如《赞牺牲精神》，开始列举了太原工学院副教授栾弗，归国定居的年轻女科学家赵芬，上海生物制品研究所九旬老人徐良董，浙江省象山县无机轻体板材厂女青年郭秀莲与王竹平等人，为建设四化甘愿牺牲一时一已的利益直至个人生命的模范事迹，作者热情地赞扬了人们的牺牲精神。
接着，文章批评另外一些人： 可惜，现在有些人还缺少这种牺牲精神。
他们脑子里装的不是党和人民的利益，不是四化大业，而是个人眼前的“实惠”。
不是吗
……这种极端利已者的人生观，和前面那种人相比，显得何等渺小，和我们今天的历史重任何等不相称
牺牲精神是可贵的、高尚的，由于以利已广义者的人生观来反衬，显得更为可贵、高尚。
真善美与假恶丑总是相比较而存在，相斗争而发展的。
人们在实践中认识到这一点，所以，在写作中能够经常运用这种论证方法。
“纵比”是把同一事物在不同时间的不同情况作比较。
比如现在有些文章在论述党的某一经济政策的正确性时，往往讲到一个地区，一个单位的生产形势，群众生活过去与现在的变化，使用的就是这种对比方法。
6、因果互证 这是通过分析事理，揭示论点和论据之间的因果关系，来证明论点的一种论证方法。
它可以用原因来证明作为论点的“结果”；以原因的必然性证实结果的必然性。
例如刘少奇的《人的阶级性》中的一段： 人的阶级性，是由人的阶级地位决定的。
这就是说，一定集团的人们，长期站在一定阶级地位，即站在一定的社会生产地位，以一定的方式，长期的生产着，生活着与斗争着，即产生他们的特殊生活样式、特殊的利益、特殊的要求，特殊的心理、思想、习惯、观点和气派，及其对其他集团人们与各种事物的特殊关系等等，而与其它集团的人们不同，或者相反。
这就形成了人们特殊的性格，特殊的阶级性。
这段文字先讲了结果，亦即论点，然后讲促成这结果的原因，也就是论据。
7、比喻 用比喻来说明道理的方法，可以叫做“喻证法”。
这是运用类比推理形式进行论证的一种方法。
“喻巧而理至”，恰到好处的比喻往往能帮助说清道理。
所以，这种方法也被广泛地应用于论证中。
这类例子多得很。
例如在《一个极其重要的政策》一文中针对一些同志对实行“精兵简政”政策的意义认识不足，一连用随季换衣，孙悟空对付铁扇公主，“黔之驴”等三件事作比喻，深入浅出地加以阐明。
再比如前面讲“引论”时举例的《下蛋、唱鸡及其它》一文，通篇是用鸡的形象来帮助说明问题的，给人的印象是具体的生动的，比喻是一种帮助说理的好方法，但由于任何比喻都是缺陷的，特别是同论点缺乏本质上的内在联系（有些喻体完全是文学作品中虚构的事物），所以，它不能作为论证的主要方法。
要透彻有力的论证问题，主要还是靠对实际材料进行研究。
《一个极其重要的政策》说理透彻，令人心悦诚服，主要不是靠几个比喻，而是靠对当时形势的科学分析。
8、归谬法 “归谬”，就是导致谬误。
这种方法是先假定对方的论点是对的，然后用它作为前提，导出一个显然是荒谬的结论，从而证明对方的论点是错误的。
这种方法仅用于反驳错误观点。
上面列举了几种主要的、常用的论证方法，其中，除了“归谬法”专用于驳论文章外，其余几种对于立论、驳论文章都是适用的。
论证方法作为人类思维活动形式的反映，是不难把握的。
有时，我们所以感到难，除了由于书本介绍有关知识时显得过于零碎、抽象的原因之外，也有学习脱离实践的原因。
联系实际，任何理论、知识都容易理解，也容易把握。
掌握论证的方法，也是这样。
只要把这方面知识的学习同我们日常的认识活动联系起来，再借鉴报刊上的优秀文章，又坚持练笔，一定会很熟练的运用这些方法。
我们今天的幸福生活都是靠无数革命先烈用自己的鲜血换来的，你想对我们的革命先烈说些什麼感激的话呢
请
敬爱的革命先烈们，我们今天的幸福生活是你们用鲜血换来的，我们一定会珍惜，我们永远尊敬你们，怀念你们。
关于国庆资料
（1）庆国庆乐曲声声焰火腾空 法国是以7月14日法国大革命时巴黎群众捣毁巴士底监狱这一天作为国庆日的。
1989年，正值法国革命200周年。
为此，法国举行了十分隆重的庆祝活动。
当天，在巴黎爱丽舍田园大街上举行了盛大的阅兵式。
阅兵式上，300多辆装甲车、5000名士兵、250架飞机及直升机接受了检阅。
33位外国元首或政府首脑以及1万多位外国来宾应邀参加了庆典仪式。
在现场，有80多万观众观看了仪式。
当天晚上，在雄壮的《马赛曲》乐曲声中，20万支焰火腾空升起，8000多名来自世界各地的多个民族的演员参加了在协和广场举办的大型国庆演出。
世界各国国庆节由来 世界各国确定国庆节的依据千奇百怪。
据统计，全世界以国家建立的时间为国庆节的国家有35个。
以占领首都那天为国庆节的有古巴、柬埔寨等。
有些国家以国家独立日为国庆节。
1804年1月1日，海地人民歼灭了拿破仑的6万远征军，在太子港宣布独立，从此就把每年的1月1日定为国庆节。
墨西哥、加纳等国也是如此。
还有些国家以武装起义纪念日作为国庆节。
7月14日是法国国庆日。
1789年的这一天，巴黎人民攻占了象征封建统治的巴士底狱，推翻了君主政权。
另有一些国家以重大会议日为国庆节。
