书犹药也，善读之可以医愚 。
意思
草屋的屋檐又低又小， 溪边长满绿绿的青草， 满头白发的老公公老婆婆， 用吴地的方言， 互相逗趣取乐 ， 大儿子在河的东面的豆地里除草， 二儿正忙于编织鸡笼。
最令人欢喜是的顽皮淘气的小儿， 横卧在溪头草丛， 剥食着刚刚摘下的莲蓬。
思想感情 词人描绘了一家五口在乡村的生活情态，表现了生活之美和人情之美 周六上午我有幸听了水城名师王梅老师的一堂课《清平月·村居》。
课堂如行云流水，一气呵成，王老师亲切的话语依然在萦绕在耳旁，我们一边听着一边和辛弃疾一起置身于这青山绿水间，享受着远离尘嚣的安逸生活。
《清平乐?村居》通过对农村清新秀丽、朴素恬静的环境描写以及对翁媪及其三个儿子的形象刻画，抒发了词人喜爱农村安宁、平静生活的思想感情。
它好似一幅栩栩如生、有声有色的农村风俗画。
开篇以素描之法，勾出“茅檐”、“溪上”、“青草”，只淡淡几笔便形象地描画出江西上饶地区农村的特色，以景物衬托出人物生活宁静、恬适的氛围。
画面中的主要人物——翁媪“醉里吴音相媚好”，足见其生活的安详，精神的愉快，接着从远到近勾画出三个儿子的动作。
词人尤喜小儿，“无赖”、“溪头卧剥莲蓬”等词句形象地刻画出他无忧无虑、天真活泼的神态。
课堂上王老师采用多种的教学形式，创设多彩的教学情境，创造出灵动而有生趣的课堂，仅用“读诗句”、“明诗意”、“品诗境”、“诵诗句”的诗词四步教学法进行固定化设计，难以使优美的画面“活”起来，“动”起来，难以激发学生学习兴趣，难以让学生感悟田园生活的意境，也就更难以实现本课的三维目标。
王老师把歌曲带入语文课堂让学生听、唱、说，形式活泼多样，以下几点我感受最深：乐：课伊始，优美的歌曲把学生带入情境，给学生创设一个恬静的田园氛围，使学生初感全词。
优美的歌曲再次响起，学生品读时描述心中意象，助学生展开想象；学生诵读全词，让学生心中也涌动着喜爱田园生活的审美情趣。
精神在乐声中自由徜徉，情感在乐声中不断升华……说：看图描叙小儿“卧剥莲蓬”的动作、神态，品味“无赖”；推敲“最”字，感受到作者、翁媪对大儿、中儿勤劳的赞扬；联系生活中父母长辈对自己的爱，理解到这是一种喜爱。
“醉里吴音相媚好”抓住这点，让学生充分展开想象：老头儿和老伴儿在干什么
他们会说些什么呢
请学生根据自己所理解的词意和课文所提供的画面来说一说。
王老师根据学生想象的过程进行难解词语的点拨指导，如“无赖”等。
通过形象直观观察让学生理解。
唱：学生读懂全词后，可以跟着课件学唱歌曲，进一步巩固课文内容，把古词今唱的形式唱出对词的理解，受到情感的熏陶。
教育不是告诉，语文阅读是学生个性化行为。
《清平乐村居》课堂中，王老师以“诗中有画”，为线，让学生想象词中描绘的画面，走进词境，并在宁静清丽的乡景、和平安详的人物场景中选择自己最喜欢的图景进行深入研究。
兴趣是牵引学习的最佳动力，学生兴致盎然地把兴趣集中在一点上，深入探究，必定成果斐然。
确实，课堂中学生入情入境的朗读，如诗般恬静的画，简洁独到的评点，都让我们感受到，他们真正与词人的心一起跃动，走进了词人文字书写的意境。
寒假里，无意之中在网上观看了清华大学附属小学副校长、特级老师窦桂梅指教的《清平乐 村居》教学实录，当时真是“心头为之一震，耳目为之一新”，内心受到极大的震撼。
她的整个课程让人感觉是一种美的享受——真实、清新，毫无雕琢的痕迹。
老师的语言闪烁着理性的睿智和感性的诗彩，让人如闻动听的乐曲，余音绕梁，三日不绝。
我陶醉了，陶醉在她引领的“醉”“媚”“卧”的品析中，陶醉在师生们的击掌踏歌中，陶醉在她的“安居乐业——居危思安”的主题教学设计中。
这是多么朴素，多么真实，多么动人的语文课啊
她为什么能上出这么好的课呢
我情不自禁地反复观看几遍，希望能从中获取营养。
几经琢磨，觉得以下几方面对我的教学有很大的指导意义。
特写下与同事们分享，以求抛砖引玉，望不吝赐教。
一、不老的激情 这堂语文课给我感受最深的是窦老师的“激情四射”。
从跨进教室的那一刻起，用转瞬即逝的课前交流一下子拉近了她和孩子们的距离，课堂上，窦老师始终面带盈盈微笑，随着课堂的节奏，她时而激昂，时而低沉，时而轻松，时而严肃，举手投足间无不洋溢着激情和个性的风采。
