小学四年级450字读朝花夕拾呐喊读后感
朝花夕拾是鲁迅在政府的压迫、“”们的,又历经战乱后写下的回.作者在这样在纷扰中寻出一点闲静来,委实不易,目前是这么离奇,心里是这么芜杂.一个人到了只剩了回忆时候,生涯大概总算是无聊了罢,但有时竟会连回忆也没有.对往事的回忆,只是现实生活的一点安慰,而每一个美好的回忆又都有一个悲惨的结局：百草园和绣像摹本卖掉了,长妈妈也匆匆告别了人世,本应是激发人们的爱心的《二十四孝图》背后,却隐藏了谋人性命,教人看的丑恶祸心.有读书机会了,学校又是“乌烟瘴气”,想看的书,长辈认为不对,学了知识,却什么也做不成；爬了几次桅杆不消说不配做半个水兵；听了几年讲,下了几回矿,就能掘出金银铜锡来么?是在连自己也茫无把握……去留学,并且碰到了一位令自己敬仰的师长,却因为感受到医治人的精神比医治身体病症更重要而离别了,在学校办事兼教书,实在勤快的可以的老友范爱农,终究摆脱不了贫困潦倒落水而逝的命运.在对这一连串苦乐参半的事件的记叙中,作者还追究了自己的一些思想根源,例如仇猫,小小的,带给作者遐想的隐鼠的失踪,只是个象征的意念：“当我失掉了所爱的,心中有着空虚时,我要充填以报仇的恶念!”这才是作者仇猫的动机：它在夺人所爱.从鲁迅先生一生的经历看：嫉恶如仇,不过是对缺乏爱、失落爱、痛惜爱的一个自然反应罢了.对这个细节下作者又给自己开了个伤心的玩笑：他的仇猫是毫无道理的,虽然猫吃老鼠,但他的隐鼠却不是猫吃的,而是被长妈妈踏死的,那么是否要恨长妈妈呢?在下一节回忆中,长妈妈也确实有些让人生厌,睡觉时占领了全床,满脑子的穷规矩和愚昧的信念,就是这样一位长妈妈,却把作者日思夜想的,别人都不能重视的渴望化成了现实,不懂识文断字的长妈妈把她自己都叫不出名的《山海经》买来,送给了“我”.正因为长妈妈这颗未被旧道德泯灭的爱心,使作者忆起她,追念她.在朝花夕拾的回忆中,作者多次写到封建教育的失败和狭隘.小时候,长妈妈的故事里说：“倘若有陌生的声音叫你的名字,你千万不可答应他,以免那是害人性命的美女蛇,提防陌生人并假想他就是坏人的逻辑就是这样灌输不来的.朝花夕拾之间,我随作者一起,回到”我“的童年时代,重新回味那些人和事.走过留学的日本的求学索过程,一起追忆失去的老友.沿着这条线索,我看到二十纪初,以”我“为中心的一个个生活场景,人物心理历程,读着每一个寓意深远,回味无穷的结束句,我的心也随着作者一起起起落落 《呐喊》读后感 《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本经典小说集,它是中国的名著.同样也是世界的名著,这本书中有些文章是我们非常熟悉的.例如有《故乡》,《药》,《孔乙己》等等鲁迅先生的名作.在《藤野先生》中鲁迅先生以自己的亲身经历,在日本的首都东京留学时,看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅先生强烈的爱国意识苏醒,医学也只是治标不治本.因此他弃医从文,从此投身文学的知识宝库中.鲁迅先生用“哀其不幸,怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民,以及对于他们的怜惜和悲伤.《孔乙己》中那个因为家境贫困好吃懒做,无所事事,社会层次低而又向往社会上流阶级的生活的孔乙己,从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题,在生活中他常常以偷为职业,在最后因为偷了有钱人的书后被打折了腿,最后还是默默地离开了人世.《故乡》中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”,还有和剧中主人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情,从而体现了当时人民的麻木,在受到封建势力压迫和打击下的情形,而《药》则更能够淋漓尽致地表现这一点.