阅读传统节日的读后感
1.几乎所有的传统节日，都不可避免地陷入了名存实亡的困境，这是必然的吗
多年来人们就一直在感慨节日的味道越来越淡，而当“节日”的概念被“假日”所置换以后，节日经济以及由此被挑起的民众度假消费狂潮便成为最为壮阔的时代景观。
节日观上的“政治正确”常常把我们的思维引向民族救亡法庭上了无新意的正义判词，似乎本土节日的式微都是外来洋节搞的鬼，于是，有了2005年圣诞节前后冒出来的“保卫春节”一类的盛世危言。
关于本土民族文化价值应该如何保护的问题，人们已经争论了至少100年，而且还将继续在同一个层面延续下去，这遮蔽了问题的要害。
事实上，无论是在中国还是在欧洲，几乎所有的重要传统节日都面临着很大危机。
作为文化身份认同仪式的节日，都打上了太多全球化时代的商业烙印。
上世纪90年代，包括法国、丹麦等在内的欧洲国家就对以美国为代表的全球化时代的消费文化的渗透伤透脑筋，并试图以弘扬本土文化价值来加以抵御——结果如大家所见，收效甚微。
从表面上看，当代中国西方节日的盛行的确有很大的“文化自我殖民”的嫌疑。
一个黄皮肤讲汉语的中国人在没有任何宗教原由的情况下热衷于过圣诞节的确让人觉得匪夷所思，但是，正如我们大量采访所显示的，对于大多数漠视本土节日而推崇洋节的年轻人来说，他们完全不知所以然的圣诞节也和诸如好莱坞大片、可口可乐、LV和NBA等一样，其实只是一件来自西方的时髦的消费品。
西方文化符号本身所具有的特定意义，已经被消费主义的欲望搅和得面目全非了。
我们变得越来越不知道为什么要过节了。
我们知道并期待的可能只是一次减压的好睡眠或假期，只是一次疯狂购物或消费的好理由，只是一次彻夜狂欢的借口或者甚至只是一种用来表明自己时尚态度的符号，当然不用说，节日更是一次商业促销的良机或一个拉动内需的杠杆......所有这些，已经使我们节日的文化气息变得非常稀薄，而节日在强化人的文化认同意识方面的仪式功能正日渐丧失。
所以，如果说，以春节为代表的中国传统节日需要保护和捍卫的话，那么其假想敌不是圣诞节这样的舶来节日，而是全球化时代所有那些令传统价值遭受致命打击的东西 2.我们的传统节日大都与古代的农业生产紧密相连，当我们告别农耕社会奔赴工业社会之后，传统节日在工业大生产时代功能开始式微，西学东进，西节也迅速在这片土地上枝叶繁茂起来，甚至有喧宾夺主之势头
圣诞节、情人节、复活节、万圣节、感恩节似乎已经成了光辉的“中国节”，商家的精明造势加上年轻一代的盲目追随则推波助澜——传统节日渐行渐远，西方节日大行其道。
西方节日来势凶猛，但硬要说它们像当年的坚船利炮那么可怕或许有点夸大其词。
西方世界的节庆文化虽然在基督教诞生之前就开始萌芽，其真正壮大则是在基督教君临天下之后。
自利玛窦于万历十年(公元1582年)利用儒学经典在中国传播圣经算起，基督教来中国已经四个多世纪了。
相比之下，中国传统节日却没有得到有力保护。
1949年以后，大多数节日都被视为封建残余而废除，幸存下来的也只有春节、端午和中秋，其中只有春节被列入了法定节假日。
1949年以来我们的全民放假日只有7天，直至1999年国务院发布《全国节及纪念日放假办法》才增至10天。
这样的水平与中国宋代的69天、 日本的15天、 韩国的16天、澳门的22天和美国的23天相比，明显过于低下。
传统节日的被贬与洋人节日的嚣张构成了这个时代最戏剧化的景象。
出生在20多年之前的人还依稀记得每天翻页的老皇历上详细标注着的时令和节日的日期。
翻开当下的很多日历，传统节日只剩下了春节。
中秋、元宵花灯、清明祭祖、端午悼念、七夕乞巧、重阳敬老、上巳(三月三日)、夏至、中元、冬至、腊八、祭灶等重要的节日都从日历上消逝了。
同时消逝的是农业祭祀、祖先崇拜、神灵崇拜、驱邪禳灾等特殊仪式。
那些有着上千年辉煌和浪漫的仪式，后人难道只能在古籍中体验
