城市牛哞阅读答案是什么
谈谈“没这种底肥的人如同无本之木，是结不出硕大果实的”这句话的含义。
（3分）【题目分析】这是一道典型的句子含义题，根据这句话的内容可以知道“底肥”“果实”等都是比喻义，所以这句话需要把比喻义翻译成实际义，然后结合文章内容将整句话翻译成一个即使没有看过文章的人也能明白在说什么的句子。
文中多次提及“牛哞”，表达了作者怎样的思考
（2分）【题目分析】“牛哞”既是标题，也是文章的线索，在文章结构中起作用，所以这道题需要解释“牛哞”的表层和深层义，另外描述一下“牛哞”在文章结构上的作用。
文章以“城市牛哞”为标题，有何作用
（5分）【题目分析】这道题是典型的考察标题作用的题，首先要明确答题术语中标题的作用都有什么，然后结合文章内容作以解答。
城市牛哞阅读答案
谈谈“没这种底肥的人如同无本之木，是结不出硕大果实的”这句话的含义。
（3分）【题目分析】这是一道典型的句子含义题，根据这句话的内容可以知道“底肥”“果实”等都是比喻义，所以这句话需要把比喻义翻译成实际义，然后结合文章内容将整句话翻译成一个即使没有看过文章的人也能明白在说什么的句子。
文中多次提及“牛哞”，表达了作者怎样的思考
（2分）【题目分析】“牛哞”既是标题，也是文章的线索，在文章结构中起作用，所以这道题需要解释“牛哞”的表层和深层义，另外描述一下“牛哞”在文章结构上的作用。
文章以“城市牛哞”为标题，有何作用
（5分）【题目分析】这道题是典型的考察标题作用的题，首先要明确答题术语中标题的作用都有什么，然后结合文章内容作以解答。
请问一下刘亮程的《城市牛哞》写的究竟是什么，看不懂
20世纪90年代中期，刘亮程日渐被发现。
在被誉为“乡村哲学家”、“二十世纪中国最后一位散文作家”之后，他离开了长期生活的村庄，来到了繁华的现代大都市，“在一家文化单位打工”。
这时候，面对一车从乡下运到城市等待宰割的牛的时候，他“羞愧得抬不起头”；当面对满腹经纶、才华横溢的文人们的时候，他也“感到惭愧，感到十分窘迫”。
可以说，他正在经受着乡村和城市、原始与文明的两相撕扯。
《城市牛哞》就是在这种尴尬的境地下写成的。
那么，他将何去何从
人类将何去何从
这些或许是他要深刻反思的，也是这篇散文要回答的问题吧。
在城市里，他首先看到的是人类的粗暴和残忍。
文中有直接的描述：“牛只是作为肉和皮子被运到城市。
他们为了牛肉的新鲜才把活牛运到城里。
一头牛从宰杀到骨肉被分食，这段时间体现了一个城市的胃口和消化速度。
早晨还活蹦乱跳的一头牛，中午已摆上市民的餐桌，进入肠胃转化成热量和情欲。
”也有间接的描述：牛天真无知，像一群儿童，被运进城的时候，“它们并排横站在车厢里，像一群没买到坐票的乘客，东张西望，目光天真而好奇”；牛像友善如老友，“在卡车缓缓开过的一瞬，我听到熟悉的一声牛哞，紧接着一车牛的眼睛齐刷刷盯住了我：它们认出我来了……这不是经常扛一把铁锨在田间地头转悠的那个农民吗
他不好好种地跑到城里干啥来了
瞧他挟一只黑包在人群中奔波的样子，跟在乡下时挟一条麻袋去偷玉米是一种架势”；牛又是那样无知，它们不知道自己的下场，而可能以为这是人们在“爱护它们抬举他们”。
当然，这些文字是作者的想像，但充满同情味，此时的作者就像牛的代言人，说出了它们的痛苦。
这样的描写，让我们怵目惊心地看到了，牛面对人类宰割时的无助。
这样，就更反衬出了人类的粗暴和残忍，从而能引人反躬自省。
除了粗暴和残忍，他进一步看到了人类的孱弱和无能。
文中这样描述：“人们用太多太珍贵的东西喂了肚子。
