从混沌到有序 读后感 1200字
读音：hùndùn，注意“读hùn，不读第二声
一般与第神中的某个神相对应，也与第二、第三代神中的某个神对应。
前者的混沌是“原始混沌”；后者的混沌是“日常混沌”和“终极混沌”。
在古代，较突出的是前者；在近、现代，特别是近现代科学中，较突出的是后者。
热力学讲到了终极混沌；非线性动力学讲到了日常混沌。
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比如苏州图书馆就有普里戈金的《从混沌到有序》，硬皮，一大堆的公式和图表。
此外粗查了一下，此处有 不过似乎要注册后才能下载。
然后此处有《复杂》，通讯集性质地，介绍复杂性理论的发展背景
混沌与浑沌的区分
混沌是一种无序状态。
浑沌是一种有序状态。
混沌是宇宙未形成前的状态。
浑沌是宇宙形成后的状态。
混表示混乱、无序。
浑表示浑然一体，完整而不可分割。
沌表示漫无边际的一种汪洋状态。
混沌没有天，没有地，没有边缘，没有界限，也没有中心；没有阴，没有阳，也没有中道。
浑沌有太极，是对立统一的那个“一”，有两极，有中道。
如果认为一切都是随机事件，都是偶然，阿拉斯加蝴蝶翅膀的振动与好望角的风暴无关，今天出门被香蕉皮滑了一跤与十年前自己扔出窗外的烂苹果毫无干系，那么，这种思维就是混沌思维，反之，就是浑沌思维。
也就是说，如果我们能把今天出门被人瞪了一眼与三十年前自己在学校课桌上刻的刀痕联系起来，看到一切现象发生发展的内在必然联系，这样的思维就是浑沌思维（关于浑沌思维还有更加详尽深刻的解说，有缘人自会读到。
） 可以肯定地说，人类中百万分之999999人看到的世界是混沌现象，唯有那百万分之一人看到的世界是浑沌现象，耶稣、释迦牟尼、老子等之所以伟大，就在于他们眼中的世界是浑沌的，而不是混沌的。
在确定性系统中有貌似随机的不规则运动，本来是一个确定性系统，其运动行为却表现为不确定性——不可重复、不可预测，这导致了人们的迷惘，人为什么就无法踏入同一条河流
由此，我们看到了世界的混沌现象。
但世界不是混沌的，从个别现象上看，它是随机的、偶然的、无规则的、无理性的、不可重复的、不可预测的，但从整体上看，一切都井然有序，井井有条，一丝不苟，老子看出“天网恢恢，疏而不失，”没有任何一个事件或现象能够逃出“天网”。
这就是说，世界是浑沌的，而不是混沌的。
之所以我们认为是混沌的，是因为我们的思维还没有上升到浑沌思维的高度，或者说智慧未能达到浑沌思维的境界。
“亚洲蝴蝶拍拍翅膀，可能将使美洲几个月后出现比狂风还厉害的龙卷风。
”“一个尘埃也能影响另外两个星球的轨迹，”这种现象叫“蝴蝶效应”。
这说明初始条件些微的变化经过不断的放大，对其未来状态将造成巨大的改变。
这就是浑沌认识。
“一根稻草能压死一头骆驼，”“四两拨千斤，”“只要给我一个支点，我就能把地球撬起来，”“一毫之恶，劝人莫做；一毫之善，与人方便，”“差之毫厘，谬以千里，”这是浑沌认识。
混沌认识是狭义的、片面地、局部的、线性的；浑沌认识是广义的、全面地、整体的、非线性的。
道的特征是浑沌，混沌是浑沌的表象，浑沌是混沌的实质。
面对量子力学不确定性原理的挑战，爱因斯坦断言“上帝不掷骰子，”人们认为爱因斯坦错了，但我说，爱因斯坦是对的，因为爱因斯坦的认识是浑沌认识，认为爱因斯坦错了的人们的认识是混沌认识。
中国古人警醒我们：“暗室私语，闻若惊雷，”两个人或几个人偷偷摸摸的窃窃私语就像夏日风云中的雷声那样响彻天空，为什么
因为宇宙是浑沌的。
