大自然之歌 陈世旭 读后感
读完《雨之歌》这篇散文以后，我深深地受到了作者笔法的触动，真是有种欣然向往的感觉啊。
《雨之歌》这篇散文，顾名思义就是雨的歌唱，更确切地说是雨滴的诉说。
一颗颗雨滴从天空当中落下来，落入田野当中，期间的雨滴的吟唱。
这样一篇《雨之歌》的散文，恰恰给我们一种很生机很灵动的感觉。
我想这篇散文的作者相比也是一个非常有意思的人物。
作者的眼中见到的雨滴是有生命的，会歌唱的雨滴，并且作者肯定也是在仔细观察了下雨时候的自然景象以后才能给写出这样精湛、灵动的散文作品。
总的来说，《雨之歌》给我很多不同寻常的感受，更加让我知道了写作一定需要仔细观察生活，最为关键的还是要有一颗沉浸自然的心，一份感受自然灵动的心。
纪伯伦雨之歌读后感
读《雨之歌》有感 这是纪伯伦写的一篇散文诗。
读完第一遍的时候我就觉得这篇文章好美。
作者把雨拟成自己，也把自己比喻成雨，为什么这么说呢
因为他已经把自己和雨融为一体，透过一切带着自己的新在大自然中穿梭。
雨是死的，但在作者眼中它是活的，带着它的感情活在人间、天堂。
雨是无私的，是善良的。
古人曰“乾坤一夕雨，草木万方春”雨用它的生命唤起了春天，唤起了那久违的绿色。
那银线般的雨，它透明、它发光，它带着生机，它用它那处子般纯洁的皮肤抚摸着这大地上的一切，静静地滋润万物。
作者的雨就是这样，他同样也把它写活了，并用他的眼睛和他的笔道出了雨的另一份职务——一个一个合格的信使。
雨为云彩和田野传去他们私密的悄悄话，并成为他们中间的桥梁，一滴一滴地记录着他们的浪漫。
写到这我真的很赞叹作者的想象力，雨的这些故事，浪漫、无私、青春……或许是作者真的很用心去看雨，去看这自然中的一切，体会它们那超自然的魅力。
或许我们现在的生活太忙碌了，使得我们舍不得一点时间去看身边的风景，更不懂得去体会自然的魅力。
我想我们应该从容些，学会静下心来感受自然的美好，用心去看，去听身边的一切，别忘了有时抬头看看身边的云彩，下雨时去看那如丝般的雨，并用手去接一滴，也让雨唤醒生命
不赞我删来
《少年小树之歌》读后感
[《少年小树之歌》读后感]《少年小树之歌》读后感晓闽\\\\\\\\文我在4月5日的新闻午报上看到了一篇书名为《少年小树之歌》的书摘片段，作者是美国人佛瑞斯特、卡特，《少年小树之歌》读后感。
该书描写的是1930年代美国东部查拉几族一位印第安少年小树，在爷爷、奶奶的山间木屋成长的历程。
小树在这里不但学会了酿酒、捕鱼、种庄稼.更重要的是学会了独立生活，学会了与人、与自然生灵的和谐相处。
本书故事既不离奇，也不曲折，但是字里行间洋溢着真爱，洒满了温情和哲理。
这一本书值得一看
下面我分三天上传三个片段，并且谈谈自己的读后感，有兴趣的朋友可以来分享我的感受
一、了解大自然规则今天一大早我就自个儿起床了，虽然外头的天色还是一片昏暗，连早晨呼唤树儿起床的微风都还没醒
我这么早就起床的原因，是因为爷爷告诉我，只要我能早起，就可以跟着他一起到通往山上的小径瞧瞧。
同时他还说，他不会叫我起床的。
但是今天早晨他一起身后，便把我房间的墙撞得乒乓作响，提高了声调和奶奶说话，还发出一大推的噪音。
我当然听见了，于是赶紧起床抢先一步到外头去，和狗儿们一起在黑暗中等着他们出来。
爷爷满意的带着我踏上了今天的征程，我们顺着山谷中右边的小径一直往上爬，我在爷爷的身后快步跟着，可以感觉斜坡逐渐陡了。
渐渐的我们越爬越高，山涧落在身后远处，寒冷的空气把我呼出来的气凝成一团团白雾，山在热烘烘的晨曦照耀下开始膨胀，阳光开始接触树木们死气沉沉的冰封盔甲，爷爷指着在草地上拍打着翅膀，忙着觅食的鹌鹑要我看，接着他又把手指指向清冷的蓝天。