美国以1776年7月4日大陆会议通过《独立宣言》的日子为国庆日。
加拿大以英国议会1867年7月1日通过《大不列颠北美法案》这一天为国庆节。
还有以国家元首的生日为国庆节的，如尼泊尔、泰国、瑞典、荷兰、丹麦、比利时等国家 一九九九年十月一日第十三次国庆阅兵。
参阅军种全，兵种多。
这次参阅的陆、海、空、二炮、武警和地方武装，代表了我国武装力量构成的所有成分。
这次国庆大阅兵规模宏大，场面壮观。
参阅部队都是精锐之师，这样的规模和阵容，在我国历史上是空前的，在世界上也是少有的 国庆颂歌仰望高山我们是展翅飞翔的雄鹰 俯首平原我们是激越奔腾的黄河 当滚滚的车轮在大地上奔跑 祖国 我们就是你起跑的动力 我们让祖国与世界相连 看历史地车轮滚滚向前 世界在发展 祖国在前进,祖国请允许您的儿女为您自傲吧 迎国庆对联欣赏 一年一度的国庆节即将来临，抚今思昔，过去的现在的一些吟咏国庆的佳联，其中有颂扬国运昌盛的，也有针砭时弊的，读来颇具韵味。
辛亥革命是一次资产阶级民主革命，它推翻了几千年的封建专制，是历史的在飞跃。
这时年仅19岁的郭沫若，为庆贺胜利，挥毫作了两副对联，其中一联云： 桃花春水遍天涯，寄语武陵人，于今可改秦衣服； 铁马金戈回地轴，吟诗锦城客，此后休嗟蜀道难。
上联用东晋陶渊明《桃花源记》之典，下联则借唐代李白《蜀道难》之诗，歌颂时代变革，大地春回，革命前途无限广阔。
读之令人欢欣鼓舞，催人奋进。
在国民党统治时期，政治腐败，军阀混战，民不聊生。
四川人刘师亮于民国10年“双十节”时，撰联直刺反动军阀： 你在拖，我也在拖，中华版图竟此弄成两块； 公有理，婆亦有理，民国幸福硬算饱受十年。
刘师亮还作了一幅四字联：“民国万税（岁）；天下太贫（平）。
”他巧用双关谐音，无情地揭露了反动政府横征暴敛的罪恶行径，看似歌颂，实则是辛辣讽刺和挖苦，可谓入木三分。
1949年10月1日，中华人民共和国成立，人民载歌载舞欢庆解放，并用对联形式歌颂新中国的诞生： 物换星移，万里山河尽归人民所有： 眉开眼笑，五亿人民共祝祖国新生。
此联吟出了祖国天翻地覆的变化，以及人民群众欢庆胜利的喜悦情怀，对仗工稳，词情并茂。
自改革开放以来，祖国现代化建设成绩斐然，人民生活不断改善，这些年每逢国庆，人们都爱用对联形式，歌颂党和祖国。
如： 民富国强数今朝欢笑迎国庆； 山南海北赞改革歌舞颂党恩。
今年“十·一”，是建国56周年的庆典，人们正积极吟诵佳联妙句，以讴歌祖国华诞和改革开放的伟大成就。
最近已有人撰颂联云：一步一歌五十二载，歌歌唱不尽山青水秀故园美；一朝一曲“三个代表”，曲曲道不完国富兵强万民情。
国歌的诞生 在新中国建立前夕，人民政协开会商讨国歌。
著名画家徐悲鸿和著名建筑学家梁思成委员力荐以《义勇军进行曲》作为国歌。
、周恩来当即表示支持他们的意见。
但有人认为新中国就要成立了，而此歌的歌词中“中华民族到了最危险的时候”已经过时了，主张改词。
周恩来发言，提醒大家要居安思危，安不忘危，留下这句话，让我们耳边警钟长鸣。
1949年9月27日，全国政协第一届全体会议通过决议，在中华人民共和国国歌未正式制定前，以《义勇军进行曲》为国歌 聂耳（1912-1935年）。
《义勇军进行曲》诞生于1935年，剧作家田汉作词；中国新音乐运动的创始人聂耳作曲。
这首歌原为电影《风云儿女》的主题歌。
影片《风云儿女》描写的是“九一八”之后，日本帝国主义侵占了中国的东三省，中华民族处于生死存亡的危急关头，在国民党反动统治下，一些知识分子从苦闷、彷徨中勇敢走向抗日前线。
田汉在写完这部电影故事以后，便遭反动派逮捕，主题歌词是写在一张香烟的锡箔衬纸上。
聂耳主动拿去歌词，在他去日本前完成歌谱初稿，到日本后不久，把歌谱全部完成寄回。
歌曲随电影的放映，更由于救亡运动的开展，流传于全国每一个角落，被称为中华民族解放的号角。
“文革”中，由于田汉被打倒，歌词不让唱了，《国歌》只能由乐队演奏。
1978年3月5日，第五届全国人民代表大会第一次会议通过了《义勇军进行曲》新词。
改定国歌歌词后，各方面对此一直有不同意见，要求恢复国歌原来的歌词。
直到1982年12月4日，第五届全国人民代表大会第五次会议通过关于中华人民共和国国歌的决议，撤销1978年3月5日全国人民代表大会通过的新词，恢复田汉作词、聂耳作曲的《义勇军进行曲》为中华人民共和国国歌。
2004年3月14日，十届全国人大二次会议通过宪法修正案，规定“中华人民共和国国歌是《义勇军进行曲》。
” 国歌的诞生及背后鲜为人知的故事 《义勇军进行曲》诞生于中华民族生死存亡关头，凝聚着中华儿女“不做亡国奴”的怒吼 。
由田汉作词、聂耳作曲的《义勇军进行曲》，诞生于1935年，当时中华民族正处于生死存亡的关头。
这首在中华大地上歌唱了近70年的歌曲，像一支战斗的号角，鼓舞了中华民族儿女去抗击日本帝国主义的侵略，去打倒蒋介石、解放全中国，去建设社会主义。
1931年“九·一八”事变，拉开了日本帝国主义侵华序幕，“不作亡国奴”的吼声唤起了全国人民高昂的爱国热忱。
