成语故事心得体会
守株待兔：这个故事讲的是宋国有个农夫正在田里翻土。
突然，他看见有一只野兔从旁边的草丛里慌慌张张地窜出来，一头撞在田边的树墩子上，便倒在那儿一动也不动了。
农民走过去一看：兔子死了。
因为它奔跑的速度太快，把脖子都撞折了。
农民高兴极了，他一点力气没花，就白捡了一只又肥又大的野兔。
他心想；要是天天都能捡到野兔，日子就好过了。
从此，他再也不肯出力气种地了。
每天，他把锄头放在身边，就躺在树墩子跟前，等待着第二只、第三只野兔自己撞到这树墩子上来。
世上哪有那么多便宜事啊。
农民当然没有再捡到撞死的野兔，而他的田地却荒芜了。
在现实生活中，我们不能这样。
不能白日做梦，等着天上掉馅儿饼，不能抱不经心而想得到成功的侥幸心理。
《愚公移山》讲的是太行、王屋两座大山，面积约七百里，高达七八千丈。
它们原来位于冀州的南部、黄河北岸的北边。
北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。
愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出曲折绕远。
于是愚公召集全家人来商量说：“我和你们用尽全力铲平险峻的大山，使它一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗
”大家纷纷表示赞同他的意见。
愚公的妻子提出疑问说：“凭你的力量，连魁父这座小山都削减不了，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢
况且把土石放到哪里去呢
”大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。
”愚公于是带领三个能挑担子的子孙，凿石头，挖泥土，用土筐运送到渤海的边上。
邻居姓京城的寡妇有个孤儿，刚满七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助愚公。
冬夏换季，才往返一次呢。
河曲有一个姓智的老头笑着阻止愚公说：“你太不聪明了。
凭你这么大的岁数和剩下的力气，连山上的一根草都不能拔掉，又能把泥土和石头怎么样
”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到不能改变的地步，竟然比不上寡妇和小孩子。
即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽的，可是山不会增高加大，为什么愁挖不平呢
”河曲的智叟没有话来回答。
山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。
天帝被他的诚心感动，命令力气很大的神的两个儿子背走了两座山。
一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南面。
从此，冀州的南部，汉水的南面，没有山岗高地阻隔了。
这个成语教育我们:干什么事都要有顽强的毅力，世上无难事，只怕有心人。
读历史学成语读后感4篇
读《读历史学成语》有感在10月份，我迫不急待地拆开了从网上订的《读历史学成语上册》，书里夹这一张非常精美的书签，上面有着三数列字：“唐尧虞舜夏商周，春秋战国乱悠悠。
秦汉三国晋统一，南朝北朝是对头。
隋唐五代又十国，宋元明清帝王休。
”这句颇有韵味的语句将我吸引住了……翻开书的第一页，纸张上打印着许多的成语，后面是对这些成语的解释。
第一篇课文是：《开天辟地》。
这篇课文的大概意思是这样的：从古代到现在，有四千多年的历史，所以叫“上下五千年”，但这些却没有文字记载，只流传了一些神话和传说。
很久以前，宇宙只是一团气，就像一个鸡蛋，漆黑一片。
盘古在这样的情况下，苏醒了，他挥舞大斧，劈开了黑暗，所以一直顶立在天地之间。
后来，盘古死了，他身体的各个部分化成了各种东西--日月星辰，风雨霞霓，山河湖海，桑田沃土，花草树木，将宇宙打扮美丽了。
虽然这个神话不知是真是假，但是却很感人。
盘古沉睡在黑暗的宇宙里，已经一万八千年了，终于拿起大刀，砍破了黑暗，让宇宙也得到了光明，但盘古却要一直顶力着天，踩着地。
当盘古死后，他身体的各个部分化成了世间万物，有树有花，有河有湖有海，有太阳和月亮，有风、有雨、有沃土……从此，宇宙的黑暗消失了，宇宙变得美丽极了!还有一个故事让我有很深的感触，这篇文章名叫：《覆水难收》。
这篇文章的大概意思是：姜太公的妻子马氏嫌他太穷了，毫不犹豫的离开了他，只留下了姜太公一个人。
后来，周文王寻得姜太公，并封他为相。
姜太公用自己的智谋，帮助周武王攻灭了商朝，并立下了汗马功劳。
马氏得知姜太公无比富裕时，找到了姜太公，想要和他恢复夫妻关系。
姜太公将一壶水倒在地上，让马氏将水收回壶中，马氏赶紧趴在地上取水，但只能收到一些泥浆。
于是姜太公对她说：“你已离我而去，就不能再合在一起了。
这好比倒在地上的水，难以再收回来了!”我觉得姜太公是一个很有智谋的人!他并没有大声骂吼自己的“原”妻子，而是巧妙的将水倒在地上，让马氏收回，但是倒出去的水再也收不回来了，让马氏说不出话来!我还认为马氏是一个嫌贫爱富的人。
当姜太公很穷时，她自己头也不回的走掉了，而现在，姜太公成为了宰相，她马上“厚着脸皮”地“粘”着姜太公，让姜太公和她恢复夫妻关系，这明显是“嫌贫爱富”的表现!如果有机会，我还会再读《读历史学成语下册》，很多精彩还在等着我呢!大家也去读一读吧!我的名言是：乐观地对待生活的每一天，你会发觉自己天天过的都很充实!