浑厚无比的牛哞在他们的肠胃里翻了个滚，变成了一个咯或一个屁被排掉——工业城市对所有珍贵事物的处理方式无不类似于此。
”这近于粗俗话语，充满揶揄和反讽之意，道出了人类生命力孱弱的真相。
“牛哞”强劲有力，粗野而无顾忌，可以看作原始生命力的代表；而“咯”、“屁”，细声细气，斯斯文文，则是人类文明的形象化、生命力孱弱的表征。
文中还写道：“这个城市正一天天长高，但我感到它是脆弱的、苍白的……”从这些文字里，我们可以看到，作者的矛头不只指向人类的生命力的衰微，更是指向了这种衰微的始作俑者——现代工业文明。
总之，在这篇文章里，人类貌似强大，能把“比人高大有力的牛”“轻轻松松地宰掉”，但人却又是那样的不堪一击。
其实，人实在是不如牛。
这也是刘亮程散文一贯的主题，譬如在《通驴性的人》中这样写道：“有一次我小解，看见驴正用一只眼瞅我裆里的东西，眼神中带着明显的蔑视和嘲笑。
我猛然羞愧自卑起来，驴一丝不挂，无丑可遮，他的每个部位都是优秀的。
他的精美的不用穿鞋套袜的蹄子；浑圆的脊背和尻弹子；尤其两腿间粗大结实、伸缩自如的那一截子，黑而不脏，放荡却不下流。
” 这段描写虽然不登大雅之堂，但却道出了生命的真相。
摩罗对此评价说：“他写驴的这种外表，写这么健康这么自然的一个生命，非常值得人喜欢。
……他把驴看作一个自然的受造物，这个自然物是如何健壮，如何本真，如何地充满生机和生命，……”（《刘亮程散文的生命意识》） 那么，如何拯救人类呢
这药方便是“牛粪”。
作者说：“我在适当的时候给城市上点牛粪，我是个农民，只能用农民的方式做我能做到的，尽管无济于事。
我也会在适当时候邀请我的朋友们到一堆牛粪上来坐坐，他们饱食了现代激素，而人类最本原的底肥是万不可少的。
没这种底肥的人如同无本之木，是结不出硕大果实的。
”这里的“牛粪”当然是个隐喻，它的大概意思当和“牛哞”接近，也就是指未经人类文明阉割的原始勃发的生命力。
让人的“牛粪”上坐坐，也可以理解为亲近自然，回归自然，与自然为一。
刘亮程的这个意思似乎一点也不稀奇。
中国有讲“天人合一”的传统，也就是讲人与自然的和谐。
在一些传世的经典著作中，自然还是人的老师，地位颇为尊崇。
譬如《易经》中的八卦便是取象于天地万物而成，《老子》中则直言不讳“人法天，天法道，道法自然”，《论语》中也说“仁者乐山，智者乐水”。
在人类不公平对待自然的数千年中，也有一些人看到了某些危机，写下了一些敬畏自然的文字，呼吁人们好好思考与自然的关系。
但是，就在中国的那些不乏诗意的文字中，自然也并非作为自然而得到关注，自然大都作为人的象征而进入人的视野，或者象征一种社会机理，或者象征一种人格品德。
因此，归根结底地说，还是一句话：万物皆备于我。
在人和自然相处的过程中，人始终是个主，自然依然还是个宾。
中国如此，更不用说一开始就有征服自然传统的西方世界了。
而刘亮程的文字则是个异数，至少在我的有限的阅读视野里，还没见到哪一个作者做得像刘亮程那样彻底的，甚至著名的《瓦尔登湖》的作者梭罗。
在刘亮程的笔下，到处是自然的原生态，自然的一切都呈现它们本身，不作为什么象征，甚至连人自身，也被还原到动物的地位（譬如写人的时候，本文中出现了粗俗的生物学意义上的词汇，像“热量和情欲”、“咯”、“屁”等）。
在刘亮程的世界里，各种物都得到了应有的充分的尊重。
刘亮程习惯于用非人的眼光来打量人类世界，有时候他是一条小虫子，有时候是一条狗，有时候还是一条驴……这样的一个简单换位，使他走出了人的局限，把世界看得更宽，也把人看得更深。
