读了大禹治水后的读后感是什么400字
读完《大禹治水》这个古老的英雄故事，我深深地被大禹这种满腔热忱，处险不惊的精神感动。
这个故事所讲述远古时期，滔滔洪水淹没了田野，冲毁了村庄，平原上的人纷纷逃到了山上去了。
在这样的危急关头，大禹接受了治水的重任。
大禹采取了与父亲截然不同的“疏”的办法，他开掘河道，引导积水，终于把洪水排到大海里去了，为人民造了福。
我读了这篇故事，觉得大禹至少有两点值得我学习： 一是：大禹在十三年治水的过程“胼手胝足”、“栉风沐雨”形象地记下了当年治水吃苦受累，艰辛劳苦的情景。
在学习上，我要学习大禹这种锲而不舍的精神，再苦再累也不能半途而废。
学习只有一心一意，不畏劳苦，才能更上一层楼。
二是：三过家门而不入，他心里装着老百姓。
洪水不治好，老百姓处在水深火热中，自己不能有一丝放松。
他这种公而忘私的品德，让我感慨万千。
啊
古人有如此可贵的奉献精神，而我们为什么没有呢
在做值日时，我们推来推去，不愿意自己多做一点，我觉得很惭愧。
读了大禹治水使我懂得了人活着不应该只为了自己，也应该为大家，为集体着想，大禹可以牺牲自己，我们还可以怕脏，怕累吗
读完《大禹治水》这个故事，使我懂得了很多道理。
“天下无难事，只怕有心人”，只要努力、勤奋、刻苦，一定能取得好成绩。
所以我要努力学习，长大用自己的智慧报效社会，报效祖国
读者 读后感5篇 400字左右
就在一瞬间（一）看读者，是一种习惯。
每次翻阅，细读，总会有无数个灵光一现的瞬间。
于是，对于亲情，对于人生，对于生活，还有，对于爱情，在那一个个一瞬间，都会有种种新的理解。
1记是有那么一篇文章《母亲不是圣人》，讲得是母亲的一个女儿总因为母亲的信心而耿耿于怀，直至有一天，她忽然明白：真正能完美唯有那些圣人。
而母亲，不是圣人，虽然她爱每一个孩子，但难免有些顾此失彼。
想到这，她内心里完全释然了。
于是，在每一次与母亲有些小矛盾之后，我马上能告诉自己：母亲不是圣人，我们不能总希望她能做到与自己所期望的完全一样。
况且自己又何尝又做到完全如她的期望呢
于是，我也释然了，又乐悠悠地挽着母亲的手四处逛街。
推而广之，我们身边的每一个人都不是圣人，而我们的学生更不是完美的。
这样想想，很多时候，我们都可以释然。
2林语堂说：《人生如诗》。
我们应该当学会感受生命的韵律之美，像听交响乐一样，欣赏其主旋律、激昂的高潮和舒缓的尾声，就像人生活有童年、少年和老年，谁也不能否认这是一种美好的安排。
是的，这些反复的乐章对于我们的生命都大同小异，但每个人的乐曲却要自己去谱写。
也许偶尔会有些的断奏或强音，使人生的主旋律不再和谐，那么，赶快重新续写好接下去的曲谱吧。
我愿所有人的人生如诗，优雅、美好。
就在一瞬间（二）3幸福生活是什么
一个双手残疾，用脚书写人生的女孩说自己是天下最幸福的人，因为她觉得她拥有爱，而且她还能用自己的努力让自己从未对生活失望；一个健康活泼，年轻漂亮，皮鞋光洁如新，有阅读文学作品的热情，甚至喝茶的时候嘴唇有力面且充满渴望，但她说：“哪里有什么幸福
狗屁
”幸福到底有没有。
幸福不是具体的可触摸的物质，她是另外的东西，是有灵性的东西，只有懂得品味才能抓住幸福。
于是，寒假里，当我坐在窗边备课，埋头了几个小时，终于在某一时刻完成时，我站起来，推开窗去，恰好这一天外面是蓝天白云，而且冬日的阳光那么柔和，放眼望去，我笑了，这一刻我是多么幸福
当我动起手来，把房间从头到脚彻底地打扫一番，排上自己喜欢的花，放一段爱听的班德瑞，看书架上的书一码码地，整齐地站立，再看看桌上的水果闪着水滴的光泽，我是多么幸福