先后于1932年和1933年加入了中国共产党的田汉、聂耳，全身心地投入到中国共产党领导的抗日救亡运动中。
1934年春，田汉决定写一个以抗日救亡为主题的电影剧本。
在他刚完成一个故事梗概和一首主题歌的歌词时，就被国民党反动派逮捕入狱。
另一位共产党员、戏剧家夏衍接手将这个故事写成了电影剧本，聂耳主动要求为田汉写就的主题歌《义勇军进行曲》谱曲。
当他读到歌词“起来
不愿做奴隶的人们
把我们的血肉，筑成我们新的长城
中华民族到了最危险的时候，每个人被迫着发出最后的吼声。
起来
起来
起来
我们万众一心，冒着敌人的炮火前进
冒着敌人的炮火前进
前进
前进
进
”他仿佛听到了母亲的呻吟、民族的呼声、祖国的召唤、战士的怒吼，爱国激情在胸中奔涌，雄壮、激昂的旋律从心中油然而生，很快就完成了曲谱初稿。
后来又在躲避国民党政府追捕的颠沛流离中完成了曲谱定稿。
一首表现中华民族的刚强性格，显示祖国尊严、充满同仇敌忾、团结御敌豪迈气概的革命战歌就这样诞生了。
这是聂耳短暂一生中的最后一个作品。
《义勇军进行曲》诞生后，立即就像插上了翅膀，在祖国的大地上传唱开来。
伴随着“一二·九”运动的学潮，救亡运动的巨浪，抗日战争的烽火，解放战争的硝烟，遍及大江南北、长城内外。
这首革命歌曲甚至享誉海外，在全世界传播。
1940年美国著名黑人歌唱家保罗·罗伯逊在纽约演唱了这首歌，接着他又灌制了一套名为《起来》的中国革命歌曲唱片，宋庆龄亲自为这套唱片撰写了序言。
在当时的反法西斯战线上，《义勇军进行曲》代表了中国人民最强音的一支战歌。
第二次世界大战即将结束之际，在盟军胜利凯旋的曲目中，《义勇军进行曲》赫然名列其中。
1949年9月21日，中国人民政治协商会议第一届全体会议在北平召开，会议设立由55人组成的国旗、国徽、国歌、国都、纪年方案审查委员会，马叙伦为召集人。
截至当日，第六小组共收到应征国歌632件，歌词694首。
9月25日，、周恩来在中南海丰泽园主持召开国旗、国徽、国歌、纪年、国都协商座谈会，参加会议的有郭沫若、茅盾、黄炎培、陈嘉庚、张奚若、马叙伦、田汉、徐悲鸿、李立三、洪深、艾青、马寅初、梁思成、马思聪、吕骥、贺绿汀等人。
在座谈会上，马叙伦等主张暂用《义勇军进行曲》代国歌，徐悲鸿、郭沫若等许多委员表示赞成。
因原歌词有“中华民族到了最危险的时候”等历史性的词句，郭沫若、田汉等建议将歌词修改一下，郭沫若并拟就了三段。
但是，张奚若、梁思成认为这首歌曲是历史性的产物，为保持其完整性，词曲最好不作修改，并举法国的马赛曲为例。
黄炎培先生也赞成不修改歌词。
刚从国外回来的宗教界代表刘良模介绍了《义勇军进行曲》在国外传播情况后，认为《义勇军进行曲》获得了国内外人民一致颂扬，在国际上有它的影响，应采用作国歌。
主席和周恩来副主席赞成这种“安不忘危”的思想，认为新中国要达到真正安定、安全，还需要与内外敌人及各种艰难困苦奋斗。
周恩来副主席说：“用原来的歌词才能鼓动情感。
修改后，唱起来就不会有那种情感。
”国歌代表了一个国家的民族气质和精神面貌，《义勇军进行曲》创作于中华民族危难关头，正是表现了中华民族勇往直前、不屈不挠的战斗精神。
主席赞同和支持歌词不改。
经过讨论，除国徽一项继续由原小组设计外，其他各项议题均获一致意见。
会议结束时，主席、周恩来副主席和大家一起放声高唱《义勇军进行曲》。
9月27日全国政协第一届全体会议就国歌一致通过了4个决议案：一、中华人民共和国的国都定于北平，自即日起改名北平为北京；二、中华人民共和国的纪年采用公元，今年为1949年；三、中华人民共和国的国歌未正式制定前，以《义勇军进行曲》为国歌；四、中华人民共和国的国旗为五星红旗，象征中国革命人民大团结。
1949年10月1日下午3时，在北京天安门广场隆重举行开国大典，主席用洪亮的声音向全世界庄严宣告：“中华人民共和国中央人民政府今天成立了。
”接着毛主席按动升旗电钮，伴随五星红旗冉冉上升，《义勇军进行曲》作为国歌第一次在天安门广场响起。
1949年11月15日人民日报刊登的关于国旗、国歌和年号的“新华社信箱”中，对将义勇军进行曲采用为国歌作了如下解释：“义勇军进行曲是十余年来在中国广大人民的革命斗争中最流行的歌曲，已经具有历史意义。
采用义勇军进行曲为中华人民共和国现时的国歌而不加修改，是为了唤起人民回想祖国创造过程中的艰难忧患，鼓舞人民发扬反抗帝国主义侵略的爱国热情，把革命进行到底。
这与苏联人民曾长期以国际歌为国歌，法国人民今天仍以马赛曲为国歌的作用是一样的。
” 几经起伏，数度沧桑，十届全国人大二次会议通过的《宪法（修正案）》，正式赋予国歌以宪法地位 《义勇军进行曲》作为国歌唱了17年。
十年动乱期间，田汉受到“四人帮”迫害，他写的歌词不能再唱，正式场合只能演奏国歌的曲谱。
粉碎“四人帮”后，由于还来不及对“文化大革命”的错误进行全面清理，有些人以“国家进入了新的历史时期，《义勇军进行曲》的歌词不能反映变化了的现实”为理由，提议重写国歌歌词。
1978年3月五届全国人大一次会议成立了国歌征集小组，由一位作曲家配词提交大会代表讨论，最后以举手表决的方式通过了新的国歌歌词。