知晓了世界是浑沌的，是浑然一体的，是全息的，是整体不可分割的，那么，就当谨言慎行，我们的每一句话、每一个行为、每一个念头、网络论坛上的每一个跟帖，都将直接影响到我们生命的未来，一丝一毫都跑不了，最终，苦果得自己吃，一年吃不了，就让你吃十年，十年吃不了，就让你吃百年、千年、万年，若不醒悟，继续造孽，千万劫将在地狱苦海中挣扎。
从浑沌思维来看，大批大批的人们正在向地狱奔跑，拦也拦不住。
关于混沌的一些认识
在混乱中，我们有一定的了解：（1），我们已经讨论了在这混乱的，有序的状态演化进入混沌状态，所谓的非平衡混乱。
（2）混乱的系统，这种随机性和随意性的现象确定性固有的随机性，我们知道过去发生的，如掷骰子，掷硬币，等方面有很大的区别混沌现象的系统，知道的短期行为，只有经过长时间的演变，其结果是不确定的。
（3）混沌初始值敏感依赖。
线性系统，小扰动，产生的结果只有一个小的偏差，但混沌系统，“新官上任三把火”。
（4）混沌不是简单的无序，也不是通常意义上的有序。
首先，混沌运动是一种典型的非周期运动，周期运动的对称性破缺对称性破缺，基本上就意味着订货，所以混沌运动的程度的改善，是另一种类型的有序，混沌区的系统行为是不是一个真正的一塌糊涂，混乱光谱本身也有无限的内部结构，嵌套周期窗口，非周期循环有着千丝万缕的交叉缠绕在一起，混乱的行为是一个非平庸的有序;混乱的内部嵌套的结构，具有无限的尺度变换不变性，局部放大的它的结构和整体的相似性，自相似性也是一个对称感，因此，混沌，可视为有序的状态在更高层次上的对称特征。
二，非平衡混沌遵循共同的规律：奇怪吸引子的行为。
吸引描述的机械系统状态集合在相空间中的状态点，这些点或点的集合，系统的运动轨线在相空间的吸引力，而另一些点，达到这一点是一种境界，叫抑制子。
任何阶段从空间的角度来看，总是越来越多的吸引，并远离排除子的运动轨迹。
混沌吸引子和一般系统处于混沌状态的系统，它的运动轨迹吸引，两个相距非常接近的铁路线将分离。
一方面，国家的演变将最终进入吸引初值的敏感依赖性，另一方面，使系统显示的随机特性的一个矛盾的统一体。
混乱是不是一堆有趣的数学现象，混沌是一种较为常见的现象，不是有序的，它可以让我们对物理世界的一个更深层次的理解，为我们研究自然的复杂性开辟了一个道路，也导致一些物质世界的认识论的哲学思考。
6.2哲学思想的人理解这个世界的有序和稳定，有更多的事情 1混沌理论。
“哈姆雷特”中的一句话“在天堂和地球上的，更多的东西比你想象的理念，混乱人们理解的性质令人满意的描述必须包括复杂的行为。
2混沌理论迫使我们面对我们的的限制，通常我们理解的性质，我们的知觉对世界的认识的混乱概念将会改变我们对世界的看法，我们从钟形的宇宙中解脱出来，特别是在随机的，必然性与偶然性的决定有序和无序，稳定和非稳定的，简单的和复杂的局部与整体等的关系，辩证的条件和机制的矛盾，给人以新的灵感。
（1）的决定非决定论物理学的角度来看，有两个广泛接受的对自然的认识，一组由牛顿的经典力??学的因果决定论的角度来看，另一种是通过概率统计力学的发展和量子力学理论的角度来看，这两部法律对不同对象的实验。
混乱的奇特之处在于它的性能障碍固有的决定性机制巧妙地融为一体，混沌的内在随机性的代名词。
果断混沌“决定性和随机性从这里得到的桥梁，极大地丰富了我们的理解辩证法的基本范畴偶然性和必然性。
首先，混沌量子力学的不确定??性原理后，再次暗示，在科学的应急不是一件简单的事情。
第二，混沌意味着，一些决定性的方程对未来的预测能力受到初步测量不确定度将扩展到整个吸引一些基本的限制。
