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一男一女，儿子李国豪，女儿李香凝 李国豪--Brandon Lee 出生地：奥克兰--加州西部港市 星座: 水瓶座 生于1965年2月1日 死于1993年3月31日 身高：183cm 体重：67kg 身高：183cm 体重：67kg 演艺历程 8岁前居住香港，8岁时父亲李小龙去世，移居美国洛杉矶。
就读于波士顿埃马逊卡列电影学校学习电影制片，中途辍学。
1986年由该校推荐赴演技教室学习表演，后出演影视片。
20岁时出演电视剧《功夫圈》Kongfu the Movie，作为李小龙的替身登上银屏，一鸣惊人。
1986年出演D&B公司制片的电影《龙在江湖》Logacy of Rage。
曾出演原西德的动作片。
1990年出演美国电影《小东京杀人事件》Show Down in Littel Tokyo 1991。
1992年主演好莱坞电影《烈焰》Rapid Fire，获巨大成功。
1993年在好莱坞拍片时被实弹击中，当场死亡。
年仅28岁。
遗作是《乌鸦》。
龙在江湖 1986 导演：于仁泰 主演：李国豪 Bolo Yeung 功夫大电影 Kung Fu: The Movie 1986 导演：Richard Lang主演：李国豪 大卫•卡拉丁 闪电行动--Laser Mission 1990 导演：BJ•戴维斯 主演：欧内斯特•博格宁 李国豪 浴血蛟龙--Showdown in Little Tokyo 1991 导演：马克•莱斯特 主演：迪•卡雷利 杜夫•朗格 烈焰--Rapid Fire 1992 导演：德怀特•利特尔 主演：李国豪 雷蒙德•巴里 李小龙传奇--Curse of the Dragon 1993 主演：李小龙 尚格•云顿 乌鸦--The Crow 1994 导演：亚力克斯•普洛亚 主演：李国豪 白灵 一生简介 李国豪从小生活在武术的环境下，他刚刚学会走路动作，就开始自觉地模仿武术动作。
李小龙也有意识地培养他，但很快就放弃了。
因为李国豪在幼儿学校经常炫耀武力，跟同学打架，打得同学鼻青脸肿，致使家长向李小龙告状。
李小龙为避免麻烦，不再教儿子。
李小龙在一篇自传性的文章中说：“至于孩子的将来，还是让他自由发展好了。
” 1970年，李小龙携妻子回香港度假，5岁的李国豪随父亲上电视台作武术表演。
父子俩都作了脚踢木板的表演，人们对李国豪的功夫惊叹不已。
鉴于李国豪好斗的性格，李小龙曾多次表示不能教他习武。
但李小龙的话往往又是不算数的，他仍教李国豪功夫，并且是攻击性非常强的截拳道。
李国豪小小的年纪，哪里领悟到什么截拳道的旨义，他只会见人拳打脚踢。
李国豪跟父亲学武的经历非常短暂。
7岁那年，李小龙“死于非命”。
在葬礼上，李国豪指着父亲的遗体叫：“Movie
Movie
”(电影
电影
)他以为父亲是在拍电影。
20年后，李国豪却是在拍电影时奇怪地死去，又是一起“死于非命”
父亲死后，李国豪随母亲定居西雅图。
母亲莲达，鉴于丈夫练武经受的磨难和死后的阴影，竭力反对儿子国豪学功夫，而主张他安心念书。
这情形，极似李海泉夫妇对儿子李小龙未来的期望。
李国豪的性格跟父亲极相似。
他喜好打架斗殴，滋事生非，他两次被中学除名勒令退学。
进第三所中学又中途辕学，结果不能毕业。
李国豪既打别人，也挨别人的打。
于是就拜父亲的生前挚友、武术家依鲁桑杜为师学武术。
李国豪对武术没有父亲那样虔诚、执著。
据后来亲睹过李国豪身手的陆正说，他的功夫与李小龙相去甚远。
莲达说李国豪，他从小就是“反斗精”，天生的叛逆性格，而不听母亲和老师的劝教。
他对找他麻烦的小朋友一律还以颜色，结果没有中学可以容身。
他曾说：“我相信反叛的哲学。
”这种反叛精神，至他读大学都不见丝毫改变。
李国豪是读特别班才拿到同等学历的中学文凭的。
随后，他到离家万里之遥、位于美国东北部的波士顿，就读于麻省爱默生学院戏剧表演系。
这是他违背母愿的选择，因为李小龙的缘故，莲达不希望儿子做演员，而做一名生活宁静、收入稳定的医生。
李国豪是在父亲的光环和阴影下长大的。
李国豪的外貌更象欧美人，他从小在美国长大(只在香港生活过一年多)，他的意识中他是美国人。
因为他父亲的名气太大，人们总把他说成中国影帝、或中国功夫大师李小龙的儿子，因此，他怎么也做不了美国人。
曾跟李国豪合作过拍片的香港导演于仁泰说：李国豪陷入“情意结”而无法自拔。
他常想：自己是中国人
自己是香港人
自己是美国人
他曾对于仁泰满腹牢骚地说：“呸，美国人不当我是美国人
我又不算是中国人
又不是香港人
” 李小龙既给儿子带来荣耀，也带来过耻辱。
李国豪说：“我两岁开始，父亲就教我学功夫，他是我心目中的大英雄。
” 然后，李国豪稍大时从一份杂志上看到他父亲是死在一个女人的床上的，并且说他父亲与这个女人关系的密切甚于他母亲。
李国豪难于接受这样的事实，这对他刺激太大了，他曾沉默忧郁了好些日子。
李国豪后来说，父亲死后，“报上出现种种传闻，说他吃了禁药(指大麻)，甚至玩巫术(指在室门悬明镜驱邪)，这对我打击很大。
” 很长一段时期，李国豪禁止别人谈他父亲，说他是李小龙的儿子。
若有人无意中提及，他立即会示以愠色，甚至以拳还击。
李国豪一度拒绝看他父亲拍的电影。
他远离家乡与亲人去波士顿上大学，很大的原因，是想从父亲的阴影下逃离出来。
李国豪学的是表演，从事业的角度讲，留在西部的机遇要大一些，但他却去了东部。
无独有偶，李国豪与他父亲，都是由于香港而促使他们在影坛出名的。
李国豪从20岁起，到纽约市谋生，他一边上演艺课，一边在百老汇充当跑龙套的小角色。
纽约是仅次于洛杉矶的全美第二大电影电视制作中心。
从这点来看，李国豪当时混得并不怎么样。
因为任何一个学表演的人，都想主演电影，绝不会满足于在舞台跑龙套。
据后来传出的消息，说美国很多片商都想借李小龙的知名度，而约他儿子李国豪拍动作片，遭到李小龙遗孀莲达的婉言谢绝。
这类消息的可信度，值得怀疑。
倔犟的李国豪是不会听从母亲安排的。
因于他父亲的荫庇，他在演艺上的运气，不象父亲那样多舛。
他21岁时，已先后实现他的影视梦。
他的电视片处女作是哥伦比亚电视公司的长片《功夫》，电影处女作则是由香港出品的《龙在江湖》。
李国豪绝没想过他要去香港拍电影，因为他仇恨香港。