她就像一本鲜活的语文书，她的情感与课文的情感融为一体。
课堂上的窦老师犹如一团激情燃烧的火焰，迅速点燃了学生，点燃了课堂，点燃了我。
正如她自己所说的“激情不老”一样，她就是一个对小学语文教学充满激情的人。
这种激情不是矫柔造作装出来的，它来源于窦老师对教育事业和学生的热爱。
这种激情是窦老师课堂艺术的灵魂，也是语文教学活力的源泉。
扪心自问：我们的课堂效果为什么与她相距甚远呢
是因为我们欠缺这种“不老的激情”呀
二、巧妙的引入 窦老师巧妙利用词与乐的关系，借助对比强烈的旋律表现不同词牌的意境。
她首先播放激昂雄壮的音乐，乐声铿锵激越，让人恍若身处古战场，让学生读词牌“破阵子”，说出自己的感受。
学生感受到豪迈雄壮、金戈铁马……再让学生凝神谛听乐曲《水调歌头》谈感受：有的感觉优美和缓，有的感觉温婉抒情，有的甚至说出了词牌《水调歌头》……窦老师适时点拨：“还有哪些词牌
”，学生此时说出词牌“清平乐”，脑海里自然想象出小桥流水人家等田园风光，内心产生了美好的情感，对本课的教学大有裨益。
由此可见，窦老师在引入课题时是匠心独运的，于“不经意”间，让学生意会了不同的词牌对应不同的旋律和意境这个深奥的问题。
三、有趣的朗读 窦老师让学生们根据自己喜欢的节奏自由朗诵，甚至还找出一些读得特别“怪”的同学来做示范，然后就和同学们一起“怪”，一起手舞足蹈，一起击节而歌，让个性化读书与独特感受交汇碰撞，让课堂充满生机，让在场的人为之心动。
她就像一个卓越的指挥家一样带领孩子们把整首词演绎成了一首最动听的交响乐。
看孩子们手舞足蹈，那个喜呀，那个乐呀，那个敲呀，那个打呀，在享受学习的过程中她们都情不自禁地展示了她们前所未有的潜力，真正成为学习的主人，享受到学习的乐趣。
四、精心的设计 窦老师在这节课中非常重视学生独特的感悟，在学生通过诵读完成对文本的理解、欣赏，进入情境后，她针对“醉里吴音相媚好白发谁家翁媪
”这一句话设计了想象对话练习：我仿佛听到翁夸赞媪说：“老婆，你……”。
然后反过来，我仿佛听到媪听到翁说：“老公，你……”。
让学生联系自己的生活积累，说出了一段段充满生活气息的翁媪对白。
仿佛他们就是那词中的老夫妇了，翁媪相亲相爱之情溢于言表，把自己融进了诗，成了画，成了景，实现了心与心的碰撞，情与景的交融，真正体会到了文章所蕴涵的深意“村居”——“安居乐业”。
自然而然地引领学生走进一个和睦、安详、勤俭的“居然之家”。
一个贫而不苦、勤而不累、热爱生活的普通农家人的生活展现在大家面前。
窦老师还适时用如诗的语言“温暖的阳光下，一所低矮的茅屋，一片绿茵茵的草地，透明的溪水在草地的一边潺潺流过，那么恬静，那么柔和，如诗如梦。
我想在这么个地方居住……”引学生感受词义，启发学生由安“居”的小家，想到国家。
让学生领悟到作者虽与“翁媪”身份不同，处境不同，但对“安居乐业”的追求却是相同的，自然联想到当年身处战争中的辛弃疾憧憬的是整个国家所有的家庭，都能“安居乐业”，企盼的是“战争平息”“国泰民安”。
这时，相信学生和我对辛弃疾的高尚人格有了更深的认识。
窦老师最后还归纳出“居危思安”，从而进一步升华了主题，把课堂引向又一个高潮。
五、魅力的语言 窦老师的语言风趣，幽默，清新、醉人，深深地吸引了学生的注意力，提高了学生的学习兴趣，缩短了师生间的距离。
让学生切身感受到她不但是一个和蔼，活跃，平易近人的老师，更是自己的志同道合的学习伙伴。
整堂课以学生为主体，窦老师仅以只言片语，或点击要旨，或引出疑问，或启发补充，或拨疑解难，却能让师生之间的对话成为心灵之歌。
窦老师在课堂上收放自如语言激情澎湃。
有时如长辈般循循善导，有时又犹如顽童般手舞足蹈。
每一个过渡语都显得那么自然、精彩如诗歌般的醉人，把学生和我都带进了一种古典艺术的享受当中，让人在这艺术的殿堂中久久徜徉，流连忘返。
窦老师对教育事业的投入，对学生的热爱，对所教专业的精通使她能在课堂中旁征博引、信手拈来、挥洒自如。
她的课简直就是一门艺术。
