没有硝烟的战争—朝仓庆《谁都逃不掉的世界经济大崩溃》读后感
[没有硝烟的战争—朝仓庆《谁都逃不掉的世界经济大崩溃》读后感]当“蒜你狠”“豆你玩”、“姜你军”、“糖高宗”等网络词语充斥媒体，百姓感受到什么
当深圳居民亲赴香港购买肉禽蛋奶等生活必需品时，我们看到什么
当CPI领航前行，食品价格上涨，我们的生活成本压力增大，问题的根源在那里
日本经济分析家朝仓庆，在《谁都逃不掉的世界经济大崩溃》中为我们拨开迷雾，使通货膨胀的原因浮出水面，没有硝烟的战争—朝仓庆《谁都逃不掉的世界经济大崩溃》读后感。
本书以日本经济为着眼点，冷静分析世界经济，预测2011年以后世界经济的形式，它由七个章节构成，从日本国债暴跌入手，到无法阻止的商品价格高涨，最后落笔于人们如何保护自己的财产，七篇独立成章，又横向联系，割舍不断又相互交融，演绎出全球资金保卫战。
在竞争日益激烈的市场，如何使用资源使本国实现利益最大化
这是各国资源争夺战的目的所在，资源是典型的战略物资，因为资源是有限的，是不可再生的。
高科技产业发展离不开稀土，中国稀土产量占全世界97%，实际上是独占稀土市场，难怪说过：“中东有石油，中国有稀土。
”可见他意识到了稀土是中国手中的王牌。
日本高科技产业发展，离不开稀土，也只能从中国进口，只能考虑同中国合作。
反观美国的发展史，不难看出，美国各位总统青睐战争，不惜血本的征战，不就是为了攫取更大的利益吗
亦如美国领土的扩张，各类资源的争夺，财富的高度积累，岂不是明证。
中国不仅是美国国债最大的“债主”，也是美国的重要伙伴和竞争对手，在这种情况下，美国用各种手段让中国购买更多的美国国债出现巨亏已不是什么秘密，美国这样做的目的，就是要遏制中国财富积累的能力，削弱中国国力，维护美元霸权，读后感《没有硝烟的战争—朝仓庆《谁都逃不掉的世界经济大崩溃》读后感》。
这也说明引发全球性的通货膨胀是美国的既定战略，其真正目的是使崛起的中国陷入粮食危机，以谋求长期独霸世界的目的。
记得《金融殖民》中写到日本被金融殖民的一幕幕，让人看后，不禁惊出一身冷汗，历史是如此的相似。
从1985年到1991年日本房地产泡沫最为严重的时期，短短几年内全日本的平均房地产价格上涨了300%，这还没有计算东京等大城市的最高涨幅。
人们疯狂了，大量购买，投机盛行，房地产价格持续走高。
人们相信日本的房地产价格永远不会下降。
谁知过度膨胀，导致房地产泡沫破灭，不良贷款和房地产泡沫最终引起了严重的金融危机，日本经济从此一蹶不振，十多年经济增长始终徘徊在衰退与复苏之间，被称为“失落的十年”。
这些难道不能给我们一些启示：1.当中国楼市一路飘红，国家即使制定制约措施，为何价格回弹空间不大。
记得报载上海居民不吃不喝一年5万元收入，也就能买一平方，面对这样的信息，怎不让人心痛
安居才能乐业，当老百姓居无定所时，如何感受幸福
中国的经济真的就是靠房地长拉动的吗
2.中国经济已经赶超日本，成为世界第二大经济体。
于是，中国威胁论的声音，难道不是当年“日本可以说不”的翻版
3.人民币的升值也是日元升值的再版，当人民币升值，潜在的客源会慢慢减少，就像世界工厂会寻找更低廉的成本，移居越南等国，致使中国更多的私营企业破产，很多人失业，是喜是悲
4. 为什么经济高速增长但人民的生活水平却得不到同步提升
症结就在于蛋糕的分配不合理。
也就是说，经济发展成果的最大收益者不是普通群众，而是政府及其与公权力有关联的利益群体，以及资本利益集团和垄断国企的经理层与员工等，所以，把握公平公正原则，合理的调整收入分配关系，藏富于民，也就是中国的复兴之路。
以史观镜，可以明道理，以史观镜，可以定决策，只有审时度势，才能决胜出这场没有硝烟的战争…… 〔没有硝烟的战争—朝仓庆《谁都逃不掉的世界经济大崩溃》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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《天朝的崩溃》读后感
