诚实是职场最可贵的品质读后感
[诚实读后感]诚实读后感《诚信故事》读后感—做个诚实的人我给大家讲个故事,大家就会知道要做个诚实的人华盛顿用小斧头砍倒了他父亲的一颗樱桃树,诚实读后感.父亲见心爱的树被砍,非常气愤,扬言要给那个砍树的一顿教训.而华盛顿在盛怒的父亲面前毫不逃避地承认了自己的错误.父亲被感动了,称华盛顿的诚实比所有樱桃树都宝贵得多.我觉得诚实不欺,遵守诺言,取信于人才是诚实守信.诚实的具体表现就是敢讲真话,不讲假话,讲老实话,办老实事做老实人,是每个人应有的品德修养.说大话,说假话,当面一套,背后一套的不诚实现象是剥削阶级的道德和作风.人的坏品德一旦养成,就会像决堤的大河,一发不可收拾.而道义之心仿佛是一盏灯光培育成像日月那样的光芒.孔子说：“人而无信,不知其可也.”孟子说：“诚者, 天之道也,思诚者, 人之道也.”这些名人格言, 可以说是对诚信美德的最好概括,是从品德发展过程中提炼出来的精华.人生之路,风风雨雨,坎坎坷坷.如果没有诚实的美德相伴,也一定是缺少阳光的灰色人生.所以我们做个诚实的人.
关于诚信的读后感
诚信不可抛 天使的翅了，落到人间，成们的忧伤信的背囊抛了，散到世上，成了撒旦的。
莎士比亚说过 ：“如果要别人诚信，首先自己诚信。
”人生之舟，不堪重负，有弃有取，有失有得。
失去了美貌，有健康陪伴；失去了健康，有才学追随；失去了才学，有机敏相跟。
但失去了诚信呢
失去诚信，你所拥有一切：金钱、荣誉、才学、机敏……就不过是水中月，镜中花，如过眼云烟，终会随风而逝。
不欺骗，不隐瞒，才是正确的人生态度。
远离尔虞我诈，圆滑世故，多一份真诚的感情，多一点信任的目光，脚踏一方诚信的净土，就可浇灌出人生最美丽的花朵，夯筑起人生坚不可摧的铜墙铁壁。
拥有诚信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空；拥有诚信，一片小小的绿叶，可以倾倒一个季节；拥有诚信，一朵小小的浪花，可以飞溅起整个海洋…… 相信诚信的力量，它可以点石成金，触木为玉。
我们崇尚这样一种诚信：仰起希冀的脸庞，拍拍娇嫩的手，歪歪头，说：“相信你
”此时此刻，难道你的心底能不涌起一股激动的热潮
我们向往这样一种诚信；舒开紧蹙的眉，露出笑靥，快步走到朋友面前，说：“真诚地祝贺你
”此景此境，难道你的头脑没有闪烁过一片快乐的彩云
播种诚信，你收获的就不仅仅是朋友的信任，还有———可以信任的世界。
抛弃诚信，虚伪的面具将充斥生活的每个角落，生命变得生气全无，友谊之花在凋谢，亲情之果在陨落；撩起人们面前的五彩面纱，露出的是“君子”们道貌岸然的脸，变了形的丑陋的脸。
这样的世界，流淌着恶浊的血液，飘浮着腐朽的气息，太可怕了
诚信的云翳被抛弃，再也映不出夕阳西下彩霞的绚烂。
我向往真诚，渴望信任，希望旷野望天时，天蓝草碧，云白风清。
背好诚信的行囊，抓牢诚信的行囊，人生路上的步履才更平稳，足音才会更坚实
天使用诚信作绷带，医好了飞翔的翅膀。
我知道，撒旦的谎言会被揭穿，他的魔杖会失灵。
诚信不可抛，它是法宝
身披一袭灿烂，心系一份执著，带着诚信上路，将踏出一路风光
人生，漫漫长路远，纷繁诱惑多。
人，作为微小而孤独的个体，在人生的选择题前，无可避免地徘徊起来。
在一个又一个渡口上，在一次又一次险象中，人，究竟能选择什么
该选择什么
选择诚信，因为它比美貌来得可靠。
没有美貌的人生或许是没有足够亮点的人生；但若没有诚信的人生则足以是没有一丝光明的人生。