不能否认传统节日如今确实存在水土不服的成分，但如若将之视为敝屣立刻投入洋节的怀抱无异于挥刀自宫。
节日不仅仅是日常生活的调剂，更是维持民族认同感的纽带。
有趣但也让人不爽的是，联合国教科文组织的世界教师节、美国的教师节、中国台湾和香港的教师节，都是定在孔子诞辰日，即9月28日，我们自己却有意回避这一天。
为什么洋节大行其道而传统节日冷冷清清
学者们认为这是文化自轻和自我殖民。
近代历史留给国人的不止是无尽怨怒，还有根深蒂固的自卑。
落后与挨打成了人们对近代历史的习惯性总结，麻木自卑甚至憎恨因此成了大多数人对待自身文化的态度。
人类本身只是进化树枝上一个偶然分杈，人类历史背后的如铁规律不过是人类中心论调支配下的一种癖好，现代化进程也不可能是人类历史上无法避免的归宿，更不可能成为解救人类的“上帝之城”，相反现代化进程所具有的侵略性对人类“文化生态”的打击却可能是毁灭性的。
在这个看上去有点在劫难逃的境遇中，无论是中国传统节日，还是外来的各种洋节，其实都被抽空了，成为徒有其表的摆设而变了味道。
比如圣诞节到了我们这里也就是一个消费日，或者时尚标签，不至于对中国传统节日造成多大的威胁。
真正的危险反而来自我们自身，像中秋节这样温情的节日，却成为月饼商人炫技卖乖的秀场和无良政客们腐败和投机钻营的通道。
费孝通曾经提出作为一个世界大国和文明古国，中国应有这样的文化胸怀和文化志向：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。
这样的理想同样可以用来表达我们对待节日的态度，不卑不亢。
在文化认同感严重缺乏的今天，不是变着法儿打着节的旗号来赚钱来消费，而是带着虔敬之心认认真真过好我们自己的传统节日，这或许才是我们的本分。
每个孩子都该知道的传统节日故事读书笔记
传统节日读后感（一）春节是我国最重要、最隆重，也是最热闹的民族传统节日。
按农历计算， 正月初一是一年中的第一天，也就是春节的开始。
但是春节又不仅仅是这一天， 而是由很多天组成：一般来讲从正月初一开始到正月初五为止；有的地方要过 到正月十五；有的地方甚至过到正月底。
在这期间，有关节日的活动特别丰富
同学们，你知道这些我从哪里摘录的吗
告诉你吧
我从妈妈给我买的书 里知道的，名叫《我们的节日》里摘录的。
这本书里，有传统节日和现代节日， 如：元宵节、清明节、端午节、重阳节、儿童节、建军节、教师节、妇女 节……它不仅有传统节日、现代节日，还有外国节日，又如：感恩节、圣诞节、 狂欢节、母亲节、情人节、愚人节。
它会告诉你每个节日的起源，每个节日的 习俗，它也会告诉你节日的一些传说。
书里，也会有一些思考题，让我们仔细 地思考。
读了这本书，关于节日的知识，都牢记在我的头脑里了。
如何正确看待传统节日与西方节日
现在越来越多的年轻人选择过西方节日，却对中国的传统节日逐渐冷落，这不得不引起国人的重视，研究西方节日对中国传统节日的影响，了解中国传统节日的历史渊源和文化内涵，继承和弘扬中国传统文化显得十分重要。
现在，受西方文化的影响，西方的节日如“圣诞节”“情人节”备受年轻人的青睐。
在这种浪潮下，一些民俗学家和传统文化的守护者，面对着我们的一些传统节日被冷落而西方节日却备受宠爱，便顺水推舟，也开始打“情人节”的牌子，把我们的传统的节日不仅融进了“西方节日元素”而且干脆开始变换称谓，打出了“中国情人节”的旗号。
然而我们不仅要思考为什么年轻人喜欢过着这些“洋节”，这些西方节日将对中国传统节日产生怎样的冲击和影响，怎样才能让青年人继承和弘扬中国的传统文化
比如鲁迅先生的“拿来主义”原则：运用脑髓，放出眼光，取其精华，弃其糟粕，自己来拿
就是一个很好的原则，对于西方洋节，我们在参与时，要不盲目崇拜，不迷失自我；既不全盘西化，照单全收，也不全面否定，刀枪不入；而是取其精华，弃其糟粕