[《天朝的崩溃》读后感]这是本好书，《天朝的崩溃》读后感。
作者治学严谨——从每章后面长长的引用书单即可看出。
通俗易懂——连我这样不喜欢思考的人都能读得不忍放下。
观点新颖——这条不多解释。
下面是自己看过后所想的。
道德的困境鸦片战争中有人认为失利是由于奸臣所致，而只要重用忠臣即可取得战争的胜利。
是否觉得荒谬
道德历来是大家所提倡的，可是依靠道德的力量真的就能做到常人所不能及的事情
转而想到，天朝是很喜欢树立道德楷模的。
而天朝每有贪腐，即认为是道德约束不够。
可是，人本质是自私的，怎么可能要求每个人都达到圣人的标准
结果只能是所有人都带着伪善的面具，却在背地里做见不得人的勾当，读后感《《天朝的崩溃》读后感》。
戴面纱的历史看过之后，会大呼原来当时的情况是这样的，有种被历史课本欺骗的感觉。
记得有人跟我说过这样的话，我们知道的或读到的历史其实并不是真正的历史，所有流传下来的史籍其实都是别人所记录的，到底当时是什么情况，我们也只能通过别人的眼睛去观察。
尤其是作为宣传工具的历史教科书，更是披上了一层厚厚的面纱，或厚此薄彼，或被选择性遮盖。
实事求是鸦片战争中，对战双方在武器装备和军事制度上都存在巨大的差距。
所以，天朝取得胜利几乎是不可能事情。
那除了奋战到死，是否还有其他的道路
或者说明白些，是否议和就是真的是卖国
有时候，说出实话真得很难。
〔《天朝的崩溃》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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《天朝的崩溃》读后感
谢谢
在老师的引荐下，我读了《天朝的崩溃》这本书
当然，这本书我没有完全读完
我只是选读了其中一部分
对《天朝的崩溃》有一定的了解
这本书主要采用了文献研究法中的历史性研究方法、二手资料的分析、典型事例的深入研究、提出假设的方法。
由于是鸦片战争再研究，作者搜罗并阅读了大量有关鸦片战争中的书籍、史料、书信、档案资料等。
作者在对它们进行了细致的研究分析的基础上，对鸦片战争的种种问题、现象，给出了全新的解释，力图向我们展示一个全面的鸦片战争，并相对客观公正的评价参与鸦片战争中的主要历史人物。
在读《天朝的崩溃》的时候，对鸦片战争体会最深的是：鸦片战争前和鸦片战争后，中国外交的变化
也是令人最揪心的一段历史
在高中学习历史，每当读到鸦片战争时，总有一股说不清的心绪纠结在心头，总会为那段不堪的历史感到惋惜、心痛
不过读《天朝的崩溃》的时候，更多的是带上了一副名叫“客观”的眼睛
中国与外国的交往从古代到近代，直至今天都没有完全在一个体系中。
这是我品读中最大的感叹，书中也提到了蒋先生的名言：“中西关系是特别的。
在鸦片战争以前，我们不肯给外国平等待遇；在以后，他们不肯给我们平等待遇。
”之所以造成这样的局面，是因为国家力量的悬殊。
经济力量的悬殊便是其中的一个原因。
总所周知，在鸦片贸易以前，中国在世界上的地位是很重要的，重点在于中国的进出口贸易量差距甚大，出口往往是进口的几百倍；在鸦片贸易以后，这种进出口的差距掉转过来了
通过鸦片贸易，帝国主义者获得的利润越来越多，这样以来，中国与外国的经济差距便越拉越大
这是造成经济差距的外因，而内因是清朝的外交政策——闭关锁国。
闭关锁国这一政策并不见诸与当时任何官方文献和私人著述，是后人对清政府在鸦片战争前实行的一系列对外政策加以概括而提出来的。
闭关锁国这种政策虽然在一定时期内对殖民主义侵略有一定的作用，但毕竟是一种落后的政策，它并不能抑制资本主义力量的发展，只能妨碍自身的发展，使中国与世隔绝，导致最终被动挨打的局面。