你可以不是潘安，你也可以不是西施，但你不可以失去别人对你的基本的信任。
“人，以诚为本，以信为天。
”没有诚信，生存世间的你可要作一粒悬浮其中的尘粒
选择诚信，因为它比机敏来得憨实。
诚信好比一个乡间的小伙，他每日只知弓着黝黑宽阔的脊梁在人生的沃土上默默耕耘；机敏则更像一个电脑黑客，他总是那样才思敏捷，头脑灵活，却总是不露真相叫人紧张。
在人生的剧本里，一位稳重踏实的演员总比一个奸诈精怪的角儿更受观众的青睐。
选择诚信，因为它比金钱更具有内涵。
举着“金钱万能”的旗号东奔西走，人生注定是辛苦乏味的人生，满身铜臭最终带来的也不过是金钱堆砌的冰冷墓穴；而诚信，能给人生打底润色，让人生高大起来，丰满起来，它给生命灌注醉人的色泽和丰富的含蕴，让生命在天地之中盈润，善始善终。
选择诚信，因为它比荣誉更具有时效性。
没有一蹴而就的业绩，没有一成不变的江山。
没有人可以顶着荣誉的光环过一辈子。
荣誉是短暂的，它只是人生旅途上一小片美丽的风景，它再美丽，也只是一小段的人生；但诚信是培植人生靓丽的风景的种子，你一直耕耘，就会一直美丽，你将诚信的种子撒满大地，你的人生将会美丽到天长地久。
选择诚信，因为是正确之选。
在你一一权衡过后，你会猛然发现，在人生面纱下最迷人的，原来是那最没有矫饰，最朴实不花哨的诚信，你会发现，没有了诚信，生活原来是那样的索然无味
在人生与风浪的洗礼中，有了诚信，你就用最阳光的心情高唱吧。
若为人生故，诚信不可抛
暑假里，我到奶奶家做客,那里还有我的“死党”,所以我一天到晚“泡”在外面，跟他们疯在一起，玩的不亦乐乎。
但玩归玩，老师布置的作业我还是一丝不苟地完成，因为爸爸随时会突击检查。
一晃，十天半个月过去了。
一天，爸爸打电话来说接我回家了。
我可高兴了，久违老爸老妈，我想念他们了。
那一天，爸爸、妈妈准时来接我。
刚进家门不久，爸爸例行他的“公事”——查看作业，我真是“受宠若惊”，毫不犹豫地从书包里拿出了早已完成的作文本。
爸爸一篇接着一篇的“核查”过去。
“写得挺认真的
”他一边浏览一边说。
听了这句话，我在一旁沾沾自喜。
突然，爸爸指着其中一篇写关于诚信读后感的文章，对我发问道：“这个故事你是从哪里看来的
”“是从《播撒诚信的种子》那本书里看来的”，我若无其事地回答。
“文章里写你原来曾偷摘过邻居家的苹果，有没有这回事
”爸爸温和地问道。
“这……这……”我支支吾吾，答不上来。
我做贼心虚了，因为这件事是我为了写作文而编造的。
此刻，我心里像吊了十五只水桶七上八下的，我害怕爸爸会严厉地批评我。
心里在不停地埋怨自己，为什么要为了作文而作虚呢
“我从小到大住的地方，好像还没有一个邻居种过苹果树，你哪来的苹果可偷
”爸爸语重心长地说，“你知道什么是诚信
诚信的第一点就是诚实
你自己写的是诚信，却写了一件不诚信的事
你自己都没做到，怎么可能写得出感悟
说明你还没有了解‘诚信’这个词
”听了爸爸的一席话，不听话的眼眼泪早已经在眼眶中打转了。
随后爸爸要求我把文章重写了一遍，当作给我的教训…… 这篇文章我至今还一直保存着，现在回忆起来还该感谢爸爸，因为这个教训，才让我更深地明白了‘诚信’的含义，我原来写的感悟也只是纸上谈兵，根本没有深入去了解。
一个人的诚信不是表现在他的“丰功伟绩”上，而是表现在他做的每一件小事里。
诚信的基础是诚实，首先要做到的就是不撒谎，做实实在在的事。