1986年，香港导演于仁泰奉老板潘迪生之命来到纽约，游说李国豪赴港拍电影《龙在江湖》，遭到李国豪一口拒绝。
他认为：香港人在舆论上杀死了他父亲。
他甚至对亚洲人也反感，当于仁泰问为什么，他忿忿道：“亚洲人使我父亲死亡，他死在亚洲。
”于仁泰解释道：“如果你父亲不回亚洲他不会成名，也不会掀起国际间的中国功夫热。
” 于仁泰凭着流利的英语，凭着真诚和耐心，终于打动了李国蒙，加之他也确实对这个剧本感兴趣，终于答应赴港拍门。
因为他是李小龙的儿子，他成了媒介追踪的热点。
一记者问他对香港的印象，他说：“我最早的记忆是香港的臭味。
” 人们无法想象他对香港的印象是这么恶劣，甚至漂亮的香港姑娘也激不起他的一丝好感。
在一个公开的场合，他以鄙夷的口吻形容香港女人是“鸡”(妓女)。
李国豪不承认他是中国人或香港人，他拒绝学讲中国话。
有一次，有人叫他中文名字“李国豪”他也火冒三丈，他要人家叫他的英文名字“Brandon Lee”(普拉顿·李)。
李国豪甚至不愿人家提他的父亲。
这一方面是他不愿背父亲的盛名，一方面又是他想竭力摆脱他父亲的“丑名”。
他说：“我不想人们只知道我是李小龙之子，我不想坐在父亲的魔毯上登天，但这很不容易。
当然，我也有责任，谁叫我不去做牙医
” 在一次招待会上，一群记者问他李小龙对你的影响时，他怫然不悦，怒冲冲地作出退席的姿势。
那时，香港影视界和新闻界的人，几乎没人对李国豪有好印象。
李小龙生前好友陆正，回忆李国豪在港拍片时他们的一面之缘。
在李国豪离美赴港前，母亲莲达有这样的交待，她说你在香港有事可找陆正，陆正是你父亲在嘉禾的同事，是你父亲的挚友，你父亲主演的《龙争虎斗》是他担任摄影。
莲达要儿子转达她对陆正的问候。
别的都不说，就论年龄，陆正是李国豪的叔辈。
小时候，陆正还抱李国豪坐在他膝盖上嬉耍。
且说李国豪来“拜访”陆正，一副盛气凛人、拒人千里之外的架势，他只是说：“我想看看你是什么样的。
”当陆正问起他母亲莲达的近况时，他说他不愿谈，现在唯一想的就是练功。
陆正以为他是个不懂世事只迷练功的白痴天才，看过他的拳脚，却大失所望。
在香港，唯一能和李国豪投机的是女星简慧真。
简在《龙在江湖》中与李演对手戏。
简慧真与李国豪要好，不是因为她的姿色媚态，而是因为她也是混血儿。
香港的传媒没有爆出他们的绯闻，因为都认为，这是不可能的。
7年后，李国豪暴毙的噩耗传来香港。
《明报》记者电话采访简慧真。
简在电话中泣不成声，致使采访中断。
稍后记者再挂电话，简母接话机说简慧真在洗手间痛哭。
简问她母亲，是不是因为愚人节，记者在恶作剧
李国豪最后步入跟父亲一样的噩运。
他从懂事起，一直未能摆脱父亲的阴影。
制片商请李国豪拍片，并非看中他的功夫和演技，而是要创造“李小龙复活”的奇迹。
李国蒙跟父亲，除了血统的差异，外貌差异极微，简直是一个模子倒出来的。
当然，李国豪比父亲要高大，李小龙身高1．73米，正常时体重59公斤；而李国豪身高1．83米，体重73公斤。
制片人为了迎合观众，要求李国豪完全模仿李小龙，甚至连一招一式；一蹙一睁，以及发力搏击时猛禽似的怪叫都要跟李小龙一样。
对此，李国豪非常反感，他常跟他父亲一样，因意见不合而跟导演制片发生争执，甚至以罢演相威胁，他说：“没什么了不起的，我大不了去扫街，还怕个啥
”他冷静时，曾向传媒说自己的苦衷和期望：“我不希望靠父亲的威名才被人接受，我要自创新形象，这样才算符合我父亲的基本精神。
”。
他同时对导演只重动作而轻表演的做法极反感。
他认为这不是他的戏路子，他也不会违背自我走父亲开创的戏路子。
他说：“我父亲先是个武术师，继后才是演员。
我是一名演员，只不过我也懂功夫而已。
” 执拗的李国豪最后仍是跟他父亲一样，以折衷的方式屈服导演制片的意图。
原因也是一样的，这就是最后向票房价值投降。
因为一个领衔主演演员，拍不出卖座的影片，就等于宣判了他艺术生命的死刑。
李国豪毕竟是李国豪，虽然他占尽身材魁梧的优势，但无论演技、功夫、气质等都比他父亲要逊色。
也难怪，他初出茅庐，便挑大梁。
而李小龙磨练了多年，还在好莱坞的银幕跑龙套。
正因为李国豪模仿了李小龙，更因为他是李小龙的儿子，这部在艺术上不算精品的《龙在江湖》，在商业上仍是成功的。
《龙在江湖》之后，李国豪在美国片约不断。
1991年，他的《浴血蛟龙》一片被20世纪福斯公司看好，找他一下子签了三部影片的片约，全是领衔主演。
其中两部“龙片”，一部“乌鸦”。
李国豪得“龙”的荫庇，运气较他父亲好得多。
30而立，一心想当功夫演员的李小龙，30出头还在好莱坞影坛跑龙套，他死前已是大红大紫，好莱坞仍打算小心翼翼地跟他一部接一部来。
而李国豪一家伙就签了三部，此时，他才26岁。
1692年，李国豪的《龙霸天下》公映，各方的反应良好。
他的功夫演技已成熟，龙片的制片人罗勃·罗伦斯高兴地对人说：他父亲在银幕上造型紧张，Brandon(李国豪)则轻松得多，新潮、过瘾。
Brandon是中国和美国的，而李小龙则是纯中国的。
龙片公映，李小龙迷们惊叹不已，说是“龙的复活”，“东方功夫影帝再世”，“李小龙第二”。
已是花甲之年，住在旧金山德利市的功夫黑带十段卡斯楚说，二十多年前，我跟李小龙交过手，也亲眼看过李国豪练功，那时李小龙举起一块木板，要刚学会走路的小国豪抬腿踢它。
现在我看到《龙霸天下》片中的李国豪，简直就以为李小龙复活了
影片成功，李国豪自然收入不菲。
他在华利山的高级住宅区买了一幢私寓。
他谈了一个女友，制片公司的故事编辑丽莎·赫顿，俩人同年，情投意合，同居于华利山的爱巢中。
自从香港一别，1991年于仁泰在美国北卡罗莱纳州再见到李国豪。
他说李国豪比以前要温和多了、礼貌多了，大概是年龄的增大，人懂事了。
在香港与李国豪合作过的高志森，这一年在美国的电视上见到李国豪。
李国豪接受记者的采访，他对记者问起李小龙一点也不反感，还大谈李小龙的电影及功夫，说要学习父亲的长处，比父亲还出色。
高志森惊喜不已，感慨李国豪确确实实明智多了，他已意识到他父亲盛名对他的帮助，但他不为盛名所累，要走自己的路。
李国豪性格演技正成熟，事业如日中天。
1993年4月1日零点30分。
美国北卡罗莱纳州威尔明顿市的电影片场，正在上演一出人间悲剧。
摄影机下的李国豪手提一袋食品，与他演对手戏的迈克尔·麦西(Michael·Massey)站在20英尺外，手持一把0．44口径手枪，枪声一响，李国豪应声倒地，鲜血四溅。
此时正在拍电影《乌鸦》的枪战镜头。