听了她的课，我就像遨游于一座精神的乐园。
而她就是那个领路人。
她让我在漆黑的茫茫大海中突然见到了灯塔。
我对窦老师的仰慕至深，她让我深刻地认识到了自己应立刻行动起来：我必须要多读书，多向名师学习，才能进一步提高自身素质，促进自己的专业发展。
毕竟自己有多深，才能引领学生走多远呀
我必须要做一个像窦老师那样热爱教育、热爱学生的人；一个孜孜不倦、不断超越的人；一个有活力、有激情的人…… 虽然我成不了名师，但我会一步一个脚印向她们迈进。
虽然我现在与她们相距甚远，但距离会慢慢地缩短。
最后，我将以屈原的诗“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”来自勉。
总有一天自己的课堂也是清新、自然、真切、丰富的，自己也能真正成为一名学生喜爱的、称职的语文老师的。
勤学与乐学的作文 有谁知道
读后感有很多，比较经典的，爱国的钢铁是怎样炼成的》读后感 这本书，心情久久无法平静。
我真正感受到“保尔”这个名字的伟大，领略到主人公保尔.柯察金对革命事业的执着追求；工地上的磨难和病床上的痛苦等种种考验，让他具有坚强的意志和惊人的毅力，让他具有毫不畏惧地面对一切磨难的可贵精神，让他战胜了人生道路上一切艰难险阻，把自己铸成了一块坚不可摧的“钢铁”。
那是什么力量支配着他呢
是对共产主义坚定不移的信念。
书看完了，然而书上的一件件事，一幕幕都使我感叹，如何看待人生这个问题引起了我深深的思考。
人的一生究竟应当怎样度过
书中的主人公保尔曾说过这样一段话：“人最宝贵的东西是生命，什么只属于文我们自己，只有一次。
一个人的生命应当这样度过：当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻――这样，在临死前，他就能够说：”我的整个生命和全部精力，都已献给世界上最壮丽的事业――为人类的解放而斗争。
”我在想，保尔为什么能够不知疲倦地工作，工作，再工作，以至于他全身瘫痪，双目失明的情况下仍然坚持写作呢
是什么在激励着他呢
正是这种完美的人生哲理和信念一直鼓舞着他奋斗不息。
与保尔相比，我们有着优越的物质生活和学习条件；与残疾人相比，我们又拥有健康的体魄。
这些都为我们的成才创造机会，我们又有什么理由不奋发努力而虚度年华呢
也许正因为我们拥有的太多，所以才不容易感觉到他们的宝贵，才不懂得珍惜。
然而有一天当我们不再拥有旺盛得精力和强健的体魄时，回首往事将会是一种怎样的心情呢
也许是更多的空虚和追悔吧
以前，我有一个不小的缺点，做事缺乏毅力，常常中途打退堂鼓。
比如刚学英语时，觉得挺新鲜，还能大早起来拼读英语单词。
不久，觉得记单词既枯燥又乏味，慢慢地就没劲了。
《钢铁是怎样炼成的》是一部好书。
保尔的故事曾使多少人面对人生的挑战时，没有怨天尤人，而是毅然前进。
镜以淬而日明，钢以炼而日坚。
希望之路就在我们的脚下延伸，但愿会留下更多闪光的，属于我们的足迹……还有爱的教育“如果人人都献出一点爱，这个世界将会变得更加美好。
”是啊，爱在我们之间无所不在：父母亲对你的爱；亲朋好友对你的关怀……可当我读了《爱的教育》后，对它又有了进一步的了解。
《爱的教育》采用了日记体的形式，讲述一个名叫安利柯的小男孩的成长的故事，详细地记录了他一年之内在学校、家庭、社会的所见所闻，字里行间洋溢着对祖国、父母、师长、朋友的真挚的爱，有着感人肺腑的力量。
《爱的教育》全书100篇，其中《仁慈的花朵》最让我记忆犹新，历历在目。
它描述了女子学校的女同学们帮助一个因在扫烟筒时丢了三十个铜板的小少年，并且还瞒着校长——做了一群“无名英雄”。
英国哲学家洛克说得好：“我始终认为人们的行动是他们的思想的最好证明。
”这个故事中闪耀着的崇高的品质和道德的光辉，给我的心灵以强烈的震撼。
而如今的社会上，有些人则非常势利，他（她）们的行为准则是看是否对自己有利，即使在道义面前也不放弃讨价还价。
这种人是非常渺小的，他们的处事哲学必然会遭到人们的鄙弃。
因为虚伪换不来真情，冷酷换不来热忱。
