陈小手读后感
小说开始以极平淡，极平静的语言、语调、语气开头，整篇小说都平静地叙说着有关陈小手的故事，在叙说的过程中，作者通过正面的与“老娘”相比，反面的与男性医生相比，以及侧面的呻吟的产妇听到陈小手到来的反应，以及陈小手的坐骑白马的所隐含的寓意等等，有意地集众多美好品格于陈小手一身。
正是这个美好的人物，最后却只有可悲的下场。
这个下场出乎读者的意料，因此，读者先是于作品内强烈地谴责孙传芳“联军”的团长，谴责之余，跳出作品，思考——陈小手为什么会是这样的下场
他的结局是不是注定要这样
而汪曾祺为什么这样安排
陈小手是被团长打死的，按团长的话——“我的女人，怎么能让他摸来摸去
她身上，除了我，任何男人都不许碰
你小子太欺负人了
”团长觉得很委屈，因为自己的女人被别的男人——陈小手“摸”了。
大家都会觉得着团长太不讲道理，因为：第一，陈小手是被叫来接生的，而且是老娘们束手无策后，团长“太太杀猪也似的乱叫”的情况下为了保住两条人命而被叫来的。
第二，接生，哪有不“摸”产妇的道理，而且，就算是“摸”了产妇，也是在接到“许可”才“摸”的，说是许可，其实是命令，而且是威胁的、威吓的命令。
你团长说“大人，孩子，都得给我保住，保不住要你的脑袋
”，如果保不住大人孩子的话，陈小手必是难逃一劫，在这种情况下，就算是本来有极强的“男女授受不亲”的封建观念，认为男医生坚决不能摸产妇的人也不敢违抗命令，不去摸团长的太太。
第三，这个团长不仅不感激陈小手保住了大人孩子的性命，反而恩将仇报，倒打一耙，打死了陈小手
这在中国人的观念中，是极卑鄙的、不为人所耻的行为。
大家将所有的怒火撒向团长，或者团长所代表的军阀，或者那个黑暗的流氓时代。
那么，这些怒火是否熊熊燃向了正确的罪恶对象
笔者认为，一切人类文明的研究不外乎关于人的研究，关于人性的研究，一切我们现在所涉及的，以及将来有意于关注的都将是围绕着人的、以人为中心的行动。
陈小手不是一个人，是作者有意塑造的集众多美好品质于一身的人物符号，他为人正义、坦荡、率真、谦虚、有礼、敬业、与人和睦。
陈小手就像他的坐骑白马一样“浑身雪白”，没有一点杂质，是作者塑造的理想的人性。
团长也不是一个人，是“陈小手”理想的人性的对立面。
整篇小说只是略微的交代了团长的背景，以及他的寥寥数语，而正是他的寥寥数语逼真、完整地展现了他的流氓痞性，也就是人类的邪恶的野蛮的人性。
笔者认为，汪曾祺在这篇小说里就是为我们展现了人性的斗争，而且，最后是以悲哀的结局收场，这可能是作者想要借此讽刺类似团长这样的人，也有可能是看到了社会里人性的残酷，并由此引发的想要敲醒睡在黑屋子里的人的冲动。
笔者认为，读者阅读这样的文章，更多的应该是内省，不是作为个人内省，而是作为人类内省，思考人性。
《陈小手》《为什么有贫穷和富裕读后感
陈小手，他热情诚恳，正直善良，多情重义，舍己助人，强调自身的责任和对他人、对社会的义务，他的处人遇事表现出一种平和友爱的生活态度。
汪先生在文章中，通过对陈小手行医惨遭灭顶之灾过程的描述，让读者见识了人性中何为大爱
何为大恶
事情的经过是这样的，陈小手遭遇了孙传芳的一个联军团长的太太难产，团长派人去叫陈小手，“陈小手费了九牛二虎之力，总算把孩子掏出来了。
”团长呢
为了表示他的感激“拿出二十大洋，往陈小手面前一送，”还虚情假意地说：“别嫌少哇。
”写到这里，你仿佛觉得故事中的那位团长还是颇通人性的，但是悲剧即刻发生了，“陈小手出了天王庙，跨上马”，这时“团长掏出枪，从后面一枪就把他打下来了。
”团长大人的凶恶嘴脸得到大暴露。
团长还觉得怪委屈“我的女人，怎么能让他摸来摸去。
”神来之笔至此嘎然而止，没有一句啰嗦话，但读者此时心中已经义愤难填。