一个调皮至极的孩子被我委以重任，当付班长。
他爸爸人在外地，发信息过来表达他的惊喜与感谢。
当时的我正在婚纱店里拍那叫画艺的场景。
那时的幸福，就似背景画里成簇的鲜花，欣然怒放。
这种感觉，真好
池莉也是个小女人，她在娓娓地与我絮叨她的幸福观。
她说，《收藏幸福》，然后在我们以后人生的无论哪一个阶段，只要想起它，它就会流淌和滋润。
4我爱流泪，不过极少是伤心的泪，更多的，是因为感动。
曾经把读者里一个少年自强，又担负着照料单亲妈妈的故事读给学生听。
学生还睁着大眼专心地听着我读下去，我却哽咽着无法出声了。
懂事的孩子马上有人站起来自告奋勇地帮我往下读。
那节课，整个教室教被一种感动所包围。
有时，看书，读着读着，不觉眼眶模糊。
马上翻开另一页，怕感动进一步漫延。
不过，有人说，《每一个感动都值得流泪》。
文章中，有朋友聚会，要求每一个人说一件能感动他人的事，谁能让大家感动哭了，其他的人就要喝酒。
于是，一个又一个故事讲完了，酒也一次次地一干而尽。
畅快
是的，所有的感动都缘于心灵深处的震撼，所有的感动都来自于灵魂深处，没有真情，哪儿来的感动
生活中有那么多善良的心善良的人，怎么能不让我们对生活乐观呢
……就这样，在无数个与读者相识的日子里，每一瞬间，那真，那善，那美，在心底里升华成了一轮明月，一盏香茗。
1.《桥》读后感 自从我读了{桥}这篇文章后，我就念念不忘，因为它令我深思，尤其是文中的那位老汉，他作为一名共产党员，在生死关头，一心想着村民，宁可牺牲自己，也要保护村民们的安全，体现了老汉舍己为人的高尚品德。
老汉这种舍小家为大家的精神值得我们大家学习。
老汉这种高尚的品德更值得我们学习。
其实，在日常生活中也有许多这样的人，他们舍己为人，不徇私情，大公无私。
为了更多人的生命，他们毫不犹豫地选择了把生的希望留给别人，把死的危险留给自己。
{大禹治水}这个故事讲的就是大禹这个人为了治水三过家门而不入，好多次大禹想进去，但是，他想到了还有很多人等着他，所以，他不能进去。
同学们，让我们从今天开始，时刻为他人着想吧! 剩下地去这个网站看：
上下五千年。
读后感。
400字
《中华上下五千读我国已经有五千年的文明史了本书追随历史发展轨迹，五千年文明脉搏，讲述了我国五千年的巨大变化…… 中华文明源远流长，一脉相承，从茹毛饮血的远古时代，到封建文明极度繁荣的明清时代，在上下五千年的历史进程中，中华名族创造了无数的辉煌与成就，也经历了无数的苦难与挫折，数不清的英雄豪杰、文人志士在历史的长路上留下了自己的足迹…… 在《上下五千年》中，给我留下深刻印象的是那千百多个生动的小故事，和一张张精美的小插图。
全书用严谨、简洁的文字勾勒时代背景，介绍历史常识，使我们更了解那历史。
不仅如此，书中的小插图也惟妙惟肖。
那些精彩的彩色插图和文物图片，全面而直观地展现社会风俗和历史面貌，让我们又进一步地了解了那源远流长的中国文明史了
在暑假中，书不仅是我的好伙伴，还是我的好老师，它陪我开心、伤心、动脑筋、做游戏……又使我在学习方面更上一层楼
从远古时期到现在，我们中国已经有五千年左右的悠久历史了；从盘古开天辟地到中华人民共和国成立，中国经历了一切该经历和不该经历的。
著名历史家庞朴说过：“历史使人聪明。
因为历史是前人失败和成功的记录，由成功而失败或由失败而成功的经验积累。
”听了这句话，你是不是迫不及待想了解历史了呢
那么，请翻开《中华上下五千年》的第一页吧
五千年对于宇宙来说只是一瞬间，但对于人类，对于世世代代生息在地球的中华民族来说，算的上是一段悠久的历史了。
