《伤逝》读后感
鲁迅《伤逝》读后感（一）悔恨、悲哀、寂静、空虚。
涓生说他爱子君--我笑了--先是无知的感动，后是鄙夷的轻蔑。
大学以前，我并未读过鲁迅先生的《伤逝》，直至现代文学课，我才有幸捧阅。
而以下感受也只是个人的鄙陋之见，笔调也许不锋锐，见解也许不深刻，莫怪莫怪。
先说感动，这是被蒙蔽了的。
初，我被开头沉悼遗憾的口吻所误导，以为子君逝世后，涓生内心的不舍与怀念促发他写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己。
他是记得自己当初对子君的牵肠挂肚的，连渐进的鞋声也能让他思绪翩翩。
然我终究是错了，爱情并没有持续，如涓生所说时光过得真快，我爱子君，仗着她逃出这寂静和空虚，已经满一年了。
起先，我理解它为我爱子君已经满一年了，现在，我更愿意理解为距离我爱子君和她的离开已经满一年了，多么令人心寒的一个满字......他并不爱她，从她为他牺牲的那一刻开始，从他们为生活所困顿开始，从他们搬进吉兆胡同开始。
再说轻蔑，源于涓生对子君短暂的爱情。
他们爱情的变质从大环境来说，源于社会。
拮据的生活让让子君日夜的操劳了起来，管了家务便连谈天的工夫也没有，何况读书和散步。
这是底层庸俗妇女的形象，在对其观察、描述改变的过程，涓生已经萌生不满情绪，正在扯动那根不爱的神经。
远离罗曼蒂克的柴米油盐中，雪上加霜，涓生失业了，这无疑又在隐约中催化爱情死亡。
但我的心却跳跃着。
那么一个无畏的子君也变了色，尤其使我痛心，她近来似乎也较为怯弱了，
051112-鲁迅《伤逝》读后感(荐)
我认为子君一直以来都认为“我是我自己的，谁也没有干涉我的权利”，只是这个“自己”，早已变质了，只是子君她自己不知道罢了，这“自己”从本我变成了将他我当成本我了。
刚开始，子君是一位“我是我自己的”人，为了“自己”，什么都不怕，什么都敢反抗，是个有棱有角的人，但后来，这“自己”从本我变成了涓生才是本我了，成了涓生的奴婢，而子君却全然不知，她还以为“我是我自己的”，一直坚持着，为所谓的本我实际是涓生而生存而服务，子君成了寄生生物，寄生在营养物体涓生身上，当营养物体消失了，寄生生物也就面临着死亡。
当子君成为寄生生物时，也决定了她不能独自生存的命运，她将变得毫无反抗能力，她的棱角早已消失了。
子君的悲剧，我觉得和传统的封建腐朽思想分不开，一直以来，就将女性定为弱者，定为男子的“玩物”，让女性成为寄生生物，寄生在男性这一营养物体身上，这样女性是无法独立的，离开了男性，女性也将面临着死亡。
虽然近代思想的曙光照进来了，但那力量是微乎其微的，根本就没有能力去摧毁它。
我觉得林道静是子君的妹妹，虽然道静的问题不是感情问题，但本质是一样的。
林道静也是“我是我自己的，谁也没有干涉我的权利”，但她最后也是将本我变成了将他我当成本我了。
如果党抛弃了她，死亡将是她的结局。
当今社会，子君的兄弟姐妹太多了。
试说说鲁迅<伤逝>一文,涓生与子君的婚姻失败的真正原因?(至少二百字)
涓生和子君狂热地追求个性解放，憧憬婚姻自由，在完成了自由结合后在经济面前却表现得如此软弱和无计可施。
其原因是：子君只从表面意义上接受个性解放，将奋斗目标局限于婚姻自主，局限于反对封建势力对自己婚姻的干涉和束缚，在婚姻自主的目标实现以后，她就心安理得地做起了家庭主妇，把操持家务作为人生意义的全部内容破裂。
生活流于平庸，思想流于空虚，以喂油鸡和养狗阿随来遮盖平庸，为油鸡和房东太太明争暗斗以填补空虚。
平庸和空虚使爱情渐渐褪色，导致涓生对子君逐渐冷漠，子君对涓生也失去了先前的体贴，甚至子君因为怕官太太取笑而把难得吃的羊肉喂狗，使得涓生感到自己在家庭里的位置是在叭儿狗和油鸡之间。
子君为失去油鸡和狗阿随而颓唐、凄苦和无聊，并因此和涓生的感情走向破裂。