文中凶暴残酷的刽子手康大叔,因为小儿子小栓的痨病而拿出所有家档去买了个人血馒头的华老栓,和那些在茶店里议论纷纷的茶客,但是文中最不幸的就是因为革命而被处死,最后用自己的血作了人血馒头而牺牲的人,这一切的一切都说明了当时社会的状况,康大叔的残酷,卑鄙,仗势欺人.华老栓的愚昧,迷信,麻木,茶客们的盲从和人与人之间的势利,夏瑜的英雄气概但是完全脱离群众的革命是无法成功的.当然,在《呐喊》这本书中,像这样的文章还有许许多多,鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后,能够清醒过来.鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言,愤怒而又带有鼓励的语气,激励着当时半梦半醒的中国人,用带有指责和批评的语言,说明当时社会的黑暗,表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——中国,早日苏醒,重整我中华雄威!中国经过几十年的历史,从封建社会走向了社会主义社会,向共产主义社会而迈进,这是经过我们许许多多的劳动人民,经过了几代的国家领导,才走来来的,我们要继续努力,为共产主义而奋斗!同学们,让我们站起来,为我们的美好明天而奋斗吧!
《朝花夕拾.呐喊》中每篇文章的读后感
采撷记忆中的童年 ------度《朝花》有感 《朝花夕拾》，清晨的花傍再去摘，会散发淡淡的清香味无穷。
一如作者幼年的时光到了暮年再去细细回味。
书中有不少是对童年温馨的回忆。
不同的童年滋味展现得淋漓尽致，一切感受都是那么天真烂漫，令人回味，也就引起了我心中的共鸣吧，因此我才会那样喜爱这部作品，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到异常的亲切，充满激情。
那份纯真的感情，让人眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。
仿佛能让人看到：一个调皮的孩子，有在百草园玩耍的愉快，在阿长买来《山海经》时的欣喜，有在父亲的呵斥下无法看五猖会的扫兴……
朝花夕拾呐喊读后感100字
《朝花夕拾》共10篇作品。
包括：对猫的厌恶和仇恨的《狗.猫.鼠》；怀念长妈妈的长与<山海经>》；批判封建孝道观念的《二十四孝图》；表现封建家长制阴影的《五猖会》；描绘迷信传说中的勾魂使者《无常》；写塾师寿镜吾的《从百草园到三味书屋》；揭露庸医误人的《父亲的病》；描写一个心术不正，令人憎恶的衍太太形象的《琐记》；最使鲁迅感激的日本老师《藤野先生》；潦倒一生的同乡好友《范爱农》。
《朝花夕拾》将往事的回忆与现实的生活紧密的结合起来，充分显示了作者关注人生、关注社会改革的巨大热情。
这十篇散文，是“回忆的记事”（《三闲集·〈自选集〉自序》），比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，生动的描绘了清末民初的生活画面，是研究鲁迅早期思想和生活以及当时社会的重要艺术文献。
这些篇章，文笔深沉隽永，是中国现代散文中的经典作品。
关于翻译本书，鲁迅在一九三四年四月十一日致增田涉信中说：“《朝花夕拾》如有出版处所，译出来也好，但其中有关中国风俗和琐事太多，不多加注释恐不易看懂，注释一多，读起来又乏味了。
”鲁迅在一九三四年十二月二日致增田涉的信中，提到增田涉和佐藤春夫合译《鲁迅选集》时说：“只有《藤野先生》一文，请译出补进去，《范爱农》写法较差，还是割爱为好。
”
朝花夕拾每章读后感50字
《 狗·猫·鼠》今天，我读了鲁迅的《朝花夕拾》中的《狗．猫．鼠》。
这篇文章主要通过对猫和鼠的一些秉性,行为的描写来比喻某些人。
鲁迅先生在文中阐述了他仇猫的原因。