读《中华成语故事》有感作文 400字
关于读书的成语：昼耕夜诵：白天耕种，夜晚读书。
比喻读书勤奋。
只要功夫深，铁杵磨成针：【出处】宋·祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》：世传李白读书象耳山中，学业未成，即弃去，“过是溪，逢方磨铁杵，问之，曰：‘欲作针。
’太白感其意，还卒业”。
【解释】谚语。
比喻只要有决心，肯下功夫，多么难的事也能做成功。
【示例】～，经过五年的刻苦努力，他熟枕经籍书：枕着经，垫着书。
形容酷嗜读书，以书为伴。
枕籍经史：枕着经典，垫着史书。
形容专心一意读书。
枕典席文：谓以典籍为伴，勤于读书学习。
折节读书：折节：改变过去的志趣和行为。
改变旧习，发愤读书。
照萤映雪：利用萤火虫的光和白雪的映照读书，形容刻苦地读书精神招贤纳士：招：招收；贤：有德有才的人；纳：接受；士：指读书人。
招收贤士，接纳书生。
指网罗人才。
摘句寻章：摘取、搜寻文章的片断词句。
指读书局限于文字的推求。
凿壁偷光：原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。
后用来形容家贫而读书刻苦。
臧谷亡羊：〖解释〗《庄子·骈拇》载，臧、谷二人牧羊，臧挟策读书，谷博塞以游，皆亡其羊。
后因以为典，喻事不同而实则一。
臧谷亡羊：《庄子·骈拇》载，臧、谷二人牧羊，臧挟策读书，谷博塞以游，皆亡其羊。
后因以为典，喻事不同而实则一。
源头活水：原比喻读书越多，道理越明。
现也指事物发展的动力和源泉。
映月读书：利用月光来照明读书。
形容家境清贫，勤学苦读。
映雪读书：利用雪的反光读书。
形容读书刻苦。
引锥刺股：锥：锥子；股：大腿。
晚间读书时想睡觉，就用锥子刺自己的大腿，以保持清醒。
形容学习勤奋刻苦。
一介书生：一介：一个。
旧时读书人的自称或对普通读书人的雅称。
一箪一瓢：一箪食物，一瓢饮料。
形容读书人安于贫穷的清高生活。
摇头摆脑：脑袋摇来摇去。
形容骄傲自得或自得其乐的样子。
亦以形容读书吟诵的姿态。
洋洋盈耳：〖解释〗洋洋：众多；盈：充满。
指宏亮而优美的声音充满双耳。
形容讲话、读书的声音悦耳动听。
燕颔儒生：有封侯之相的读书人。
亦用以称美志在建立军功的士人。
寻章摘句：寻：找；章：篇章；摘：摘录。
旧时读书人从书本中搜寻摘抄片断语句，在写作时套用。
指写作时堆砌现成词句，缺乏创造性。
雪天萤席：比喻不分寒暑，刻苦读书。
雪窗萤几《文选·任昉〈为萧扬州作荐士表〉“集萤映雪”李善注引《孙氏世录》：“孙康家贫，常映雪读书。
”《晋书·车胤传》：“家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。
”后即以“雪窗萤几”比喻勤学苦读。
学富五车：五车：指五车书。
形容读书多，学识丰富。
五行俱下：谓读书敏捷神速。
五行并下：五行文字一并看。
形容读书速度快。
五行并下：五行文字一并看。
形容读书速度快。
五车腹笥：比喻读书多，学识渊博。
文弱书生：〖解释〗文弱：文雅而体弱。
举目文雅，身体柔弱的读书人。
韦编三绝：韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。
编连竹简的皮绳断了三次。
比喻读书勤奋。
徒读父书：徒：只。
父书：父亲之言论。
白读父亲的兵书。
比喻人只知死读书，不懂得运用知识，加以变通。
孙康映雪：比喻读书非常刻苦。
宿学旧儒：〖解释〗指老成博学的读书人。
硕学通儒：儒：指读书人。
学问渊博，通达事理的学者。
书香门第：旧时指上辈有读书人的家庭。
书通二酉：比喻读书甚多，学识丰富精湛。
二酉，指大酉山、小酉山。
据说小酉山上石穴中有书千卷，相传秦人于此而学，因留之。
见《太平御览》卷四九引南朝宋盛弘之《荆州记》。
后因以此为喻。
书声朗朗：〖解释〗形容读书声音清朗而响亮。
书声琅琅：形容读书声音响亮。
书读五车：形容读书多、知识丰富。
世代书香：世世代代都是读书的人家。
士农工商：〖解释〗古代所谓四民，指读书的、种田的、做工的、经商的。
十行俱下：眼睛一瞥就能看下十行文字。
形容读书极快。
十年寒窗：形容长年刻苦读书。
十年窗下：科举时代，读书人要取得功名，终年埋头在书本里。
形容十年时间闭门苦读。
诗礼之家：诗：指《诗经》；礼：指《周祀》、《仪礼》、《礼记》。
旧指世代读书讲究礼教的人家。