西方节日受历史宗教文化的影响，大都带有明显的宗教色彩，如万圣节、感恩节、圣诞节等。
尽管宗教大都是劝人向善的，但毕竟在我们这个国度里崇尚宗教信仰自由，因此就不好对这些节日做出什么硬性规定。
对于那些带有一定的西方生活情趣的节日如情人节、愚人节等，则完全可以随兴所至，“悉听尊便”，毕竟它可以给我们紧张、枯燥的生活带来一定的生活情趣，注入一丝活力。
而对于那些既带有西方浓郁的浪漫情调又符合我们中华民族尊老爱幼传统美德的节日如母亲节、父亲节等，我们则要大力提倡，努力推广，以不断提高民族素质，加快社会文明进程
中华民族是一个历史悠久的民族，中国人民是文明、智慧的人民，中国文化是博大精深的文化，尤其是许多传统的节日文化，都积淀着厚重的民族文化的精华。
从某种意义上说，这些节日文化，彰显的不仅仅是某时某地的民情风俗，更重要的是它彰显了中华民族尊老爱幼、勤劳善良、勇敢智慧等传统美德和古朴纯正、博大精深的民俗文化。
这些都是不可或缺的
而随着时代的发展，西风东渐，这些传统和文化或渐被遗忘，或日渐式微，或慢慢湮灭，若不及时加以抢救性的继承、弘扬、挖掘和开发，那么，真等到它彻底消亡的那一天到来的时候，我们这些炎黄子孙还有何面目去见我们的老祖宗
同时，世界文化遗产的宝库中，也将留下难以弥补的缺失和遗憾
所以，每一个有责任心、有正义感、有远见卓识的炎黄子孙都必须站在历史和世界的高度，去认识这个问题，古为今用，洋为中用，既不崇洋媚外，也不固步自封，而是在适当吸收西方节日文化精华的同时，也不迷失自我，是中华传统美德和悠久民族文化着两朵奇葩并蒂开放，香飘世界
在西方节日中，有带有明显宗教色彩的，如圣诞节、万圣节等，对于此类节日，我们应在尊重其原有内涵的基础上，充分开发其轻松快乐、缓释压力的因素；而情人节、愚人节等则带有一定的西方生活情趣，让我们的生活因为这些节日而更加精彩；对于那些既带有西方浓郁的浪漫情调又符合我们中华民族尊老爱幼传统美德的节日，如母亲节、父亲节、感恩节等，我们要大力提倡，努力推广，使孝敬老人不仅在形式上，而且在内涵上会蔚然成风。
我们要借鉴并利用西方文化中的精华，从而更好地发扬传承灿烂的中华民族的传统节日文化。
中华民族有着灿烂悠久的历史、丰富多彩的文化和文明智慧的人民，千百年来传承下来的节日，都积淀着厚重的民族文化的精华。
从某种意义上说，这些节日文化，反映的不仅仅是某时某地的民俗风情，它更彰显了中华民族尊老爱幼、勤劳善良、团结和睦的传统美德和古朴纯正的民俗文化。
因此，我们在热热闹闹过“洋节”的同时，也不要忘了弘扬中华民族悠久的、优秀的节日文化传统，不要让我们尚未真正成熟的年轻一代被完全西化
当然，对于中华传统文化的教育与传承，不仅要靠学校，还要靠家庭乃至全社会的共同努力。
对于西方节日文化，我们只是将其外在表现形式和娱乐本质拿过来为我们自己服务，同时融入中国的特色和内涵，为中国人带来愉悦与享受。
在日新月异的现代社会，我们应当对西方节日的进入采取不过度关注，但也不听之任之的态度，弃其糟粕，取其精华，同时大力弘扬中华传统节日。
为什么越来越多的人不喜欢过中国节日，却喜欢过外国节日
个人主要有以下几点： 1 感 2可娱乐性 3个人情度性 4媒体开放，世界变小 1新鲜感 中国历史大精深让很多年轻人心生畏惧，尤其是在现在这样一个物欲横流，节奏加快的时代，能静下心来读文史已经难得，即使知道传统的节日但却不懂其背后涵盖的深刻道理导致了认识的肤浅性，而西方节日比如万圣节、圣诞等就像给了年轻人一支兴奋剂一般找到了突破口，积压的岩浆就此喷发 2可娱乐性 就拿端午和万圣节比较吧， 端午节是纪念屈原，其主要活动是赛龙舟、吃粽子 而赛龙舟这种事由于条件限制，参与性不是太大；反观万圣节 人人都可以化妆舞会， 简单说就是我可以放心大胆的扮鬼吓你 后者的可参与性与娱乐性较高 3个人情节 换句话就是“我就是喜欢中国的节日