片组的人先是一愣，继而震惊哗然——假戏真演，李国豪中的是实弹
大家急忙把李国豪送医院抢救，12小时后宣告不治身亡。
李国豪中弹直到死，一直处于昏迷状态，未留下一句遗言。
据参与抢救的外科医生麦摩利称：李国豪的死因是失血过多，肺部充满液体，无法呼吸。
据X光片显示，背椎骨被一块圆形金属物击中，而腹部伤口，直径几乎1英寸。
疆耗传出，世界震惊，尤其是港台、美国及世界各地的华人社团反应强烈。
传媒纷纷报道这一噩耗，并追踪及探讨李国豪的真正死因。
翌日，医生在检尸后，宣布李国豪是被一颗零点44的子弹击中的。
因此最先的传闻是谋杀，第一“嫌犯”理所当然是开枪的演员迈克尔·麦西。
24小时后，谋杀说又被推翻。
迈克尔·麦西是按剧情开枪的，他认为他拿的枪里装的是“空弹”(没有弹头的空弹壳，但里面有火药，扣动扳机后，仍能冒出火花硝烟及响声)。
最重要的是，迈克尔·麦西只管拍片时使用枪，而不准备枪，枪是道具总管交给他的。
道具总管自然成了第二“嫌犯”，他称：他只保管枪支，装弹药的是特技人员。
第三“嫌犯”的特技人员称：他装的是“空弹”，装完后，又交给道具总管。
据传媒分析，三个人都有作案的可能：可能特技人员装的是实弹而非空弹，道具总管未检查就收下。
可能是道具总管将枪里的空弹取出，换上实弹。
可能是迈克尔·麦西自己换上的实弹。
谁也没料到会出事，自然也没谁去监督从装弹到开枪的整个过程。
并且，不是马上装弹马上开枪，准备好的枪，有时会延误几天才使用。
因此，这三个人都有作案的可能，却都又证据不足。
警方观看了李国豪中弹的毛片，并会同枪械专家检验了枪枝弹药。
他们提出两种设想；一是装有实弹；二是枪膛里原来就有一颗弹头，装枪者与开枪者都懵然不知，因空弹壳里有火药，其推力仍可将弹头射出，在近距离内仍有较大的杀伤力。
李国豪的死有两种可能：谋杀与意外。
如是意外，这种事故的发生率只有十万分之一，却是让李国豪给撞上了。
据健身房的老板戴维斯说；出事的三小时前，我们还在一起开玩笑，李国豪喜孜孜说，过两个月他就要跟丽莎举行婚礼，做新郎官了。
如果是谋杀，仇人是谁
是片场的当事人及目击者
还是隐在幕后的人
甚至有人怀疑是其父李小龙的仇人，而寻他儿子雪恨。
枪支保管不严，予人的可趁之机实在太多。
警方与记者均对李国豪的品德及行为作了调查。
少数人说他好相处。
多数人认为他脾气很傲，不易相处，但又认为他是这种直性子，末听说他与谁有深仇大恨。
李国豪的女友丽莎也承认：不少人认为他很嚣张。
其实他是自信、认真、直爽，遇事喜欢单刀直入，很多人对此受不了。
不少记者分析，不排除李国豪有仇敌的可能。
因此，也不排除李国豪是被谋杀的可能。
《乌鸦》是一部很邪的电影。
片名本身就邪，在很多国家(尤其是中国)乌鸦被视为一种不吉利的鸟。
而在摄制过程中，片场连连发生意外事故——好几个工作人员受伤或闯祸。
《乌鸦》的主要情节是这样的：李国豪所饰的摇摆乐歌手与他的女友双双被毒枭杀害，李国豪从阴间里还魂而出，为其女友复仇。
这就是说，李国豪在电影中必须死一次，那当然是假死。
谁也没想到：假戏真演，李国豪真的死了
并且永远不能还魂复生
影片已拍了七八成，还有一周便可封镜。
这使人联想起李小龙未完成的《死亡游戏》，片名被人认为也是不吉利的。
李小龙九死一生闯上塔顶，所获得的只是一句关于生与死的铨释：“生是一个等待死亡的历程。
”中国人忌讳在生的时候谈论死，李小龙却偏去触这个大忌。
于是，宿命论者多了一条证明其学说的佐证：天意如此； 若真是如此，老天爷也太不公道了：李小龙只活了32岁，李国豪才28岁
李国豪英年早逝，港人与世界影迷扼腕叹息。
李国豪葬在他父亲李小龙的墓旁，面对着两座坟墓。
作为妻子和母亲的莲达，心情是多么地沉重和悲痛
李小龙之女李香凝 李香凝(Shannon Lee) 出生日期：1969年4月19日 出生地：美国加州奥克兰 功夫巨星李小龙之女，现从影。
李小龙去世时，她只有3岁，对于父亲的印象都是后来从照片和电影以及妈妈、哥哥李国豪的回忆中得到的。
她的身份使她有一定的压力，所以在美国上大学时选读了演艺专业，并在父亲生前好友的帮助下苦练武功。
在洛杉矶电视台做过短期节目主持之后，便飞回香港参加由嘉禾公司投资的《浑身是胆》的拍摄工作，这也是她第一部动作片。
许多国际片商看了《浑身是胆》的首映后，都赞叹她有李小龙的凌厉眼神，她在凝视对手的那一刹那，仿佛李小龙再现。
李香凝在父亲李小龙逝世时只有3岁，长大后与母亲共同管理李小龙基金外，亦曾步上兄长李国豪的旧路，加入影坛尝试做武打明星。
不过，Shannon一直对加入乐坛发展充满兴趣，希望能够成为一个歌手。
当李国豪1993年拍摄遗作西片《乌鸦》时，Shannon从中认识到在片中以五人乐队Medicine成员身份演出的音乐人Brad Laner，为她进军乐坛埋下伏线。
受过正统音乐训练的Shannon，曾在美国被邀请加入一队有意被塑造为“亚洲版Spice Girls”的女子组合，当时Shannon因没兴趣当偶像歌手而拒绝，但此举却令她受到唱片公司注视，并获得唱片合约。
其后Shannon辗转透过唱片监制安排，再遇Medicine的灵魂人物Brad，二人一拍即合，重组Medicine合力制作新碟《The Mechanical Forces of Love》。
Medicine加盟EMI后，本月于英美两地推出新碟，不少外国乐评均对他们赞不绝口，更形容Shannon的歌声“非常出色”、“充满清灵味道”和“犹如云雾在搅拌器中飘动”等。
而刻意表现低调的Shannon，则在歌词小册的鸣谢栏中，称父亲李小龙为BaBa，并指他是自己的strength(力量)来源。
而二十五岁时已结婚并于今年初诞下一女的Shannon，身材较她早年在香港发展时，明显发福了不少。
Shannon更将她怀孕时的感觉及对性爱的体会写成歌词，与拍档Brad凭歌交流各自的家庭生活与感觉，Shannon还在歌曲中大胆揭露自己曾服用迷幻药的体验，比一般主流偶像歌手来得坦白、赤裸和大胆。
圣经整体读后感
我拿到《圣经故事》这本书以后，以为这本书是讲一些经文，让我们信宗教。
原来是讲神和他的子民发生的故事。
在这本书中，我最喜欢《年轻的大卫》这个故事了。
这个故事讲了一个少年，名叫大卫。
他很勇敢，他曾经把巨人歌利亚都打死了。
而且他只用了五颗石子。
扫罗很妒忌他，因为他没有大卫厉害，他便想把大卫杀死。
幸亏扫罗的儿子——约拿单保护了大卫，大卫才没有被杀死。