远古时期，“湘妃竹上的斑点”、“大禹三过家门而不入”等故事深深感动着我们；古代时期，秦始皇焚书坑儒的行为，朱元璋削刺的做法，一直都为人类所痛恨；岳飞精忠报国却惨死于奸臣之手的事情一直令人们所痛心……不过，最吸引我眼球的好事关于“忠臣、奸臣、明君、昏君”这四个词的话题了。
一代天骄，莫属于从蒙古大草原崛起的马上皇帝——元太祖成吉思汗了。
这成吉思汗就是一代明君，他懂得爱民，他懂得每个人的生命都是非常宝贵的，所以他从不会随意错杀好人、平民。
在这本书中，我最痛恨的就是奸臣秦桧了。
就在岳飞即将抗金胜利、凯旋归来之际，是他，是秦桧在宋高宗面前花言巧语，致使岳飞在一天之内收到12块“金字牌“递发繁荣班师诏书。
可怜岳飞，十年之功，毁于一旦啊
1142年1月27日，昏君赵构又以“莫须有”的罪名将这位抗金名将杀死在狱中。
从茹毛饮血到基因工程，从刀耕火种到电子信息，从爬山涉水到遨游太空……一场场血战，一项项发明，亿万人民前仆后继，代代精英呕心沥血，终于创造出了中华民族上下五千年的辉煌，演绎出了无数可歌可泣的故事，形成了中华民族文化的积淀，这种积淀是无形的，却是无处不在、无时不在的
本书简介：在华夏广袤的大地上，我们的祖先以伟大的创造力、强大的生命力和巨大的凝聚力世世代代繁衍生息，历尽磨难，从远古走到现代，从蒙昧走向文明。
五千年来，中华民族走过了一条不寻常的道路，铸成了灿烂的中华文明。
马克思曾说过:历史就是我们的一切。
它反映人类改造自然、改造社会中华上下五千年、不断推进文明进步的历程。
今天的世界是过去世界的继续和发展，如果割断历史，就不能全面地、正确地理解现实和展望未来。
历史是我们的过去，我们沿着一代又一代人的足迹，才发展到今天高度文明的社会。
我们血液里流淌着传统文明的精华，凝结着华夏儿女改造世界的不朽功业，更蕴涵着博大恢弘的民族精神。
一位古希腊哲学家说过:一个远离历史文明、头脑中失去这方面知识的人是贫穷的。
作为中国人，我们只有全面了解民族的历史，才能更好地把握今天，创造明天。
因此我们特编本书，撷取了最能反映中华文明面貌的题材，以生动简洁的叙述和形象逼真的插图将浩繁的史籍活脱出一个适于读者轻松阅读的氛围。
本书能够帮助读者增加知识含量、开阔视野。
真正成为一个优秀的炎黄子孙!
上下五千年里的故事名字
《中华上下五千年》目录： 盘古开天地 女娲补天 神农尝百草 黄帝战蚩尤 尧舜禅让 大禹治水 商汤灭夏 武丁和傅说 文王访贤 武王伐纣 烽火戏诸侯 齐桓公重用管仲 曹刿智败齐军 一鸣惊人 孙武练兵 勾践卧薪尝胆 孔子周游列国 商鞅变法 胡服骑射 完璧归赵 屈原投江 纸上谈兵的赵括 毛遂自荐 荆轲刺秦王 秦始皇统一六国 孟姜女哭长城 指鹿为马 项羽破釜沉舟 胯下之辱 鸿门宴 四面楚歌 飞将军李广 苏武牧羊 司马迁著《史记》 昭君出塞 马援老当益壮 张衡发明地动仪 黄巾起义 曹操起兵 三顾茅庐 赤壁之战 关羽水淹七军 曹植七步成诗 陆逊火烧连营 诸葛亮七擒孟获 周处除“三害” 王羲之书成换鹅 淝水之战 “三绝”画家顾恺之 乘风破浪 花木兰从军 隋炀帝开凿大运河 李春巧建赵州桥 直言敢谏的魏征 文成公主入藏 玄奘取经 “诗仙”李白 安史之乱 郭子仪单骑退回纥 段秀实不畏强暴 黄巢起义 “儿皇帝”石敬瑭 黄袍加身 杯酒释兵权 包青天 画家米芾 大败金兀术 留取丹心照汗青 “头鱼宴”上的阿骨打 成吉思汗统一蒙古 马可·波罗来华 纺织家黄道婆 郭守敬与《授时历》 王冕学画 大脚马皇后 郑和下西洋 商辂连中三元 戚继光抗倭 海瑞备棺上疏 梃击案 皇太极巧用反间计 闯王李自成 郑成功收复台湾 康熙智擒鳌拜 郑板桥当县令 大贪官和珅 林则徐虎门硝烟 第一次鸦片战争 太平天国起义 火烧圆明园 垂帘听政 甲午海战 武昌起义