诚信，是无形的，它是一个无价之宝，诚信的种子埋在我们每一个人的心里，就看你怎样去灌溉它，怎样令它茁壮成长。
经过这件事，它让我扶正了心中那颗已经萌芽的种子，这些金玉良言，我一定会铭记在心里
品德周刊的读后感的开头
假的一天，我在家里读了一篇故事《品格的力量》，读了这篇故事，我受益匪浅，感慨万分。
故事讲述的是一位父亲决定卖掉自己的美国收音机，而这收音机总是常常出问题，不免要修，所以父亲要把他卖了。
在路上，他一再嘱咐女儿要和服务员说是被修过的，不然买主是要受到伤害的。
父亲跟服务员说了又说，十分对不起人的恐惧在他脸上浮现。
因为他知道，不诚实是极为可怕的。
结果，收音机只卖了6元钱，这就是诚实的代价。
读了这篇故事，我明白了做任何事都要诚实，要做到诚实守信。
就像我以前，撒一个谎，说我没有拿完成的钱买玩具，妈妈就相信了我，而我的内心却深感愧疚。
这件事就在我的脑海久久没有忘怀。
同学们，让我们携起手来，做一个合格的诚实小公民吧
品格周刊读后感之二品格教育读后感1.大家好，我给你们讲一讲《品格教育故事书》吧，这本书有一百七十一页，都是讲的小动物、小朋友或小动物和小朋友之间发生的故事。
这本书里的故事都很精彩，给你们讲一个我最喜欢的故事，就是《姐姐得了优秀奖章》，这个故事讲的大概意思是姐姐得了优秀奖章，弟弟有点嫉妒，就把姐姐支到奶奶家去了，还说奶奶生病了。
爸爸妈妈回来了，弟弟拿着姐姐的优秀奖章说;“我得了优秀奖章，给我买新衣服。
”爸爸又问：“那姐姐呢?”弟弟回答：“姐姐被老师批评了，不敢回家，跑到奶奶家了。
”第二天，弟弟有了新衣服，姐姐也回来了，爸爸生气的对姐姐说;“你被老师批评了，还跑到奶奶家，你看弟弟都有优秀奖章了。
”姐姐说;“，，他得了优秀奖章?我还没说他呢，怎么说起我了，他说奶奶生病了，让我去给奶奶送药箱，大老远跑了一趟，奶奶好好的。
”爸爸把弟弟叫过来，弟弟才低下头慢慢吞吞的把真-相说出来。
我觉得弟弟是个鬼点子多端，不诚实的小孩，从这个故事里让我知道小孩子从小不能撒谎，要诚实，撒谎的小孩虽然得到了自己想要的东西，同时也失去了别人对自己的信任，只有诚实，不撒谎才能让别人对自己的信任永远保持，才能在长大后做一个对社会有用的人!2.说到读书真的是心中有愧，专研的方向是德育原理，可是一年以来我没有认真读过几本有关德育的书。
回想起来只是粗略的浏览了《当代西方道德教育理论》。
这学期上导师的课，他嘱咐我一定要看他的《品格教育论》。
怀着愧对于自己读研的心情我昨天一下子看完了三章，总体有三点感想。
一、家庭对儿童品格教育的重要性苏联教育家马卡连柯说：“父母是孩子人生第一任老师，他们的每一句话、每个举动、每个眼神、甚至看不见的精神世界都会给孩子潜移默化的影响。
”家庭环境、家庭结构、家庭文化背景、家庭教养方式对儿童品格的形成有着举足轻重的作用。
儿童的社会起步于家庭，家庭是儿童的第一场所。
家庭的结构、氛围、家长的素质、道德水准、言行举止都决定着儿童今后生活中的品德和行为习惯。
有数据显示，儿童通常与父母进行有意义的交谈时间为33.4小时\\\/年，用于观看电视的时间却在1500小时\\\/年。
可见儿童与家长交流的时间极其少。
美国佩恩基金会已有研究表明媒体影响儿童的道德标准。
儿童的模仿能力很强，电视里播放的一些暴-力、不良行为很容易影响孩子的身心发展。
家长是儿童重要的道德教育者，家长应该多陪陪孩子，与学校、与社会联合起来共同培养孩子的品格。