国歌的作者被注明为“聂耳曲，集体填词”。
对新的国歌歌词一直存在不同意见。
一种意见认为新歌词气势雄伟，高度概括，政治性强，有“奔向共产主义明天”等鼓舞人心的内容。
同时，也有许多同志认为，新歌词的内容、文字韵律都推敲不够，从文字上看歌词太平，缺乏激情，缺乏形象性，只是把几个口号凑在一起。
从韵律上看，新歌词平仄、音韵都不如原歌词，有拼凑的感觉。
党的十一届三中全会以后，党领导全国人民全面清理“文革”中的错误，深入总结建国以来的历史经验，恢复并根据新情况制定了一系列正确的方针政策，国家进入了一个新的时期，对1978年宪法进行系统修改的工作被提上日程。
这一时期，党和国家纠正了“文化大革命”造成的大量冤假错案。
国歌歌词原作者田汉得到昭雪平反。
从1980年到1982年，宪法修改委员会收到了各个方面提出的大量意见，认为《义勇军进行曲》反映了中国人民的革命传统，体现了居安思危的思想，激励了中国人民的爱国主义精神，多年来已经深入人心；建议废除1978年通过的国歌歌词，恢复1949年全国政协一届一次会议决定的《义勇军进行曲》。
同时，建议像全国政协一届一次会议那样，作一个决议把国歌确定下来。
宪法修改委员会一致同意将1949年全国政协一届一次会议决定的《义勇军进行曲》恢复为国歌。
1982年12月4日，五届全国人大五次会议在庄严通过现行宪法的同时，通过决定：恢复《义勇军进行曲》为中华人民共和国国歌，撤销本届全国人民代表大会第一次会议1978年3月5日通过的关于中华人民共和国国歌的决定。
2003年4月和8月，中共中央两次向全国各省、自治区、直辖市党委及中央和国家机关各部委、人民团体党组发出通知，征求对修改宪法部分内容的意见。
安徽、山东、海南、江苏、陕西等省市及解放军总政治部的同志都提出国歌是国家的象征，建议在宪法中作出明确规定。
党中央采纳了将国歌写进宪法的建议，在2003年10月举行的党的十六届三中全会上通过的《中共中央关于修改宪法部分内容的建议》中，把中华人民共和国国歌是《义勇军进行曲》写进宪法，作为一条修改建议提交全国人大常委会讨论。
经十届全国人大二次会议全体代表审议通过，宪法修正案正式赋予国歌以宪法地位。
对于中国人来说，《义勇军进行曲》最能唤起内心的强烈共鸣。
全国各族人民同唱这一首国歌，将不断激发出爱祖国、爱人民、一往无前、自强不息的精神，增加国家和民族的凝聚力、自豪感，为中华民族的和平崛起而努力奋斗。
1990年通过的《国旗法》规定：升旗时，必须将国旗升至杆顶；降下时，不得使国旗落地。
为此，国旗卫士们在降国旗时，练就了过硬的收旗动作：当国旗在2分07秒的时间内降到国旗杆底座时，一名战士迅速用双手将国旗托住，而后另一名战士将旗面均匀地打成折叠状，此动作精确在13至15把之间。
更换国旗 1990年通过的《国旗法》规定：不得升挂破损、污损、褪色或者不合规格的国旗。
为确保国旗的圣洁和完整，天安门广场上空的国旗基本上每天都要更换一面。
每逢重大节日，必须更换新国旗。
即使国旗不受损，悬挂的最长时间也不能超过10天。
中华人民共和国国徽 中华人民共和国国徽的内容为国旗、天安门、齿轮和麦稻穗，象征中国人民自“五四”运动以来的新民主主义革命斗争和工人阶级领导的以工农联盟为基础的人民民主专政的新中国的诞生。
1991年3月2日，第七届全国人大常委会第18次会议通过了《中华人民共和国国徽法》，并于1991年10月1日起施行。
国徽的诞生 1949年6月16日，周恩来主持召开了新政协筹备会常委会第一次会议，决定在常委会领导下设立6个工作小组。
第6小组的任务是研究草拟国旗、国徽、国歌、纪年、国都等方案，马叙伦，副组长叶剑英、沈雁冰任组长 1949年7月10日，新政治协商会议筹备会拟就《征求国旗国徽图案及国歌辞谱启事》，对国徽设计提出要求：“（甲）中国特征；（乙）政权特征；（丙）形式须庄严富丽。
”9月25日，、周恩来在中南海丰泽园召开会议，协商国旗、国徽、国歌等问题。
这次会议上，大家对国徽应征图稿都不满意。
最后说：国旗决定了，国徽是否可慢一点决定，原小组还继续设计，等将来交给政府去决定。
9月27日召开的新政协第一届全体会议，讨论并通过了国旗、国都、纪年、国歌4个决议案。
大会主席团决定，邀请专家另行设计国徽图案。
清华大学和中央美术学院收到了政协的邀请，分别组成了由建筑学家梁思成、林徽因领导的清华大学营建系设计组和以美术家张仃为首的中央美术学院设计组，展开设计竞赛。
1950年6月20日，国徽审查小组召开会议，最后一次评审清华大学营建系与中央美术学院分别提出的方案，最终确定清华大学营建系梁思成、林徽因等8位教师设计的国徽方案中选，并送政协大会表决。
此后又根据周恩来总理的意见，改进了国徽的稻穗细部形象。
1950年6月23日，全国政协一届二次全体会议上，主席主持通过决议，同意国徽审查组的报告和所拟定的国徽图案。