对于这样的史实，有种惋惜，如果清政府能及时改变一系列对外政策的话，或许以后的局面便不会是那样的悲惨。
带着惋惜的同时，让我想起了另一件历史史实，便是汉武帝的改革
在汉初的时候，实行着“无为而治”的一种政治策略，这种政策对当时汉朝力量的复原，有很大的作用，但是随着社会的发展走上了轨道后，这种“无为而治”的政策便不适用了，曾一度的给汉朝带来不必要的战争。
而当时的汉武帝果断的实行了改革，不在无为而治，改而实行“退恩令”、“刺史”等政策。
这样的新政策，给汉朝带来了一个新的繁华昌盛。
如果当时汉武帝没有果断的改革，之后的汉朝会怎样呢
对于时代变迁，必须推陈出新的这种规则，汉朝的政府很是敏感，他们意识到了，实行了改革；然而清朝的皇帝和官员却没有这样的意识，一直生活在他们为自己建造的天朝上国的美梦中
鸦片战争的失败，是一种注定的结果。
虽然当时的清军在人数上占尽优势，但是驻防分散，难以集中，调动也很困难，除了训练、打仗外，很大程度上还担负警察的职责。
而且当时的清军不论是八旗还是绿营，战斗力都已经相当差劲。
除了战斗力差劲外，武器装备上也是十分落后的，清军的火器源于明朝末年，近二百年间几乎没有技术上的改进，发射的速度、准确性都比对手差，受资金等条件限制，难以更新。
这便是，当时军事力量的悬殊
在《天朝的崩溃》一书中，没有明确指出“天朝”失败的原因。
历史学家茅海建对“鸦片战争的再研究”，让我看到了一个愚昧、狂妄又顽固的世界，在西方殖民侵略下，虽然已是遍体鳞伤，但仍在绝望中挣扎，这冷酷无情的史实令我深思……
《经济为什么会崩溃读后感
[《伟大的悲剧》读后感]《伟大的悲剧》读后感 读了这篇文章后，我感受太多太多几乎可以说是每读一次这篇文章，我都会被震撼一次，《伟大的悲剧》读后感。
罗伯特.福尔肯.斯科特，这个名字深深地嵌入了我的心中。
不仅他，还有他的队友们，那种最初的激动，到最后的绝望，这途中的感受不言而喻。
我们可以想象，一片白茫茫的冰天雪地中就只有他们几个人在走，他们心里的那种无助、失落、不知所措的心情一直回荡在他们心中，但他们没有一个人把心中的苦倾诉给自己的同伴，而是自己默默地忍受着、承担着。
这种精神上的压力是非常人所能忍受的，以至于让埃文斯精神崩溃，读后感《《伟大的悲剧》读后感》。
而骑兵上尉劳伦斯.奥茨为了不拖累同伴，独自去面对、走向死神，给队友们以更多生的希望，而要做出这一决定，是需要多大的勇气啊。
但他的队友们并未能如他所愿，而是最终以体力不支而倒在返程的路上。
斯科特临死前的感悟可能比某些人一辈子的感悟都多。
\\\\因为只有在这种从未被人声冲破过的寂静之中，他才会悲壮地意识到自己对祖国、对全人类的亲密情谊\\\\。
作者的这句话说得多好。
一个人如果连拿出让自己领悟、反省的这么一个时间都没有的话，那这个人这一生算是白活了。
一个人只有在静下心来，在极度的寂静之中，自己想一想，反省一下自己。
这务必会让这人感受良多，会让人的思想升华。
\\\\伟大的悲剧\\\\这个标题一点也不过分，因为它充分地彰显了斯科特一行人的顽强求生意志，但却事与愿违。
用他们的话来说：或许这就只能是一个伟大的悲剧。
《《伟大的悲剧》读后感》
小错不放大错不嚷的读后感
“小错不放”就是指对偶尔发现的孩子的小毛病、小缺点不放过、不迁就、不纵容。
现实生活中，有些家长对孩子有了蛛丝马迹的小毛病，诸如坐姿不正、功课偷懒、撒谎、偷拿父母的钱等等，熟视无睹，认为“树大自然直”；有的家长虽然也管也问，但是蜻蜓点水、轻描淡写，根本不足以引起孩子的重视。
说到底，也存在着小节无关大碍的思想。
小节真的无关大碍吗
小毛病真的能够随着年龄的增长而消失吗
有这样一个古老的发人深省的家教故事：母子俩相依为命，一天，幼小的儿子拿回一根针，说是“捡”的。
母亲很高兴，表扬了他，并没有深究针的来源。
后来儿子又“捡”回一只碗、“捡”回一口锅，“捡”回越来越多、越来越值钱的东西，母亲仍然不假思索地赞赏他。