二、品格教育要防微杜渐、预防为主20世纪80年代，美国是发现了诸多道德沦丧行为之后，才引起了他们的重视，才引发了“新品格教育运动”。
正如导师所言：“教总比不教好。
”所以说品格教育可以引导人们向善，使整个社会群体健康有序的发展。
我们不说它可以绝对防止道德沦丧行为，但至少它可以起到预防的作用，至少可以引导人们不偏离正确的道德轨道，引导人们辨别什么是善，什么是伪。
三、人性是需教、可教的美国品格教育运动是把人性设定在需要、可教的立常我支持这一观点。
儿童是一颗小树苗，他需要园丁的呵护、栽培、施肥、浇水、杀虫才能不断健康茁壮成长。
康德说过：“人有靠教育才能成人，人完全是教育的结果”。
“玉不琢，不成器;人不学，不知道”。
德国教育家斯普朗格说：“教育的核心是人格的唤醒。
教育的最终目的不是传授已有的知识，而是要把人的创造力诱导出来，将生命感、价值感唤醒。
”因此人性可教、需教。
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《世界上最感人的品德》读后感
[《世界上最感人的品德》读后感]《世界上最感人的品德》读后感-----国库刘慧鸣 自从我看了《世界上最感人的品德》这本书以后，有了很大的触动，人应该有诚信，要让别人信任你，就要做出一件事例让别人知道你是可靠的，你是值得信任的，比如说《移木建信》，大意是说：秦国的大多数官员说话不算数，让老百姓为他们做牛做马，就一根木头，商鞅就让移木者得十两银子，老百姓以前早就知道朝廷是不值得信任的，所以要取得老百姓的信任是个难题，要想得到老百姓的信任必须得从移木这件小事做起，不然老百姓是不会信任朝廷的，先前，老百姓不信移一块木头就得十两银子，就没有一个人去尝试，而后来商鞅没有把十两减少，而是增加到五十两，老百姓听说有五十两银子，半天才有一个人去试，后来果然，得到了五十两，从这件小事后，老百姓就开始信任朝廷了，《世界上最感人的品德》读后感，读后感《《世界上最感人的品德》读后感》。
从这篇文章看来，诚信非常非常重要，它能使国家变得强大，能使别人对你然起敬，如果一个人说话不算数，那你一辈子就没有信任，走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿，当别人知道你是不可靠时，那你就跟流氓、小人没有什么差别，人一旦没了诚信，那么你的一生就将永远快活不起来，一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要，答应了别人的事，不管有什么困难，我们都要赴约，不能失约，一言既出，驷马难追，对别人诚信，则人不欺你，对事情有诚信，事情无不成，所以我们应该承守诺言，对自己真实，才不会对别人欺诈，坦白与诚实是勇敢的产物啊
〔《世界上最感人的品德》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
品德故事读后感怎么写
写读后感要注意要设置一界 把你读的文章引出来 后面句 读了之后深受感触语再把文章的主要内容概括出来然后把你的想法另起一段写出来 要是自己的真情实感然后结合自己的生活实际谈谈你对这个文章的观点最后升化主题简单说就是四个步骤：引,议,联,结.希望对你有帮助
巜品格故事》的读后感
人性是怎样的呢
孔子云，人之初，性本善。
孟子说，人之初，性本恶。
松下幸之助先生说，人之初，性本惰。