9月20日，主席签署中央人民政府命令，公布中华人民共和国国徽图案及说明：“国徽的内容为国旗、天安门、齿轮和麦稻穗，象征中国人民自‘五四’运动以来的新民主主义革命斗争和工人阶级领导的以工农联盟为基础的人民民主专政的新中国的诞生。
” 1950年下半年，中央人民政府把制作国徽的任务交给了沈阳第一机床厂。
1951年5月1日，由沈阳第一机床厂青年工人焦百顺、裴庆江、朱风仪等铸造出的中国第一枚金属国徽正式悬挂在天安门城楼上 国庆节的由来 “国庆”一词，本指国家喜庆之事，最早见于西晋。
西晋的文学家陆机在《五等诸侯论》一文中就曾有“国庆独飨其利，主忧莫与其害”的记载、我国封建时代、国家喜庆的大事，莫大过于帝王的登基、诞辰（清朝称皇帝的生日为万岁节）等。
因而我国古代把皇帝即位、诞辰称为“国庆”。
今天称国家建立的纪念日为国庆。
1949年10月2日，中央人民政府通过《关于中华人民共和国国庆日的决议》，规定每年10月1日为国庆日，并以这一天作为宣告中华人民共和国成立的日子。
从此，每年的10月1日就成为全国各族人民隆重欢庆的节日了。
10月1日是我们伟大祖国的生日 1949年10月1日，是新中国成立的纪念日。
这里应该说明一点，在许多人的印象中，1949年的10月l日在北京天安门广场举行了有数十万军民参加的中华人民共和国开国大典。
其实，人们头脑中的这一印象并不准确。
因为，1949年10月1日在天安门广场举行的典礼是中华人民共和国中央人民政府成立盛典，而不是开国大典。
实际上，中华人民共和国的“开国”，也就是说中华人民共和国的成立，早在当年10月1日之前一个星期就已经宣布过了。
当时也不叫“开国大典”，而是称作“开国盛典”。
时间是1949年9月21日。
这一天，中国人民政治协商会议筹备会主任在政协第一届会议上所致的开幕词中就已经宣告了新中国的诞生。
那么10月1日的国庆又是怎么回事呢
在中国人民政治协商会议第一届全国委员会第一次会议上，许广平发言说：“马叙伦委员请假不能来，他托我来说，中华人民共和国的成立，应有国庆日，所以希望本会决定把10月1日定为国庆日。
”说“我们应作一提议，向政府建议，由政府决定。
”1949年10月2日，中央人民政府通过《关于中华人民共和国国庆日的决议》，规定每年10月1日为国庆日，并以这一天作为宣告中华人民共和国成立的日子。
从此， 各国国庆节由来 世界各国确定国庆节的依据千奇百怪。
据统计，全世界以国家建立的时间为国庆节的国家有35个。
以占领首都那天为国庆节的有古巴、柬埔寨等。
有些国家以国家独立日为国庆节。
1804年1月1日，海地人民歼灭了拿破仑的6万远征军，在太子港宣布独立，从此就把每年的1月1日定为国庆节。
墨西哥、加纳等国也是如此。
还有些国家以武装起义纪念日作为国庆节。
7月14日是法国国庆日。
1789年的这一天，巴黎人民攻占了象征封建统治的巴士底狱，推翻了君主政权。
另有一些国家以重大会议日为国庆节。
美国以1776年7月4日大陆会议通过《独立宣言》的日子为国庆日。
加拿大以英国议会1867年7月1日通过《大不列颠北美法案》这一天为国庆节。
还有以国家元首的生日为国庆节的，如尼泊尔、泰国、瑞典、荷兰、丹麦、比利时等国家。
10月1日是中国的国庆节.中国人民在中国共产党的领导下,前赴后继,取得了人民革命的伟大胜利. 1949年10月1日,在首都北京天安门广场举行了开国大典,在隆隆的礼炮声中,中央人民政府主席庄严宣告中华人民共和国成立并亲手升起了第一面五星红旗.聚集天安门广场的三十万军民进行了盛大的阅兵和庆祝游行.10月1日是我国的国庆节,为什么把这一天定为国庆节呢?中国人民经过一百多年的英勇奋战,在中国共产党的领导下,取得了人民革命的伟大胜利.在1949年10月1日宣告中华人民共和国成立,这是中国历史上一个最伟大的转变.1949年9月的政协一届一次会议上决定把10月1日定为国庆节. 1949年十月一日下午3时，北京30万人在天安门广场隆重举行典礼，庆祝中华人民共和国中央人民政府成立。
主席庄的严宣告中华人民共和国、中央人民政府成立，并亲自升起了第一面五星红旗。
毛主席宣读了《中华人民共和国中央人民政府公告》：中华人民共和国中央人民政府为代表中华人民共和国全国人民唯一合法政府。
凡愿遵守平等、互利及互相尊重领土主权等项原则的任何外国政府，本政府均愿与之建立外交关系。
随即举行阅兵式和群众游行。
朱德总司令检阅了海陆空军，并宣布《中国人民解放军总部命令》，命令中国人民解放军迅速肃清国民党一切残余武装，解放一切尚未解放的国土。
同日，北京新华广播电台在天安门广场进行中华人民共和国开国大典实况广播。
这是中国人民广播史上第一次大规模的实况广播，全国各地人民广播电台同时联播。
演讲的着装
一、服装的选择 （一）服装的款式。
演讲者千种模样，万般风采。
要么是精神矍铄的老学者，要么是雄姿英发的人民战士，要么是口惹悬河的法庭律师，要么是热情奔放的公关小姐。
职业不同，年龄有别，表现出来的举止修养也不一样，不过无论是谁，演讲前均要进行一番打扮。
打扮切忌千人一面，千篇一律。