终于有一天，儿子成了江洋大盗，被官府捉拿归案。
临行刑时，儿子对母亲说，死前有一个请求，请娘像小时候那样再喂他一次奶吧。
母亲应允后，儿子竟狠心地一口咬下乳头，大叫：“我落得今天的下场都怪您啊
”虽然不肖之子，咎由自取，但他的堕落，其母的确难脱责任。
* “大错不嚷”是指孩子犯了较大错误时，不要过于苛责，应报以宽容的态度，实行冷处理。
犯了大错之后，孩子对此已经有了认识，他心里已经充满了愧疚与自责。
这个时候，如果父母失去理性，大发雷霆，无异于“火上浇油”、“雪中送冰”，孩子脆弱的心灵会难以承受，不会收到好的效果。
“大错不嚷”，我的理解是：第一，不要在孩子心里最难受的时候再进行严厉的斥责，以避免孩子心灵的崩溃；第二，不要大吵大嚷，弄得世人皆知，伤害孩子稚嫩的自尊心；第三，不要联系孩子以前所犯的错误集中批判，将孩子说得一无是处，令孩子对自己失去信心。
当然，“大错不嚷”并不是说对错误不管不理，而是要注意教育的时机、方式和轻重。
等到事态平静、孩子心态平和时，家长可以和孩子一起分析错误的严重性，共同寻找避免类似错误的方法。
这样会有事半功倍的效果，孩子也会接受教训。
徐牧 大变局读后感
[徐牧 大变局读后感]其实，将《大变局》一书置于我的读书笔记系列的第一篇，其思想性、启示性等方面都是难堪其位的，很多观点均不敢苟同，徐牧 大变局读后感。
然而，我把他细读了两遍，对其兴趣主要有三：一是当前国家大力提倡文化强国战略，文化产业欣欣向荣，正巧本书主要是从文化（特别是儒家文化）角度来论述中国的兴起和西方的衰落这一正在改变世界的大变局的。
二是文化崛起是和平崛起的一个重要方面，中国的和平崛起是全球瞩目的焦点，是个大课题。
三是带着批判的态度去阅读，书中的很多观点都想一一辩驳下。
本书先较为详尽的介绍了世界以及中国的变局来临，把东西文化差异作为大变局的主因，并提出中国儒家文化将取代西方野蛮低俗文化，进而为中华崛起找到了根源，那就是中国五千年的辉煌文化，特别是其力量最先进的儒家文化。
书中的过于自信让我担忧，结合其他所读书籍及自己的感受，谈谈以下几点体会： 1、中国现实=>崛起
改革开放以来，中国发展不断增速，国际影响逐步扩大，引起世界侧目。
西方惊呼：中国要崛起了
。
西方认可了中国，好事啊，于是很多国人也真信了，迷醉于大国表象之下。
略加思索便知，此词汇极含政治意味，纵观美对华策略可知大概，其变化历程大致为中国崩溃论--*****--中国责任论--中国影响论，特点有四：一是树强敌，冷战后后不见来者，美国急需潜在对手激励其忧患意识。
二是将华纳入西方体系，受其规则和体系制约，三是夸大强盛，懈怠中国国民。
四是企图让中国承担与之能力不符的更多的国际义务，各种下小套使中国吃亏。
吾辈当明，中国之发展欠缺尚多，威胁更多，洋务运动之教训不可不察，切莫被人养肥了再杀。
然崛起之路，势在必行，只要迈好经济、军事两条腿，把握正确的方向，是可以稳步前进大踏步在崛起之路上的。
2、何为崛起
崛起=称霸
对于中国这样具有人口众多，民族、领土关系复杂，发展不均衡等特殊国情的国家来说，崛起一词不好界定。
西方世界所称的崛起，有强烈的称霸意味，而中国一再宣称的不称霸原则在其看来为掩耳盗铃，这本质上是由东西方文明的核心不同造成。
西方文明大都是野蛮型的，西方的崛起也建立在侵略扩张、资源掠夺的基础上，故其国际行为，皆以利益为重。
人为财死鸟为食亡，本也无可厚非，只是莫忘了君子爱财取之以道。
中国文明，是一种防御的、守成的文明，强如盛唐，对周边小国也只有结交之心，尚无吞并之意；大明水师睥睨天下，郑和下西洋也不过是一场豪华的环球旅行而已，其意也只在显示国威，引万邦来朝，睦邻友好而已。
中国文明是缺少称霸因素的，不得不承认，这种情况确实是让中国在近代遭受巨大屈辱的一个本质原因，以至于近代众多革命者对其大批痛批，甚至骂儒家为贱儒。