子君当时的勇敢和无畏是因为爱，但狭隘的个性解放的爱情小舟是经不起社会风浪冲击的，涓生虽然略为清醒一点，知道爱情必须时时更新、生长和创造，失业以后能检讨自己，但由于经济上的窘迫，他对子君的感情减退得非常迅速，他以超过她的冷漠对待她，把子君看作自己的累赘。
鲁迅正是通过主人公经济困顿方面的原因，充分展示了狭隘个性解放思想使子君和涓生结合，狭隘个性解放思想又使他们在经济压迫下离异而酿成了悲剧的原因。
个性解放和婚姻自主是五四以后青年所关注的一个问题，影片从正面着力表现的不是黑暗势力的破坏和迫害，而是涓生和子君冲破阻力获得了自主婚姻后的社会迫害的继续存在，和由此产生的经济物质矛盾导致自主婚姻破灭的整个过程，深刻地指出了婚姻自由不只是一个孤立的问题，只有经济的解放才是婚姻自由解放的根本。
完成了婚姻之后爱情如何发展，这是一个谁也回避不了的课题。
对于爱情的双方来说，爱是心心相印，爱是两情相悦，爱是男欢女爱，爱需要无畏,爱需要无私和付出，但爱更需要理性。
涓生和子君受西方自由平等、个性解放思想的影响，共同奋起追求恋爱自由和婚姻自主，在同居之前他们以全身心的爱去拥抱，去理解人生，完成了爱的自我觉醒。
同居以后涓生的失业，生活的物质基础丧失，生活变得越来越具体，琐碎的生活首先把子君彻底地改造，她和涓生开始没有太多的精神上的交流，不再与涓生如婚前一样热烈地讨论人生，讨论文学，她感兴趣的是如何打理好这个家，她把自己推向了非此即彼的非理性的生命归宿，在同居之前所有思考所未完成的这个时候毫不留情地摆在了面前，在拥抱了爱情之后生活开始逼迫着们必须作出反思，向理性回归。
子君在现实面前败了下来，在涓生看来子君变得越来越俗，爱情在这个过程中失去了原有的魅力，幸福和甜蜜的生活开始了裂痕；在涓生则决意从这个围城里逃离。
在没有完成自己的事业之前，涓生是否有能力为爱情准备一切
没有
子君为爱情牺牲事业，当生活的物质基础丧失以后，爱情也失去了依存之所。
涓生的态度不仅仅是道德层面的不负责任，更多的是对爱情理性思考的不足，在恋爱转入婚姻后由于不能整合生活的现实，不能对自己心灵进行扩容，失去了爱情，失去了更新、生长、创造的心理能力。
面临生存危机如何处理基本的求生的难题时，涓生虽标榜男女平等，也真心希望子君能与他共同奋进，却仍摆脱不了男权意识，最后还是改变不了以女性为牺牲品抛弃了子君，导致子君死去。
涓生虽然在他的悔恨和悲哀中自责，但还是抱着悔恨的心情迁回原住的会馆，最后导致由爱情浪漫转入婚姻现实的男女由此而收场。
其实，爱情和生活一样，平平淡淡才是它的真实内核，当我们把爱情看得不再平淡，给爱情赋予了太多的内容的时候，否则一旦爱情演变成婚姻，危险便会随之而来。
所以天地之间这个爱字，并非如我们年轻时想象的那样只要两情相悦就行了，也不是如前卫主义者那样，爱情是一种游戏。
爱情是一个沉重的话题，需要我们用毕生去思考和演绎，当我们忘乎所以地我行我素时，生命就会给你开一个要你用一生去承受的玩笑。
各位才子才女显示你们才华的时间到了
帮忙想想如果从子君的角度写鲁迅的《伤逝》应该怎么写
谢谢
她和涓生的爱情，虽然能冲破封建的观念世俗的阻碍而在一起，但是，在那样的压抑的社会环境下，那样的人人自危冷漠世故的生活中，没有人肯伸出援手，而他两又是初入社会的青年，没有任何面对困难的准备和决心，只是出于爱的冲动，这样的结合，本身的基础就是不稳固的，因此，分离的悲剧命运也就在所难免了。
从子君的角度来看，我认为，她不会对这样爱过而后悔，她始终是爱着涓生的，但爱在生计的困惑前不得不退居次席了。
她曾经的爱是她甜蜜的回忆，但对他们的被迫分开，她更多的会抱着幽怨，无奈，悲愤的态度，她不会恨涓生，但是却会埋怨他的懦弱，感叹人情的冷漠。