要根据自己的身体形态、个性爱好、年龄职业、风韵涵养以及演讲主题、演讲结构，做到得体、大方、匀称、和谐、新颖、独特。
如果演讲者不太在意打扮，蓬头垢面，肮脏邋遢，就会给人一种数月不理发，几周不刮胡，天天不“整容”之感。
听众一下就会联想到演讲者没有演讲经验，甚至是生活拖沓懒散之士，对其演讲将嗤之以鼻。
如果装束又过于华丽，过于时髦，花哨俗气，唯恐人们不注意他，甚至不顾年龄性格特征一个劲地追求一种过头的“美化”，也叫人不能接受。
演讲是一门综合艺术，既要求演讲者有美的声音、美的激情、美的结构，也要求有美的仪表，刚才说的两种演讲者哪怕他有两排伶牙俐齿，三寸不烂之舌，口吐莲花，舌绽春蕾，不但不能吸引听众，甚至招到拒绝。
因此，演讲者在演讲前一定要认真琢磨如何把自己打扮得更好些。
最基本的要求可借用解放前南开学校的《容止格言》来衡量：“面必净，发必理，衣必整，纽必结。
头容正，肩容平，胸容宽，背容直。
气象勿傲勿暴勿怠，颜色宜和宜静宜庄。
” 演讲者演讲必须全方位地展示自己。
要善于通过服装掩盖自身外型上的缺陷，展示自己的内在美。
演讲者的打扮不在于华贵，不在于时髦，而在于大方得体、协调。
下面我们从体型角度按不同类型谈谈演讲者服装款式的选择。
矮胖型。
总的原则是低领、宽松、深色、轻软。
注意上下身衣服颜色连同鞋袜要同色。
避免穿下摆印花的裙子，上衣或外套短一些。
穿斯文的高跟鞋与略带深色的丝袜可以使两腿修长。
要避免上身与下身的颜色反差太大。
在冬天可根据演讲内容选带小型围巾且颜色应鲜艳点。
裙子不宜太长，质地要柔软轻盈。
以V型领为佳，袖口宜小。
男士适合穿西裤，给人以优雅、富态之感。
矮小瘦削型。
不能穿太宽大和大格子的上衣，可选穿浅灰色、浅黄、褐色等有膨胀感颜色的衣服，穿直筒型裤子遮盖略高的鞋跟。
高长瘦削型的宜穿带有衬肩的大披领宽松上衣，这种类型的男士穿夹克很合适。
要选择有膨胀感的色调。
可穿带有细格条纹和大方格的上衣，裤子不宜过于肥大。
女士不要穿窄腰或领口很深的连衣裙，面料图案不宜选直线条的。
胸部瘦小者，不要穿紧身服装。
特型。
主要指体型一般的与有较大差异的体型。
比如驼背者应避免加大的渲染，最好不要在服装背后开口，可用大领子起遮掩作用；臀部外翘者男士要少束腰带在裤外，女士不要穿紧身裤，应穿喇叭裤；臀部过于肥大者宜穿浅色上衣，深色裤子或裙子，以达到上下和谐的目的；臀部过小者选用宽松的裤子和裙子，不要穿紧身衣裤。
男士演讲常着西装，女士也很普遍。
男士也可选穿单件西装上衣。
西装一定要优质，粗劣的西装会损害演讲者的风度。
深色西装要配白衬衣，黑皮鞋与黑袜子；带条纹的西装不要配方格衬衣；带方格的西装也不要配条纹衬衣；配庄重的西装要配真丝或人造丝领带；带碎花的西装配各种领带都合适。
（二）服装的颜色。
不同的色彩能引起人们不同的联想，产生不同的心理感受。
在现实生活中，衣饰色彩的选择一般是由人的自身的性格、生活经历、经济基础、性格气质、爱好兴趣决定的。
没必要做刻意的要求与规定。
但演讲中，演讲者就要考虑到演讲的内容、演讲的环境、演讲的时空诸因素来进行衣著、饰物方面的颜色搭配。
不同颜色表达出不同的含义：白色是纯真、洁净的象征，也能给人以恐怖、神圣的感觉；黑色是严肃、悲哀的象征，也能给人以文雅、庄重的感觉；紫色是高贵、威严的象征，也能给人以神秘、轻佻的感觉；绿色是青春、生命的象征，也能给人以恬静、新鲜的感觉；红色是热情、喜庆的象征，也能给人以焦躁、危险的感觉；蓝色是智慧、宁静的象征，也能给人以寒冷、冷淡的感觉。
演讲时不宜以单色调打扮，而是在某一基色调基础上求得变化。
配色一般不超过三个颜色，并按不同比例搭配。
服装配色的方法有二，一是亲近色调和法。
即将颜色相似，但深浅浓淡不同的颜色组合在一起。
这是一种常用的、较安全的配色方法。
比如深蓝与浅蓝相配等；二是对双色调和法。
即以一色衬托另一色，互相陪衬，相映成趣。
如黄色配紫色等。
常用的理想配色是绿色配黄色，中灰配褐色；红色配淡褐，深红配浅蓝；深蓝配灰色，土红配天蓝；棕色配橄榄色，宝蓝配鲜绿；炭灰配浅灰，粉红配亮绿；金黄配朱红，玫瑰配深红；栗色配绿色，橙色配淡紫色； 黄色配棕色，浅蓝配浅紫；草绿配猩红，紫色配黄、橙；海蓝配朱砂，宝蓝配鲜绿；中棕配中蓝，酒红配黄红；原色组合(红、黄、蓝)；黑白相间(“黑”、“白”两色被称为“救命色”，几乎可与任何颜色相配)。
演讲者衣物配色要考虑到演讲场地的灯光颜色。
在灯光下，所有的颜色都会带上若干黄色色调，使原配色加深。
所以，如果演讲是在晚间进行，选择衣物时最好是在灯光下配色。
二、饰物的选择 演讲是生活风采的体现，不是艺术表演。
所以，演讲者没必要浓妆艳抹，只要保证衣著整洁，打扮大方，化生活妆就可以了。
仪表整洁会增添演讲者的魅力，因为整洁的衣着代表着振奋、积极、向上的精神状态。
听众通常从演讲者的衣著来衡量其文明与修养的程度。
因此演讲者事先要认真“打”扫自己，脸要洗净，头要梳好，胡要修净，并保持牙齿洁白，齿缝不留异物。
男士不宜蓄长发，女士发型也应简洁、流畅、自然、明快。