还有一个原因，神永远与大卫同在。
我读了这个故事，感想很深刻。
我知道了，一个人必须遵守应该遵守的规矩，否则将会受到应有的惩罚。
谁从困难中解救了我们，我们就应该相信他的实力，赞美他。
不能忘恩负义，应该知恩图报。
世界没有神，却全都是神。
因为人人都是神，人人都有权力来主管自己。
这位神以仁慈、耐心、宽容、博大、善良的精神来对待每一个人。
不管那个人是善良，还是邪恶，神都会宽容他。
这使我想起一句话：“宰相肚里能撑船。
” 神非常信守诺言。
一旦神说的话，神都会信守。
一诺千金。
扫罗的嫉妒心会使他输给大卫，所以嫉妒心很可怕，我们应该没有嫉妒心。
神是由光明和爱组成的。
神仁爱慈善，心里不急躁，不厌烦，宽大有气量，不计较或追究，宽广，丰富，心地纯洁，没有恶意。
我们也要做像神这样的人。
还有 关于『圣经的故事』这本书，一开始我也是在一无所知的状况下，大概只知道所描述的事应该与耶稣相关吧
记得小时候上课的时候，有些老师总喜欢提到圣经里面所说到的小故事，例如最常听到的就是亚当与夏娃，还有『诺亚方舟』的故事，那时听起来感觉是十分之有趣的，但是也不知是什么缘故，却没有机会去却阅读这本书，此次也因为上课的课程需要，所以我有机会去阅读这本书了，不过一开始读起来，真的还颇有兴趣的，加上他是彩色印刷，令人读起来赏心悦目，也开始勾引起小时后的记亿，但是读到后来，真的有些的倦怠了，故事的篇章真的多到令人不可思异，但是我也只好硬着头皮把书好好的读完，在这之中我也慢慢的去了解到，西方的文化，以及他们的经典书目『圣经』，虽说它其中，有些鄙视着我们东方民族的感觉，但是不看此点的话，整体来说它是本可以完完全全的，去了解到西方的重要文化资产的书目。
借着圣经的故事，也让我对圣经有更进一步的认识，先从圣经的故事目录中，了解到架构是从一开始的创世、犹太人遇到一些问题以致必须不断迁移，最后述说耶稣的诞生、早年生活以及最后如何的死亡，也因为有这一连串的事件发生。
后来经由后人的统整之后，才会出现『圣经的故事』这本书。
由七天创造世界来作为一开始的开端，这为之神话般的创世就此因而展开，接着开始出现了我们熟之的亚当与夏娃，偷尝禁果之后，进而开始衍伸了后代，也因为人们的生成，开始出现了，我们是如何来的，为什么是这样来的，后来慢慢的，衍生成了，上帝创造了世界，这种说法，有点带着神秘的色彩，而一开始就对于『神』之存在的，正是犹太人。
而故事也因此开始慢慢的开始架构出来的。
圣经的故事中，有着多倒数不完的小篇故事，有着像在读历史故事一般，但是里面有很多的斗争，就如同中国的历史一般，可是在这之中，不难看出，有些斗争都是因为信奉，有些就现在看来不明智的举动，也是信奉的缘故，为什么会这么说，就像亚伯拉罕差点因为耶和华的考验，进而杀害了自己的孩子，虽以信奉耶和华的角度看来，他是个对耶和华所说的话虔诚不已的人，依照着他的指示行事，认为耶和华讲的话是对的，我认为站在他信奉这个基准点上是没错的，因为一个信奉者本来就该对自己的神虔诚，若对自己的认定的神不虔诚，那可能是一种的背叛，但是从亲情、人道的角度看来这样未免太愚蠢了，怎会因为这样一个你认为的神，杀死自己的小孩，小孩并没犯什么错，这样的做法只是让小孩成为无辜的牺牲者，我觉得不管从那个角度看来都有他的好与坏，所以我觉得不要过度的盲从去做一件事，应该要去选择一个比较折衷的看法，也要去听一些自己内心最深层的心，不要过度的去信奉而造成不好的盲从。
然而也因为信奉这样的问题，引发了许许多多的争端，当然斗争是难免了。
而大家耳熟能闻的摩西的故事，也是在斗争中，所遗留下的故事，当然摩西的一声令下，就使得红海自己分开，带领着大家顺利的度过红海，在现今的我们听起来，简直是天方夜谭，但是这不也为此篇故事，增添了几分神秘的色彩。
而摩西最后的死亡，在圣经中也带着神秘之感，会藉由摩西的例子，最主要就是要说明，在圣经故事中，很多的篇幅，不难看出充斥着神秘的色彩，所以，在这之中，也可以了解到人们的信仰虔诚度，以及上帝在他们生活中，所扮演着举足轻重的角色，影响着他们的决策，更影响着他们的生活，可说是息息相关的，为什么会这么说呢
因为上帝可以决定他们的生活模式，假设今天上帝的理念跟他们有所冲突的话，当然是以上帝的要求为优先，并不会以自己的思考模式来判断，就算命令下达是错的，但是也会无条件的去服从，所以这样的话，可以说是在过『上帝的生活』，这样的话根本是由别人在支配你的生活，好像魁儡一般，说起来也真的蛮可悲的，这都要怪太过于忠于上帝。
还有你知道，世界上第一个家庭悲剧，是发生于何处吗
就是亚当跟夏娃所生的子女，该隐跟埃布尔间的兄弟相残，而起因则是，人们之间的忌妒所引起的，而主要的忌妒之心，却是跟耶和华有关，因为耶和华的观点上，较为赞许埃布尔的关系，所以引起的杀机，但是这边所要述说的不是兄弟之间的相残，而是耶和华在他们生活中所扮演的角色，可说影响的他们的日常生活，连这种小事都可以进而使得他们引起了杀机，那么如果假设今天有着更为重大的事件的话，是不是连迫害全人类的事情都可以做的出来，这样毫无自己的见解跟观点，只是活在别人的赞许认同之下的人，可说是十分的愚蠢跟可悲的。
经由这些的例子，你不觉得圣经中的服从度，有点过高吗
只要是『主』所有的东西，几乎都是完美的，没有任何的批判，可说是完完全全的服从，只要主的认同都是对的，违抗的就尽力的去排除或铲除，不会让他阻碍到主的命令，这样一来，不就和我们大中华过去一般，帝王命令都要确确实实的去服从，不能有所违抗，只是圣经对于这些主，多了一些神秘的色彩。
当然，不是说『主』的存在不好，而是有些人却是假藉主之名义，去散拨一些不实的言语，或者去达成自己的私欲，这样反而使得纷争越来越多，在圣经的故事中，有些的斗争，根本就是本身的利益之争，根本违背了原本的意思。
但是像在圣经的故事中，都是在阐述着，种种的纷争，却没有教人为善，只是告诉人们如果没有照着耶和华的指示去做，就会有了麻烦，等到耶稣的出现才有提及以『爱』为出发点的去对待人，虽说，这样可以让人去了解到人的黑暗之一面，但是如果是个小孩，从小就开始接触，没人去启发他或者引导的话，观念因此而偏差，那不就变的更不好了。
不过西方也幸好有耶稣的出现，斗争才开始有了转变，要不现今的西方世界，应该更加的混乱吧