汪先生的小说《陈小手》，所撷取的重点是表现陈小手作为解救病人于苦难之中的下层医生人格的真善美，不是表现人生的苦难，小说描写的侧重点不是人性中的阴暗和丑恶，而是通过对陈小手与团长大人的平淡描写，让读者深深感觉到陈小手人格魅力中的那种大善大爱，同时也让读者从另一个侧面深深感觉到团长大人的大罪大恶。
汪曾祺《陈小手》主题分析
《陈小手》一篇写男性产科医生陈小手的经历与命运.小说开头就交待男性产科医生在当地绝无仅有,同时也是被人瞧不起的一个职业.但陈小手不仅不以为然,而且敬业,手艺高超.小说简单交待了陈小手的经历,也就是他的与众不同,却并未交待他为何要做产科医生.后半部分详细描写给团长太太接生的经过,最后轻描淡写地安排了陈小手的结局:仅仅因为他出于职业需要接触了团长太太的身体,这样一个有个性有手艺而又敬业的能人,被团长一枪打死. 《陈小手》是汪曾祺的奇作.团长的一声枪响,洞穿了汪曾祺刻意营构的平淡与和谐.陈小手的一汪鲜血足够将流氓时代的丑恶真实地映现在广袤的天幕上.但作者不敢为此投射人性之光.他随手牵来冷峻的布幔,轻轻地将这一汪鲜血掩住,然后心平气和地这样结束全文:团长觉得怪委屈.简直需要一种大痛苦大刻毒大觉悟,才能在加此暴烈的地方写出如此平和的奇文,它给读者的震憾是深长持久的.这是汪曾祺文学创作中最为奇崛最为辉惶的一笔,尽管还有点遮遮掩掩躲躲闪闪,可总算是显出了一点想直面人生的姿态.有人说他写男女之情是发乎情,止乎礼,我看他写到暴力与黑暗时,他是发乎恐惧,止乎斯文.他对自己的恐惧感感到恐惧.刚刚掀开一角,就闭目塞听,撒手而去,然后忙于洗手整衣,恢复士大夫的斯文风度.凡是威胁到斯文风度的恐惧,他要么忘掉,要么化掉,即使忘不掉化不掉,也只能按下不表.他是一个有教养的人,任何时候都不能呲牙咧嘴呼天抢地.他给自己定位为小悲小欢的写手.
汪曾祺是怎样处理陈小手之死的
陈小手出了天王庙，跨上马。
团长掏出枪来，从后面，一枪就把他打下来了。
团长说：“我的女人，怎么能让他摸来摸去
她身上，除了我，任何男人都不许碰
这小子，大欺负人了
他奶奶的
”团长觉得怪委屈。
虽然接生和碰团长的女人是一回事，但是团长心里存有两笔账：一桌酒席，二十块现大洋，是给陈小手接生的报酬：转过来又给他吃枪子，是他“罪”有应得，他碰了自己的女人。
这正是以德报德，以冤报冤。
这一情节充分暴露了团长的虚伪和残暴。
更暴露了其男权封建思想的根深蒂固。
汪曾祺散文读后感
今天,我与爷爷奶奶同读一本书,叫《增广贤文》,使我学会了许多做人的道理. 书中有句话“少年不努力,老大徒伤悲”令我印象最深刻. 书中有个故事,我最爱看.这个故事说的是：宋代有具神童叫方仲永.小的时候有人叫他定题目,他立刻作诗.可是,他长到13岁的时候,他学过的知识完全忘记,因为他没有花时间学习,加上他骄傲自满,以为自己很了不起.所以他才会把所学的知识给忘了.读完这个故事,让我深深明白,只有坚持付出不懈的努力,才会拥有更丰富的知识,不然就会一无所获. 爷爷看到“不患老而无成,只怕幼而不学”这句话,感触最深.这句话也来自于一个故事.这个故事讲的是：李白以前的时候很贪玩,而且经常逃学.一天,他偷偷溜出去,走到河边看见一个老奶奶用力去磨铁棒,他就问：“老奶奶,你磨铁棒来干什么?”奶奶说：“我要把它磨成绣花针.”李白又问：“铁棒这么粗,什么时候磨成绣花针?”奶奶说：“只要下功夫,总有一天会磨成的!”李白受到启发,从此以后,他发愤读书,最后成为一名大诗人.看完后奶奶对我说：“孙子,你得向李白学习学习,不要顾着玩,时间不等人呀,所谓‘一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴’呀.”我听了奶奶妈的话,现在我做每一件事,都不会像以前那样,总是拖到最后才做.