圆脸型可采用中分式，以升高头顶部头发，露出双耳与脖子；长脸可以前发横流式，刘海式或瀑布式，要让头发蓬松，使脸变宽；方脸盘应力求圆滑，以掩盖额头和下巴楞角，如两颊可留长卷发，以遮盖两下颊；低额头最好梳平头；额头过高的前面应留短发或梳发卷；短脖的可留发或梳高头；大脖子应留长发；翘下巴的人不宜梳高头，也不留短发，最好留长发，将耳朵盖住；下巴过小的则不宜梳平头和使头发盖住耳朵；鼻子过短的人不宜梳短发。
在一些场地稍宽阔的地方演讲，面对强光的照射，可略施浓妆，但不能戏剧表演化。
女士不可以洒太多香水，更不要洒在衣服上，否则容易刺激得听众不舒服。
薄嘴唇的口红可涂得饱满些，厚实的嘴唇不宜涂得太多。
面部可略施香粉或胭脂，以保证脸部洁净、清爽、红润和有层次感。
另外，演讲时要尽量减少一些叫人有累赘感的物件，做到轻装上阵。
配戴饰物要做到精而简。
手上戴的手表、手镯不要太宽松。
项链的配戴女有别，男士一般不宜戴项链；女士戴的项链不要小巧，以黄金为优，或根据衣服颜色、样式配戴其他颜色，年龄较小的不宜戴项链。
戒指不要太大，颜色不要太艳丽，最好不佩戴能反射光线的戒指。
女士在演讲中可用胸针、胸花之类的饰物；男士除在一些社交演讲时可戴小胸花外，其他演讲特别是赛事演讲最好不要戴，但严肃场合演讲可佩戴徽章。
要尽量不戴发夹，确需要用时要固定紧。
演讲时最好不戴耳环，要戴也只能戴一些小型轻巧的。
太大会给人一种累赘感。
三、鞋子的选择 据心理学家研究，在服装中，鞋子对情绪的影响最大。
穿一双陈旧的软底的鞋子会叫演讲者感到精神萎靡，加深沮丧的情绪。
相反会使演讲者感到信心百倍，雄赳赳，气昂昂。
选择鞋子不宜盲目追求式样的摩登新潮，要适合自己的脚型与体型，还要考虑到整体的协调与演讲内容的限制。
脚型大的演讲者不宜穿白色的鞋子，白色有一种膨胀感，灯光一照更是显眼。
身材矮小型的女性不宜穿很高的高跟鞋，太高不利于运气发声。
细高跟的凉鞋以白色为最好，白色与夏天服饰最易搭配。
演讲者不论穿什么服装，最适易穿皮鞋。
穿皮鞋上场显得端庄、高雅、大方。
穿的皮鞋要与衣着颜色相配，保证皮鞋的清亮。
最好不要穿钉有铁掌的皮鞋，以免上场时有刺激声而影响听众的情绪。
选用鞋子时还要注意袜子的搭配。
穿裙子宜穿长统裤袜和连衣裙袜并穿皮鞋。
裤袜的色泽一般选用与肤色相同或稍淡些的。
一、服装的选择 （一）服装的款式。
演讲者千种模样，万般风采。
要么是精神矍铄的老学者，要么是雄姿英发的人民战士，要么是口惹悬河的法庭律师，要么是热情奔放的公关小姐。
职业不同，年龄有别，表现出来的举止修养也不一样，不过无论是谁，演讲前均要进行一番打扮。
打扮切忌千人一面，千篇一律。
要根据自己的身体形态、个性爱好、年龄职业、风韵涵养以及演讲主题、演讲结构，做到得体、大方、匀称、和谐、新颖、独特。
如果演讲者不太在意打扮，蓬头垢面，肮脏邋遢，就会给人一种数月不理发，几周不刮胡，天天不“整容”之感。
听众一下就会联想到演讲者没有演讲经验，甚至是生活拖沓懒散之士，对其演讲将嗤之以鼻。
如果装束又过于华丽，过于时髦，花哨俗气，唯恐人们不注意他，甚至不顾年龄性格特征一个劲地追求一种过头的“美化”，也叫人不能接受。
演讲是一门综合艺术，既要求演讲者有美的声音、美的激情、美的结构，也要求有美的仪表，刚才说的两种演讲者哪怕他有两排伶牙俐齿，三寸不烂之舌，口吐莲花，舌绽春蕾，不但不能吸引听众，甚至招到拒绝。
因此，演讲者在演讲前一定要认真琢磨如何把自己打扮得更好些。
最基本的要求可借用解放前南开学校的《容止格言》来衡量：“面必净，发必理，衣必整，纽必结。
头容正，肩容平，胸容宽，背容直。
气象勿傲勿暴勿怠，颜色宜和宜静宜庄。
” 演讲者演讲必须全方位地展示自己。
要善于通过服装掩盖自身外型上的缺陷，展示自己的内在美。
演讲者的打扮不在于华贵，不在于时髦，而在于大方得体、协调。
下面我们从体型角度按不同类型谈谈演讲者服装款式的选择。
矮胖型。
总的原则是低领、宽松、深色、轻软。
注意上下身衣服颜色连同鞋袜要同色。
避免穿下摆印花的裙子，上衣或外套短一些。
穿斯文的高跟鞋与略带深色的丝袜可以使两腿修长。
要避免上身与下身的颜色反差太大。
在冬天可根据演讲内容选带小型围巾且颜色应鲜艳点。
裙子不宜太长，质地要柔软轻盈。
以V型领为佳，袖口宜小。
男士适合穿西裤，给人以优雅、富态之感。
矮小瘦削型。
不能穿太宽大和大格子的上衣，可选穿浅灰色、浅黄、褐色等有膨胀感颜色的衣服，穿直筒型裤子遮盖略高的鞋跟。
高长瘦削型的宜穿带有衬肩的大披领宽松上衣，这种类型的男士穿夹克很合适。
要选择有膨胀感的色调。
可穿带有细格条纹和大方格的上衣，裤子不宜过于肥大。
女士不要穿窄腰或领口很深的连衣裙，面料图案不宜选直线条的。
胸部瘦小者，不要穿紧身服装。
特型。
主要指体型一般的与有较大差异的体型。
比如驼背者应避免加大的渲染，最好不要在服装背后开口，可用大领子起遮掩作用；臀部外翘者男士要少束腰带在裤外，女士不要穿紧身裤，应穿喇叭裤；臀部过于肥大者宜穿浅色上衣，深色裤子或裙子，以达到上下和谐的目的；臀部过小者选用宽松的裤子和裙子，不要穿紧身衣裤。