读八仙过海读后感400字
读《中外神话故事》有感中外神话故事这本书收集了一百多篇广泛流传的精彩神话故事。
女娲补天，八仙过海，精卫填海，大禹治水，遭遇龙精……这些神话故事热情讴歌了人民群众的勤劳善良和机智勇敢的美德，无情的鞭鞑了卑鄙无耻阴险狡诈的行径。
神话是文学艺术宝库中的一颗璀璨明珠。
我国的神话更是丰富多彩。
我们阅读这些神话故事，可以从中吸取各民族不断奋斗的精神。
感受那多彩，美丽，奇特的神话世界，我们可以陶冶情操，丰富想象，激发我们追求自由幸福生活的热情。
燕山夜话读后感400字
风声，雨声，读书声，声声入耳；家事，国事，天下事，事事关心，许多人在记住这幅对联的同时，也记住了。
这对联不是同志写的，但许多人知道这幅对联，却是因为同志那篇的文章，而这篇文章正是出自邓拓同志的杂文作品集中。
我读书不多，而且一直偏爱抒情和唯美的作品，最怕是叙事，议论和说理。
在一个偶然的机会，让我读到了，竟然被深深吸引。
是作者在报刊上发表的一例系覆盖面很广的知识性和现实性很强的杂文。
说到杂文，大家很自然想到，想到匕首和投枪，我更可笑，曾一度以为杂文就要是那种风格才叫杂文，（其实对的杂文我知之很少），却不知因为实际需要的不同，杂文的风格也因此不同，是为了对旧社会的揭露，和斗争，邓拓是为了丰富知识，，解决疑解，指导思想。
两者皆是艺术性和思想性很强的作品，实为一时瑜亮，难分高下。
但我个人 更认为可以不读鲁迅，但不能不读邓拓。
不信，不妨听我细细道来。
中给我的第一个印象是作者行文的浅白，说理的通彻，议论的深刻。
虽然作者在议论和说理的过程中不断的引经据典，但因作者深厚的文化功底，却能做到通俗易懂，往往是深入浅出地加以分析和梳理，最大的道理、问题，最深奥、最晦涩的概念，在作者的笔下层层深入，通过一步步论述和分析，最后总是昭然若揭，令人豁然开朗，平时所思所想，有觉得思不透，想不明的地方，或有只可意会不能言传的烦恼，现在会觉得溶汇贯通，悠然心会，若有所得：噢，原来如些
妙，我什么没有想到呢
例如作者将的苦吟的实质归纳为练词练句练意，一下子就做到水落石出，将所有的表象和形式统统剥落。
对不求甚解作了一番论述，得出在遇到问题要旁汇贯通，不要一叶障目，不见森林，走入死胡同。
不解并非真的不求解，其实是另一种解决问题的思维方法。
还有是作家得出读书的方法和态度，是反对死读书，要会入会去，就是不要太着眼于一字一句，一章一节，要统观全局，从大外着眼入手，从而引申出处事的方式也是顾全大局。
作者在说理，在议论，但你并不感觉到，仿佛是一个知心的朋友和你面对面膝谈心，那样自然，那样随和，那样引人，你不得不佩服作者那种举重若轻本领，作者驾驭语言和控制文字的能力真是令人叹为观止，没有华词丽句，只是朴实无华，没有涛涛不绝的大条道理，但通俗易懂，雅俗共赏。
这不单纯是技巧和文字上的功力，更需要有鲜明的观点，正确的认识，才能做到言之有理，有条不乱。
不少杂文作者在激昂的感情之后，犀利的文字之下，却不能给人鲜明的印象，更不能令人十分信服，好象问题总是没有说得明白透彻，有如雾里观花，你不说我还明白，你越说我越糊涂。
其根本就在乎，作者本身观点上的模糊，认识上的不足而做成，以已之昏昏，如何使人昭昭
杂文偏重议论和说理，不同一般抒情散文以华丽和朦胧为美。
要做到议论和说理通彻和深，除了要有很深的文化功底和广博的知识之处，更重要是要有高度的思想境界，并结合实际，从现实生活中出发。