而耶稣在他那个时代，被大公会污名化而被认定为邪教，因此才会被钉在十字架上，为何会提到这点，主要是要由这点来说明，那时的时代，很多的观念跟行为都已经有所偏差了，就好像刚刚提到的，人们都会自己去解读着主的意思，感觉上，自己本身就是主一般，所以很多的君主，要谋害一个人，最常见的是，把自己认定有主那样的权力，可以杀害不服从的人。
也因为这样，在圣经的故事中，很多的君王，都会利用此种的理由，去迫害一个人，导致每个时期中，都有类似的事件发生，所以不觉得，有时信仰会影响到人们的判断观点，更何况在有心之人的利用之下，这样的宗教信仰，会变成一种强烈的社会型态，让人们在型态之下，失去了判断或者不敢去反抗。
但是经由耶稣的出现，慢慢由关爱的理念为出点，这也可说是个转泪点，因为由耶和华的世代，可说是一种残酷的生活情况，过着有着如过往的封建生活，虽说我们现在生活在民主的时代中，但是看着对岸的人们，还是过着那种意识形态的生活，虽说生活上不像以往，但是一些的生活型态还是受着限制，就像言论方面、金钱方面，都是被拘束着的，大部份的东西都是共有的，这样的比较有着出入，但是这样的说法也不为过，没有自由毋宁死，但是耶稣的出现，也可说是另一种自由的表现，耶稣带来的关怀世人，是被当下的人们偷偷的去推崇的，到了现今很多的西方国家都还是信奉的耶稣，也都是相当的自由国度中，有着此种的信仰，而在台湾这片土地上的我们，也有着一群人信奉着他，当然要说信奉是好是坏，这种东西却没有一定的说法，有着信仰，如同心里有着寄托跟慰藉一般，只要是好的，不管他是什么宗教，一定都可以成为我们心灵上的寄托的，当然不要在向过往一样，那种被限制住的生活模式，或者过度的着迷，引起盲从，这都是不太正确的宗教信仰，有着好的出发点，不会盲目、适时的去关爱着世人， 这样才是在『圣经故事中』，有得到一些的省思，记取着教训，让宗教信仰成为一种慰藉，而不是一种利用世人的利器，相信这个世界会更加的美好的。
任选
谁能写圣经中《创世纪》，《先驱者》，《信念的力量》，《耶稣的降生》或者其他故事的读后感
人的一生中会遇到各种各样的困折磨，逃避是解决不了问题的，唯有以乐观神去迎接生活战。
卡耐基便是生活的强者，他不仅克服了生活中的种种障碍，而且在自己的演讲生涯中创造了非凡的业绩。
在戴尔·卡耐基的生活中始终充满着乐观的情绪，每一次失败不会带给他痛苦，反而增强了他与困难作斗争的信心和经验。
他的乐观感染着他周围的人，包括他的朋友、同学和学生，甚至只见过他一面的人，也会为他的乐观情绪所鼓舞。
在他每次上台讲演时，心中便有一种神圣的责任感，那就是对自己负责，对听众负责。
当然，不仅要了解和认识困难，更要付诸行动。
根据卡耐基的方法，要取得演讲的成功，就要学习以自我为主的技术，不要心里老想着要依赖什么。
依赖演讲稿和别人都不能使自己成功。
对于心理上的障碍，如果演说者把演说看成一场与同学或同事、朋友间的非正式谈话，那么便解决了心理的难题，这是走向成功的第一步。
律师爱德华·凯特曾这么赞扬卡耐基的演讲方法： 对于卡耐基先生的公众演说课程，我认为值得向大家推荐。
当你想到时间是如此短暂，价钱是如此低廉，而你竟能学到这么多东西时，你会发现这个奇迹，通过让我思考和不断练习的方法，卡耐基先生为我开拓了美好的人生。
纽约市商人保罗·哈瑞斯当上了他儿子成立的私立学校的董事长时，老觉得在下属或学生面前的演讲达不到很好效果，他因此很苦恼。
当别人向他推荐戴尔·卡耐基的教学时，他便接受了这个教育。
在私立学校的一次毕业典礼上，他没有准备讲稿，只使用了简短的摘要，便发表了十五分钟的讲话，相当的自在，却取得了很好的效果。
他事后说：这种演讲并不难，我觉得我已讲出了重点，我能以信服力来发表演说，我想让人们相信我们的确有能力完成前方的挑战。
所有的胜利都是自己努力的结果，只要你对自己负责，对自己充满信心。
卡耐基最初在青年会教授公共演说时先用的是他在密苏里瓦伦斯堡学院中所学到的正式技巧。
那是以古典演说家爱德华·曼克、威廉·彼特及丹尼作为模式的。
但是，他在教学过程中发觉学生对这种主要是背诵的刻板方法极不感兴趣时，他便思考着改进教学方法，不能停留在前人的成就上。
在长时间的实验中，他选取了让学员们自己讨论他们本身所关心的问题的方式，没想到这在商人学生中大受欢迎，而且也特别有效，于是他便持续不变地运用这种方法并推广这些方法。
１９１３年，他和柏格·依森威合著的教科书--《公众演说的艺术》出版了，书中特别强调技巧，而首先强调的是对自己负责，即付诸行动，这是演说的最佳窍门，同时还强调变换声调的效力，区别准确发音，手势的真实性，以及声音的魅力。
布鲁克林的一位医生--寇地斯大夫是个热心的棒球迷，他和球员们结成好朋友，因此，他被邀请参加一个球队举行的晚会。
当主持人宣布说：今晚有一位医学界的朋友在场，他就是寇地斯大夫，我们请他来为我们谈谈棒球队员的健康问题。
遗憾的是，寇地斯大夫事先没有得到通知，尽管他是学医的，但是他的演讲却失败了。
他加入了戴尔·卡耐基的训练班后，着重训练在班上的发言，上过几次课后，他的紧张情绪消失了，自信心也愈来愈强，两个月后，便成了班上的演讲名星，他现在很喜欢演讲的感觉和那份欣喜及获得成功后的荣誉。
其实，这只是卡耐奇先生训练班中一个很普通的例子，象这样的例子还有很多很多。
运用声音的魅力，也是取得最佳演讲效果的一项很重要因素。
声音的共鸣能达到具有韵律感的愉快声调，鼻音共鸣能达到这一点，但这并不是指原始的鼻音。
真正具有共鸣效果的鼻音是指如同训练过的法国歌星或演说家的声音。
训练这种声音的方法是通过阅读抒情诗，如密尔顿的《拉勒葛利》，或者汤尼生的《小溪》等。
戴尔·卡耐基在教学班上让学生们当众起来训练朗读抒情诗，以训练声音的共鸣感。
一位公司的董事长大卫·Ｍ·顾立区便是通过先阅读并朗诵抒情诗开始训练演讲的声音技巧的。
他参加训练班前曾告诉过卡耐基先生，他的发音不大准确，而且每逢说话时便惊恐万状，一个字也说不出。
于是卡耐基先生让顾立区先生在训练班同学面前先发言并朗诵诗，开始顾立区先生非常腼腆，但还是朗诵了印度戏剧家卡利大森的诗。
３个月后，他的演讲进步神速，在一次聚会中他激动地说：让我们祛除对生命的恐惧吧
这种声音训练法又被卡耐基先生称之为将微笑及愉悦的灵魂投入声音中的技巧。
首先，你得有勇气站出来身体力行去演说，但又不要把演说看成是一个大难题，那只不过是一场稍微严肃些的谈话而已，不用害怕，你运用你的声音首先感染自己，再去感染别人，那么，你成功的机会就比较大了，继而会取得更大的成功。
这种方法当然首先得保持一种乐观向上的精神。