混沌将是决定性和随机性集于一身，在同一时间同时具有偶然性和必然性。
它证明??了一个奇怪的无序隐藏在明显的有序后面的，深藏在无序的奇怪顺序。
（2）稳定和不稳定混乱，无论是多么的凌乱，但由于描述可以吸引吸引规模有限，从而使随机的无序运动只能占据了有限的措施空间。
两个轨道的混沌吸引子指数分离，相互排斥，对抗，也能保持一个有限测度空间是必要的，即被吸引锁定，从而形成对立完美的吸引和排斥的统一。
系统状态更接近的吸引吸引，反应系统运行的“稳定”，一旦达到吸引，他们的运动和相互排斥的，这对应于“不稳定”稳定“和不稳定形成了一个矛盾的统一体。
\\\/ a> 3混沌理论，让我们更接近现实自然是一个统一的整体，确定寻址概率论集描述系统在自然科学，科学的传统，因为牛顿更多的尊重确定性系统，重点统计力学的概率描述。
全确定性和概率论，纯粹是抽象的限制的情况下，之间的真正本质。
在混沌的研究，以帮助我们了解世界，从更实际的角度来看，使我们摆脱确定性和概率人类根深蒂固的反对，也将加深了解的机会，这些哲学范畴的必要性。
写读后感
<谁动了我的奶酪>读后感 漫画、卡通、寓言、童话和小人书曾让我百看不厌，此外，我也喜欢看励志方面的书，吃过各种版本的“卡耐基”、喝过各种各样的“鸡汤”。
眼前这本《谁动了我的奶酪
》似乎综合了它们所有的口味，着实叫人喜欢。
从表面看，《谁动了我的奶酪
》和其他众多装祯精美的书没大区别，只是薄了些，约4万字，写的是个可爱的寓言故事，每页都配有主人翁滑稽可爱个性鲜明的漫画形象。
可就是这本不起眼的小书，在欧美创造了出版业的奇迹：自1998年9月由美国普特南出版公司出版后，两年中销售2000万册，雄踞亚马逊网上书店第一名约80周，同时迅速跃居《纽约时报》、《华尔街日报》、《商业周刊》最畅销图书排行榜第一名。
书中有4个“人物”———两只小老鼠“嗅嗅”“匆匆”和两个小矮人“哼哼”“唧唧”。
他们生活在一个迷宫里，奶酪是他们要追寻的东西。
有一天，他们同时发现了一个储量丰富的奶酪仓库，便在其周围构筑起自己的幸福生活。
很久之后的某天，奶酪突然不见了
这个突如其来的变化使他们的心态暴露无疑：嗅嗅、匆匆随变化而动，立刻穿上始终挂在脖子上的鞋子，开始出去再寻找，并很快就找到了更新鲜更丰富的奶酪；两个小矮人哼哼和唧唧面对变化却犹豫不决，烦恼丛生，始终固守在已经消失的美好幻觉中追忆和抱怨，无法接受奶酪已经消失的残酷现实。
经过激烈的思想斗争，唧唧终于冲破了思想的束缚，穿上久置不用的跑鞋，重新进入漆黑的迷宫，并最终找到了更多更好的奶酪，而哼哼却仍在对苍天的追问中郁郁寡欢…… “奶酪”自然是个比喻，代表我们生命中的任何最想得到的东西，它可能是一份工作，也可能是金钱、爱情、幸福、健康或心灵的安宁等等。
生活在这样一个快速、多变和危机的时代，每个人都可能面临着与过去完全不同的境遇，人们时常会感到自己的“奶酪”在变化。
各种外在的强烈变化和内心的冲突相互作用，使人们在各种变化中茫然无措，先是追问———到底是谁动了“我的奶酪”
然后对新的生活状况无所适从，不能正确应对并陷入困惑之中难以自拔。
如果你在各种突如其来的变化中，总耽于“失去”的痛苦、“决定”的两难、“失望”的无奈……那么生活本身就会成为一种障碍。
生活的迷宫很大，你会滞留在其中一角安身立命，久了，年纪渐长，就“懒得变动”，或者是“没有勇气和激情”再去变动和追寻。
我喜欢这本书，因为它是一个可爱的故事，轻松愉快地便澄明了混沌的生活。