然观今日，不称霸的文明反而成为新时代中国和平崛起的基础，而和平崛起又实为今日之中国实现复兴的唯一之路。
窃以为，从文明发展史思考，中国文明当高于西方文明，更契合人类、自然的发展规律，只是在当代严重缺乏现实基础，如同生产力不适应生产关系一样，从而并没有可见的优越性。
结合时代思维，我们的核心文明当固存，但是观念当更新，防范当重视，实践当多样。
中国的崛起，无论内因外素，都只有和平崛起一途，形成以中国为主导的世界新一极，在国际事务中发挥更多更大的作用，制衡西方资本主义体系，进而维护世界的和平和均衡发展。
3、如何崛起
此书主论文化、只重文化，但是我们须知，文化者，文治也，文治先需武治奠基。
无强盛之国力军力，文治乃空谈尔。
和平崛起当为全面崛起。
我总结为：之本在国体，是为体制保障；之基在经济，是为国力保障；之实在国防，是为军力保障；之势在文化，是为制道德；之核在技术，是为制产业。
对应的，一是适应时代的体制建制，继续推进中国特色社会主义的探索和实践。
二是GDP，当重质量而非数量。
富民为本，撇开人民基数空谈GDP排名无任何意义，读后感《徐牧 大变局读后感》。
可持续发展、科学发展、改革开放等，数措并举。
三是新军事变革，国防观念、作战思想、体制编制、技术装备、人才队伍等，皆当顺时顺势而变。
四是繁荣文化，影响世界。
文明传播并非文化扩张，而是长期的渗透感染，先进性取代落后性。
中国文明有着兼容并蓄的沃土，除了焚书坑儒罢黜百家文字狱等为数不多的文明惨剧外，大体上中国文化还是处于百家争鸣、你中有我我中有你的繁荣活跃氛围的，这也是文明进步、思想先进的重要来源。
先秦诸子时期，仿佛成为了今古文人的梦里圣地，心向往而已不可寻。
我甚至有种感觉，自诸子以降，华夏文明已无寸进，已经没有了超越性的突破，今之道理皆为古之戒训，不亦悲乎
此论先不表。
其实文化产业也是战略产业之一，然浩浩汤汤不如细水长流，作为长期的战略举措。
五是自主创新，科技突围。
凡世之强国，其支柱产业大都为战略产业，如纺织业、钢铁业之于近代列强，如信息技术、制造业、航天业、金融业之于当代西方，而现今中国，支柱产业居然是房地产、煤等原料资源、玩具及小电子产品等，战略产业严重空心化，岂不危哉
当前紧迫之任务，当以战略产业为龙头，自力更生，自主突破，并以此拉动相关产业迅猛发展。
历史教训单纯的靠买和进口，只会落入敌人圈套，受制于人，现今之中国，亟需发扬核战略时代自力更生的两弹一星精神。
4、文化地位论及轴心文明说。
民族之生存、传承，在乎文明，然文化之地位是否就超然于经济、政治、军事之上呢
恐不尽然。
窃以为，可比于人体，文明为血液，经济为体格，军事为力气，科技为思维，政治则为人际关系（当然比喻欠妥，权当试论之而已）。
保持新鲜活泼的血液对人体的作用不言而喻，然时代有异，主次有别，好比坏血病人，当以疗血为第一要务；体弱病夫，则当以强身健体为要；莽撞壮汉，则又须以提升思力为主。
轻重缓急，孰轻孰重，洞察时势，知己知彼，无须再论。
说到轴心文明，人类发展史上，总会有一些思想上的大觉醒，这是人类对宇宙观、价值观、人生观、社会、自然、哲学、科学、艺术等领域的深刻的本质的大探索、大革新、大总结，是人类文明延续的基石。
中国的轴心文明当始于先秦诸子百家，奠基以来，历经五千余年，虽历惨剧，却也未曾断代，文化传承稳健平和，几乎未有出现过类似欧洲的文艺复兴之类的强烈的变革运动。
一直以来，华夏文明都是全面领先于世界的，直至近代，天朝梦被打破，连带很多人对传承之文明也产生了怀疑，如洋务运动师夷长技、五四运动全盘西化，都是在否定批判传统文化。
在此借辜鸿铭一言以蔽之：五千年前之孔子，何罪于今人耶
。
很多人把中国人的中庸、胆小怕事、没有血性等奴性归结为传统文化，在我看来，传统文明和封建文化是完全不同的，统治阶级将文化作为维护统治的工具，过于教化人民的顺从观念以奴化人民。
而传统文明中的墨家则极富侠义精神，儒家孟子也极力提倡民贵君轻思想。