在《公众演说的艺术中》，卡耐基还谈到其他一些问题，如教导人们如何以不同的方式运用说服力。
关于影响力技术可归类为如下四方面： １．解说，即对一件事或一个物体进行简单的扼要但又鲜明的说理。
包括对照法，对句法，类推法，分割法及归纳法等。
２．描述，对事物的具体描写。
３．叙述，则强调演讲的故事性效果。
４．建议，争论及游说。
如果我们把这些影响力逐步运用到生活的各种领域中，那么它们对演讲来说像是如虎添翼，而且这些方法也是极容易了解和掌握的。
本书作者还认为，说服群众的技术是商业中最具敏感性和关键性的一环。
这本书中写道： 在最后的分析里，我们认为商业的成功在于能否触发群众的想像力。
与商人诱使人们购买票车，帽子及钢琴的例子相较，现代的牧师在使人们期盼获得善果的努力上似乎显得不大成功，平原因在于他们未能掌握触发群众想象力的艺术。
演讲艺术的重点是使演说者获得最佳形象，从而达到推销自己。
而商人们学习演讲技术是与其推销商品密切联系的。
有效地触发群众想象力的成功例子有很多。
空中客车飞机推销人才贝尔纳·拉弟埃，从１９７５年受聘以来，战绩非凡。
他成功地推销了２３０架飞机，价值４２０亿法郎。
他动用的是一种情感推销法。
拉弟埃来到印度推销飞机时，接待他的是印度航空公司主席拉尔少将，拉弟埃的第一句话便是： 正因为你，使我有机会在我生日这一天又回到了我的出生地。
这句话直接向对方表明，感谢主人慷慨赐予的机会，使得他能在自己生日的日子里来到贵国，而且最具意义的是贵国乃是他的出生地。
同时他又谈到他与印度的世交，并掏出了一张拉弟埃３岁时与印度伟人圣雄甘地的合影。
这使拉尔少将大为感动，而与之签定了合同。
另一个成功的例子是残疾娃娃被争相领养的成功例子。
纳尔康公司的经理罗肯创造出一个别出心裁的推销术。
罗肯利用人们心中的爱心，创造出一些残疾娃娃玩具并同时唤醒人们对残疾孩子的关心。
他们做出若有其事的样子，给每个残疾娃娃取上名字，都是每一个普通美国孩子的名字，并注明娃娃们的习惯，爱好，出生年月等等。
领养人必须登记其姓名。
每逢圣诞节，公司将派人慰问被领养的娃娃们。
这一别出心裁的行动，唤起了许多美国人，特别是一些美国孩子们的爱心，在诞节前后，人们冒着寒气逼人的北风，在玩具店前排起长龙，竞相领养。
这种独创的风格，使纳尔康公司大赚其利，为了让残疾娃娃玩具立于不败之地，罗肯又略施小计，控制残疾娃娃的产量，人为地造成供不应求的现象，引起一种抢购残疾娃娃玩具的风潮，此种娃娃因此也身价大涨，真可谓奇招妙法也。
在商业中运用这些奇招妙法的确能使商家大赚其利，当然，这种成功也和公司平常的宣传是分不开的。
戴尔·卡耐基是凭着《公众演说的艺术》这本书走进出版界的。
这为他以后成功地出版许多本畅销书打下了深厚的基础。
因为这本书除了上述理论以外，还有百分之二十的内容是在重述一些著名的演讲文稿。
写进这些内容，作者的目的是吸取前人的经验，创造自己的风格，这些著名的演讲包括亨利·与特森的《新美国主义》、图姆斯１８６１年的演讲稿《自议会退休》、罗斯福的《美国人母性》以及威廉·布瑞安的《和平王子》。
其中布瑞安的著名演说稿有这么一段对卡耐基影响很大。
布瑞安说： 我不像某些人那样讨论进化论，我尚未承认人类是低等动物的直系后代。
如果你想接受那种论调，我不会找你麻烦。
但当你因为能追溯你的祖先直至猴类而高兴时，请不要在没有更多的证据前把我和你的祖先牵扯在一起。
卡耐基并不满足于已有的成就，他有着乐观精神的同时又有着积极进取的精神。
他一边教学，一边积累经验，为今后获得更大的成就而准备着。
在教学中，他把学生的意见不断集中起来，并在其中加入自己非凡的智慧和创造力。
一天晚上，在与朋友们聚会时，一位曾是他学生的顾立区董事长问他最近是否有新的成就时，卡耐基端着酒杯满怀信心地说，不久的将来，他会出版另一本关于公共演说的书。
这时宴会上一片欢腾，大家纷纷举杯向可爱的卡耐基庆祝，并要求出版后能一睹为快，卡耐基愉快地答应了。
朋友散去之后，卡耐基看着写字桌上的那本初稿默默地沉思，为自己十一年心血和智慧而写成的书稿感到喜悦。
１９２６年，他自己编写的书在各方面的努力下终于出版了。
这还是一本教科书，名字叫《公众演说--商用课程》。
这本书的出版为卡耐基的教学又提供了走向未来成功的一步。
值得注意的是，《公众演说--商用课程》以全新的面目解决了演说中出现的各种问题，并举出了许多例子供学生们借鉴阅读，比原来与柏格·依森合著的《公众演说的艺术》更进一步阐明了卡耐基的演讲理论。
由于生动的语言，详尽的例子及科学的方法，这本教科书一直被沿用到１９６２年。
在这以后，戴尔·卡耐基又不断对这本书进行修改。
现在的版本已较少强调技术方面。
正因为如此，这本书成为目前卡耐基课程中使用的三本教科书之一。
经历了这一次的成功，戴尔·卡耐基又向前迈出了一大步。
历经数年，卡耐基的名声越来越响，人们对他的学说也表现出越来越接受的态度。
《公众演说--商用课程》这本书提到了一个全新的内容，即证明热忱是有效的演说的关键，而内在精神则是公共演说的重点。
如何发挥自己的勇气及自信心也是一个重要问题。
热忱是发自演讲者内心的兴奋，并把这种兴奋洋溢在全身，使自己充满感染力。
如果某人一上台演讲，便能将这种热忱感染给四周的听众，再通过一些必要的演讲技巧，便能赢得听众们的支持。
卡耐基在教学过程中，给学生灌输的便是这种热忱的精神。
他自己身体力行，首先用自己的热忱影响着他的学生，学生们掌握了这种方法后，在每次训练及正式场合中都会取得或多或少的成功。
当卡耐基先生看到学生们因拥有热忱而取得进步时，内心感到异常的激动，他更加发奋地工作，常常在学校里和他的同事们积极讨论下一步的工作计划，直到深夜。
实际上，热忱与内在精神的涵义基本上是一致的。
一个真正热忱的人，他内心的光辉熠熠发光，一种炙热的精神本质就会深深地植根于人的内在思想中。
无论是谁心中都会有一些热忱，而那些渴望成功的人们的内心世界更像火焰一样熊熊燃烧，这种热忱实际上是一种可贵的能量，用你的火焰去点燃别人内心热忱的火种，那么你又向成功迈向了一大步。
卡耐基在课堂上比较喜欢引用纽约中央铁路公司前总经理的人生名言：我愈老愈更加确认热忱是胜利的秘诀。
成功的人和失败的人在技术、能力和智慧上的差别并不会很大，但如果两个人各方面都差不多，拥有热忱的人将会拥有更多如愿以偿的机会。