其实都有道理，人性就是这么复杂的东西，没法用善恶好坏来简单概括的。
经常在新闻报纸或网络媒体报道里看到社会的复杂丑恶一面，见识到人的冷漠，冷血，冷酷，总是内心里唏嘘不已，内心也更为内敛自闭，生怕被他人所伤，直到有一天翻开一本熟悉的书，映入眼前的是似曾相识的字眼对话和故事情节，维克多·雨果的《悲惨世界》。
第一次读这个作品是在我很小的时候，大概刚上初中，读着家里的《世界名著连环画》，第一次接触到了《悲惨世界》，也对人有了自己的认识，不再简单的用好人坏人来定义他人，也让自己了解到什么是人性的爱，什么是人性的善。
如今的我，在这个物欲横流价值观道德观多样扭曲甚至变态的社会，逐渐迷茫，而重新看这本书，让我找回了人性给我的感动。
这本书是以19世纪初期，法国大革命前夕为背景，整个架构都很宏大，堪称宏篇巨著，让人久久回味的故事和篇幅太多太多，人们往往都会被收容冉阿让的主教米礼爱那一份爱心和宽容所震撼和感动，也都会芳汀对女儿母爱而动容，当然还有男主角冉阿让，都给人们太多太多的感慨。
而我在这里所说的却是容易被人们忽略的一个人——艾潘妮。
芳汀是一名怀了男友骨肉却被他抛弃的可怜女孩，她把女儿珂赛特生下来后，为了女儿的生活，只好忍下心把她寄养在蒙佛梅一位酒馆老板的家里，自己来到巴黎谋生并定时寄钱回去。
而那家酒馆的老板，德纳第夫妇，贪财、自私、卑鄙，人性的丑陋在这对夫妇身上尽显，他们把芳汀寄来的钱私吞给自己，对待小柯赛特却是打骂兼棍棒，像对待女佣一样让她干活，另一边又给芳汀说要给孩子上学交钱，要给孩子买新裙子，这边却把芳汀辛苦工作寄来的所有的钱都花在自己的独生女身上，他们的孩子，叫艾潘妮。
芳汀在巴黎的情况并不好，本身生活已经很窘迫，又被人揭发有私生女而被开除出工厂，为了孩子她卖掉了家当卖掉了好看的秀发卖掉了漂亮的牙齿，最后，甚至卖掉了自己，成了娼妓。
支撑她承受这些的，是她对柯赛特的爱。
芳汀的付出更显得德纳第夫妇是这样的可恶。
德纳第夫妇虽然是那样的歹毒刻薄自私卑鄙，但是对待他们自己的女儿艾潘妮的爱却又毫不逊色天下任何父母，对待艾潘妮可谓是溺爱，也给予了她良好的教育。
从小艾潘妮就拥有着漂亮的洋娃娃，好看的衣服，和父母的呵护，而柯赛特只能穿着破旧的衣服，做着家务，默默承受着打骂，连学校也去不了。
艾潘妮对柯赛特也挺瞧不起的，但是没有为难过她。
后来，2人的生活走向不同的轨道：在芳汀被沙威逮捕后，时任市长的冉阿让为了芳汀，冒着身份被沙威识破的危险只身来到蒙佛梅，在德纳第夫妇趁机又敲了一笔钱之后，领走了柯赛特，再后来，芳汀死了，冉阿让做了柯赛特的养父，带着自己的财产和小柯赛特浪迹天涯，享受天伦之乐，柯赛特也成了冉阿让的掌上明珠；而德纳第夫妇，后来沦落街头，搞一些不法勾当，一家人都过上了穷困潦倒的生活。
艾潘妮在成长之后的第一次出场是这样的： 门开了。
“您要什么，布贡妈
”马吕斯又说，眼睛没有离开他桌上的书籍和抄本。
一个人的声音，不是布贡妈的，回答说： “对不起，先生……” 那是一种哑、破、紧、糙的声音，一种被酒精和白干弄沙了的男子声音。
马吕斯连忙转过去，看见一个年轻姑娘。
…… 贫穷和堕落让原本应该和柯赛特一样美丽的艾潘妮变得丑了，“体形象个未长成的姑娘，眼神象个堕落的老妇，五十岁和十五岁混在一起，是一个那种无一处不脆弱而又令人畏惧，叫人见了不伤心便要寒心的人儿。
”“尤其令人痛心的是，这姑娘并非生来便是应当变丑的，在她童年的初期，甚至还是生得标致的。