我们需要认清和传承的是轴心文明，而不能将其与封建文化混为一谈。
近代中国的屈辱史，有着更为深刻的原因，归罪于传统文明是有失偏颇的，相反，众多古训于今亦多借鉴启示意义。
但是同时我们应该认识到，在生死存亡的关键时期，矫枉当须过正，这样方能最大限度的唤醒民族意识、激发国人潜能，促进作出深刻改变。
新中国成立后，特别是改革开放以来，对传统文化研究的回归，更是说明了对轴心文明的传承、发扬才是主流。
中国轴心文明或许可以分为以下主要思想：一是天人合一、人与自然协调发展。
且不论迷信成分，和可持续发展是相当契合的，然我们却是在环境、资源大幅破坏之后才觉醒的。
二是和平包容，主张和而不同，加速建设中国特色社会主义文化的今天，我们要兼容并蓄，取精去粕，保持社会主义文化的先进性、时代性和创造性。
三是重道德礼仪，道义为上，小悦悦事件难道还不值得我们反思自省吗
四是民贵君轻思想，这难道不是民主、人权的思想源泉吗
比于西方的假民主，我们的孟子不是更为激愤、更为可爱吗
西方不同于东方，中国的主流历史是统一、融合、发展，而西方更多的则是战乱、竞争、掠夺，其文化也相应的具有侵略性。
中国的强盛是源自治世，源于自给自足的和平发展，而西方的强盛是再对资源的掠夺上。
14世纪以来，大航海时代让西方尝尽了甜头，坚船利炮获得的殖民地和航线，不断的将资源和财富输入，侵略文化更是蒂固于心。
反映在当今政治上，西方处理国际事务奉行划分势力范围、经济封锁、武力干涉等手段，而中国则更多的是和平共处、友好协商，甚至南海都可以和平发展，领土也可以一国两制。
有人认为是中国弱小、怕事，一方面确实是因为中国国力还很弱小不足以形成均势制衡，一方面也由于中国的文明传承本质决定的，即使强盛了也不会奉行西方的一套。
其实，这也正更符合人类的发展不是吗
（当然，当前时期中国的和平行为却适得其反，君子能忍，但是亦应该有君子之怒）。
两种轴心文明明争暗斗，将决定着未来人类文明的前进方向，我们应该自信，和平发展是主流，也是人类的最终希望。
但是我们并不能沉醉于和平崛起的愿景中，而要认清现状、提高自己、解决问题，特别要注意两个方面：一在外，防止西方以民主、自由、人权为幌子的渗透，中国文明比西方文明重视自由民主人权的思想要长久的多、深刻的多，问题不在于西方思想先进我们思想落后，而在于体制及领导阶层的实施。
二是内，自身问题复杂。
文明具有生机、活力，才会被认可，传播开来。
加强先进性文化建设，不是一句口号，也不以国家意志为转移，它是广大知识分子引领人民深入研究各学说、各思想，与时俱进，取其精华去其糟粕，不断完善自己的轴心文明，以使其适应不同时期的发展潮流和趋势。
五千年的文明传承，丰富多彩，整个人类唯此一家，敢不珍惜
和平崛起是个大课题，和平崛起为什么是中国的唯一选择、和平选择的可行性如何、战略层面的应对策略等，都是需要思考和研究的，以后结合其他阅读感悟再表。
〔徐牧 大变局读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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敌人也在崩溃边缘...何飞鹏文章读後感
[敌人也在崩溃边缘...何飞鹏文章读後感]敌人也在崩溃边缘...何飞鹏文章读後感 (修改)2010年1月22日 晴空万里心情日记 浏览：122回应：10 推荐人数：8日记地点今天看到2010.一月四日到一月十日的这期商业周刊.里面有提到当年世界日报,中时两家在美国大战,战到最後两败俱伤...而有了敌人也在崩溃边缘的结论出来.写的好.因为是这期的杂志,还未上传到何先生的部落格,可能各位可以自己买杂志看.我想这种只要有跟自己竞争的人,就一定是敌人的想法....是很不必要的.但是每个人都会有这样的想法.是一个偏差错乱.事实上.你与敌人的士兵聊聊天,你会发现.