其实这些原因与一类人的行为,性格很相像,例如写猫捕食到比自己弱小的动物就尽情玩弄,直到玩厌了,才吃掉,就像某些人,抓住了别人的弱点或不足之处,就想尽办法慢慢地折磨别人,好像不折磨够就不甘心。
如果别人犯了错,受到批评,说不定那种人就会在某个角落里偷偷地奸笑。
这篇文章表面上写追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。
鲁迅巧妙的运用了往事抨击了那些侵略我们国家的人们．他用不同的方法，做了自己力所能及，为鼓舞国家的士气做出了贡献．《阿长与<山海经>》描写的是鲁迅家的保姆阿长。
文章生动地塑造了一个非常典型的旧时中国农村劳动妇女的形象。
有人比喻这篇文章是鲁迅从记忆土壤中培育出的一朵异常鲜美的“朝花”。
的确，对于这个妇女，鲁迅不但没有避讳写出她的美与丑，反而是怀着真挚的感情怀念她的一切。
不论鲁迅对她是佩服、厌烦、喜欢或是讨厌，字里行间都流露出他的感情。
而且我还发现，这个“长妈妈”跟 “孔已己”很相似，同是旧中国的人民，遭遇也差不多，比如他们的名字，都是已经被人遗忘了的，而外号也是随便起的。
可悲的人啊
《二十四孝图》文章讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。
作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。
所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。
随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。
“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情；“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”迷信思想严重；“尝粪忧心”则让人恶心。
孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的。
《五猖会》是鲁迅儿时回忆去东关看五猖会的一件罕逢的盛事。
这篇文章描述了儿时父子之间一场微妙的冲突，“我”对五猖会的热切盼望和父亲的阻难，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。
鲁迅说出了孩子在父母毫不顾及孩子心理时的无奈和厌烦。
在封建统治的社会中，鲁迅生在一个县城里的家境小康的读书人家，遭逢社会变革和家庭的日渐败落。
鲁迅被包围在这种黑暗封建的家庭风习和社会现状。
《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。
从文字来看鲁迅也比较喜欢白无常。
认为他“不但活泼而诙谐”。
而且单单浑身雪白这一点就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鹤立鸡群”之感。
可以知道在当时的庙会中白无常是个很出风头的角色。
整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。
《从百草园到三味书屋》我读了鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》这篇文章后，十分羡慕鲁迅先生在百草园度过的美好时光。
文中充分描写了百草园给鲁迅先生的童年带来的无限乐趣。
美丽的景色，就让鲁迅先生百玩不厌。
百草园这个乐园仿佛会让读者恨不得马上去那儿饱饱眼福。
这篇文章不仅用百草园的自由快乐同三味书屋的无味作对比，表现了儿童热爱大自然、向往自由的心情，而且通过对百草园和三味书屋的回忆，表达了鲁迅先生儿童时代对大自然的热爱，对知识的追求，以及天真、幼稚、欢乐的心情。