”不解释 4媒体的发达，网络的包罗万象让越来越多的年轻人了解喜欢西方节日。
从个人来说，我认为中国传统节日和浩如烟海的中国历史紧紧相扣，节日是纪念了历史，而历史因为节日永远闪光
作为一个中国人，我为祖国的灿烂文明感到骄傲，我是炎黄子孙
喜欢历史就该尊重历史，相信历史规律，现在世界交流发达是历史发展的必然结果，对于外来的节日我们会给予尊重，同时铭记自己祖国的伤痛与荣耀
传统节日文化书籍的读后感
这个还是自己写 尤其是传统文化的
中英文化的背景差异
1、节日的起源 由于各国有着不同的国情，其传统文化的起源和形成也存在很大的差别，中国主要传统节日都是由岁时节令转换而来的，具有浓重的农业色彩。
而西方的传统节日的起源读具有浓重的宗教色彩，以下表可清楚看出这一差异。
中国传统节日 传统节日起源 西方传统节日 传统节日起源 春节 岁时农节 复活节 宗教节祀 元宵节 岁时农节 主显节 宗教节祀 清明节 岁时农节 情人节 宗教节祀 端午节 岁时农节 圣诞节 宗教节祀 七夕节 岁时农节 感恩节 宗教节祀 2、中国的主要传统节日都是由岁时节令转换而来的，具有浓厚的农业色彩 “岁时节令：指由年月日和气候变化相结合排定的节气时令。
中国的封建社会绵延上千年，“男耕女织”的农耕生活方式源远流长，农业生产状况、农作物生长情况一直是老百姓心理情绪的“晴雨表”。
因此，中国传统节庆活动都是依照农历上的节令产生的。
3、西方的传统节日的起源都带有浓厚的宗教色彩 “自从欧洲大陆被基督教文明浸染后，西方几乎所有影响最大的传统节日都与基督教有关。
例如基督教的‘圣诞节’（纪念耶稣的节日）、‘复活节’（耶稣复活）、‘主显节’（纪念耶稣三次向世人显示其神性），西方其它主要传统节日也都具有宗教色彩。
“情人节”是为纪念一个叫瓦伦丁的基督教殉难者；感恩节起源于美国马萨诸州普利茅斯早期英国移民为感激上帝的恩赐和印第安人的帮助。
” （三）婚礼习俗文化差异 中西婚礼本质的区别就是氛围不同。
中式婚礼要求有热闹的气氛，人气越旺越好，所以中式婚礼一般都选在交通方便、空间宽裕、人气旺的庭院或酒店；而西式婚礼突出庄重和圣洁，婚礼通常都是在教堂或其它较为安静的地方举行，给人一种有条不紊、冷冷清清的感觉。
在中国的传统婚俗中，还有一个为新娘饯行的结婚午宴。
其次在婚宴结束以后，新人的亲朋好友会去新房中闹洞房。
认为在新房中越热闹，新人在婚后的生活越幸福。
而西方婚礼完毕后，新郎新娘或是去晚宴地点或是去渡蜜月，并无中国传统婚俗的种种礼节。
西方的婚礼是属于浪漫型的,整个婚礼从开始到结束到充满了浪漫气息。
新娘的礼服一般为白色,，新郎是黑色的礼服,使整个婚礼显的庄重严肃.到教堂去举行结婚仪式是整个婚礼最重要的环节. 中国的婚礼不同于西方,整个婚礼的主色调是红色,这也是中国传统代表喜气的颜色。
这也就使婚礼变的喜气洋洋.在传统婚礼中,新娘一般穿着红色罗衣,头戴凤冠,上面还有一块红色丝巾.而新郎就穿着红色的长衫马褂,头戴红色大沿帽。
闹洞房是婚礼的高潮。
（四）宗教文化差异 1. 中西方宗教教义的差异 1.1 佛教的教义 佛教是我国的国教。
佛教与中国固有的儒、道传统文化互相影响、融合。
是中国文化不可分割的一部分。
我们知道佛教是由释迦牟尼创立的。
佛教的基本教义主要是“四谛”、“八正道”等，被称为释迦牟尼的根本教法。
四谛，就是：苦、集、灭、道。
苦谛，即要人们把现世看成是痛苦的，人生充满着苦。
集谛，即要人们把苦恼产生的原因，看成是起源于人本能的欲望。
灭谛，即要人们相信苦恼的根源。
道谛，即要人们相信有一条可以使人解脱的途径。
佛教反对种族制度的不平等，主张众生平等，倡导生死轮回、善恶报应，劝人在世从善等。
1.2 基督教的教义 众所周知 ，《圣经》里面不仅记载了许多的历史事件还包括了基督教教义。