诗礼人家：世代读书以传统封建礼教为行为准则的人家。
舍策追羊：放下手中书本去寻找丢失的羊。
比喻发生错误以后，设法补救。
语本《庄子·骈拇》：“臧与榖二人相与牧羊，而俱亡其羊。
问臧奚事
则挟策读书；问榖奚事
则博塞以游。
”陆德明释文：“策，字又作策，初革反。
李云：竹简也。
古以写书，长二尺四寸。
”舌战群儒：舌战：激烈辩论。
儒：儒生，旧指读书人。
原指与众多的儒生谋士争辩，驳倒对方的议论。
后泛指与许多人激烈争辩并驳倒对方。
山陬海筮：【出处】清·王晫《今世说·德行》：“宦辙所至，山陬海筮，有以读书能为文者，必枉车骑过之。
”【解释】山隅和海边。
泛指荒远的地方【示例】【故事】三余读书：充分利用一切空余时间读书。
然荻读书：然：“燃”的本字，燃烧；荻：芦苇一类的植物。
燃荻为灯，发奋读书。
形容勤学苦读。
七行俱下：读书，同时读七行。
比喻非常聪明。
牛角书生：比喻勤奋读书的人牛角挂书：比喻读书勤奋。
囊萤照书：囊萤：把萤火虫放在袋子中。
形容家境贫寒，勤苦读书。
囊萤照读：用口袋装萤火虫，照着读书。
形容家境贫寒，勤苦读书。
纳士招贤：〖解释〗招：招收；贤：有德有才的人；纳：接受；士：指读书人。
招收贤士，接纳书生。
指网罗人才。
目不识书：谓读书很少或没读过书；不甚识字或不识字。
磨穿铁砚：把铁铸的砚台都磨穿了。
比喻读书用功，有恒心。
两脚书橱：指读书很多但不善于应用的人。
立地书橱：比喻人读书多，学识文博。
立地书厨：比喻人读书多，学识渊博老虎借猪，相公借书：相公：旧指读书人。
比喻东西正合自己的心愿，到手后就据为己有。
也比喻各有各的爱好。
琅琅上口：琅琅：玉石相击声，比喻响亮的读书声。
指诵读熟练、顺口。
也指文辞通俗，便于口诵。
匡衡凿壁：《西京杂记》卷二：“匡衡，字稚圭。
勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。
”后以“匡衡凿壁”为刻苦读书的典实。
开卷有益：开卷：打开书本，指读书；部分国：好处。
读书总有好处。
据鞍读书：在马背或驴背上读书。
后多形容学习勤奋。
九儒十丐：儒：旧指读书人。
元代统治者把人分为十等，读书人列为九等，居于末等的乞丐之上。
后指知识分子受到歧视和苛待。
尽信书不如无书：〖解释〗泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。
集萤映雪：集萤：晋代车胤少时家贫，夏天以练囊装萤火虫照明读书；映雪：晋代孙康冬天常映雪读书。
形容家境贫穷，勤学苦读。
积雪囊萤：积雪：南朝孙康映雪读书。
囊萤：晋代车胤把萤火虫装在口袋里，借荧光读书。
形容刻苦攻读。
积财千万，不如薄技在：【出处】北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“谚曰：‘积财千万，不如薄技在身。
’技之易习而可贵者，无过读书也。
”【解释】积蓄财产，不如学点技术。
【示例】【故事】浑浑沉沉：广大貌。
《淮南子·兵略训》：“天化育而无形象，地生长而无计量，浑浑沉沉，孰知其藏。
”一说，“沉”当为“沆”字。
参阅清王念孙《读书杂志·淮南内篇二》。
画荻教子：荻：芦苇。
用芦苇在地上书画教育儿子读书。
用以称赞母亲教子有方。
含英咀华：咀：细嚼，引伸为体味；英、华：这里指精华。
比喻读书吸取其精华。
滚瓜烂熟：形容读书或背书流利纯熟。
挂席为门：汉初丞相陈平，好读书，在未发迹时，家里很穷，挂着破席子当门。
见《史记·陈丞相世家》。
后以“挂席为门”指隐士居处。
亦形容贫穷或居处简陋。
腹载五车：比喻读书甚多，知识渊博。
焚膏继晷：膏：油脂，指灯烛；继：继续，接替；晷：日光。
点上油灯，接续日光。
形容勤奋地工作或读书。
废书而叹：因有所感而停止读书。
读书种子：指在文化上能承先启后的读书人。
读书三到：形容读书十分认真。
读书破万卷：破：突破；卷：书籍册数。
形容读书很多，学识渊博读书得间：间：间隙。
比喻窍门。
读书得了窍门。
形容读书能寻究窍门，心领神会。
读书百遍，其义自见：见：显现。
读书上百遍，书意自然领会。
指书要熟读才能真正领会读不舍手：舍：舍得，愿意。
读书读到有兴趣时舍不得放下。
道学先生：〖解释〗指思想、作风特别迂腐的读书人。
箪食瓢饮：一箪食物，一瓢饮料。
形容读书人安于贫穷的清高生活。
大璞不完：指玉既经雕琢，就失去了天然的形态。