《父亲的病》这篇文章十分生动地体现了当时就社会庸医的无能，他们明明知道病已经没法治了还故意蒙骗，看似开的是神丹妙药，其实就是故弄玄虚，使用障眼法，对病是没有一点疗效，搞得家人东奔西走到头来还是白忙活一场，并且对治病只是忙于应付而草草了事，给人看病都只为的是那些身外之物——金钱。
那时的社会就像鲁迅的父亲一样病重了。
落墨的部分是很令人惊诧的。
“名医”居然对临之将死的人说“不要紧的”果不其然治死了人，却仍然提笔写下百元的药方为死人服下。
荒唐
而那主人仍旧很客气地送他出门。
鲁迅似乎就是在呐喊着，对当时封建、腐败的社会作批判
《琐记》介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活经历。
文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的影响。
第九段中说城中唯一的一所中西学堂也成了“众矢之的”。
这也的确说明了封建旧思想的根深蒂固，人们对新思想的不了解、不认同。
令我感受最深的是作者在雷电学堂求学时，校长出了个《华盛顿论》的文题，国文老师竟不知华盛顿是什么。
这也足见当时人们头脑之古旧、思想之老化，人们对新思想的不接受与排斥。
这样的老师，岂不是要耽误学生的学业吗
后面的几段中，也写出了当时一些新文化对青年学生的影响，和老一辈对学习新知识的不支持。
《琐记》可以说是哪个时代社会的一个缩影，很好地写出了当时社会的一些现象，是一篇不错的回忆性散文。
《藤野先生》回忆鲁迅在仙台留学时期的生活，记叙了鲁迅与藤野先生的相识、相处，离别的过程和对他的怀念。
鲁迅初到东京时，看到的是清国留学生在饱含中国人的耻辱的上野公园的樱花树下的身影，听到的是留学生们傍晚学跳舞的喧闹。
这让鲁迅甚为厌恶，也正是这样，他去了仙台，在那与藤野先生相识。
藤野先生的衣着模糊，他为鲁迅添改讲义，他就正解剖图，他关心解剖实习，他了解中国女人裹脚。
在这一个个片断中，我看到了那个对学生要求严格的藤野先生，那个对鲁迅关爱有加，毫无民族偏见的藤野先生，那个对科学严谨求实的藤野先生。
这样一位有着高贵人格的老师，也难怪鲁迅说：“在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。
”《范爱农》追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
文中谈到，开始时，两人并非朋友，甚至几次争论过。
但作者回国后，两人再次相遇，就由“敌”转友了。
从此以后，他们几乎成了挚友。
接着，又是一次偶然的机会，使他们成了同事。
但“天下无不散之宴席”，作者与范爱农因工作的原因分别了。
最后，范爱农生活越来越拮据。
一天晚上，在醉酒之后，范爱农失足溺死于河中。
鲁迅对范爱农没有一句正面的赞扬，只是从他的神情“那笑容是从来没有见过的”，从他的行动“实在勤快得可以”表现了革命后的范爱农心情愉快的一面。
范爱农，一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足，他的内心是痛苦、悲凉的。
《朝花夕拾.呐喊》读后感100字
读完在《朝花夕拾》这本书，在文中我看到了幼年的鲁迅，趁大人不注意，钻进了百草园，他与昆虫为拌，有采摘野花野果。
在三味书屋里，虽然有先生的严厉教诲，却仍耐不过学生们的心中孩子气。
朝花夕拾 呐喊的读后感20字
〈朝花夕拾〉十分耐人寻味，它反映着封建社会的种种陋习：有写人吃血馒头，吃人肉。
人们迷信，古板，缠足，互相欺诈等等都受到了鲁迅强烈的批判，也让我不由得为那些人们感到悲哀。
如今，中国还有很多陋习，我想我会改变它们，把祖国建设得更美好。
朝花夕拾.呐喊《后记》读后感100字
《朝花夕拾》读后感300字在书店闲逛时，偶然发现了《朝花夕拾》这本书，我很好奇，于是我就翻看起来。
这本书的作者是鲁迅。
鲁迅原名周樟寿，字豫才，后改名为树人，浙江绍兴人。