虽各宗派说法不一，但基本教义大致相同，主要可归纳为下述四个方面：其一，创世说。
《旧约创世纪》说，神用五天时间造出了自然界万物，第六天造人，第七天歇息。
基督教认为上帝是无所不能、无往不在。
其二，原罪说。
基督教经典称，人类的始祖亚当和夏娃由于受蛇的诱惑，吃了禁果，违犯了上帝的禁令，被逐出伊甸园。
从此，人类世世代代都有了罪。
三，救赎说。
基督教认为，整个人类都具有与生俱来的原罪，是无法自救的。
人既然犯了罪，就需要付出赎价来补偿，而人又无力自己补偿，所以上帝就差遣其子耶稣基督为人类受死亡，流出宝血以赎信徒的罪。
其四，天堂地狱说。
基督教认为，现实物质世界是有罪的，也是有限的。
2. 佛教与基督教教义的比较 佛教讲究的是生死轮回、因果报应，种善因得善果,基督教强调人生来就有罪人活着就是为了赎罪上天堂。
佛教教义中强调集谛，灭谛就是要找出苦恼的原因然后消除这种苦恼。
基督教教义强调的是罪恶的根源，要去赎罪。
（五）中英饮食差异 1、两种不同的饮食观念 对比注重“味”的中国饮食，西方是一种理性饮食观念。
注重营养，讲究一天要摄取多少热量、维生素、蛋白质等等。
西方国家，在宴席上，可以讲究餐具，讲究用料，讲究服务，讲究菜之原料的形、色方面的搭配；但牛排都只有一种味道，无艺术可言。
作为菜肴，鸡就是鸡，牛排就是牛排。
而中国人是很重视“吃”的，“民以食为天”这句谚语就说明我们把吃看得与天一样重要。
在中国，饮食的美性追求显然压倒了理性。
2、中西饮食对象的差异 西方人认为菜肴是充饥的，所以专吃大块肉、整块鸡等“硬菜”。
而中国的菜肴是“吃味”的，所以中国烹调在用料上也显出极大的随意性：许多西方人视为弃物的东西，在中国都是极好的原料，外国厨师无法处理的东西，一到中国厨师手里，就可以化腐朽为神奇。
在中国人的菜肴里，素菜是平常食品，所以菜食在平常的饮食结构中占主导地位。
中国人的以植物为主菜，与佛教有着千缕万丝的联系。
他们视动物为“生灵”，而植物则“无灵”，所以，主张素食主义。
由于西方比中国更重视营养的合理搭配，所以他们国家的人身体普遍比我们健壮：高个、长腿．．而中国人则相反。
3、饮食方式的不同 在中国，任何一个宴席，不管是什么目的，都只会有一种形式，就是大家团团围坐，共享一席。
这就从形式上造成了一种团结、礼貌、共趣的气氛。
虽然从卫生的角度看，这种饮食方式有明显的不足之处，但它符合我们民族“大团圆”的普遍心态。
西式宴席上，食品和酒尽管非常重要，但实际上那是作为陪衬。
宴会的核心在于交谊，只不过中式宴会更多地体现在全席的交谊，而西式宴会多体现于相邻宾客之间的交谊。
与中国饮食方式的差异更为明显的是西方流行的自助餐。
这种方式便于个人之间的情感交流，也表现了西方人对个性、对自我的尊重。
所以，归根结底还是感性与理性之间的差异。
（六）中英思维方式差异 中西两种不同的价值观构建了不同的思维模式，不同的思维模式决定了不同语言的基础结构。
如在感知时间（年、月、日）、地理位置，在表达组织，系统介绍东方为整合型思维，西方为分异型思维。
试看句子“我今天在朋友家吃了顿饭“，在现代汉语中，时间地点可以被整合到主谓宾之内，而这句话在英语中的顺序是“我吃了顿饭，在朋友家，今天”或“今天，我吃了顿饭，在朋友家”，其中的主谓结构“我吃了顿饭”不可被分开。
我们常看到这样的句子：“教室里有一个学生”（汉语的先整体后局部），而英语则说“There is a student in the classroom”(英语的先局部而后整体)体现了中国人整体思维优先而英语族人解析思维优先的倾向。
如受汉语思维影响，英语要表达“我家有四口人”，中国学生有时会说出这样错误的句子：My family has four people .（先整体后局部）正确的说法：There are four people in my family .(先局部后整体)。