当一位被变化所困惑的人坐在一面肮脏的镜子前，希望看清自己的真面目而不得时，《谁动了我的奶酪
》就像一位智者，用一条白毛巾从容不迫地擦去镜子上的污迹，让困惑者真正发现自己的问题所在。
作者斯宾塞·约翰逊博士是美国知名的思想先锋和畅销书作家，此外，他还是一位医生、心理问题专家，也是将深刻问题简单化的高手。
在他清晰洞彻当代大众心理后，便在该书中制造了一面社会普遍需要的镜子———怎样处理和面对信息时代的变化和危机。
当代的一位诗人说，“今天，全世界都需要安慰”。
作者正是迎合了世界性的巨大心理需求，用一个小小的寓言打开了人们的心扉，给人带来一种内在的勇气，去直面“软心理问题”（即医学病态心理之外的个人心理问题，又叫“正常人的心理问题”）这种每个人都肯定存在的心理障碍。
世事变化本无常，《谁动了我的奶酪
》告诉我们一个最简单的应对方法，那就是把跑鞋挂在脖子上，时刻准备穿上它，在千变万化的世界里奔跑追寻。
天 下大 事 必 做 于 细 ——读《细节决定成败》有感 生活的一切原本都是由细节构成的，如果一切归于有序，决定成败的必将是微苦沙粒的细节，细节的竞争才是最终和最高的竞争层面。
在今天，随着现代社会分工的越来越细和专业化程度的越来越高，一个要求精细化的管理和生活时代已经到来，而汪中求先生的《细节决定成败》正是一本适应细节化时代要求而著的人生读本。
不论什么事，实际上都是由一些细节组成的。
我们综观中外许多企业家的成功之道之所以能有杰出的成就，往往主要是管理层始终把细节的竞争贯彻于整个产品开发的始终的竞争即是成本的竞争，工艺、创新的竞争，也是个环节直辖市能力的竞争；从另一个层面上说，也就是人才的竞争。
托尔斯泰曾说过：一个人的价值不是以数量而以人的浓度来衡量的。
成功者的共同特点，就是能做小事情，能够抓住生活中的一些细节。
海尔总裁张瑞曾说：把每一件简单的事做好就是不简单；把每一件平凡的事做好就是不平凡。
海尔集团严、细、实、恒“的管理风格，把细和实提到了重要的层次上，以追求工作的零缺陷，高灵敏度为目标，把管理问题控制解决在最小范围，使经济损失降到最低，逐步实现了管理的精细化，消除了企业管理的所有死角，大大降低了成本材料的消耗，使管理达到了及时、全面、有效的状况，每一个环节都能透出一丝不敬的严谨，真正做到了环环相扣、疏而不漏；而近些年不少公司的大起大落也在于，虽其规章制度不可谓不细、不严、不实，但往往说在口上，写在纸上，贴在墙上，就是落实不到行动上。
真所谓成为细节，败也细节，一心渴望伟大，追求伟大，伟大却了无踪影；甘于平淡，认真做好每个细节，伟大却不期而至。
这也就是细节的魅力。
正如汪中求先生在书中所说的：“芸芸众生能做大事的实在太少，多数人的多数情况总还只能做一些具体的事、琐碎的事、音调的事，也许过于平淡，也许鸡毛蒜皮，但这就是工作，生活，是成就大事的不可缺少的基础。
”随着经济的发展，专业化程度越来越高，社会分工越来越细，也要求人们做事认真、精细，都要注重细节，从小事做起。
《细节决定成败》这部著作一方面反映了时代变化的这种趋势，另一方面书中所倡导的注重细节的精神，对于改变人们大而化之，做事粗糙的态度报导会起到一定的积极作用。