在《城市牛哞》中，刘亮程再一次撕下了文明的假面，让我们看到了人类文明的虚弱真相，看到了文明和生命力衰微的二律背反，从而让人更为自觉地反思自身的存在。
求七年级下册自读课本《大海的召唤》部分文章的读后感，每篇100字左右
最近我读了一本书《大海的召唤》是七年级下册自读课本，其中给我留下深刻印象的是《死亡之旅》这篇文章。
是关于世界著名探险家，考古学家斯文赫定在被称为“死亡之海”的世界第二大沙漠塔克拉玛干沙漠探险的事。
他凭着大无畏的勇气和坚定信念走出了“死亡之海”还救出了自己的朋友。
后来他还发现了楼兰古国。
在这篇文章中有一段描写给我留下深刻印象。
当时就剩斯文和他的一个朋友了，骆驼也都死了，当他的朋友也倒下时 ，他身上没有一滴水，朋友对他说：“你自己走吧，不要管我了。
”斯文继续往前走，终于在他眼前出现了一片惊人的现象，有一片树林里面有一条清澈的河水，他喝完水就用自己的靴子灌满水回去寻找朋友，救活了朋友。
斯文的这种对待朋友的精神也很值得我学习。
之所以他能成功，是因为他不承认世界上有不可能做到的事情。
他的勇气信念和他对朋友的态度都很值得我们学习。
假期里,我看了《大海的召唤》这本书,其中有一篇文章《哥德巴赫猜想》让我记忆犹新。
我感受到了数学的神奇。
1742年，哥德巴赫写信给欧拉，提出了一个猜想：每个不小于6的偶数都是两个素数之和。
这只是一个猜想，但想要证明，确实很难。
于是，许多数学家投入了这项研究。
1920年，布朗证明了（9+9），也就是每一个大偶数是两个“素数因子不超过9”的数之和。
1924年，拉德马哈尔证明了（7+7）；1932年，爱斯斯尔曼证明了（6+6）；1938年，布赫斯塔勃证明了（5+5）；1940年，他又证明了（4+4）；1956年，王元证明了（2+3）；1948年，兰恩证明了（1+6），这是另一个包围圈；1962年，潘承洞证明了（1+5）；同年，王元、潘承洞都证明了（1+4）；1965年，布赫斯塔勃，维诺格拉多夫和庞皮艾黎都证明了（1+3）。
后来，1966年5月，我国著名数学家陈景润通过自己的不懈努力，终于证明了（1+2）。
这是一颗璀璨的明珠，他的“陈氏定理” 也就成了数学界的无价之宝。
哥德巴赫猜想只差一小步，就大功告成了。
这对全世界人民来说，都是十分珍贵的财富。
从这个永远蒙着一层面纱的猜想中，我们可以看到数学的美妙与神奇。
当然，不仅仅在这其中有数学之美，其实数学的奇妙可以说是无处不在的。
数学之美—— 数学的美主要体现在图形当中，而这些图形都是生活中常见的。
比如平行四边形、三角形、梯形、圆等等。
其中应用最大的应该是长方形、正方形和圆。
不难看出，这三类圆形都是轴对称图形，这种图形的对称美是令人常运用它的原因。
出来轴对称图形以外，中心对称图形也是广泛应用的。
这种对称美不仅在数学和生活中有所体现，在语文中也是有的。
比如我们写作文时，通常使用“总分总”的结构，这种首尾呼应也可以说是具有对称性吧。
另外，数学中的黄金分割0.618在生活中也是随处可见。
如窗子在的宽的长度除以长的长度为0.618时，这扇窗看起来就让人感觉比较漂亮。
数学之奇——数学的神奇主要体现有两点，一是王老师常说的“一题多解，多题一解”。
也就是说，数学上一题可以有许多种不同的解法，然而一些题的解题思路却是相同的。
二是数学上的一些公理。
“公理”是约定俗成的定义，无需证明。
像我们这学期学的：“从直线外一点到这条直线的所有线段中，垂线段最短”、“过直线外一点，有且只有一条直线与已知直线平行”等等。