英语注重运用各种具体的连接手段以达到语法形式的完整，而且句子结构严密，层次井然有序：eg:“If winter comes,can spring be far behind?”见到if，两句间的逻辑关系便了然于胸。
而汉语则很少使用连接手段，句子间的逻辑联系不易从外表看出。
传统的中国人仿佛是面朝过去站着，把已经发生的事情看成是在前面，而把待发生的事情放在后面。
而英国人的说法则恰好相反。
二、强调中英文化背景差异在英语教学中的重要
浅谈如何提高小学生英语阅读能力
小学生由于开始学习英语，所学知识内容限师往往忽视对学生阅读能力养，这不利于学生的学习知识的发展。
阅读是吸收英语语言材料、增加语言知识、扩大词汇量的最重要的手段,能为英语口语能力和写作能力的发展打下良好的基础，也能使学生从英语阅读中认识学习英语的真正意义和价值，体验学习英语的乐趣。
那么如何有效提高学生的英语阅读能力呢
下面是我在英语阅读上的一些具体做法和探究。
\ 一、趣味教学，激发阅读兴趣\ 兴趣是最好的老师。
因而，小学英语教学必须最大限度地激发学生的学习兴趣。
而阅读能力更是直接受到阅读兴趣的影响，阅读兴趣高，阅读动机就强。
教师的任务就是引发学生天生的阅读兴趣和好奇心，使阅读成为令人愉快的活动。
这是顺利开展英语阅读教学、有效提高学生英语阅读水平的根本保证。
对英语学习者来说，如果没有词汇，听、说、读、写任何方面都谈不上。
掌握词汇是英语学习的基础，更是进行阅读的前提。
因此在教学中我十分注重学生词汇的学习和积累。
单一的读读写写的学习方法激发不了学生认读识记单词的欲望，只有增加词汇学习和识记的趣味性，才能使学生真正愿意并乐意去积累词汇。
在平时的词汇教学中，我将儿歌、游戏等多种形式带进课堂，在学习的同时完成词汇的积累。
\ 二、精心设计阅读教学，提高阅读能力\ 对于英语学习入门阶段的小学生来说，传统的阅读教学是比较乏味枯燥的，教师应改革过去的阅读教学模式，积极探索新的方法，精心设计阅读教学。
为了提高学生的阅读能力，我认为可以从这几个方面去尝试和实践。
一是可以让学生试着把文章转变为对话，进行表演。
通过编对话、表演，再回去朗读那篇文章，就更有助于对材料的理解。
在这样一个学习过程中，不仅学生的英语阅读能力得到了锻炼，也培养了学生的思维能力、分析能力和创新能力。
其次，老师可以寻找一些语言材料和学生一起阅读和理解，直接帮助学生提高这方面的能力，扩大学生的词汇量，然后再和学生一起将这些小故事改编成小的短剧。
一起来读一读，演一演，激发学生的学习兴趣。
再次，我们也可以参照语文的教学方法，给学生一些图片，让学生进行看图写话的训练，自编故事。
还有就是老师要尽可能让学生多接触一些难度适中，词汇量合适的文章或对话让学生阅读，这对今后也是有帮助的。
\ 三、课外阅读，丰富阅读积累\ 学生英语阅读能力的提高是一个长期的、循序渐进的过程，毫无捷径，贵在坚持，重在积累。
因此，我鼓励学生积极进行课外阅读。
课外阅读脱离了课堂教学的时间、空间的限制，更具有自主性和灵活性。
通过课外阅读，为学生提供大量的接触英语语料的机会，增强了学生的语感，丰富了学生的知识，了解了中外文化差异，从而提升了学生阅读及理解的层次，拓展学习的深度与广度，积小流而成江海，积硅步而至千里。
\ 总之，我们在从小学高年级开始，不仅要让学生学会用所学的语言项目进行交际训练，更要注意逐步培养学生自主从口头和书面材料中提取信息，扩展知识，提高阅读能力。
因此作为英语教师，我们要在教学中认真总结，积极探索丰富多彩的教学形式和训练方式，充分挖掘学生潜力，激发学生阅读兴趣，调动学生学习的积极性，从而更快更有效地提高小学生阅读能力。