天空洁净得没有一片云，但一开始我并没有看到爷爷指的那颗在地平线上移动的小黑点，读后感《《少年小树之歌》读后感》。
直到黑点愈来愈大，直朝着阳光飞来，我看清楚了，那是一只鸟，只见那只鸟加速直往山边俯冲下去，倏地掠过尖尖的树顶，两只翅膀向后伸展，就像一棵褐色的子弹笔直地朝鹌鹑射去。
爷爷轻声地笑道：那是老鹰泰坎
老鹰开始发动攻击了。
一瞬间羽毛在空中四处飞散，老鹰的头起了又落，致命的啄击如雨点般落在鹌鹑身上，只一会儿，打斗便结束了。
老鹰用双爪攫起它的猎物，朝着原来的方向越过山头像远方飞去。
我没有哭，但我知道自己看起来很难过。
因为爷爷对我说：别伤心，小树儿，这就是大自然的规则。
老鹰把跑得慢的鹌鹑给抓走，跑得慢的鹌鹑就没有机会生下和它一样跑不快的鹌鹑孩子了。
老鹰也捉田鼠，这样就不会有太多鹌鹑被田鼠偷吃，老鹰是在依循着大自然的规则生存，它是在帮助鹌鹑。
接着他继续说道：你只能拿你需要的东西，就像在猎鹿的时候，我们不可以猎取最强壮的那一头，你反而要抓瘦弱并且跑不快的鹿，这样强壮的鹿才能繁衍强壮的后代，你以后才会有更好的鹿肉可以吃。
爷爷继续笑着说：只有小蜜蜂不明白，它储藏的花蜜远超过自己的需要，所以它的蜜会被熊偷吃，人类也像蜜蜂一样，总贪取多过自己应得的那一份东西。
他们从别人那儿夺取，战争便发生了….为了保住那些不该得的东西，人类于是展开冗长的交涉，有许多人因为这些交涉而丧失了生命。
但是，他们永远改变不了这个大自然的规则。
晓闽点评：爷爷说的多好啊
一是--人类必须依循着大自然的规则生存，必须自觉保护生态平衡，要和大自然的一切和睦相处
二是--这样的行为结果才能让人类和大自然的一切代代相传，健康发展
更重要的是爷爷指出了世界因人类的贪婪而变的可怕
一切战争都是因为人类的贪婪而引起的
为了夺取别人的东西和财富，而发动一次又一次的战争。
美其名曰：维护世界和平
保护民主
多少生灵在他们的所谓保护下丧失了生命，丧失了资源，丧失了主权
而没有得到他们祈盼的民主和自由
所以，我们不要轻易相信别人许诺的给你幸福和民主
我们必须坚信：要创造人类的幸福，全靠我们自己
我们必须学会保护我们的自然资源，把祖宗留下来的这九百六十万平方公里土地建设、维护的像花园一样
而不要让这一片土地成为垃圾桶，成为别人的加工厂
我还想奉劝那些贪官污吏：为你们的子孙后代积一点德吧
你们把国家的、人民的资源和钱物通过非法手段占为己有，你们生活的幸福吗?安心吗?难道你们就不怕断子绝孙吗?要知道你们造的孽是要还的
〔《少年小树之歌》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
森林之歌读后感300字
《森林之歌》是我第一次认真主动并且完整的看的一套自然纪录片。
所以我的感想很有可能是非常浅薄，尤其是对于经常看自然纪录片的朋友来说。
我喜欢《森林之歌》讲故事的方式。
它尽量将某处森林的各种生物以及生物的生长习性和特征有机的融合成一个整体，动物植物互相之间的关系，它们与阳光水空气土壤气候之间的关系；于是“森林”是一个家园，家园中生活着很多的成员。
看片子的时候，有悬念。
比如“长白红松”一集，以长白山的红松为主角，以红松的生长为时间线，将其他的动物，比如松鼠，釉鼠，星鸦，野猪等联系在一起。
有时候，主角不见得是树木，比如“云横秦岭”中的主角是金丝猴。
当然讲故事的方式也有它自身的弱点。
我看纪录片的时候，难免偶尔会想到有些故事，或者某个故事的某一部分是不是剪辑出来的。