这些公理在生活中常常用到，不可小视。
如两地之间是草坪，旁边有大道，人们喜欢在草坪上直接走，在草坪中踩出一条小道，就算不懂数学的人也会这样。
因为他们想走近路，节约时间。
这就是“两点之间线段最短”的应用。
可以说生活中处处有数学，任何科目都离不开数学。
数学真奇妙。
牛和屠夫读后感300字
牛说话 深冬的夜晚，槠树湾被一个婴儿的阵阵啼哭声闹得无法安宁。
啼哭声从村里人们上床睡觉时开始响起，起初像是未长大的公鸡练习打鸣一样时断时续，接着就像山溪流下石滩去似的急促喧响，然后又像暴风吹打树梢似的激烈锐利。
“哎呀，苗喜雨这个孙崽，脾气可不小啊
”有人在夜色里嘀咕。
槠树湾只有二十来座木屋，一个婴儿夜哭，整个村子都听得见。
那激烈的啼哭声好像就要停止下来，却又尖锐地延续着。
“哎呀，这么小的孩子，送到老家来，爹娘就离开了，哪会不哭呢
”有人心疼地感叹。
婴儿似乎是哭累了，啼哭声慢慢地弱下去。
人们差不多要睡着了，啼哭声又激烈地响起来…… 过了两天，村里人看到村头那棵老槠树的粗糙树皮上，贴出一张比手掌稍大的红纸，上面写了几行歪歪扭扭的毛笔字—— 天皇皇，地皇皇， 我家有个哭夜郎。
过路君子读一遍， 一觉睡到大天亮。
对这个“路咒”，人们可不陌生。
村里的老人走到树前会停下脚步，对着红纸轻声念一遍。
他们觉得自己没费什么工夫，倒能有益于一个孩子，这是积善的事情。
这张“路咒”，是苗喜雨到青山庙求来的。
苗喜雨的孙子名叫壮壮，在遥远的城市里出生，刚刚满月就被送回老家来了。
年轻的父母在城里打工，他们在家里只停留了几天，已经返回城里去了。
苗喜雨经不住妻子紫秀婆催促，满怀虔诚去求了“路咒”。
那张红纸被贴出来三天，过路人读了一遍又一遍，放牛的孩子甚至大声地嚷嚷，童声在山风里飘荡，实际效果却不明显，那个叫壮壮的婴儿在深夜里依然大哭不止。
这可愁坏了他的爷爷苗喜雨和奶奶紫秀婆。
苗喜雨到簸箕坪去请了蒋医生来。
蒋医生给壮壮量了体温，听了心跳，翻看眼皮、舌苔，说孩子没有什么事，哭一哭很正常。
可是，壮壮在夜里又哭闹不已，哭声扰得苗喜雨和紫秀婆五心不做主，心力交瘁。
他们心里对村里人充满了歉疚。
只能想别的办法了。
太阳悄悄地爬上山头，温煦的阳光照着槠树湾的青瓦木屋和村前的田垄，照亮了一个安静祥和的冬日。
苗喜雨家的堂屋神龛前，摆了三牲牙盘，冒着香喷喷的热气。
苗喜雨洗脸净手，点燃线香，在神龛前打恭拜祭，嘴里喃喃地说：“列祖列宗在上，我孙子壮壮今日结拜亲爹，保他扎稳根基，易养成人。
请各位祖宗多多保佑。
” 说完，苗喜雨作揖退下，开始耐心等待。
按照湘西南山地的风俗，第一个踏进苗家堂屋来的男人，就是壮壮命中注定的“亲爹”。
如果第一个来到堂屋的人是女人，那就是壮壮的“亲娘”。
壮壮的亲生父母，须与孩子结拜的“亲爹”“亲娘”互称“亲家”。
壮壮的爷爷奶奶也得尊称对方“亲家”。
村里人知道苗家在招“亲家”，格外多了一份谨慎，不敢踏进苗家的大门。
山里人有一种忌讳，无端得到一个“亲崽”，这份福气太大了，怕给自己带来什么不利。
那些成为山里男孩“亲爹”的人，往往是走进家门卖针头线脑的货郎客、串村走寨揽活计的匠人。
什么样的一个人会走进苗家的堂屋，成为壮壮的“亲爹” 呢
槠树湾的人们不时朝他们家的堂屋好奇地张望。
太阳慢慢地升高了，还不见苗家有什么动静，人们的关注和期待有些松懈了。
“噼里啪啦……”苗家忽然响起热闹的爆竹声，激活了村里人的兴奋劲。
“哎，谁走进了苗家的堂屋呀
” “是毛木匠吗
有人看到他进村来了。