冷漠自私者失去了做人的道义，他们就很难得到别人尽心尽力的帮助，有失道之因，必然有寡助之果。
人生的错误，往往在于“自私自利”四个字，私利不去，公道则亡。
反之，与人方便，与己方便；善待别人，等于善待自己；给别人幸福，就是给自己幸福；温暖别人的同时，也温暖了自己。
一个人心里有别人，总能设身处地地为他人着想，并有真情的奉献，那么得到的将是内心的充实，高尚的人格，爱心的照耀，真情的温暖。
甘愿给社会付出真情和爱的人，是最幸福的人，因为幸福总是偏爱那些热爱生活而乐于奉献的善良的人。
“人间情，不分天南地北，暖你暖我；献爱心，莫谈贫富‘贵贱’，人人可为。
赠人玫瑰，手有余香。
献给他人一份爱心，留给自己一份春天。
”真情，让你我心灵相通；真情，使世界不再孤单。
只要你我伸出温暖之手，让世界充满爱，真情可以到永远。
愿生活中处处开满真、善、美的鲜花。
还有文学方面的，飞鸟集的读后感“我相信你的爱。
”泰戈尔如是说。
夏天的飞鸟，穿透黎明前雾霭般的晨光，带过云朵的边角，沾染了森林高处树梢上的凝露，划过天空留下点点痕迹。
飞鸟，永远没有栖息的理由。
它沉默的瞳孔里映射着淡薄的天光，流淌着对大自然隽永的爱恋。
暴风雨后的初夏清晨，推开卧室的窗户，看到一个淡泊清新的世界。
正如读《飞鸟集》一样，似有淙淙的流水从山间飞漱而下，直流进心田，以缓慢的姿势，流出满满一腔的清新与宁静。
薄暮的晨光从地平线处发散，千万缕光芒明亮了大地，恍恍惚惚间，似回到了童年无数个天真玩耍的早晨。
几只飞鸟来到我的窗前，歌唱，又飞走了。
“我曾经历过，也曾失望过，还曾体会到死亡，于是我以我在这伟大的世界里为乐。
”诗中伟大的世界一直存活在泰戈尔的心中。
白昼和黑夜，溪流和海洋，在那个世界里是美好的。
白昼里的露珠闪着晶莹的碎光，花草互相依偎，诉说着温情。
黑夜默默无闻地绽放出花朵，却让白天去接受谢意。
溪流是欢快活泼的，一路横亘着的大石磨平了它的棱角。
当它成为海洋便就浸染了静谧与深沉，一如海水默默时海边的暮色。
它们都在给予着，以沉默的方式。
它们爱着对方，爱着所有。
自然是纯洁的，但它一旦有了思想，就在也不可能纯洁。
《飞鸟集》中除了有明亮的清晨，温柔的黑夜，还有孤独的黄昏，飘摇的风雪。
我们站在人类这一边，脑中灌满了忧思和寂寞。
“我们看错了世界，反而说它欺骗了我们。
”泰戈尔在诗中这样说。
他亦是一个诗人。
自由活在遥远的彼端，被束缚的灵魂浸透忧伤与孤独。
不完满的过去和背叛是他挣不开的枷锁。
纵使他智慧超群，看清万物本身，终抵不过一场苦心积虑的猜疑与指控。
当夏天的气息漫延至每一个角落，几只飞鸟掠过，骨骼作响，声带微不可见振动，开始歌唱。
渐渐的有什么东西苏醒。
诗人的风，穿越海洋和森林，找寻它自己的歌声。
他是一个诗人，诗人爱着世界。
即使这个“世界”仍存在着阴暗、自私、欲望、背叛与肮脏。
即使只有小小的飞鸟肯为他停留，歌唱者“我爱你”，却已经足够让他虔诚地瞻仰整个世界，深信不疑。
一如泰戈尔曾说的“我相信你的爱。
” 也让这句话作为我的结束语。
这些都是800字，你参考一下，希望能帮到你
读者读后感100字左右
就在一瞬间（一） 看读者，是一种习惯。
每次翻阅，细读，总会有无数个灵光一现的瞬间。
于是，对于亲情，对于人生，对于生活，还有，对于爱情，在那一个个一瞬间，都会有种种新的理解。
1 记是有那么一篇文章《母亲不是圣人》，讲得是母亲的一个女儿总因为母亲的信心而耿耿于怀，直至有一天，她忽然明白：真正能完美唯有那些圣人。
而母亲，不是圣人，虽然她爱每一个孩子，但难免有些顾此失彼。
想到这，她内心里完全释然了。
于是，在每一次与母亲有些小矛盾之后，我马上能告诉自己：母亲不是圣人，我们不能总希望她能做到与自己所期望的完全一样。
况且自己又何尝又做到完全如她的期望呢
于是，我也释然了，又乐悠悠地挽着母亲的手四处逛街。
推而广之，我们身边的每一个人都不是圣人，而我们的学生更不是完美的。
这样想想，很多时候，我们都可以释然。
2 林语堂说：《人生如诗》。
我们应该当学会感受生命的韵律之美，像听交响乐一样，欣赏其主旋律、激昂的高潮和舒缓的尾声，就像人生活有童年、少年和老年，谁也不能否认这是一种美好的安排。