<雪松>陈毅的诗 读后感
首先更正一下题目应该是《青松》，这首诗赞颂了人的坚忍不拔、宁折不弯的刚直与豪迈，和那个特定时代的不畏艰难、雄气勃发、愈挫弥坚的精神。
下面有详细的赏析，可以根据自己的需要来删减部分内容。
赏析： 《青松》一题，是《冬夜杂咏》中的首篇。
作者借物咏怀，表面写松，其实写人。
写人坚忍不拔、宁折不弯的刚直与豪迈，写那个特定时代不畏艰难、雄气勃发、愈挫弥坚的精神。
作者写松是把它放在一个严酷的环境中，一个近乎剑拔弩张的气氛中，我们看到了雪的暴虐，感受到松的抗争。
我们似乎像松一样承受压迫，又像松一样挺直起来。
那冷峻峭拔的松的形象，因为充溢其中的豪气激荡其中的力量而挺直起来。
在压与挺的抗争中，我们似乎同时经历了一场灵魂的涤荡，因为在这种抗争中，展现了那个时代飞扬凌厉的热情，展现了作者那令人起敬的人格力量。
读这首诗，总让人想起陈总的形象。
想起那刚毅的面孔。
勃发的神采，光明磊落的胸襟，刚直不阿、任何时候也不肯向恶势力低头的人格。
真是文若其人。
如果说：问苍茫大地，谁主沉浮的诗句充溢着一种帝王之气，那么大雪压青松，青松挺且直的诗句也只有刚傲沉毅、满怀将帅气度的陈毅能够写出来
也许作者在这里的主要目的不是抒写个人。
冬夜大雪，作者辗转难眠。
1960年那是全国人民都在经受考验的时期。
特大的自然灾害，党的工作失误，赫鲁晓夫修正主义集团背信弃义，帝修联合反华，正使中国内外交困。
正是黑云压城城欲摧的时候，作者作为国内领导人，胸怀的是祖国的命运，承受的是民族的困厄，他考虑的是决不能丧失民族气节，不能丧失原则和立场，向各种反华势力妥协。
而这时，全国人民正紧密地团结在党中央周围，以大无畏的革命英雄主义精神迎接困难，战胜困难，顶住了世界性的修正主义的逆流。
大雪压青松，青松挺且直，正是对我们的党和人民，对雄气勃发的时代精神的盛赞。
也许正是作者人格和时代精神相互融合，内外互动，共同投射在青松这个特定的象喻上，才使这首诗有一股凛然大气，读来令人感动。
松、梅、兰、菊这些抗暴、耐寒、隐幽的花木，历代文人都爱吟咏，以至于积淀下来成为一种特定的民族性的审美意象，成为一种洁身自好的人格象征。
但封建文人，由于特定的时代局限性，虽然以这些花草自喻，表现自身高洁，却往往主要是感叹个人际遇，无奈之中难遣失意之情。
如左思的《咏史》中，也有写松的： 郁郁涧底松，离离山上苗。
以彼径寸茎，荫此百尺条。
世胄蹑高位，英俊沉下僚。
地势使之在，由来非一朝。
左思在这里以松和小树取喻，说明世胄承袭高位，俊杰沉沦下僚，郁郁葱葱的松树却不得不受小树苗的遮蔽和压抑，对此表现了不满。
但地势使之然，由来非一朝，即是说明俊杰没有达到高位，不是因为才能平庸，而只是先天地位不同，同时在这愤愤不平之中，作者也只好做了无奈的伤感与默认。
因为这里的松只能被动地接受地势所给予它的位置。
同样是写松，陈毅所写的青松简直和左思之松大异其趣了。
陈毅也是写逆境之松，写遭受压抑的大松，但在作者看来，逆境方见英雄本色，一切崇高和壮美无不在斗争中诞生。
这里的松不是默默地隐忍，不是被动地承受，而是在向恶势力勇敢地抗争。
一压一挺，这两个掷地有声的动词，可谓把大松的力度传写得刻骨惊心
也正是因为作者认为逆境是对英雄的磨练，是对品性的锻造，他才接着写道：要知松高洁，待到雪化时。
作者相信，在经历了风雪的涤荡和洗礼之后，就会更见其高洁本性。
这其中表现了作者的革命乐观主义精神，也体现了他深刻的人生感悟。
他相信困难是暂时的，恶势力是要被战胜的，断言高洁的品性是绝对经得起时间检验的
正是这样坚定的信念，才使这首诗通篇洋溢出饱满的雄气，给人启发和激动。
总之，这首诗语言冷峻畅达，画面鲜明生动，字少句短，更见风骨。
作者始终在斩钉截铁的用语与含蓄蕴藉内容之间，在冷峻峭拔的形象与飞扬凌厉的热情之间，在风雪的暴虐与青松的抗争之间制造巨大的张力，从而加大诗的艺术感染力。
读者似乎在动态的激荡中感染了松的精神、松的力量、松的品性。
那正是作者的人格、作者的胸怀，也是那个时代的雄气与豪迈。