一个人能力不够，但是如果具有热忱，往往一定会胜过能力比自己强却缺乏热忱的人。
卡耐基觉得这句话清晰明白地反映了自己的观点，他在总结前人经验的基础上，把热忱注入了学员的灵魂中。
不过，热忱不是面子上的功夫，如果只是把热忱溢于表面而不是发自内心，那便是虚伪的表现，如果这样，往往不能使自己获得成功，反而会导致自己失去成功的机会。
因此，训练热忱的方法是订出一份详细的计划，并依照计划执行，培养对热忱的持久感受，尽量使人的热忱上升，不使人的热忱逐渐下坠。
一位名叫詹姆士·伦迪威的人曾参加过卡耐基的课程讲授班。
伦迪威在一家保险公司工作，他非常热衷于听卡耐基的课程。
一天晚上，詹姆士和朋友雷德·斯特瑞一起去吃晚饭，詹姆士·伦迪威指着一辆卡迪拉克豪华轿车对斯特瑞说：每当我看到某处停放着这么一辆豪华车时，我便对自己说，’詹姆士，总有一天你也要开这种车子。
’ 詹姆士有了这个目标，便朝着这个目标而努力，并时时刻刻保持这种实现目标的热情。
由于卓越的工作成绩，詹姆斯很快就升了职，他有能力购买卡迪拉克车了。
但他并没有就此止步，他对生活的那份热忱使他向更大的目标冲刺，他由人事部经理升职到奥克拉荷马州杜沙市担任分公司的经理，又因为成绩非凡，不到三十岁的他再次被任命为这家保险公司的副总经理。
在个人的生活中，需要有一个奋斗的计划，最简要的办法便是确立自己的目标，但目标不能太低，也不能太高。
尤其要为追求这个目标保持一份热忱和兴奋。
无论男女，只要有一个这样的目标，对工作抱有高度热忱和兴趣，便能逐步向自己的目标迈进。
在宾西法尼亚州布瑞顿市的一个推销人员教学班中，克利斯·凯蒂报告了如何为实现自己的目标而按照预定计划实施的经历。
克利斯的工作计划是推销急救箱。
圣诞节快到了，可是急救箱还剩三百个，如此下去，他们将完不成推销额，并因此而分不到股息。
在一次会议上，克利斯宣读了以前在卡耐基课堂中宣读过的可以鼓励人的一首诗。
这首诗和克利斯的热忱鼓励了推销人员教学班的同学，他们同意出去加倍努力推销剩余的急救箱。
由于他们的热忱使得在一个星期内推销了二百多个急箱，达到了他们必须推销出去的数目，并且有足够的利润，让每一个股东都分到一些股息。
热忱不仅能使一个有目标的渴望成功的人走向成功的目的地，而且能鞭策那些浑浑噩噩的人奋发努力地生活和工作。
人与会之间是相互影响的，你的热忱，可以影响别人的情绪，那些原本不想或不愿努力甚至对生活抱否定态度的人，如果没有生活的热忱对于你的成功来说是一件很危险的事。
但你也不必因此受到这么一点点挫折而退却，你必须保持乐观向上的精神和一以贯之的热忱态度，去获得那些不赞成你做事的群众的支持，鞭策那些反对你的人。
纽约州一位名叫凯布陆纳的医生，他想在他们那里成立美国防癌协会分会，但他每提出一个计划或者一个建议，别人都会以委婉的口气加以拒绝。
例如说：我们以前想干过，但都没有效果。
或者是：我想可能没有人对这个问题感兴趣。
一系列的挫折并没有使凯布陆纳医生感到灰心，他运用卡耐基课程中一些方法，开始了他的努力过程。
他在电话里和同事热忱地聊天，在医院里，站起来热忱地说出他的理由、主张和建议。
他并没有到处乱跳乱蹦，乱喊乱叫，他只是表现他的诚恳、热情，渴望和追求一个实际的目标。
不断的热忱工作终于获得了可见的成效，结果大家都积极活动，支持在他们那里成立这样一个重要组织。
有些人可能会对热忱的工作方法产生一些怀疑，想知道如何对他们必须做而又令人不快的杂务，或者对他们不懂也不在乎的事情产生出热忱。
对于这个疑问，卡耐基既和同事们进行深层次的探讨，自己也在多方面思索这件事。
他告诉那些人：征服畏惧的唯一法门，是先去做最畏惧的事，我们培养的热忱首先也应去处理最不感兴趣的事，一旦这样，在努力工作后，我们会发现这些事情，并不如以前所想的那样无趣和困难。
生活中人们不可能没有畏惧，因此，超越畏惧，不怕畏惧，面对畏惧，征服畏惧是培养热忱和信心的一个重要途径。
在有了热忱以后，怎么把热忱的程度增加五倍、十倍呢
经过多方研讨，得出了以下的方法： 第一，强迫自己采取热忱的行动，并持之以恒，你就会逐渐变得热忱。
第二，深入挖掘你的题目，研究它，学习它，和它生活在一起，尽量搜集有关它的资料，这样就会在不知不觉中使你变得热忱。
例如，卡耐基以前对崇拜林肯并不热忱，直到写了一本关于林肯的书以后才改变了这种态度，对他非常热忱地崇拜。
对于任何事情，只有在深入了解之后，你才会产生出热情。
热忱是什么
热忱就是将内心的感觉表现出来，挖掘人们对讨论自己感兴趣的问题的兴趣，并打动人们的内心世界。
卡耐基先生也对热忱作了严格的限定，他警告不可以把热忱和大声叫喊与呼唤混同在一起。
他在备忘录中写到：我说热忱，是指一种热情的精神本质，是深入人的内心。
……我喜欢称之为’抑制的兴奋’。
如果你内心里充满要帮助别人的热爱，你就会兴奋。
你的兴奋从你的眼睛，你的灵魂以至你整个人的方方面面辐射过来，你的振奋精神也会鼓舞别人。
在《公众演说--商用课程》中除了讨论热忱与内在精神外，还分别探讨了一系列其他的问题，例如演讲方式，演讲神态，开场白及结尾的方式。
还有包括附于每章之后的练习课程如包括字的发音及换气。
此书以如何放进措辞一章做为结束，并在再版时附加了三篇著名演讲稿，它们是罗素·康威尔《钻石田亩》，詹姆斯·艾伦的《在人类思考时》以及哈柏德的《给加西亚的讯息》。
只是拥有热忱还不够，还必须永远拥有真诚。
真诚何在
怎么样才能做到真诚
怎样在大众演讲后获得群众的掌声
为什么许多人可以长期地培养热忱以取得老板的信服，达到升迁或为提高薪水而努力
卡耐基认为，真诚是不可伪装的，是无法使人拒绝的，它同阿谀奉承有着截然不同的区别。
１９３０年初，在不断的教学实践基础上，卡耐基简明扼要地提出了如何教导公众演说的种种想法，他从身体力行到热忱再进一步阐明真诚的理论。
在答记者问中，他提到了一个重要想法，那就是： 事实上，公众演说是无法传授的。
如果我对一个小男孩演讲达到五十个小时，你认为我能教会他游泳吗
不行，他必须教他自己，我所能做的只是领他下水，并试着给他信心。
学习在公众面前演说，就如学习游泳一样，最佳的教师是练习，最大的障碍便是恐惧。
上面曾提及克服恐惧，在这当中，重要的是创造一个非常有趣味而且温馨的环境。
创造这种环境的目的是使学生们在教室里热烈地、真诚地畅怀演讲。
要做到真诚这一步，需要做一些准备工作，而卡耐基认为这些准备是必需的，因为从这些准备工作中可以培养你的真诚、热忱，并使大家从这些工作中寻找你的真诚。