是的，这些反复的乐章对于我们的生命都大同小异，但每个人的乐曲却要自己去谱写。
也许偶尔会有些的断奏或强音，使人生的主旋律不再和谐，那么，赶快重新续写好接下去的曲谱吧。
我愿所有人的人生如诗，优雅、美好。
就在一瞬间（二） 3 幸福生活是什么
一个双手残疾，用脚书写人生的女孩说自己是天下最幸福的人，因为她觉得她拥有爱，而且她还能用自己的努力让自己从未对生活失望；一个健康活泼，年轻漂亮，皮鞋光洁如新，有阅读文学作品的热情，甚至喝茶的时候嘴唇有力面且充满渴望，但她说：“哪里有什么幸福
狗屁
” 幸福到底有没有。
幸福不是具体的可触摸的物质，她是另外的东西，是有灵性的东西，只有懂得品味才能抓住幸福。
于是，寒假里，当我坐在窗边备课，埋头了几个小时，终于在某一时刻完成时，我站起来，推开窗去，恰好这一天外面是蓝天白云，而且冬日的阳光那么柔和，放眼望去，我笑了，这一刻我是多么幸福
当我动起手来，把房间从头到脚彻底地打扫一番，排上自己喜欢的花，放一段爱听的班德瑞，看书架上的书一码码地，整齐地站立，再看看桌上的水果闪着水滴的光泽，我是多么幸福
一个调皮至极的孩子被我委以重任，当付班长。
他爸爸人在外地，发信息过来表达他的惊喜与感谢。
当时的我正在婚纱店里拍那叫画艺的场景。
那时的幸福，就似背景画里成簇的鲜花，欣然怒放。
这种感觉，真好
池莉也是个小女人，她在娓娓地与我絮叨她的幸福观。
她说，《收藏幸福》，然后在我们以后人生的无论哪一个阶段，只要想起它，它就会流淌和滋润。
4 我爱流泪，不过极少是伤心的泪，更多的，是因为感动。
曾经把读者里一个少年自强，又担负着照料单亲妈妈的故事读给学生听。
学生还睁着大眼专心地听着我读下去，我却哽咽着无法出声了。
懂事的孩子马上有人站起来自告奋勇地帮我往下读。
那节课，整个教室教被一种感动所包围。
有时，看书，读着读着，不觉眼眶模糊。
马上翻开另一页，怕感动进一步漫延。
不过，有人说，《每一个感动都值得流泪》。
文章中，有朋友聚会，要求每一个人说一件能感动他人的事，谁能让大家感动哭了，其他的人就要喝酒。
于是，一个又一个故事讲完了，酒也一次次地一干而尽。
畅快
是的，所有的感动都缘于心灵深处的震撼，所有的感动都来自于灵魂深处，没有真情，哪儿来的感动
生活中有那么多善良的心善良的人，怎么能不让我们对生活乐观呢
…… 就这样，在无数个与读者相识的日子里，每一瞬间，那真，那善，那美，在心底里升华成了一轮明月，一盏香茗。
佛说十善业是什么
十善者 一不杀生。
二不偷盗。
三不邪淫。
四不妄言。
五不绮语。
六不两舌。
七不恶口。
八不悭贪。
九不嗔恚。
十不邪见。
此中前三名身业。
中四名口业。
后三名意业。
业者。
事也。
若持而不犯。
则为十善。
若犯而不持。
则为十恶。
十恶分上中下。
感地狱饿鬼畜生三恶道身。
十善分上中下。
感天人阿修罗三善道身。
善因感善果。
恶因感恶果。
决定无疑。
丝毫不错也。
杀盗淫妄。
已于五戒中说。
绮语者。
谓无益浮词。
华妙绮丽。
谈说淫欲。
导人邪念等。
两舌者。
谓向彼说此。
向此说彼。
挑唆是非。
斗构两头等。
恶口者。
谓言语粗恶。
如刀如剑。
发人隐恶。
不避忌讳。
又伤人父母。
名大恶口。
将来当受畜生果报。
既受佛戒。
切莫犯此。
悭贪者。
自己之财。
不肯施人。
名之为悭。
他人之财。
但欲归我。
名之为贪。
嗔恚者。
恨怒也。
见人有得。
愁忧愤怒。
见人有失。
悦乐庆快。
及逞势逞气。
欺侮人物等。
邪见者。
不信为善得福。
作恶得罪。
言无因果。
无有后世。
轻侮圣言。
毁佛经教等。
然此十善。
总该一切。
若能遵行。
无恶不断。
无善不修。
恐汝等不能体察。
今略举其一二。
当孝顺父母。
无违无逆。
委曲宛转。
劝令入道。
断荤吃素。
持戒念佛。
求生西方。
了脱生死。
父母若信。
善莫大焉。
如决不依从。
亦勿强逼。
以失孝道。
但于佛前。
代父母忏悔罪过。
斯可矣。
于兄弟则尽友。
于夫妇则尽敬。
于子女则极力教训。
使其为良为善。
切勿任意憍惯。