通俗不一定易懂，高雅不一定充实，作者以清醒和务实的作风，往往在细微处见伟大，透过表象发现本质，每每一针见血，一言中的，绝不拖泥带水，绝不无的放矢。
如，通过一个财迷幻想由鸡蛋变鸡，由鸡变猪，由猪变牛等一系列毫无现实根据，全是凭空想象，从主观愿望出以的发财美梦，婉转地说出空谈的无用和可笑，主张一切从实际出发，重视行动和实践。
又如从父子治水的神话传说中，通过堵塞和开导两种不同治水方式的成败，来说明不按发展规律办事，主观断，只会徒劳无功，永远解决不了问题，得出必须按自然规律办事的结论。
你看，作者在讲古代的故事和民间的传说，相信不少人对这两个故事耳熟能详，但有多少人可以得其精髓，从中引申出如些深刻的道理来
这样大的问题，这样深奥难明的理论，作者竟然在谈笑间，在讲故事中一一说明，却能入木三分，做到水到渠成。
作者显然不是因议论而议论，为说理而说理，为讲故事而讲故事，相信将作为一本增加知识和提高修养的书是更合适不过了。
它不但在文学上有可以让人学习和借之外，对丰富知识和提高思想认识更有莫大的帮助。
《夜话》中涉及的范畴非常丰富，计有文史，神话，诗词，绘画，农业，工商等现实生活中方方面面，即可开宽眼界，增加知识，但主要是作者更注重在实际上中发现问题，提出问题，进而说明问题的根源和解决的原则，甚至具体解决的方法。
使读者不但提高认识，学会如何分析问题，解决问题的一系例正确的方法态度，对日后实际工作和开发思想起了很好的指导和启迪作用。
例如他对王道与霸道作了一种颇有现实针对性的解释：所谓王道……就是老老实实的从实际出发的群众路线的思想作风；而所谓霸道……就是咋咋唬唬的凭主管武断的一意孤行的思想作风。
在中，借历史故事来说明事件的扩大化与复杂化源于吏治腐败与行政的尾大不掉，这对现实中用人行政方面的许多弊病也是一个有力的鉴诫。
不论是文品还是人品邓拓同志都为我们立了是一个榜样和丰碑。
作者作为一名优秀的共产党员，更是身体力行，外外体现出热爱祖国和人民的嵩高情操和气节，一个清醒务实，抵制盲从，坚持真理实践，实事求是高大形象形跃然纸上。
作者在这里许其说是以一个文人身份出现，不如说是以一个思想家的姿态出现更准确。
正如他认为学习'板桥体'的最重要之点，是要抓住'板桥体'的灵魂。
什么是'板桥体'的灵魂呢
就是在一切方面都要自作主子，不当奴才
。
所谓：威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移，是为真正的大丈夫。
我们都知道，作者因为这本书，在那苦难的年代，成为文字狱中牺牲的第一人。
现在浩劫早已过去，邓拓同志也平反恢复名誉，历史早已证明，邓拓这种敢讲真话，勇于纳言的作风和态度是正确的。
是符合历史发展规律，是社会进步，言论自由的体现和要求，所以我们应推广和学习，报刊也可以多发表这类文章，以至百花齐放，百家争鸣的热闹气象。
优秀的文学作品很多，但同时又是一部现实性，思想性，历史性很强的作品却是不多，我所知有二部，一是瞿秋白的《多余的话》，另一部就是《燕山夜话》。
当然作者也有其局限性的一面，比如对资本主义社会的全盘否定，和对社会主义缺点的认识不足等，但作者绝不是那些歌功颂德，品格低下的文人可比，文品重要，人品更重要，而邓拓同志两者皆达胜境。
也许有人会认为它浅白，没有美感，又或者认为所有的观点都是老生常谈，缺乏新意，那是因为读者还没有读懂这部作品，用一种孤立的眼光，以纯文艺的方式去看，这不是《夜话》的精髓和灵魂所在，是把本末倒置了。
是的，我很佩服邓拓同志。
云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长