旧时比喻读书人做了官，丧失了原来的志向。
唇腐齿落：比喻读书讽诵极为勤苦。
春诵夏弦：指应按季节采取不同的学习方式。
后泛指读书学习穿壁引光：穿：凿通；引：引进。
凿通墙壁，引进烛光。
形容家贫读书刻苦。
朝经暮史：经：指旧时奉为经典的书籍；史：指历史书籍。
一天到晚诵读经史。
形容勤奋读书。
才贯二酉：二酉yǒu：指大酉山、小酉山。
据《太平御览》卷四引《荆州记》裁：传说大酉、小酉(在今湖南沅陵县)二山藏书很多。
因以才贯二酉形容读书甚多、学识渊博。
《镜花缘》一六回：“大贤世居大邦，见多识广，而且荣列胶庠，自然才贯二酉，学富五车了。
”布衣韦带：原是古代贫民的服装，后指没有做官的读书人。
博览群书：博：广泛。
广泛地阅读各种书。
形容读书很多。
病国殃民：使国家受害，人民遭受苦难。
明·桑绍良《独乐园》楔子：“只因误用了王安石，创立新法，招呼党类，病国殃民，天下骚然。
”亦作“祸国殃民”。
郭沫若《不读书好求甚解》：“你们的动机不怕就出于利国福民，然而你们的结果必弄到～。
”闭门读书：关起门来在家里读书。
形容专心埋头苦读闭户读书：关着门在家里埋头读书。
白面书生：指缺乏阅历经验的读书人。
也指面孔白净的读书人。
白面书郎：〖解释〗犹白面书生。
指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。
有时含贬义。
亦泛指读书人。
白面儒生：〖解释〗犹白面书生。
指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。
有时含贬义。
亦泛指读书人。
白面儒冠：〖解释〗犹白面书生。
指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。
有时含贬义。
亦泛指读书人。
八百孤寒：八百：形容很多；孤寒：指贫寒的读书人。
许许多多贫寒的读书人。
傲贤慢士：贤：有才德的人。
士：读书人和有才干的人。
用傲慢的态度对待有德有才的人。
暗室求物：在没有光亮的房间寻找东西。
比喻读书不得要领，难见成效。
史记故事 读后感8篇，以每一个小题目写一篇 ，每篇100字就可以 如：周幽王烽火戏诸侯、赵氏孤儿
写读后感最重要的一点是要读出所读书籍或者文章的“眼睛”，它是你展开来写的基础、中心和出发点，这个问题我们已经在上一讲里说过了，这里就不多讲了。
其次，写读后感，有它一定的规矩，有的书上把它归纳为“引、议、联、结”，四个字，想公式一样。
对于这些规矩我们不可以不学，考试时只要内容有创意，套用这种公式未尝不可；但我们也不要受其所限，写成千篇一律的“八股文”，也可尝试在结构上有自己的创意，有自己的个性。
但不管怎样，读后感也离不开“读”——对原文的引述、概括、评价等等，离不开“感”——自己的感想。
只要把这两个字表达好了，就是好的读后感。
三、写读后感的基本技巧 在读过一篇文章或一本书之后，把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪等写下来，写成的文章就叫“读后感”。
读后感的基本思路如下： (1)简述原文有关内容。
如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。
写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。
这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。
(2)亮明基本观点。
选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。
这样的句子可称为“观点句”。
这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。
“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
(3)围绕基本观点摆事实讲道理。
这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点（即中心论点）的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。