致成匪类。
于邻里乡党。
当和睦忍让。
为说善恶因果。
使其改过迁善。
于朋友则尽信。
于仆使当慈爱。
于公事则尽心竭力。
同于私事。
凡见亲识。
遇父言慈。
遇子言孝。
若做生意。
当以本求利。
不可以假货哄骗于人。
若以此风。
化其一乡一邑。
便能消祸乱于未萌。
致刑罚于无用。
可谓在野尽忠。
居家为政矣。
五戒五戒者一不杀生。
二不偷盗。
三不邪淫。
四不妄语。
五不饮酒。
好生恶死。
物我同然。
我既爱生。
物岂愿死。
由是思之。
生可杀乎。
一切众生。
轮回六道。
随善恶业。
升降超沈。
我与彼等。
于多劫中。
互为父母。
互为子女。
当思拯拔。
何忍杀乎。
一切众生。
皆有佛性。
于未来世。
皆当成佛。
我若堕落。
尚望拔济。
又既造杀业。
必堕恶道。
酬偿宿债。
展转互杀。
无有了期。
由是思之。
何敢杀乎。
然杀生之由。
起于食肉。
春知如上所说因缘。
自不敢食肉矣。
又愚人谓肉为美。
不知本是精血所成。
内盛屎尿。
外杂粪秽。
腥臊臭秽。
美从何来。
常作不净观。
食之当发呕矣。
又生谓人及禽兽。
蛆虫鱼虾。
蚊虻蚤虱。
凡有命者皆是。
不可谓大者不可杀。
小者可杀也。
佛经广说戒杀放生功德利益。
俗人不能得读。
当观安士先生万善先资。
可以知其梗概矣。
不偷盗者。
即是见得思义。
不与不取也。
此事知廉耻者。
便能不犯。
然细论之。
非大圣大贤。
皆所难免。
何也。
以公济私。
克人益己。
以势取财。
用计谋物。
忌人富贵。
愿人贫贱。
阳取为善之名。
遇诸善事。
心不认真。
如设义学。
不择严师。
误人子弟。
施医药。
不辨真假。
误人性命。
凡见急难。
漠不速救。
缓慢浮游。
或致误事。
但取塞责了事。
糜费他人钱财。
于自心中。
不关紧要。
如斯之类。
皆名偷盗。
以汝等身居善堂。
故摘其利弊而略言之。
不邪淫者。
俗人男女居室。
生男育女。
上关风化。
下关祭祀。
夫妇行淫。
非其所禁。
但当相敬如宾。
为承宗祀。
不可以为快乐。
徇欲忘身。
虽是己妻。
贪乐亦犯。
但其罪轻微。
若非己妻。
苟合交通。
即名邪淫。
其罪极重。
行邪淫者。
是以人身行畜生事。
报终命尽。
先堕地岳饿鬼。
后生畜生道中。
千万亿劫。
不能出离。
一切众生。
从淫欲生。
所以此戒难持易犯。
纵是贤达。
或时失足。
何况愚人。
若立志修持。
须先明利害。
及对治方法。
则如见毒蛇。
如遇怨贼。
恐畏怖惧。
欲心自息矣。
对治方法。
广载佛经。
俗人无缘观览。
当看安土先生欲海回狂。
可以知其梗概矣。
不妄语者。
言而有信。
不虚妄发也。
若见言不见。
不见言见。
以虚为实。
以有为无等。
凡是心口不相应。
欲欺哄于人者皆是。
又若自未断惑。
谓为断惑。
自未得道谓为得道。
名大妄语。
其罪极重。
命终之后。
决定直堕阿鼻地狱。
永无出期。
今之修行而不知佛法教理者。
比比皆是。
当痛戒之。
切要切要。
以上四事。
不论出家在家。
受戒不受戒。
犯之皆有罪过。
以体性是恶故也。
然不受戒人。
一层罪过。
受戒之人。
两层罪过。
于作恶事罪上。
又加一犯戒罪故。
若持而不犯。
功德无量无边。
切须勉之。
不饮酒者。
酒能迷乱人心。
坏智慧种。
饮之令人颠倒昏狂。
妄作非为。
故佛制而断之。
凡修行者。
皆不许饮。
并及葱韭薤蒜兴渠。
五种荤菜。
气味臭秽。
体不清洁。
熟食发淫。
生啖增恚。
凡修行人。
皆不许食。
然此一事。
未受戒者。
饮之食之。
皆无罪过。
受戒饮食。
一层罪过。
即是犯佛戒罪。
佛已禁制。
汝又去犯。
故有罪也。
《童年》读后感600字以上 介绍你最印象深刻的故事情节