当然了，讲故事的前提是没有违背自然规律，违反生物的特性。
过去只看人类的故事，观人类的电影，当把眼睛跟随着纪录片投向别的生物的时候，才发觉理解生命怎能仅郁于人类的身上。
求：《好了歌》读后感
。
《好了歌》表面上是说世人眷恋世俗的一切，其实是劝人及早忘却世俗的牵挂，以免徒增无谓的困扰和痛苦。
但是如今能够看透的又有几个呢。
“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了
古今将相在何方：荒冢一堆草没了。
”功名谁不想追求，说不想也多是失意之叹，无可奈何。
自古以来，云云众生把个仕途挤得水泄不通，有的甚至不择手段，可见，功名的吸引力是不可小觐的。
仕途有正道有斜道，正道走来踏实但很艰苦，斜道走来容易，但常有打滑之处，一路走着还得提心吊胆，一旦没人扶持，你就栽跟斗。
不管你是正道也好邪道也好，到头来也是喧嚣一时，最后一切都付之黄土，留给后人的只是些茶余饭后的谈资罢了，几年过后又有谁还记得你呢。
“世人都晓神仙好，只有金银忘不了
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
”钱是个好东西，多了不扎手，少了怪难受，所以没有钱的读书人就说了一句：“知足常乐”的话来安慰自己。
而能把这句话作为座右铭来对待的，头脑还算清醒。
如果想钱想歪了脑子，做出些龌龊的事来，也是害国害民害自己。
古训：“君子爱财，取之有道”。
要想得到财富，你就努力正正当当地去挣，这样花起来也心安理得。
去贪去抢去受贿，得来的终是不义之财，最后的下场也是该死。
正当挣来的，挣得多了你不善花，不做点善事回报社会，这和你没挣一样，体现不了你存在的价值。
眼睛一闭，对于你来说什么都毫无意义了。
不正当挣来的也只是给自己徒增负担，到死那一天心里也得不到一丝安宁。
生不带来，死不带去，这又何苦呢。
“世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了
君生日日说恩情，君死又随人去了。
” 。
姣妻是每一个男人最为追求向往的生活伴侣，是家的另一半。
夫妻恩爱白头偕老，也是世人的最高理想。
然而，任何事情都不是完美的，人生不如愿者十有六七，前后对比，多少透出一丝无奈，也说明世事的多变，劝君于事不必过于执着，一切顺其自然，莫要计较太多。
从“君生日日说恩情，君死又随人去了”一句，也折射了当时社会对妇女的相对尊重。
在几千年的封建历史中，中国妇女一直是被轻视的群体，“从一而终”和“一女不嫁二夫”的思想是压迫在妇女身上的一座大山。
在清朝末年能够“君死又随人去了”，这是妇女解放的一大进步，所以我们不必对此大惊小怪。
女人也是人，她们也应该享有同男人一样的权利。
“世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了。
”天下做父母的那个不疼儿孙，尤其是中国的父母，他们都把儿孙作为生活中的最大利益，为儿孙苦，为儿孙累，为儿孙可以奉献一切，这也就是中国父母的伟大之处，也是中国父母最痴情最傻之处。
儒家很重孝悌，为父母者养儿防老的思想也是根深蒂固。
做父母的都希望自己的儿女孝顺，把自己最后阶段的幸福都寄托在儿女的身上，这是因为他们的付出太大了，希望能够获得回报。
但是往往得到回报的也并非全部，儿孙满堂的老人景况凄苦的也不在少数。
从这方面看，既突显了人性的弱点，也突显了教育的缺失，另一个方面，国家社会保障体制不够完善也是一个十分值得关注的问题。
解决好了，老百姓才能无后顾之忧，社会才能更加和谐。
