伊索预言《吹笛的渔夫》读后感
有一个非常会吹笛子的渔夫，带着他的笛子和渔网到海边去。
他站到一块岩石上，用笛子吹了几支优美的曲子，希望鱼会被他的笛声引诱，自己跑到他的那张在水底的渔网里。
结果等了许久是白费力气了，没有办法，他只好放下笛子，把渔网撒到海里，一网就拉上来很多鱼。
当他发现这些鱼在渔网中活蹦乱跳的时候，他说：“唉，你们这些不识相的家伙，在我吹笛子的时候你们不跳舞，现在我不吹笛子了，你们却跳得这么来劲。
”《伊索寓言》 现实生活中，并不是每个人都像渔夫那样聪明。
如果他一直在那里吹笛子，这当然是他所擅长的，愿望也是美好的，但是，他本来是想要抓鱼的，鱼不入网，不光是会很郁闷，甚至可能饿死；渔夫还是可爱的，他至始至终都带着强烈的主观愿望来理解他所看到的世界，把鱼的挣扎看作是跳舞，虽说是迟来的舞蹈。
由此可见，可爱的美好的愿望，在我们享受生活的时候可以尽情发挥；当我们面临必须的谋生要做事要解决实际问题的时候，就必须尊重客观规律，及时采用恰当的方法和付出踏实的劳动。
同时，在这则寓言里，渔夫对于美好生活，始终保持着追求和创造的热情。
优美的音乐可能已经让鱼儿翩翩起舞，只是没有到他的渔网中，他看不到，这时的渔夫并不气馁，最终，鱼儿“跳舞”的景象虽没有他原先期望的那么和谐，但是已经足以给他带来快乐和满足。
《塞上听吹笛》读后感 快
《伊索寓言》是十分厚的，我很了好长时间用心的把它读完了。
结果受益匪浅。
虽然一条条做人的启示我是不可能用浅显的文字写下来的，但是我把它融进了我的骨子里，成为我做人的准则。
比如《孔雀和白鹤》让我知道了人要活得朴素，不能张扬；《孔雀和穴鸟》让我知道了人不可貌相，要用真本事说话的道理。
还有《驴和狗》的故事让我明白了人不能自私，也要学会想着别人，为他人着想…… 写到这儿，我真的想说这本书不仅仅是我的朋友，还是我的老师。
他深刻的教育了我，在社会里，在生活中该如何的做一个合格的好公民，这使我不曾走上邪魔外道，还让我改掉了许多不好的陋习。
现在我变成了一个正气昂扬的少年，说实话，还真得亏我读了这本大有好处的书，所以我会一直学到老，读到老。
并且这本书我会一直研读下去的，好好品味它的个中内涵。
彩衣吹笛人的故事是什么
八百年前的德国小城，出现鼠患，全城束手无策，只好打算弃城逃走。
这时，出现了斑衣吹笛人。
他服装的花色古怪、腰上插着笛子，他说他能清除老鼠，但要收一笔酬劳。
小城的居民说，只要能赶走老鼠，付他五十倍的酬劳都行。
斑衣吹笛人拿出笛子，吹起轻柔曲调，所有老鼠纷纷从沟里房里柜下床底跑出来，跟在吹笛人的后面。
吹笛人走到河边，继续吹着笛子，老鼠如痴如醉一批接着一批跳进河里，全部被河水冲走了。
居民高兴得要命，但吹笛人索取酬劳的时候，居民却说没钱可付。
吹笛人默默离开小城。
当天晚上，月亮高挂天空，家家安睡，到了半夜，小城的空中忽然响起了清澈的笛声。
笛声飘动着，每一家的小孩都从家里跑到路上，跟在斑衣吹笛人的身后。
他一边吹着笛，一边往山上走去，所有小孩跟在他身后，走着走着，月光渐渐被云挡住，吹笛人和小孩越走越远，最后全部消失在山里面。
全城，只有一个柱拐扙的小孩，因为走路速度追不上队伍，最后一个人哭着回到城里，哭着跟所有大人说，他追不上其他的小朋友，大家都走了，把他一个人抛下。
汉梅林吹笛人的故事是不是真的
你问孤蓬听雨时我在不在江湖，我说不知道吹笛的人有没有哭泣； 你问晴山闻鹤时我在不在江湖，我说不明白远游的人为什么迷路 这两句话什么意思
都有出处，知道了出处相信你已能理解这两句话的意思了。
其一： 菩萨蛮.书江西造口壁 作者：辛弃疾（宋代） 郁孤台下清江水，中间多少行人泪
东北是长安，可怜无数山。
青山遮不住，毕竟江流去
江晚正愁予，山深闻鹧鸪。
[注释] 1. 郁孤台：在今江西赣州市西南。
清江：这里指赣江。
2. 行人：被金兵骚扰流离失所的人。