寒假中读了一些文学名著,其中有一篇就是马克西姆.高尔基的《童年》.高尔基出生在俄国尼日尼.诺夫戈罗德一个木工家庭,早年丧父,寄居在外祖父家,十一岁走向社会,饱尝了人生的辛酸.而《童年》正是根据他童年的生活而写成的,可以说是自传体小说,正反映了当时的社会现状. 小说中的主人公同样是三岁丧父,由母亲和外祖母带到外祖父家.外祖父是一个性情粗暴,自私的小染坊主,但已快濒临破产.而两个舅舅也是同样的粗暴,自私的市侩,甚至他们的儿女也沿袭着这样的风气.阿廖沙就在这样的家庭中饱受虐待:外祖父经常痛打外祖母及孩子们,有一次竟把阿廖沙打的失去了知觉,结果大病了一场.在这样的环境下阿廖沙幼小的心灵能不觉得恐慌和不安吗 !所以这本书都会令我们每一个人感到不快和压抑,这也是必然的,因为我们每一个人心中都有恻隐之心. 处在这样丑陋的社会,我们不得不担心阿廖沙的心灵会不会也被玷污 但幸好这世界也不完全是丑陋不堪的一面,身边还会有善良正直的人存在,他们给了阿廖沙信心和力量,使他看到了光明和希望,并相信黑暗终将过去,未来是属于光明的.在他生命中最重要的一个人便是他的外祖母,她把蜜送到了阿廖沙的心窝中去了.作品中外祖母是最慈蔼,最有人性的形象,她总是用她的温存给予阿廖沙爱的种子,种子发芽了,长成了参天大树,有了羽翼的保护,阿廖沙的世界就不会再任凭风吹雨打了.祖母抚慰了他心灵上的创伤,而真正教他做一个正直的人的是老长工格里戈里.当然那个善良,乐观,富于同情心的小茨冈也同样教会了阿廖沙如何面对生活的艰难,但他却被两个舅舅给害死了,然而我觉得与其说是被他们害死的,还不如说是被这个黑暗的社会所吞噬的.高尔基正是以他无产阶级作家特有的感情和娴熟的艺术技巧,根据自己的亲身经历,成功地再现了阿廖沙作为一代新人从觉醒到成长的艰难历程. 高尔基在作品的开头就写到:有时连我自己也难于相信,竟会发生那样的事.有很多事情我很想辩驳,否认,因为在那'一家子蠢货'的黑暗生活中,残酷的事情太多了.但是,与此同时,我们也可以看到,在这黑暗的另一面,还有一种叫做光明的东西在那隐隐发光.只要还对光明充满希望,那么这一点点微弱的火光就可以被放到无限大,直至洒到每一处阴暗的角落.我想这大概就是高尔基想要表达的另一个更直接更迫切的主题--批判俄国几世纪以来形成的小市民习气,痛斥小市民的卑鄙灵魂.让这种卑鄙灵魂消失,正是无产阶级努力的方向,直至今天还在继续...... 而我所要说的就是不要对任何不堪的现实失去信心,总会有一些人一些事令你感到痛苦甚至绝望,但你想想,黑暗过去,黎明的曙光总会到来.只要你仍能保持不灭的信心,做一个善良,乐观,富于同情心的人,那么你的光明定会到来。
童年》读后感 这个暑假,我读了高尔基的自传体小说这个暑假,我读了高尔基的自传体小说《童年》,它给我的感触颇深. 马克西姆·高尔基出生在一个贫穷的木工家庭中.在残暴的沙皇统治时期,高尔基吃尽了苦头:幼年丧父,却又受尽外祖父的虐待.他周围的人都是那么的自私,贪婪,充满了仇恨…… 高尔基的童年是那么的悲惨,和他比起来,我可是幸福多了. 我出生在一个依山傍水的美好的地方,父母无微不至的呵护,亲人亲切无比的疼爱,伙伴们天真无邪的友爱,使欢乐的音符时时洒落在我的身边.在竹林里嬉戏,去山上采蘑菇,入溪水抓螃蟹,追蝴蝶,闻花香,追蚱蜢,我的童年就是这样无忧无虑开始的. 拎着个大篮子跌跌撞撞地跟在表姐身后捡麦子,大篮子却总是撞到我的脚后跟.两条小辫儿上下欢快地跳动着,白蝴蝶在身边快乐地翩翩飞舞.湛蓝湛蓝的天空,万里无云,微风挑逗着衣襟,篮中的麦穗已有大半.童年的美好时光也就是在欢欣愉悦的劳动中度过的. 走进了书香四溢的校园,也成了一个莘莘学子.充实的一天就在这琅琅的读书声中开始了.老师热心地传授我们知识,同学们互相探讨,我们像一棵棵小树苗,在接受春风雨露的滋润--吸取更多更好的知识,茁壮成长.在这知识的海洋中,我结束了快乐的童年,开始走向成熟. 我生活在一个充满人道主义的社会主义国家中,这里没有抽人的鞭子,没有殴打的拳脚,没有仇恨,没有贪婪,没有乖戾,更没有层出不穷的暴行和丑事.这里的人是善良,纯洁,乐观的,因而我的童年是充满了幸福和快乐的. 童年是一条五彩的河，童年是一道七彩的路，童年是一座闪亮的桥，童年是一个美丽的世界。
童年是多么美好，但是前苏联著名文学家高乐基的童年却是非常的悲惨。
这本书主要讲了阿辽沙.彼什科夫在三岁时就失去了父亲，由母亲和外祖母带到外祖父家，在那里，到处都是争吵、打架，但只有外祖母时时刻刻地关注着他，阿辽沙十一岁那年，母亲又去世了，外祖父也破了产，便走上社会，独立谋生。