原来对方也是有妻有子有女.敌人也会帮助敌人身边周围的人敌人也会哄著她心爱的小女儿念故事书给小朋友听..敌人可能会是你未来的兄弟,事业夥伴.也可能会是帮助你的人....敌人不一定是个无恶不赦的大坏蛋.就算她是个可恶的人.奸杀掳掠那麼她可能是不是有一丝丝的可爱的时候...??有人说同情敌人,就是对自己残忍...某种程度我可以理解有没有另外一种想法当你对敌人残忍也等於是对自己残忍??为什麼??因为.对方过的不好她在这个世界的某一端,制造混乱与纷争你觉得你有没有可能被影响到??例如.某人这边的工厂排废水.你在地球的彼端会不会被影响??你或者你的食物.或者子女.有没有可能不小心吃到被感染的有毒物质???人们的观点.常常是觉得自己是无能力再多拥有的.所以才会觉得,只要对方生存,对自己就是残忍的想法.但是因为这几年认识很多的富豪.而且这些富豪都拥有很多人衷心的支持与喜爱也因为这样的人缘财富一直不断的在倍增.他们共同的特徵之一,就是懂得照顾别人的需求.之前提到的朋友买了劳斯莱斯两辆..其实她光是今年就已经各式车子.包含法拉利...已经买了九台这两天聚会又一直不断的想著要如何让周围的人都可以一起赚很多钱几个朋友聚会讨论.找商品....（重点要独一无二的商品）上面这位是大陆的朋友.还有另外的投顾业女老板个人资产一百亿台币以上.住在锅台铭楼下曹兴诚\\\\隔壁她提到这样的观点去年金融风暴.很多人无力缴她所卖给那些人的房屋贷款眼看要断头人们来求她她就大方全额买回然後半年後的现在...她的财富又倍增了......人们可能觉得怎麼这样...有些人可能还习惯用她大概是贪图什麼的眼光来看这一类的人但是她真的当初只是在思考著如何帮助与解决人们的问题..她在关心别人的生存...也不断的在思考如何可以帮助人.只有能够有能力帮助人的人,才能真正的得到上天的帮助.以这样的思考来说对方的事业体无法生存...拼个你死我活..两败俱伤人们喜欢这样的行为因为没有更大的目标我想.当初他们目标要是广度更够目标在如何赢得全美国的白人也爱看的一份报纸,或者媒体而不是画地自限说自己只是属於黄种人看得报纸的时候.不是很好吗???同样目前许多的企业的恶性竞争,也是一样的浪费资源...人力...只为了争个你死我活国家与国家的纷争也是一样每天浪费许多资源趣批评东批评西批评的时候没有解决方案...只为了争个输赢对错....自己的单身离婚父母.好不容易结交异性伴侣.结果子女千万反对..反对什麼??连了解一下对方的为人都不愿意聊天都不愿意聊一下假想对方一定是贪图自己父母的财富或者贪图自己父母的美色或者假想自己的爱会被剥夺...其实真正爱的只有自己其实谁也没真正爱父母也一样以为自己很爱子女逼著子女做父母想要完成但是没有办法完成的事情..其实爱的也只是自己不是真的爱子女...只要子女一不遵从子女就变成逆子,不孝子要打,要骂,要断绝来往...父母爱的最後还是那父母自己ㄧㄚ,,,我以前听过一个朋友讲过一句我永远记得的话因为她说我,只有在爱自己在爱的感觉....大部份人都是这样ㄅ..但是人会成长与进步这是灵魂与肉体之间的差别.我也变得随时在觉察自己ㄌ有一堆假想敌的状况是这样假想比自己富足的一定是敌人比自己穷困的一定是敌人比自己智识低的一定是敌人别人有根自己不同见解的不同身分的不同宗教的不同公司的有侵犯到自己利益的通通都是敌人....结果争到最後两败俱伤..谁也都没占到什麼便宜来一下双赢的感觉如何?这是我今天提出的最佳解决方案..你有假想敌吗??你可以怎样帮助你的假想敌呢???我们什麼时候才能跳脱这种假想每个人都是敌人的状态呢??? 〔敌人也在崩溃边缘...何飞鹏文章读後感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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