青春的风采也仍在跟堕落与贫苦所招致的老丑作斗争。
美的余韵在这张十六岁的脸上尚存有奄奄一息，正如隆冬拂晓消失在丑恶乌云后面的惨淡朝辉。
” 艾潘妮接受过良好的教育，她识字，能流利地朗读，能写，但是如今却在整日躲避着宪兵和警察。
她被英俊的马吕斯吸引住了，经常偷偷地观察他，但是马吕斯却从未注意过艾潘妮，他爱着的人是柯赛特。
柯赛特已经出落的楚楚动人如百灵鸟一般的美丽。
虽然艾潘妮的暗恋对象马吕斯并不爱她，她仍然愿意为他打听珂赛特的消息、为他送情书，当看到马吕斯欣喜若狂的表情时，她酸酸地说：“呵~他是多么高兴啊。
”看到这里，我的心突然也酸酸的，她为了自己爱的人，而做出了牺牲，她虽然有着人格卑劣的父母，但她自己却是高尚的，当柯赛特和马吕斯在浪漫的月光下约会时，艾潘妮在外面默默地为他们守护着，当艾潘妮的父亲带着他的犯罪同伙手持凶器气势汹汹来找冉阿让和他女儿的麻烦时，艾潘妮表现出了让我感动的勇敢： 艾潘妮放开巴纳斯山的手，说道： “你们一定要进这宅子
” “有点儿想。
”那个用肚子说话的人半开玩笑地说。
她于是背靠着铁栏门，面对着那六个武装到牙齿、在黑影里露着一张鬼脸的匪徒，坚决地低声说： “可是，我，我不愿意。
” 那些匪徒全愣住了。
用肚子说话的那人咧了咧嘴。
她又说： “朋友们
听我说。
废话说够了。
我说正经的。
首先，你们如果跨进这园子，你们如果碰一下这铁栏门，我便喊出来，我便敲人家的大门，我把大家叫醒，我要他们把你们六个全抓起来，我叫警察。
” 经过一番较量，最终这帮匪徒还是走了，艾潘妮和自己的父亲撕破了脸，冒着被匪徒杀掉的生命危险，守护了自己爱着的人，虽然她爱的马吕斯爱的是别人。
法国大革命就是这一时期开始的，民众们高呼着“自由，民主，博爱”，而《悲惨世界》里，雨果用他的文笔诠释着博爱这个词的内涵。
爱是人性中无比美好的一种精神，这样的伟大，这样让人震撼与感动。
马吕斯是革命先锋，在战区里冲锋陷阵，为了自由民主和博爱，为了法国的未来同时也是他的理想，他放下了儿女私情，出生入死，艾潘妮这个时候，悄悄跟随着他，战区里充斥着枪林弹雨，死亡和杀戮，但她没有畏惧这些，她想和他共存亡，因为她爱马吕斯。
当枪口瞄准马吕斯时，她冲上去用手堵住了枪口，当马吕斯看到她的时候： 她伸出她的手给马吕斯看，马吕斯看见她手掌心上有一个黑洞。
“您的手怎么啦
”他说。
“它被打通了。
” “打通了
” “是啊。
” “什么东西打通的
” “一粒子弹。
” “怎么会
” “您先头没有看见有杆枪对着您瞄准吗
” “看见的，还看见有只手堵住那枪口。
” “那就是我的手。
” 马吕斯打了个寒噤。
“您真是疯了
可怜的孩子
幸而还好，如果只伤着手，还不要紧。
让我把您放到一张床上去。
他们会把您的伤口包扎起来，打穿一只手，不会送命的。
” 她细声说道： “枪弹打通了手，又从我背上穿出去。
用不着再把我搬到别的地方去了。
让我来告诉您，您怎样才能包扎好我的伤口，您准会比外科医生包扎得更好。
您来坐在我旁边的这块石头上。
” 他依着她的话坐下去，她把她的头枕在马吕斯的膝上，眼睛不望马吕斯，独自说道： “呵
这可有多好
这样多舒服
就这样
我已经不痛了。
”她静了一会儿，接着，她使劲把脸转过去，望着马吕斯说：“您知道吗，马吕斯先生
您进那园子，我心里就别扭，我太傻了，把那幢房子指给您看的原就是我，并且，到头来，我心里总应当明白，象您这样一个青年……” 她突然停了下来，她心里或许还有许多伤心话要说，但她跳过去了，没有吐出来，她只带着惨痛的笑容接着说： “您一向认为我生得丑，不是吗