男士演讲常着西装，女士也很普遍。
男士也可选穿单件西装上衣。
西装一定要优质，粗劣的西装会损害演讲者的风度。
深色西装要配白衬衣，黑皮鞋与黑袜子；带条纹的西装不要配方格衬衣；带方格的西装也不要配条纹衬衣；配庄重的西装要配真丝或人造丝领带；带碎花的西装配各种领带都合适。
（二）服装的颜色。
不同的色彩能引起人们不同的联想，产生不同的心理感受。
在现实生活中，衣饰色彩的选择一般是由人的自身的性格、生活经历、经济基础、性格气质、爱好兴趣决定的。
没必要做刻意的要求与规定。
但演讲中，演讲者就要考虑到演讲的内容、演讲的环境、演讲的时空诸因素来进行衣著、饰物方面的颜色搭配。
不同颜色表达出不同的含义：白色是纯真、洁净的象征，也能给人以恐怖、神圣的感觉；黑色是严肃、悲哀的象征，也能给人以文雅、庄重的感觉；紫色是高贵、威严的象征，也能给人以神秘、轻佻的感觉；绿色是青春、生命的象征，也能给人以恬静、新鲜的感觉；红色是热情、喜庆的象征，也能给人以焦躁、危险的感觉；蓝色是智慧、宁静的象征，也能给人以寒冷、冷淡的感觉。
演讲时不宜以单色调打扮，而是在某一基色调基础上求得变化。
配色一般不超过三个颜色，并按不同比例搭配。
服装配色的方法有二，一是亲近色调和法。
即将颜色相似，但深浅浓淡不同的颜色组合在一起。
这是一种常用的、较安全的配色方法。
比如深蓝与浅蓝相配等；二是对双色调和法。
即以一色衬托另一色，互相陪衬，相映成趣。
如黄色配紫色等。
常用的理想配色是绿色配黄色，中灰配褐色；红色配淡褐，深红配浅蓝；深蓝配灰色，土红配天蓝；棕色配橄榄色，宝蓝配鲜绿；炭灰配浅灰，粉红配亮绿；金黄配朱红，玫瑰配深红；栗色配绿色，橙色配淡紫色； 黄色配棕色，浅蓝配浅紫；草绿配猩红，紫色配黄、橙；海蓝配朱砂，宝蓝配鲜绿；中棕配中蓝，酒红配黄红；原色组合(红、黄、蓝)；黑白相间(“黑”、“白”两色被称为“救命色”，几乎可与任何颜色相配)。
演讲者衣物配色要考虑到演讲场地的灯光颜色。
在灯光下，所有的颜色都会带上若干黄色色调，使原配色加深。
所以，如果演讲是在晚间进行，选择衣物时最好是在灯光下配色。
二、饰物的选择 演讲是生活风采的体现，不是艺术表演。
所以，演讲者没必要浓妆艳抹，只要保证衣著整洁，打扮大方，化生活妆就可以了。
仪表整洁会增添演讲者的魅力，因为整洁的衣着代表着振奋、积极、向上的精神状态。
听众通常从演讲者的衣著来衡量其文明与修养的程度。
因此演讲者事先要认真“打”扫自己，脸要洗净，头要梳好，胡要修净，并保持牙齿洁白，齿缝不留异物。
男士不宜蓄长发，女士发型也应简洁、流畅、自然、明快。
圆脸型可采用中分式，以升高头顶部头发，露出双耳与脖子；长脸可以前发横流式，刘海式或瀑布式，要让头发蓬松，使脸变宽；方脸盘应力求圆滑，以掩盖额头和下巴楞角，如两颊可留长卷发，以遮盖两下颊；低额头最好梳平头；额头过高的前面应留短发或梳发卷；短脖的可留发或梳高头；大脖子应留长发；翘下巴的人不宜梳高头，也不留短发，最好留长发，将耳朵盖住；下巴过小的则不宜梳平头和使头发盖住耳朵；鼻子过短的人不宜梳短发。
在一些场地稍宽阔的地方演讲，面对强光的照射，可略施浓妆，但不能戏剧表演化。
女士不可以洒太多香水，更不要洒在衣服上，否则容易刺激得听众不舒服。
薄嘴唇的口红可涂得饱满些，厚实的嘴唇不宜涂得太多。
面部可略施香粉或胭脂，以保证脸部洁净、清爽、红润和有层次感。
另外，演讲时要尽量减少一些叫人有累赘感的物件，做到轻装上阵。
配戴饰物要做到精而简。
手上戴的手表、手镯不要太宽松。
项链的配戴女有别，男士一般不宜戴项链；女士戴的项链不要小巧，以黄金为优，或根据衣服颜色、样式配戴其他颜色，年龄较小的不宜戴项链。
戒指不要太大，颜色不要太艳丽，最好不佩戴能反射光线的戒指。
女士在演讲中可用胸针、胸花之类的饰物；男士除在一些社交演讲时可戴小胸花外，其他演讲特别是赛事演讲最好不要戴，但严肃场合演讲可佩戴徽章。
要尽量不戴发夹，确需要用时要固定紧。
演讲时最好不戴耳环，要戴也只能戴一些小型轻巧的。
太大会给人一种累赘感。
三、鞋子的选择 据心理学家研究，在服装中，鞋子对情绪的影响最大。
穿一双陈旧的软底的鞋子会叫演讲者感到精神萎靡，加深沮丧的情绪。
相反会使演讲者感到信心百倍，雄赳赳，气昂昂。
选择鞋子不宜盲目追求式样的摩登新潮，要适合自己的脚型与体型，还要考虑到整体的协调与演讲内容的限制。
脚型大的演讲者不宜穿白色的鞋子，白色有一种膨胀感，灯光一照更是显眼。
身材矮小型的女性不宜穿很高的高跟鞋，太高不利于运气发声。
细高跟的凉鞋以白色为最好，白色与夏天服饰最易搭配。
演讲者不论穿什么服装，最适易穿皮鞋。
穿皮鞋上场显得端庄、高雅、大方。
穿的皮鞋要与衣着颜色相配，保证皮鞋的清亮。
最好不要穿钉有铁掌的皮鞋，以免上场时有刺激声而影响听众的情绪。
选用鞋子时还要注意袜子的搭配。
穿裙子宜穿长统裤袜和连衣裙袜并穿皮鞋。
裤袜的色泽一般选用与肤色相同或稍淡些的。