《爱的教育》采用日记的形式,讲述一个叫安利柯的小男孩成长的故事,建记录了他一年之内在学校,家庭,社会的所见所闻,字里行间洋溢着对祖国,父母,师长,朋友的真挚的爱,有着感人肺腑的力量.文章中孩子们所表现的更多的是闪光的美德,这正是小说极力颂扬的地方.小说记录了长辈们对孩子的教育和启示,附在日记后面还以第二人称写了他们呕心沥血的教子篇.这本小说在漫长的岁月里,它陪伴一代又一代的孩子成长.可以说,这是一本永远不会过时的书.它用爱塑造人,引导我们永远保持一颗勇于进取而善良真诚的心,爱祖国,爱人民,同情人民的一切不幸与苦难.这本书一出版就受到教育界的重视和欢迎,可以说超过了任何一种《教育学》或《教育概论》.有夏先生的推崇当然是个原因,还有个更重要的原因,当时有许多教师要求冲破封建主义的束缚,而这部小说给他们塑造了一个可以让他们仿效的模型——当然,实际上体现的是小资产阶级知识分子的理想. 爱,像空气,每天在我们身边,因其无影无形就总被我们忽略.其实他的意义已经融入生命.就如父母的爱,不说操劳奔波,单是往书架上新置一本孩子爱看的书,一有咳嗽,药片就摆放在眼前,临睡前不忘再看一眼孩子,就是我们需要张开双臂才能拥抱的深深的爱.当我们陷入困境,没人支持,是父母依然陪在身边,晚上不忘叮嘱一句:早点睡.读了安利柯的故事,我认识到天下父母都有一颗深爱子女的心.安利柯有本与父母共同读写的日记,而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁.最简单的东西却最容易忽略,正如这博大的爱中深沉的亲子之爱,很多人都无法感受到. 如果说爱是一次旅游,也许有人会有异议.但爱正是没有尽头的,愉快的旅游.就像生活,如果把生活看成一次服刑,人们为了某一天刑满释放,得到超脱而干沉重的活儿;那么这样的生活必将使人痛苦厌倦.反之,把生活看成旅游,一路上边走边看,就会很轻松,每天也会有因对新东西的感悟,学习而充实起来.于是,就想继续走下去,甚至投入热情,不在乎它将持续多久.这时候,这种情怀已升华为一种爱,一种对于生活的爱.读《爱的教育》,我走入安利柯的生活,我走入安利柯的生活,目睹了他们是怎样学习,生活,怎样去爱.在感动中,我发现爱中包含着对于生活的追求. 如果爱是奔腾的热血,是跳跃的心灵,那么,我认为这就是对于国家的崇高的爱.也许它听起来很口号,但作为一个有良知的人,这种爱应牢牢植入我们的心田.当读到安利柯描绘的一幅幅意大利人民为国炸断了双腿,淋弹死守家园的动人场面时,我不禁想到我们祖国大地上也曾浸透了中华儿女的血.同样是为了自己国家的光明,同样可以抛弃一切地厮拼,我被这至高无上的爱的境界折服.我不需为祖国抛头颅了,但祖国需要我们的还有很多.爱之所以伟大,是因为它不仅仅对个人而言,更是以整个民族为荣的尊严与情绪. 转眼间,我们离开《爱的教育》所记载的那个年代已经很久了,但是爱这种教育的方式却永远不应该远离我们,特别是远离我们这些教育战线上的工作者.我们要全身心的去爱我们的每一个学生,关心他们的成长,为他们的每一点进步而欣慰,用爱的泉水去滋润孩子们幼小的心灵,让孩子们沐浴在爱的阳光中,自由,健康的成长! 《爱的教育》中,把爱比成很多东西,确是这样又不仅仅是这些.我想,爱是什么不会有明确的答案,但我已经完成了对于爱的思考——爱是博大的,无穷的,伟大的力量.是教育中所不能缺少的. “一心向善，爱自由高于一切。
就是为了御座，也绝不背叛真理。
”——贝多芬 “愈使我痛苦的就愈让我喜欢。
”——米开朗琪罗“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”——托尔斯泰 《名人传》描述了处于不同时代、不同民族的三位伟大艺术家的精神力量和心灵之美，他们是19世纪德国伟大音乐家贝多芬、文艺复兴时代意大利著名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀，让我们用心去贴近英雄的伟大人格，感受他们为追求真善美，真理和正义而长期忍受苦难的心路历程，令我们启示更多，获得更多。