” …… “答应我，等我死了，请在我的额头上吻我一下。
我会感觉到的。
” 她让她的头重行落在马吕斯的膝上，她的眼睛也闭上了。
他以为这可怜人的灵魂已经离去。
爱潘妮躺着一动也不动，忽然，正当马吕斯认为她已从此长眠时，她又慢慢睁开眼睛，露出的已是非人间的那种幽深渺忽的神态，她以一种来自另一世界的凄婉语气说： “还有，听我说，马吕斯先生，我想我早就有点爱您呢。
” 她再一次勉力笑了笑，于是溘然长逝了。
艾潘妮在她爱的马吕斯的怀里，就这样断了气。
虽然她穷，自己的父亲都为非作歹，但她却能这样高尚，这是人性中的善良的胜利，人性中的美丽绽放着的光辉无法被丑恶的东西掩盖，虽然她是个女孩，但是她那样的坚强，从头至尾从来没有犹豫不决或者流过眼泪表现过软弱，生命的最后一刻，还是艰难着笑着面对她爱着但是不爱她的人。
她曾经贫穷而又堕落，但是对马吕斯的爱情让她摆脱了堕落，而使自己的灵魂得到升华，“虽然看上去更穷，但是比以前更漂亮了。
”爱情的力量唤醒了人性中的善良。
我被艾潘妮彻底的感动了。
过去的我们在平稳安逸的生活中度过了长久，心也变的麻木不仁，醉生梦死。
5月12日的一次大地震，好像当头棒喝，把国人从麻木和昏睡中震醒了，在生死关头，人们纷纷展现出了人性里的让人震撼的一面。
老师为了挽救孩子，死后仍然保持着保护孩子们的动作；消防员们不怕苦和累，为了抢救受灾的群众用血肉之躯挖钢筋混凝土，挖到双手血肉模糊；被困在废墟里的人们的坚忍和坚持，互相的鼓励和扶助；全国人民的感情投入和鼎立支持，对受灾同胞的无私支援和精神鼓励，无一不感动着我们每一个人。
当天安门广场数以万计的群众手持标语高呼着中国加油，汶川加油的时候，当电视台主播声泪俱下播报灾情的时候，当全国人民在5月19日下午14点28分全体肃立默哀的时候，当人们为了灾区人们倾囊捐助排队献血的时候，人性的光华笼罩着每一个人的心，血浓于水，久违了的感动，又回来了。
患难见真情这句话，在此刻得到了印证，一场灾难唤起了人们心中的善和美，中国人民的凝聚力，国家荣誉感，在这一刻也得以升华，我从未像今天这样因自己是中国人而如此骄傲。
另外不得不提的是日本救援队，作为和中国有着历史纠葛的国度，因为战后对历史问题的态度，让中国年青一代对之极为反感，抵制甚至仇视的情绪在国民心中很普遍，但是这次中国受到地震灾害后，日本国民对待中国的态度却是关注和善意的，人们为中国受灾民众捐款，派来专业救援队伍帮助，关键时刻提供了十分紧缺的血液透析仪器，对待中国的死者，慎重而谦恭，一切都在改变着中国普通民众对日本的印象，人们对日本的好感度大大提高了，抛开所谓的“日本政府的策略”和“收买人心”这些狭隘观点不谈，人们都应该重新考量审视自我以往的态度。
艾潘妮的父亲无恶不作，而艾潘妮却有着高尚的内心。
日本过去的战争罪犯犯下了滔天罪行，但是现今的日本也不乏一大批对中国友好的民众，对中国有意见的日本人在中国受难的时候也能抛开政治立场从人道角度支持中国，反观国内的同胞对待日本的态度却总容易走向极端，一概论之，这显然不是成熟的价值观。
仇恨是人性里的阴暗面，让仇恨主宰自己的思想行为是不可取的。
当我们在道路中迷途，当我们被黑暗的阴霾笼罩，当我们的内心不知出路何方，让我们寻找光明，寻找人性中的善良和美丽。
艾潘妮，当我彷徨时，我会想起你，想起你的笑容。
