沉默的大多数 读后感
上课时看，自习时看 无聊时看，孤独时看 每一次都是拿起了放不下，放下了心里又有连丝的默默感 在仔细阅读王小波的《沉默的大多数》的一个月里，我几乎没有碰其他消遣文本。
他的文字给我清澈的顿悟感和沉默的镇定。
这种力量是一种站在生活之上的明确和感悟，我会在读到某段某句文字时突然激动——原来这就是我，我的人性，我的感受，我的理想和信念。
他在书中一直强调智慧，知识，尊严，生活 智慧永远指向虚无之境，从虚无中产生出知识和美；而不是死死盯住现时现事和现在的人。
知识本身是多么的诱人。
学习本身就可成为一种生活方式。
学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现在一个漫长的时间段里。
学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见从现在到广阔无垠的未来。
所谓为智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
在中国做知识分子，有一种传统的模式，可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。
我小的时候，从小学到中学，班上都是这样的好同学，背着手听讲，当上了小班长，再去管别人。
现在也是这样，先是好好地求学，当了知名理论家或批评家，再去匡正世道人心。
当然，这是做人的诀窍。
做个知识分子，似乎稍嫌不够；除了把世道人心匡得正正的，还该干点别的。
由这样的模式，自然会产生一种学堂式的气氛，先是求学，受教，攒到了一定程度，就来教别人。
如此一种学堂开办数千年来，总是同一些知识在其中循环，并未产生一种面向未来，超越人类的文化。
一个人不在单位，不在家里，不代表国家民族单独存在时，居然不算一个人，就算一块肉。
我个人以为，做爱做的事才是“有”，做自己也不知为什么要做的事则是“无”。
但我还想指出，到岁数了，找合适的人，正常的性生活，这些都是从NORM的角度来判断的——属于个人的，只是一片虚无。
我总觉得，把不是生活的事叫做生活”，这是在巧言掩饰。
我们现在经历的时代很浮躁，越来越缺少沉得住气的智慧与理智，利益和金钱的诱惑也已早早得开始腐化学生的灵魂。
我们外强中干，以为华丽个性的衣饰可以裹住脆弱的内心，于是穿着奇装异服，表情冷漠。
内心又常常空洞肤浅，在虚无的网络中寻找虚无的知己，在现实的社会中面对封闭的自我。
被告知他已经逝世十一年的时候，我感觉狠狠地被欺骗了。
沉默的田野读后感作文
[你为什么沉默，又为什么呐喊——《相助》读后感]友人寄来这本书的时候，没有多讲一句介绍，你为什么沉默，又为什么呐喊——《相助》读后感。
翻开扉页，是这句话：“在1962年的密西西比，距离奥巴马当选总统还有47个年头。
白人男子至高无上，女人是漂亮的摆设，有色人种则是不可接触却又不得不接触的贱民。
” 种族题材作品对于中国人来说，大抵还是陌生的。
这个发生在遥远美洲的故事，是否能够触动我们的心灵
我心存怀疑。
然而读完这厚厚的428页，我彻底改变了想法——这本书用平实的语言展现出的真诚与救赎是如此具有普遍意义，以至于远远超出了出版商引以为噱头种族冲突。
艾碧莲、明尼，黑人女佣。
他们养大白人后代，却又被白人和他们的后代排斥。
她们的世界，卑微又低贱。
雯小姐，受过良好教育的白人姑娘，不甘以嫁做人妇为人生追求，在偏见的包围中完成了对黑人女佣真实生活的记录。
正是这样的人物组合，把充满矛盾和悬念揉到了一起，尤其是雯，她既可以因为“高贵的肤色”站在她的白人小姐妹一边，又可以因为“良心的不安”站在黑人女佣一边。
我们可以遇见，在支持种族隔离制度之声一浪高过一浪的情况下，雯这样做必然会遭遇指责、唾骂，甚至驱逐。
如果还有比这更可怕的，便一定是黑人女佣们的躲避，因为一旦她们选择为生计而沉默，一切救赎都将失去主体，成为无稽之谈。
在阅读这本书的过程中，我一直期盼着雯的作品能够一炮走红，经历了那么多波折，人们总是希望有个好结果，哪怕只是小小的胜利——让白人们有点同情心。
然而在故事最后，我却惆怅地看到：虽然艾碧莲和明尼终于释放出内心真实的想法，但雯的作品印数不过几千本，她最终离开家乡去了纽约，留下艾碧莲和明尼继续过着隐忍无助的女佣生活，读后感《你为什么沉默，又为什么呐喊——《相助》读后感》。
这也许不是人们想要的结尾，却是个最正常的结尾，毕竟轰轰烈烈一场之后，未必就是巨大的成功或巨大的失败。
艾碧莲和明尼之所以愿意将自己的真实想法讲出来，不完全是帮助雯完成对正义和理想的追求，他们同时进行自我救赎，正视自己对尊重的渴求；雯为黑人女佣们写作，为的也不仅仅是谋得编辑的职位。