” “不是的，是……” 说话声被一辆手扶拖拉机轰隆隆的响声遮掩了。
人们知道那是来收购竹帘子的，赶紧从家里抱出成捆的竹帘子朝拖拉机涌去。
槠树湾周围山坡长满南竹，没有出门打工的人都靠破竹篾织竹帘挣钱，卖竹帘子比起打听人家的亲家当然更重要。
手扶拖拉机满载堆得高高的竹帘子，轰隆隆地从马路上开走了。
人们这才惦记起苗家到底招了一个什么样的亲家。
他们听说，苗家招的亲家，竟然是一头牛，就是他们自家养的虎叉牯。
“虎叉牯走进堂屋，也放爆竹
” “苗家放了爆竹，就是认虎叉牯当亲家了
” “他们家的壮壮，拜了虎叉牯当亲爹
” “哎呀，壮壮拜的亲爹是一头牛
” “哈……” 苗喜雨见到虎叉牯走进堂屋，确实吃了一惊。
不过，他立即高兴起来，说：“亲家来了，我去放爆竹。
” “亲家在哪里
这不是我们家的虎叉牯吗
”他的妻子紫秀婆嘀咕道。
“祖宗保佑，虎叉牯走进堂屋，成了壮壮的亲爹，成了我们的亲家了。
”苗喜雨欢欣地说，“你抱着壮壮到虎叉牯跟前，给他亲爹打个恭，敬个礼。
” 紫秀婆听了，只得抱着壮壮给虎叉牯行礼。
苗喜雨取出早已准备的红绸布，给虎叉牯“挂红”，求个添吉避邪。
又走到屋外，点燃一串爆竹。
“哞——” 虎叉牯叫了一声，快步蹿出堂屋。
它背披滑溜的绸布，被吓了一大跳。
它在喜气洋洋的鞭炮声中，惊惶失措地逃出屋子。
那块鲜艳的红绸布，被抖落在禾场里。
它撒开蹄子在村路上乱跑，仿佛要告诉村里的人们，主人对它做了一件前所未有的事情，既古怪又喜庆。
这头健壮高大的黑牛，长着粗大弯曲的两只角，形状就像钢铸的大虎叉，雄壮地挺立着。
“虎叉牯”的名字就是这么来的。
它正当盛年，健壮有力，拉起犁来走得稳健轻快，雄壮的犄角喜欢挑衅，上下几个村落里许多好斗的公牛都被它顶翻过。
虎叉牯以前从没走进过主人家的堂屋，那不是它该去的地方。
不知道什么原因，这个特别的冬日，它莫名其妙地走进苗家的堂屋里，成了主人的亲家。
这一夜，壮壮睡得安稳香甜。
他的爷爷苗喜雨和奶奶紫秀婆也和村里人一样，睡了一夜好觉。
就这样，虎叉牯与男孩壮壮有了神秘的联系。
从此，苗家人待虎叉牯如同家人。
“亲家，你要保佑壮壮，保佑他吃得睡得，健健旺旺。
” 苗喜雨勤快地往牛栏里投草料，轻声对虎叉牯说话。
“亲家，要开春工了。
”苗喜雨赶着虎叉牯去犁田，就像跟兄弟打商量。
“亲家，草籽花吃不得。
”虎叉牯贪吃田里的紫云英花，苗喜雨牵它走开，“你看这草籽花好看又好吃吧
唉，亲家，有些好看又好吃的东西，不一定是好东西。
” 日出日又落，风吹草木长，山里的日子像溪水一样悄悄地流逝。
壮壮在山风中成长着，会走路了，能跟着爷爷去田里和山野了。
壮壮会放牛了，跟在他的亲爹背后，在山野里到处跑。
“亲爹，你想去哪里吃草
”壮壮打开牛栏闩说。
“亲爹，你吃饱了吗
天快黑了，我们要回家了。
”壮壮望望天色说。
“亲爹，你怎么去吃笋子啊
”壮壮追着虎叉牯，“笋子要长成大竹子，你不要贪嘴，快回来。
” 壮壮背着书包去上学。
放学后，还是追着他亲爹在田头山边走。
山风吹拂，春去秋来，壮壮个子长高了，到山外寄宿上学，家里很难看到他的影子了。
就像山风吹落了春天的花朵，吹跑了夏天的酷暑，吹飞了秋天的稻浪，吹融了冬天的霜雪，岁月的风吹走了虎叉牯身上的力气和暴躁的脾气。
风吹来吹去，日头升起又落下，世界发生着各种变化。
虎叉牯和它的亲家喜雨老汉相伴，一年比一年衰老了。
它在山边某个地方觅食，安静地吃草，不紧不慢地咀嚼，往往会待上好半天。
它还拉得动犁，动作已经迟缓，却也从从容容。
这头饱经风吹雨打的老牛，在一个暮色四合的黄昏，心情特别悲伤。