3. 长安：此借指汴京（今河南开封市）。
这两句说：抬头向西北远望，想看到故都汴京，可惜被万千山岭挡住了。
4. 愁余：我正发愁。
5. 鹧鸪：鸟名，叫声悲切，听时像在说“行不得也”，也借此指恢复中原之事行不得。
题意:作者在江西省皂口的感慨。
诗意:郁孤台下清江流水中，有多少奔走流亡人的泪水，眺望故都长安，无奈数群山遮住了我的视线。
青山挡不住我，清江水向东流去。
在江边夜晚来临，我多么的忧愁啊
深山之中只听见鹧鸪地叫声一声声传来。
[解说] 这首词从怀念往事写到现实，表达了作者对中原未能恢复的沉郁心情，以及驱敌救国理想不能实现的抑郁和苦闷。
“青山遮不住，毕竟东流去”，现在用来说明历史的发展是不以人的意志为转移的。
其二： 山鬼谣 ·辛弃疾 雨岩有石，状甚怪，取《离骚·九歌》，名曰“山鬼”，因赋《摸鱼儿》，改名《山鬼谣》。
问何年、此山来此
西风落日无语。
看眉似是羲皇上，直作太虚名汝。
溪上，算只有、红尘不到今犹古。
一杯谁举
笑我醉呼君，崔嵬未起，山鸟覆杯去。
须记取，昨夜龙湫风雨，门前石浪掀舞。
四更山鬼吹灯啸，惊倒世间儿女。
依然处，还问我，清游杖履公良苦。
神交心许，待万里携君，鞭笞鸾凤，诵我远游赋。
【鉴赏】: 作者闲居带湖时，常到博山游览。
雨岩在博山之隈，风景绝佳。
据题注，“雨岩有石，状怪甚”，词人借用了屈原《九歌》中的“山鬼”名，而将这首词的词牌名由《摸鱼儿》改为《山鬼谣》。
这首词写得诡异奇特，与石之“怪甚”十分相称。
上阕头二句“问何年，此山来此
”著一“来”字便把偌大一座博山拟人化了。
从历史长河中来看，这座山当有形成的日期，但在科学知识不发达的古代，谁能解答这个问题呢
提问的对象，并不确指，又巧妙地以“西风落日无语”作答，使渺茫的太古融入了瑟瑟西风、奄奄落日之中，竟不能够究洁。
既渲染了冷峻阴森的气氛，又引起日落后神秘可怖的悬想。
究诘既无所得，所以紧接着便以猜度之词说：“看君似是羲皇上，直作太初名汝”。
“伏羲”即太昊。
《白虎通·号》：“三皇者，何谓也
谓伏羲、神农、燧人也。
”传说伏羲始画八卦，造书契，揭开了人类文明史的第一页。
《列子·天瑞》：“太初者，气之始也”；《易》“易有太极”疏云：“天地未分之前，元气混而为一，即是太初。
”说这怪石早于伏羲，实际上便把近在眼前的怪石写得超越千古，无与伦比。
这是从纵的方面来写的。
“溪上路，算只有，红尘不到今犹古”，则是从眼前的景物照应远古写的。
空山无人，溪水清澈，缘溪而行，一尘不染。
人间虽然经历了沧桑，但这儿依然“红尘不到”，只此才与太古相似。
既突出了雨岩环境的无比幽静，又透露了词人对纷扰、龌龊现实的厌恶。
词人独游雨岩的词作，大多抒发了知音难遇的感慨。
空山独酌，孤寂可知，“一杯谁举”，与之相对者唯有此一块巨石。
然而“崔嵬未起，山鸟覆杯去”，巨石不能与我共饮，酒杯却又被山鸟打翻了。
巨石不起，是无情之物体；而山鸟覆杯，是无心呢
还是有意呢
还或许是精灵所使吧
或真或幻把“山鬼”之灵从无写到有。
由此可见，山鸟的插曲，正是人、物交感的契机。
妙在写得空灵，犹如山鸟之去，无迹可寻。
与之相对者唯有此一块巨石。
然而“崔嵬未起，山鸟覆杯去”，巨石不能与我共饮，酒杯却又被山鸟打翻了。
巨石不起，是无情之物体；而山鸟覆杯，是无心呢
还是有意呢
还或许是精灵所使吧
或真或幻把“山鬼”之灵从无写到有。
由此可见，山鸟的插曲，正是人、物交感的契机。
妙在写得空灵，犹如山鸟之去，无迹可寻。
如果说上阕写极静的意境，那么下阕就写了极动的景象：龙潭风雨，足以惊人；长达三十馀丈的巨石，然被掀而舞，就更加骇人了。
继之“四更山鬼吹灯啸”，能不“惊倒世间儿女”吗
如此层层渲染，步步推进，直到“山鬼”出场，真令人惊心动魄。
词人对于雨岩之夜的描绘如此笔酣墨饱，显然快意于这种景象的思想感情。