《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。
罗曼．罗兰紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处展开恢复20世纪文学崇高德人道主义传统，恢复其丰富多彩的人物性格。
贝多芬从刹那光辉享受的名誉鼎盛到人生谷底的贫苦交加，从童年时悲惨到老年时对欢乐的追求的曲折人生，正如罗曼．罗兰形容的“他整个一生都像是一个雷雨天”。
从中，我体会到了贝多芬一直都在与命运抗争，与思想斗争，尽管他给人一种傲慢的感觉，然而他内心的一份脆弱，一份坚强，是不了解他的人无法挖掘的。
对于创作完美歌曲的热情，对于寻觅欢乐的执著，对于完美的邂逅，促使他的生命成为了“大自然的一股力；一股原始的力与大自然其余成分之间的那种交战，产生了荷马史诗般的壮观景象”，他以自己的苦难在铸就欢乐，“用苦痛换来欢乐”就足以浓缩了他的人生。
米开朗琪罗又何尝不是呢
“他有力量，他有幸生来就是为了奋斗，为了征服的，而且他也征服了——他不要胜利。
那不是他所企望的。
”他是精神贵族，是天才，然而他被天才所困扰，连他的精神与心灵也无能为力。
这种疯狂的激发存在于一个过于柔弱的躯体和心灵中无法控制它的可怕的生命。
从中我看出，他的一生是神圣痛苦的，但是他相信只要自己的灵魂能够坚忍果敢，不因悲苦而一味沉沦，那么就一定会冲破精神上的束缚，他在斗争和舍弃中，献出了毕生的精力创造表现真善美的不朽杰作。
而托尔斯泰，这位大地上火光闪亮的俄罗斯的伟大灵魂，在十九世纪末那阴霾浓重的日暮黄昏时抚慰人的星辰，他用他强而有力的笔杆写出一部部能让我们一步一步地紧跟着托尔斯泰那冒险生涯的矛盾经历的作品。
这些作品的描写除了当时社会的阴暗，对神的信仰是他坚持不懈地用笔尖向人间播撒爱的种子。
我深深地体会到，他为真理和正义坚持信念，为真理和正义谱写人生。
是的，贝多芬，米开朗琪罗和托尔斯泰都是世界的征服者。
我们享受着他们的天才创作出来的作品，同享受我们先辈的伟绩一样，不再去想听他们流出的鲜血，这无疑是使我们尴尬的事情，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。
我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。
不是的，伟大的心魂有如崇山峻岭，我们将在那里获得更大的启示。
《名人传》就犹如向我们谱写了一首“英雄交响曲”。
我们从中得到的启发是：每个人的身上都会降临苦难与灾害，我们与其怨天尤人，不如努力奋斗，与其羡慕伟人，不如学习伟人人格的伟大，让自己的人生充满意义，与其靠浮躁和急功近利所取得昙花一现的成就，不如坚持自己的信念、真理和正义，让自己跻身人类中的不朽者之列。
只要我们体会到《名人传》给我们心灵崇高的升华，使英雄的鲜血呈现在我们面前，英雄的红旗在我们的头顶上飘扬，我们就慢慢地感受到，在这个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，我们的灵魂也被所升华为一种崇高。
人间失格读后感
如果你发现世界残酷，复杂以致难以忍时候，你是选择这种“死又死不了，活又下去”的颓废性的人生哲学