它快要被悲伤的潮水淹没了，禁不住大叫一声： “哞——” 没有牛应答它，也没有人理睬它。
无边的寂静里，大颗大颗的泪珠溢出了虎叉牯的眼眶。
虎叉牯再也忍不住，痛哭起来。
它哭着哭着，脱口而出—— “黑豆，你去哪里了
你到底去哪里了
” 喉咙里发出一串粗重的声音，虎叉牯惊诧得张大了它的牛嘴巴。
自古以来，牛是哑巴，牛的喉咙处有根神仙钉，牛从不说话。
虎叉牯这头牛，竟然说话了
什么作文题目好写
⒈《是一道靓丽的风景线⒉—，我永远的天空》都是——惹的祸》⒋《笑傲——》⒌《生活需要——》⒍《何以解忧，惟有——》⒎《假如我是——》⒏《告诉你，我很——》⒐《我眼中的——》⒑《生活需要——》⒒《——在我的身边》⒓《——也是一种美》⒔《——是最美的行囊》⒕《与——同行》⒖《——伴我成长》⒗《——三步曲》⒘《——和我有个约会》⒙《我发现——》⒚《真想做个——》⒛《世上只有——》21．《我——故我在》22．《永远的——》23.《——，我恨你》24.《——，做我自己》25.《——的风波》26.《我和——的距离》27.《——着并快乐着》28.《给自己找个——》29.《永远说——》30.《那一次，我——》31.《——不同情眼泪》32.《带上——上路》33.《我与——面对面》34.《——是一盏明灯》35.《那段——的日子》36.《一个——的心灵独白》37.《——，让我欢喜让我忧》38.《爱上——》39.《欣赏——》40.《我眼里的——》41.《那—那—那—》42.《想起——》43.《———的遐想》44.《第一次——》45.《给心情涂上——》46. 《人生路上——多》47.《——，我的最爱》48.《——的故事》49. 《——是一种养分》50.《那年，我——》51.《和——赛跑》52.《我——，我——》53.《有——才有远方》54.《——在，梦就在》55.《还有多少——可以重来》56.《明天，我——》57.《我的——我做主》58.《——，是这样炼成的》59.《不想——》60. 《将——进行到底》61.《人生没有——》62.《——是一瞬间的事》63.《有一种——叫成功》64.《——伴我少年行》65.《带上——上路》66.《——是一首歌》67.《——是一种美丽的痛》68.《——的回忆》69.《有——陪伴的日子》70.《——，没有什么不可以》71.《与——一起走过》72.《——，让我欢喜让我忧》73.《拒绝——》74.《让——为——着色》75.《我——故我在》76.《——，妙不可言》77.《读懂——》78.《我总是——》79.《——一族的幸福生活》80.《——拍卖会》81.《——永不下岗》82.《那次，我与——擦肩而过》83.《——在我胸》84.《——是一种牵挂》85.《——带给我的快乐》86.《——也是一种享受》87.《——让我如此美丽》88.《——，其实你不懂我的心》89.《最近比较——》90.《将——进行到底》91.《——，我的最爱》92.《下辈子我做——》93.《谁都可以——》94.《——是金》95.《拿什么拯救你，我的——》96.《怎一个“—”字了得》97.《——拍卖会》98.《留些诚信给自己取暖》、99.《敬畏——》100.《——不需要理由》
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⒈“我”和“牛”有着相同的背景（农村里来的） 因为自己也是从向牛一样的生活中挣扎出来的 乡村和城市有着大不相同的生活，在作者眼中乡村和城市有着一条不可跨越的代沟。
