关于木偶的句子
原来我只不过是只华丽的木偶，演尽了世间所有的繁华，才发现身后无数的金丝银线，牵动我的——哪怕，一举手，一投足。
用一句含有哲理的话描写木偶
没有心的人，命运往往是被他人操纵的。
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地狱少女在给怨恨人木偶时说什么话的?
召唤出来的时候： 呼んだでしょう
yon da de syou 是叫我麽
私は阎魔爱。
あなたが呼んだのよ。
watashiwa enmaai anataga yondano yo 我叫阎魔爱，是你叫我来的。
取出人偶后： 受け取りなさい。
uketori nasai 请收下这个。
あなたが本当に怨みを晴らしてと思ったら、 その赤い糸を解けばいい。
anataga hontouni uramiwo harasite toomottara sono akai itowo tokebaii 你当真要复仇的话，解开那红色的绳子就可以了。
糸を解けば、私と正式に誓约を交わしたことになる、 怨みの相手は、速やかに地狱に流されるわ。
itowo tokeba watashito seishikini seiyakuwo kawashita kotoninaru uramino aitewa sumiyakani jigokuni nagasareruwa 一旦解开了绳子，就等於和我正式定下契约，我会立即将你怨恨之人带入地狱。
但し、怨みを晴らしたら、あなた自身にも代偿を払って贳う。
tadashi uramiwo harashitara anata jishinnimo daisyouwo harattemorau 但是，要复仇的话，你自己也要付出代价。
人を呪わば穴二つ。
あなたが死んだら、その魂は地狱に落ちる。
hitowo norowaba anafutatsu anataga shindara sonotamashiiwa jigokuni ochiru 诅咒是双重的，在你死后，你的灵魂也会落入地狱。
极楽は渋滞行けず、あなたの魂は痛みと苦しみを饱きないながら、永远に彷徨うことになるわ。
gokurakuwa jyudaiikezu anatano tamasiiha itamito kurusimiwo akinai nagara eienni samayou kotoni naruwa 无法升入极乐世界，你的灵魂将在无尽地痛苦中，永远地徘徊。
それでもいいの
soredemo iino 这样也没关系吗
制裁之时： 暗に惑いし哀れな影よ yamini madoishi awarena kageyo 困惑于黑暗的可悲之影 人を伤つけ贬めて hidowo kizutuke otoshimete 诋毁他人，伤害他人 罪に溺れしごうの魂 tumini oboreshigouno tama 沉溺于罪恶的灵魂 最经典的一句： 一遍、死んで见る
ippen shinnde miru 想死一次麽
最后在船上： この怨み、地狱へ流します
konourami jigokue nagashimasu 这怨恨，将带你落入地狱
あなたの怨み、晴らします anadano urami harashimasu 你的怨恨，为你雪除 详细看这个：
提线木偶,离不开人的控制帮围绕这句话写诗
郑在《咏傀儡》一诗中写道：笑尔胸一物， 本来朽木制为 衣冠也学诗文辈， 面貌能惊市井人。
得意那知当局丑， 旁观莫认戏场真。
纵教四肢能灵活， 不藉提撕不屈伸。
这首诗除了讽喻时俗外，也对提线木偶艺术作了惟妙惟肖的描绘。
以下的一则，也勉强算吧： 《咏傀儡》 杨亿 鲍老当筵笑郭郎，笑他舞袖太郎当。
若教鲍老当筵舞，转更郎当舞袖长。
杨亿是宋初西昆体诗派的代表作家之一，其诗，如《泪》、《无 题》等组诗，颇能反映出西昆体诗的特点。
不过，其中也有与西昆体迥异之作。
上录《咏傀儡》便是一首别有风味的佳构。
这首诗用朴素自然的语言咏傀儡以言情，形象生动，耐人咀嚼。
诗题《咏傀儡》，意为吟咏木偶戏中的木偶。
诗的前两句“鲍老当筵笑郭郎，笑他舞袖太郎当”，“鲍老”，是宋代戏剧中的角色；“郭郎”，是戏剧中的丑角，诗中系指木偶戏中的木偶。
这里，着墨无多，却使鲍老与郭郎的形象跃然纸上。
诗人写鲍老，突出一个“笑”字；写郭郎，则紧扣其“舞袖太郎当”（衣服宽大，与身材不称）。
透过这两行诗，我们仿佛目睹鲍老当筵笑郭郎的笑容，耳闻其笑语，也 仿佛看到郭郎甩动着宽长的衣袖机械起舞的舞姿。
诗的后两句“若教鲍老当筵舞，转更郎当舞袖长”，笔锋一转，作出假设：倘若让鲍老当筵舞，则鲍老的舞袖较之郭郎反而更显得宽长。
这两行诗，令人读后忍俊不禁：哦，原来那个讥笑郭郎舞袖太郎当的鲍老，其舞袖更为郎当。
这样，鲍老就成了一个缺乏自知之明的 角色，他对郭郎的讥笑，也就变为他的自我嘲笑。
显然，这首诗在艺术上的特色是寓讥刺于幽默之中，诗旨不在写鲍老笑郭郎舞袖太郎当，而在讥刺鲍老缺乏自知之明，以及傀儡的身不由己。
但诗人不是以一副严肃的面孔，声色俱厉地呵斥之，而是面露笑容，说出蕴藏着讥刺锋芒的幽默话来，从而，令人于一阵轻松发笑之后，陷入沉思，有所领悟。
这种寓讥刺于幽默之中的艺术，较之直露讥刺锋芒要委婉含蓄，耐人寻味。
有关一年级看图写话‘木偶戏’该怎么写?’
今天是星期四，也不知是什么好日子，校长竟别出心裁地请了一个演木偶戏的戏班子来到学校，真不知道校长究竟是何居心，居然平白无故地请戏班子来给我们演木偶戏看，真是让人难以理解，让我是丈二和尚—摸不着头脑。
只见到了十时零五分，优美的音乐声又在耳旁想起来了，这不，第三课的上课时间到了，老师走进教室，可出乎意料的是老师不是来上课的，而是来带领我们搬椅子到操场去看木偶戏的。
只听老师一声令下，我们迫不及待地搬起椅子，冲出教室，向操场蜂拥而至。
来到操场，只见操场上已经架起了一个用布蒙起来的舞台。
在场的同学们个个喜上眉梢，显然心里是异常的兴奋和激动，恨不得表演马上开始。
表演开始了，一个个活灵活现、栩栩如生的木偶们依次闪亮登场，表演的节目五花八门、丰富多彩，令人仿佛身临其境。
其中给我印象最深的是“七品芝麻官”，那官老爷刚直不阿，他的椅子两边贴着一副对联“当官不为民做主，不如回家种红薯”。
这告诉我们当官要为百姓做主，对联上是这么写的，他也是这么做的。
有一次，有个少爷仗着自己亲人是大官，抢了一位大爷的酒，反而倒过来反咬一口，说那位大爷抢了他的酒，在衙门，还贿赂官老爷，可官老爷不贪图恩惠，公平的判案。
看了这场木偶戏，让我受益匪浅，它让我知道了：不能因为别人比自己“大”，而向邪恶势力低头。
沉珂真的死了吗
我看的话没有，有可能就是幽灵木偶偶，这样他就可以看到有没有人很关心他了，也可以避嫌
幽灵、第一、珂的下巴很尖，幽灵木偶的不够尖，第二、珂长期玩血和吸毒，面色是苍白的，幽灵木偶面色可是狠健康的哈