总有人认为，叶藏，太宰治的缩影，是颓废，不堪的，“因为我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普普通通地活得像个人，但社会却一直将我当做一个怪物。
”他那样小心翼翼的活着，用所谓的处世之道教养出的做戏的习惯，伪笑着去迎合按理，合情，应该讨好的人，这个碰着棉花仿佛也会受伤的谦卑的人，只能用这种做戏的方式，保留他那颗圣洁纯粹的心。
所以恰恰相反，《人间失格》描述的不是颓废的精神，而是极度的理想主义、因太过高尚而迎来破灭的理想主义。
残缺的人丑陋，试图迈向完美，接近完美的人却只能迈向毁灭。
因为他太过敏感纯粹，所以，注定孤独，注定，他迈向毁灭。
他清晰的感知到这个世界的冰冷，他说：“人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为独一无二的挚友，一生不解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。
“相互轻蔑却又彼此来”往并一起自我作贱——这就是世上所谓“朋友”的真面目。
”也许他的看法太过偏激，世人么，总是相信时间有真情和温暖的。
可是我们都知道，一路，走走停停，所有人，聚散离合，最终，仍旧是孑然一生。
没有人会将胸膛剖开，将躯体内的阴暗秘密全数交予他人，只是为了一生中那个短短的瞬间能够感到丝毫的被在乎的温暖，略微带些自弃意味的选择轻信。
叶藏不愿意轻信，脆弱单纯的心灵岂能接受随时而来的打击。
又或许因此，他总是站在世界之外观察着周遭的种种，“没有人在遭受别人责难与训斥时，还能愉快起来，但我却从人们生气的怒容中看到比狮子、鳄鱼、巨龙更可怕的动物本性。
平时他们都将这些本性隐藏着，可一旦找到机会，就会像那些在草原上温文尔雅的牛，忽然甩动自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。
”他的感知，就如同神明，又或许他就是神明，如果真的有神不小心掉入人间，一定不会像任何宗教里所描述的救世主那样圣洁、坚强、慈悲，而是像他这般这样阴暗、扭曲、脆弱，又在自己的领域里固执执着。
这的确是最精彩的悲剧，却不单单是故事。
有关“混沌理论”
,学完这一课,我早已被英国大科学家霍金这种顽强不屈、执着于科学的精神所感动了
我觉得，我需要这种坚韧的品质来面对我的未来，我不能畏缩，我必须前进，从而奋发向上，获得成功。
他是一个物理天才，一个勇士，一个科学名义下的巨人，或者说，他是一个等待命运来挑战的人。
命运对霍金十分残酷。
我的心震撼着。
我在不知不觉中成了霍金的崇拜者。
霍金是令人怜悯的:病痛不断摧残着他，他忍受着身体和精神上的双重打击。
但霍金又是令人敬佩的：面对残酷的命运，霍金没有抱怨，没有退缩。
他正视命运对自己的不公，乐观向上，坦然面对。
是的，霍金充满传奇色彩。
他虽然没有健康的身体，但是他比四肢健全的人更“健康”，他甚至能和牛顿相媲美。
也许一个人只有身处逆境，并战胜困难，才算真正长大。
人的一生不可能永远一帆风顺，总有不如意。
但是，或许正是陷入困境，并不断与命运抗争，才能拥有一颗乐观的心，对生活抱有希望。
因为，你会想：“再大的风雨我都经历过，这点伤痛算什么
生活多美好
这么个残疾人，却成当时科学界的王者，人人都喜欢他、帮助他、拥抱他，让他成为自己心中所崇敬的一个科学事业的王者，他所谓是逆境成才的典范呀
”胡乱搜的，请从中找出句子来分1，2，3，吧
我实在是懒啊
这都是些各种各样读后感中的句子，请采纳