这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
(4)围绕基本观点联系实际。
一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。
要做到这一点，必须善于联系实际。
这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。
联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。
以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。
比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。
再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
四、写读后感应注意的问题 第一是要重视“读” 在“读”与“感”的关系中，“读”是“感”的前提、基础；“感”是“读”的延伸或者说结果。
必须先“读”而后“感”，不“读”则无“感”。
因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。
第二是要准确选择感受点 读完一本书或一篇文章，会有许多感想和体会；对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法、受到不同的启迪。
以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要“露馅”，认识到掌握真才实学的重要性；若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻；再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的“大锅饭”缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来，打破“铁饭碗”，废除大锅饭的必要性。
一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。
作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。
要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。
三国演义成语故事（要成语、成语的故事）
汉末，黄巾事起，天下大乱，曹操坐据朝廷，孙权拥兵东吴，汉宗室豫州牧刘备听徐庶和司马徽说诸葛亮很有学识，又有才能，就和关羽、张飞带着礼物到隆中（现今湖北襄樊市.一说为今河南南阳城西）卧龙岗去请诸葛亮出山辅佐他。
恰巧诸葛亮这天出去了，刘备只得失望地回去。
不久，刘备又和关羽、张飞冒着大风雪第二次去请。
不料诸葛亮又出外闲游去了。
张飞本不愿意再来，见诸葛亮不在家，就催着要回去。
刘备只得留下一封信，表达自己对诸葛亮的敬佩和请他出来帮助自己挽救国家危险局面的意思。
过了一些时候，刘备吃了三天素，准备再去请诸葛亮。
关羽说诸葛亮也许是徒有一个虚名，未必有真此才实学，不用去了。
张飞却主张由他一个人去叫，如他不来，就用绳子把他捆来。
刘备把张飞责备了一顿，又和他俩第三次访诸葛亮。
到时，诸葛亮正在睡觉。
刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮自己醒来，才彼此坐下谈话。
诸葛亮见到刘备有志替国家做事，而且诚恳地请他帮助，就出来全力帮助刘备建立蜀汉皇朝。
《三国演义》把刘备三次亲自请诸葛亮的这件事情，叫做“三顾茅庐”。
关于读书的成语故事的名称
悬梁刺股 凿壁借光 挑灯夜读 囊萤照读 然荻读书 映雪读书 (yìng xuě dú shū) 囊萤照读 (náng yíng zhào shū) 用口袋装萤火虫，照着读书。
形容家境贫寒，勤苦读书。
然荻读书 (rán dí dú shū) 然：“燃”的本字，燃烧；荻：芦苇一类的植物。
燃荻为灯，发奋读书。
形容勤学苦读。
映雪读书 (yìng xuě dú shū) 利用雪的反光读书。
形容读书刻苦。
据鞍读书 (jù ān dú shū) 在马背或驴背上读书。
后多形容学习勤奋。