这种相互关系，就像社会工作者们所信奉的“助人自助”。
所以，假如本书的结局里，雯的作品真的一举成为畅销书，除了获得巨额利润、引起社会争议之外，它对艾碧莲和明尼还会产生什么更重要的意义吗
显然没有。
你为什么沉默，又为什么呐喊
我想作者的本意，应是将读着带入这样的思考。
这思考无关种族冲突，无关社会偏见，而关于个人如何在不公平的境遇中面对外界嘲弄和自身心理桎梏。
如果你选择隐忍，那么或许可以保全生活，但我们最终需要的，还是在助人的过程中解救自我。
二〇一〇年四月二十七日于上海 〔你为什么沉默，又为什么呐喊——《相助》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
挪威森林读后感
《挪威林》读后感“并非生的对，死潜伏在我们的生之中。
”雪纷扬的白色笼罩下，色屋顶。
灰白色天空，恍惚之间卸去了沉重的色彩，唯以素色裹身。
有一种轻松自在之感由然而生。
我想是村上春树的话，他一定会看见那白色皑皑中如火一般的精灵，冰清玉洁下微笑的身影，撩清那漫天飞舞中的千姿百态。
一个字一个字地看《挪》，不忍心错过一字一句。
或许我这么看着，突然对面走来一只可爱的小熊，眼睛圆鼓鼓的，她就这么对你说:“你好，小姐，和我一起打滚好么?”……村上春树的书就是这么让人突兀，而且充溢着古典和浪漫，幽雅和恬静。
耳边依旧会响起敢死队的故事，直子“吃吃”地笑了。
至于敢死队的离奇失踪，也将成为我记忆中的一抹。
而永泽。
初美，他们是我人生中的过客，只是烟花盛放时的光华瞬间，当纷繁的雪花落光之后，当冬去春来，冬日的冰雪融化地无影无踪，我不知道自己还能记得多少。
也许忘却，也许永远。
我，直子，木月。
当一个人的离开带来了另一个人的疯狂思恋，那么泪水终究无法停止。
那种超越友情，超越爱情，但却是友情和爱情的爱使我深深为之震撼并且再也无法忘怀。
我喜欢玲子，绿子，她们的存在让我有了真实的触动。
最后是以“我在哪里也不是的场所的正中央，不断地呼唤绿子”结尾的。
这与其说是娓娓讲述渡边所经历的青春，倒不如说是一场心灵的探索。
每个人的生活态度是不同的，就如同这雪。
即使也是白的，细小的，也不千万种的姿态。
你无法大略看清，但能够细微地感受到。
如果对于死去的人的感情太过沉重，那么于生者只会是身体的完好，精神的腐蚀，就像直子，她永远活在对木月的爱下“不甘愿被折离枝端失去了灵魂。
不能做坚韧的行尸走肉。
宁愿自毁至形容狰狞，被人丢弃。
如此，这短而无救的美才深如骨髓，令人怀恋。
绝不苟延残喘”。
刻骨铭心的爱如何释怀呢?渡边君大是一副天下无谓的态度。
敢死队会认认真真地过活，爱地图拉，做体操拉，虽然成为笑料是事实，也改变不了他生活的原始轨道，力图坚持自我的目标实在令人钦佩。
再加上永泽应该算是对比吧:永泽的生活是一帆风顺的，但他认为“人生中无需所谓理想的东西，而是行为规范”。
木月的死看上去是个谜，但一直被提醒的似乎他的离去是个必然和迟早。
但死者已死，所幸的是在直子走后，渡边也终于发现了真正的人生价值。
“周围走过的人无不直盯盯地看着我们，但我已不在顾忌，我们是在活着，我们必须考虑的事只能是如何活下去。
”玲子对渡边说，祝你幸福。
渡边终于回到了生命的轨道，勇敢奔向绿子。
这就是我对《挪》的理解。
也许痛会让人不能自己，当新的事物出现，你不该为过去感伤，应该去面对新的生活。
人生啊，不要一味沉浸在濒临绝望的海洋中，试着去发现吧，事实上你想象得到的那个远比现实来得糟糕。
可能这样，木月，直子也就不会不在人世了。
但死的价值正是提醒我们冲破思想的囚笼，迈向幸福的动力。
毕竟就像渡边说的，无论怎样的哲理，怎样的真诚，怎样的柔情，也无以排遣这种悲哀。
我们唯一能做到的，就是从这片悲哀中挣脱出来，并从中领悟到某种哲理。
〈挪〉在静默中拉下帷幕。
关于《沉默的羔羊》结尾音乐的问题
使用古典乐的另一个用意也许是放松观众情绪, 制造意想不到的惊吓效果因为在沉默的羔羊上述片段中, 就是这样原本一切稀松平常 Hannibal医生也很合作, 但忽然就攻击起警卫, 音乐也改变了, 而杀死警卫后, Hannibal医生又轻松的继续欣赏音乐 为了塑造Hannibal的个性，正如扮演他的Anthony Hopkins所说：“如果Hannibal不杀人，他或许是个很好的聊天的对象。
”另：最后的结尾没有巴尼...只是黑人而已...奇尔顿逃到了里约热内卢 话说你发了两个贴...汗...让我白兴奋一场
爱的教育每一章的好句以及概括还有读后感...急需啊....
开放式结局，就是给你想象的，以汉尼拔的手段，你觉得奇顿医生有可能还活着吗