龙潭的风雨，石浪的掀舞，山鬼的呼啸，其势足以冲破如磐夜气，其力足以震撼浑浑噩噩的心灵。
从这个意义上来说，“惊倒世间儿女”有什么不好
在这里，词人长期被压抑被钳制的心声，突然爆发出最激越的声响
可知以怪石为知已，不仅在于它远古荒忽，阅尽沧桑，而且更在于它惊世绝俗，能使人在精神上受到震动。
词人与之相通者，大概就在这里吧
我以石为知已，石亦以我为知已，所以接着说“依约处，还问我：清游杖履公良苦。
神交心许。
”这个“苦”字语意双关，既是说登山涉水之劳，也是说内心之苦，知已难得，人间难求，既“神交心许”，便深合默契，难分难解，所以最后说“待万里携君，鞭苔鸾凤，诵我《远游》赋”，从横的空间展示了广阔的天地。
韩愈《酬卢给事曲江荷花引见寄》诗云：“上界真人足官府，岂如散仙鞭笞鸾凤终日相追陪。
”词人要携带“山鬼”，驾驭鸾凤，云游万里了。
《远游》是《楚辞》中的篇名。
词人在这里说“诵我《远游》赋”，主要是表明他追求屈原伟大的爱国主义精神。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
”（《离骚》）屈原内心的苦闷是与追求理想的渴望交织在一起的，辛词的用意亦在于此。
其三： 梦江南·人语驿边桥 作者：皇甫松（唐代） 兰烬落，屏上暗红蕉。
闲梦江南梅熟日， 夜船吹笛雨萧萧。
人语驿边桥。
==注释==： ①兰烬：因烛光似兰，故称。
烬：物体燃烧后剩下的部分。
②暗红蕉：谓更深烛尽，画屏上的美人蕉模糊不辨。
③萧萧：同潇潇，形容雨声。
④驿：驿亭，古时公差或行人暂歇处。
==赏析==： 烛光暗淡，画屏模糊，词人于梦中又回到了梅熟时的江南；仿佛又于静谧的雨夜中，听到船中笛声和驿边人语，亲切无比，情味深长。
这是一首思乡之作，写的是梦境中的江南故乡。
词中勾画了一幅江南夜雨图，图中有江南水乡的夜船，蓬背的雨声， 窗外的笛声以及驿桥边依依话别的浓情。
因此，这个思乡之梦更使人留恋难忘。
一个人的江湖 我问你哪里是江湖，你说天涯芳草遮住了归途； 我问你何时是江湖，你说幽州台歌传唱了千古； 我问你蒹葭苍苍是不是在江湖，你说烟水茫茫迷失了停泊的洲渚； 我问你彼黍离离是不是在江湖，你说岁月悠悠捉不住流离的秦鹿； 我问你有没有英雄笑傲江湖，你说五湖风烟挽不住寂寞的陶朱； 我问你有没有佳人遗世江湖，你说空谷日暮找不到闲倚的修竹； 我问孤蓬听雨时你在不在江湖，你说不知道吹笛的人有没有泣哭； 我问晴山闻鹤时你在不在江湖，你说不明白远游的人为什么迷路； 我问雪满山中时你在不在江湖，你说黄鹂百啭谁知道春天去处； 我问月明林下时你在不在江湖，你说酒清酿浊读得是圣贤之书； 我叹叹气问你是不是故做糊涂
你摇摇头说这世间谁不清楚： 没有人明白濠濮上的江湖，因为找不到梦蝶的渔父； 没有人理解人世间的江湖，因为看不见观世的玉壶； 不知道什么是江湖，也许就是相忘于江湖。
我问你哪里是江湖，你说桃李春风吹绿了归途； 我问你何时是江湖，你说六朝烟雨迷蒙了千古； 我问你蒹葭苍苍是不是在江湖，你说芦花点点吹白了寂寞的汀渚； 我问你彼黍离离是不是在江湖，你说风尘滚滚掩不住奔跑的糜鹿； 我问你有没有英雄笑傲江湖，你说千里茫茫寻不见魂已去的阿朱； 我问你有没有佳人遗世江湖，你说在水一方她悄倚着亭亭的绿竹； 我问孤蓬听雨时你在不在江湖，你说驿边桥畔月下的玉笛还在啼哭; 我问晴山闻鹤时你在不在江湖，你说郁孤台下迷惘的行人还在寻路; 我问雪满山中时你在不在江湖，你说折一枝飘香的梅花踏向春的去处； 我问月明林下时你在不在江湖，你说挽一袖玲珑的晚风掀起夜的诗书； 我笑笑问你是不是潇洒的有点糊涂
你摇摇头说这红尘里的人其实都很凄楚： 没有了桃花源内的江湖，因为早已老了蓑衣斗笠的渔父； 没有了大千世界的江湖，因为只剩下了消愁解忧的酒壶； 没有了江湖，也许就不曾相遇于江湖。