我禁不住想到了自己，我今年也是十一岁了，当年的高乐基已经走上了独立谋生的道路，想想自己无论做什么事，还要父母给我帮忙，就说一次做奥数题吧，读了一遍以后，觉得这道题很难，根本不经过自己动脑子试一试，就要爸爸来教我，其实这道题很简单，还没等到爸爸来教，我已经做出来了。
记得还有那次夏令营吧，在绿色学校里，教官要求我们自己洗衣服，洗衣服说说很简单，做起来却很难，先要擦肥皂，然后这边搓搓，那边搓搓，再……，洗到再来，衣服还是不成样子，脏的地方还是脏，所以爸爸批评我依赖性太重，缺乏独立生活和独立思考的能力。
在这本书中，我很敬佩善良慈祥的外祖母，她胸怀宽阔，她如同一盏明灯，照亮了阿辽沙孤独的心，外祖母对阿辽沙的爱，给予了阿辽沙坚强不屈的性格，让阿辽沙感觉到自己的存在。
如果在我们这个世界里谁都能关心别人，、帮助别人，那还会出现争吵、打架之类的事件
这又让我想到了我们学过的一篇课文《将心比心》，如果我们在生活中能将心比心，就会对老人生出一份尊重，对孩子增加一份关爱，就会使人与人之间多一些宽容和理解。
读了《童年》这本书以后，不仅让我珍惜这美好的童年，还让我懂得了应该怎样做人和做事《童年》是高尔基自传体三部曲中的第一部。
它写的是高尔基幼年时期从三岁至十岁这段时间生活断面。
阿廖沙三岁时，失去了父亲，母亲瓦尔瓦拉把他寄养在外祖父卡什林家。
外祖父家住在尼日尼——诺弗哥罗德城。
外祖父年轻时，是一个纤夫，后来开染坊，成了小业主。
阿廖沙来到外祖父家时，外祖父家业已经开始衰落，由于家业不景气，外祖父变得也愈加专横暴躁。
阿廖沙的两个舅舅米哈伊尔和雅科夫为了分家和侵吞阿廖沙母亲的嫁妆而不断地争吵、斗殴。
在这个家庭里，阿廖沙看到人与人之间弥漫着仇恨之雾，连小孩也为这种气氛所毒害。
阿廖沙一进外祖父家就不喜欢外祖父，害怕他，感到他的眼里含着敌意。
一天，他出于好奇，又受表哥怂恿，把一块白桌布投进染缸里染成了蓝色，结果被外祖父打得失去了知觉，并害了一场大病。
从此，阿廖沙就开始怀着不安的心情观察周围的人们，不论是对自己的，还是别人的屈辱和痛苦，都感到难以忍受。
他的母亲由于不堪忍受这种生活，便丢下了他，离开了这个家庭。
但在这个污浊的环境里，也还有另外一种人，另外一种生活。
这里有乐观、纯朴的茨冈人，正直的老工人葛利高里。
每逢节日的晚上，雅科夫就会弹吉他，奏出动人心弦的曲调。
外祖母跳着民间舞，犹如恢复了青春。
这一切使阿廖沙既感到欢乐又感到忧愁。
在这些人当中，外祖母给阿廖沙的影响是最深的。
外祖母为人善良公正，热爱生活，相信善总会战胜恶。
她知道很多优美的民间故事，那些故事都是怜悯穷人和弱者，歌颂正义和光明的。
她信仰的上帝也是可亲可爱，与人为善的。
而外祖父的上帝则与之相反，它不爱人，总是寻找人的罪恶，惩罚人。
后来，外祖父迁居到卡那特街，招了两个房客。
一个是进步的知识分子，绰号叫“好事情”，他是阿廖沙所遇到的第一个优秀人物，他给阿廖沙留下了难以磨灭的印象。
另一个是抢劫教堂后伪装成车夫的彼得，他的残忍和奴隶习气引起了阿廖沙的反感。
母亲在一天早晨突然回来了，她的变化使阿廖沙心里感到十分沉痛。
开始，她教阿廖沙认字读书，但是，生活的折磨使她渐渐地变得漫不经心，经常发脾气，愁眉不展。
后来母亲的再婚，使得阿廖沙对周围的一切都失去了兴趣，竭力避开大人，想一个人单独生活。
就这样经过了一个夏天思考之后，他终于增强了力量和信心。
母亲婚后生活是不幸福的，她经常挨后父打。
贫困和疾病，吞蚀着她的美丽。
由于她心境不好对阿廖沙常常表现出冷酷和不公平。
阿廖沙在家中感受不到温暖，在学校也受歧视和刁难。
因此，在阿廖沙的心灵中，“爱”的情感渐渐被对一切的恨所代替。
由于和后父不合，阿廖沙又回到外祖父家中，这时外祖父已经全面破产!他们的生活也越来越困苦。
为了糊口阿廖沙放学后同邻居的孩子们合伙拣破烂卖。
同时，也感受到了友谊和同情。
但这也招致学校的非难。
他以优异的成绩读完了三年级，就永远地离开了学校课堂。
这时候阿廖沙母亲逝世，他埋葬了母亲以后，不久便到“人间”去谋生