⒉表明作者的思想感情：城市的人的生活和乡村不相同，要想有这样的生活必须要越过城市和乡村的代沟。
乡村铁质的读后感300字
乡村铁质刘向民①乡村是我永远的家园。
在我全部的生活中，乡村是最重要的。
②虽然走进了城市，不可能与土地日日肌肤相亲，但我始终以农民的眼光审视乡村。
乡村是城市的依托，没有乡村也就没有城市的存在，乡村是城市的母体，城市是乡村的延伸和延续。
乡村是狗吠鸡鸣牛哞，是薄薄的晨雾和袅袅的炊烟，一条静静地流淌的小河，茂密的小草尖上晶莹的露珠闪耀着太阳的光彩。
乡村的早晨是清新和鲜明的。
③走进田野，就走进了自我。
一株株茂盛的高粱、谷子或者玉米，就是我们的兄长。
闪着光芒的锄探进植物的根部，根系蔓延，锄的铁质意念就通过异常发达的根系蔓延了整个土地，广阔的原野处处闪耀着铁质的浑厚和沉重，所以我们收获的每一粒粮食、每一季粮食都包含着铁质。
铁质沿着血管流动，扎根于我们的每一处神经，我们的脊梁才如此坚挺。
④粮食的存在，使乡村有了存在的充分理由。
一茬一茬的庄稼，一茬一茬的人生，在乡村的蓝天下格外亮丽。
已经死去多年的大树仍然直直地挺立，黑枯的树干直指青天，乡村中许多的构思和想象缘自树干的启迪。
镰刀闪着铁质的锋利，农民的梦想始终与庄稼有关，一头牛与一架犁在土地深处探寻，浑黄或者黝黑的土壤蕴涵着无穷的力量，只要播下种子，幻想就无可阻挡地蓬勃起来了。
土地时刻迸发着铁质的响声。
⑤土地养育了庄稼，也养育了整个乡村。
乡人们的性格和作为，任何时候都充满着铁质，欢喜时会无所顾忌地畅心大笑，发怒时会打上一架，或者跑到村街上不明不白地骂上一场，悲哀时会痛痛快快淋漓尽致地大哭一场，然后又执著地走进田野，走进劳作，一切都毫无遮遮掩掩。
嫉恶如仇，旗帜鲜明，高昂的气概和高亢的声音比得过任何烦琐深奥的说教。
他们不怕风，不怕雨，不怕雷鸣，他们饮风露餐，吃得下千般苦，受得住万般罪，他们常说“没有吃不了的苦，没有受不了的罪”，年景的丰歉和日子的辛苦都是岁月的点缀，他们从不怨天尤人，总是日出而作，日落而息，沿着太阳的方向走进田野，走进庄稼地里，走进乡村深处的每一个细节，使乡村的每一刻都充充实实和铿锵有声。
哪怕只是一声劳动的号子，也如雷鸣一般响亮；哪怕只是向前迈出一步，也如山一般稳重；哪怕只是一个耕或者种的手势，也都是乡村的经典动作。
乡村，处处铁质，铁质处处。
⑥乡村是农民的部落。
城里人已经厌烦的事情，乡村还在喜欢或者也早已厌烦，喜欢的是一种没有丢失的乡村质朴，厌烦的是曾经生活在乡村里的城里人的矫作。
城里人始终也在吃着乡村的粮食，但缺少了乡村的铁质。
铁质似乎已被城里人丢失殆尽。
我们是否要寻找乡村的铁质，使乡村铁质在城市里闪烁，应该是我们思考的问题。
⑦乡村是我们生存的依托，也是城市生活的依据，没有了乡村就没有城市。
是否有人为城市的一天天的侵占乡村沾沾自喜呢?如果缺少了乡村，缺少了乡村铁质，我们将会更加颓废，城市也将因此而变的莫名其妙地失去方向，因此，不论生活在乡村还是城市里的人们，都不能忘记永远的乡村铁质，它是我们永远的支撑，我们永远的方向。
景观描写200字左右
秋高气爽的一个下午，我们刚吃过饭，便看见一道霞光照耀的大地，渐渐的，火烧云上来了。
“龙，龙”，我一听还以为是真龙。
原来是一对云组成的龙，龙在云雾里藏着，它好像等玉帝下了旨，它才下起蒙蒙细雨，龙变模糊了。
忽然，又来了一只兔子。
。
它拿着萝卜不停的肯那肯那，突然不见了。
接着又来了一条狗，那条狗十分凶猛。
锋利的牙齿咬着一个骨头在空中走来走去，一转眼就变了，再也找不找了。
慢慢地，火烧云下去了。