演讲中的真诚原则包括做好演说的准备，不要背诵或大声地对着观众读演讲稿，使用引人注意的开场白，并确定在你的听众希望你结束演说前谈完。
最重要的是，除非你是天生的幽默家，否则的话尽量避免用玩笑调侃的方式，而应以直接的方式对你的观众演说。
马热维兰是卡耐基课程的一个学员，他在参加训练前是一家公司的职员，虽然马热维兰是一个精力充沛热情洋溢的人，但他的言行却往往感动不了别人。
参加卡耐基课程几个月后，情形大为改观。
马热维兰在课后与卡耐基进行了一次长谈。
马热维兰问卡耐基先生，他在演讲时爱讲些小小的笑话，往往也能引起人们的笑声，却收不到很好的效果，你认为应该怎么改进呢
卡耐基意味深长地说：问题正在这里，你体现了你的热情，这一点可以使你立于不败之地，但一些并不幽默而且会使你演讲逊色的玩笑往往会适得其反，因此，摒弃那些玩笑吧，勇敢表现你的真诚，那么你就会走向成功的。
卡耐基认为人们在拥有了热忱和真诚之后，只要勇敢地，不畏恐惧地站出来行动，那么，就会走向成功
卡耐基还通过与学员们的对话，展开了他对演讲中一些重要问题的看法。
谈一些你感兴趣的事，若你能以热忱谈话，就一定会使你的听众感到兴趣。
有学员问：我该怎么进行演讲前的准备工作呢
卡耐基先生回答说：如果你打算说七秒钟，就应该花一个小时做准备工作。
在时间方面，我认为人们专心准备所花的时间必然会有实际效果。
我自始至终地相信。
一位演说者在开始谈论题目前应先了解主题，主题是很关键的。
事先准备既可来自人生经验也可用图书馆的资料进行研究。
演说者对每一个主题必须要拥有实际的知识，千万不能不懂装懂，自己欺骗自己，伪装只能使你走向失败。
有学员继续问：如何安排演讲内容的框架呢
卡耐基建议：首先专注于你想表达的事物，循序渐进使主题清晰、明了、有趣、生动、活泼。
然后创造一个吸引注意力的开场白以及使人印象深刻的结尾。
学员继续问：在演讲中，应该如何使用手势及哪些手势呢
卡耐基先生微笑着说：在演讲中不要太担心手势问题，听众在一般的情况下不会太在意你的手势。
虽然如此，在演说的同时，使用生动的手势能帮助你放松自己，并增加自然的热忱度和真诚感。
有的学员问：卡耐基先生，在演讲中是否应该将手置于口袋中
卡耐基先生说：对于这个问题，如果是泰迪·罗斯福或者威廉·珍尼斯·布瑞安的话，是完全可以的。
但如果你在演讲中双手放在旁边感到不自在的话，那么最适合的位置就是将双手放在口袋里，这是完全可以被听众接受的。
学员们又问：是否可背诵演讲稿
卡耐基激动地说：不行，永远不可以
继而又解释说： 不过如果有一些简短的摘要是能接受的，我便常在较长的演说中为自己准备一张小小的提示卡。
学员们提出了最后一个问题：演讲最佳时间是多久
卡耐基建议道：如果听众希望你停止时便可以停止演说了，那就是最佳的时间段。
亚伯拉罕·林肯的亚兹堡演说就不足五分钟。
如果你的能力超越你原先所想象的，思路开阔，文如泉涌，否则就不该超过十分钟。
与学员的这次讨论在愉快、成功的气氛中结束了。
卡耐基似乎已为学员们打开一条迈向演讲成功的光明大道，而他也似乎看到了他的学员们奔驰在这大道上，只不过他是走在最前头，是一个杰出的领路人，但他又毫不吝啬地指出通向成功的道路。
卡耐基在演讲中的数年来的影响，使得人们对卡耐基的信服力越来越强。
因此，越来越多的人加入卡耐基课程的培训。
由于自己影响力的扩大，这位曾是农夫、销售员、演员以及教师的人，成了一名公共演说家，一个能增进人们信心的人。
由于他创造了一个充满支持力的温馨环境，在那里，无论你是商人、职员、作家或者是单身汉、寂寞的人，都能找到一个发挥自己热忱与真诚的地方。
从此以后，越来越多的学生们聚集在他的教室里，听他讲课，学习他的方法，同时又以掌声鼓励他，购买他的书籍。
这位指导者--戴尔·卡耐基在美国社会变得越来越优秀，越来越出名了。
当时，卡耐基还只是在美国国内大受欢迎，他的工作成果尚未影响到全世界，但就在这时，从古巴寄来一张购买他的书籍的订单。
那个古巴人叫罗吉，他在信中向卡耐基询问了许多问题。
卡耐基开始非常惊异，很快就热情洋溢地回了一封信给他。
原来这位罗吉和他夫人在公共场合上都很害羞的人，极害怕在公共场合上演讲，而罗吉又是一个律师，职业迫使他要学会公共演讲的本事，他只好向卡耐基求救了。
这件事给卡耐基以深刻的启迪。
看来，他的这套方法，不仅适用于美国人，而且也适用于所有渴望演讲成功的外国人。
我们想，卡耐基课程后来在全世界广受人们的欢迎，这位古巴人的来信可能是卡耐基决意要把他的成功经验推向世界的最初动因。
在演讲中怎么分辨真诚呢，怎样才能使自己真诚呢
卡耐基告诉学生们分辨真诚和表现真诚的方法。
卡耐基在一场教学课上对学生说：分辨真诚如同判定赞美和阿谀奉承一样的简单，一是由心而发，另一是出自唇齿；其一是不自私，另一个则包含自私。
而表现真诚更为简单，卡耐基认为：表现真诚就如同表现微笑一般简单，如果你做了，你很快就能相信自己；而后，由衷的真诚感觉将随行动而至。
我如何摆脱这段阴影
我能够理解每当你回忆起这段往事时心里的痛苦,因为我也经历过.每当忆起往事,总会骂自己懦夫,当时怎么那么胆小,痛骂自己千百万遍,可是仍无法减轻心里的那份痛那份羞辱,多回忆一次就多痛一次多羞辱一次,拳脚相加的发泄在身边的墙壁上,床头上,直到手脚的痛传回心里,似乎这样才能减轻一些痛苦.一次又一次的重复着```````(初中的我是孤独的,因为我的懦弱我抬不起头,不敢与同学沟通,我变的孤立,自闭,内向,整个儿的把自己卦锁了呵呵~~~~)说了这么多还没有告诉你如何解放自己,呵呵~~~~最重要的一点是学会淡忘,因为那已经是过去,没有办法改变的,而且那也只能代表过去,而现在的你是优秀的,只是有点内向而以(别只看过去,及自己的缺点,那样只会让自己更自悲,你应该多看看你的优点,你能进入重点,那就是你的亮点,你学业一定很出色),再说了人生在世有谁没有那么几件遗憾及后悔的事情,太完美的人生能叫人生吗,呵呵~~~说不定等你到了晚年,它可能就是一段美好的回忆呢呵呵~~~~然后呢,就是别总是一个人躲在角落里面,你应该多交几个朋友,性格要开朗的,活泼好动的(就像我,^_^,有点自吹了,不过现在的我真的不是从前的我了,不然在社会的大浑池里是吃不开的呵呵~~~~)多与他们接触,你的性格也会慢慢的变的开朗的.把心中的不快告诉你可以相信的朋友,减轻你的内心的压抑^_^就这样了,祝你好运