这本书主要是写了作者童年的生活和青年时求学的历程，追忆那些难于忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。
这本书一共被分为篇作品，每一篇内容都非常精彩。
例如:《父亲的病》回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
这本书的淳朴吸引了我，我想：淳朴也正是鲁迅老先生的性格特征，我们也应该像鲁迅老先生那样，拥有这样的性格特征。
这本书正是由于它的淳朴，而使它让很多人喜爱。
《朝花夕拾》读后感300字《朝花夕拾》读后感300字鲁迅的作品可以说是独一无二的。
他的作品既不遮遮掩掩，又不追求满是好词佳句的华丽。
却更能吸引读者，仿佛在给你讲故事一样。
比如范爱农的眼球白多黑少，看人总像在渺视。
有比如“却仍然看见满床摆着一个“大”字”。
这就是鲁迅在描写人外貌特征和习性时的特别手法。
他可以生动地表现出一个人的特点，又增加了幽默感。
鲁迅不管是对他人的赞扬或批评以及对那人的各种看法，都豪不掩饰地写出来。
因此，我比较喜欢他的文章。
例如〈阿长与山海经〉。
内容大概是这样的：长妈妈是我的保姆，起先，我很讨厌她，特别是她的切切察察，而且她睡相极不好，但她也懂得许多有趣的礼节，是我不耐烦的。
之后，她给我讲“长毛”欺压百姓的残忍故事，他伟大的神力让我敬佩。
然后，在我极度渴望〈山海经〉时，阿长为我买来了。
我又一次对她敬佩。
最后，她辞了人世，我默默为她祈祷。
本文由我一次一次对她态度的转变，突出了阿长的朴实。
《朝花夕拾》读后感300字
读朝花夕拾.呐喊600至800字有感有感
读了有感 “但在那时那地，我的意见却变化了。
”一次幻灯片事件，使他毅然决定弃医从文，重拾儿时的记忆，讲述求学之路。
他，是鲁迅；这本闻名的书，是。
与别的文章不同，没有太多的修饰与夸张，读作者的书，就跟面对面说话一样，直接抒发自己的感想。
只是这字里行间难免有几个耐人寻味的字眼，藏着别样的涵义。
如里作者所憎恨的“到处嗥叫”“一副媚态”的猫，细细品味，联系作者的年代，我想猫也寓意着社会的某种相像的脚色吧。
品读作者笔下粗俗却有“伟大神力”的长妈妈，充满奇幻的绘图的书，活泼而诙谐的无常，无穷趣味的百草园……鲁迅先生以儿童天真的眼光把这一切描绘得生动活泼，趣味盎然。
在与隐鼠相处，赛会前被父亲叫去背书，冬天捕鸟，三味书屋后园玩耍，儿童的天性跃然纸上，在这里，仿佛也找到了自己童年的影子。
鲁迅先生印象最深的，是他在日本留学的老师藤野先生——个子黑瘦、八字须、带着眼镜。
他对学生的关怀无微不至、诲人不倦，帮作者修订讲义；教学严谨、一丝不苟，不允许有一点差错。
在作者的眼里和心里，藤野先生是伟大崇高的，以至于在今后的道路上，激励着作者前进。
是的，回头望去，我们的成长道路也有一个或几个你印象深刻的老师，他或许教你做人的道理，或许使你鼓起勇气战胜困难，在我们心里，他一样伟大。
就像品茶，在这本简单的散文集里，你会读懂许多……鲁迅先生的那些花瓣 读了《朝花夕拾》有感1100字 夏日，夜幕降临。
我站在阳台上，看着尽收眼底的美丽夜景。
我仰望着夜空，看见深蓝色的天空中悬挂着无数半明半暗的星星。
啊，这天宇、人间的景色，互相衬托，互相协调，真好像艺术大师的妙手创造。
周围静悄悄的，只有树叶被凉风吹着发出轻微的沙沙声。
这就是暑假一个平常的夏夜，但我却邂逅了您，开始了暑假的愉快之旅。
月光从我窗前的树的隙缝照到我桌上的《朝花夕拾》，我无意间翻开这本书的第一页，有一张鲁迅的照片，这使我了解您原来是我国伟大的文学家，思想家和革命家。
照片中的您显得非常朴素和清瘦，但眼睛似乎炯炯有神，凝视你那双犀利而深邃的眼睛，火一样的在燃烧，而那正是您对旧社会的厌恶和对美好的未来的向往。
还有你那像八字的胡须，那上面凝聚了人类全部的睿智、坚定和不屈的精神。
从此，我就开始对这本书有了阅读的兴趣。
在暑假的每天下午，烈日当空，太阳火辣辣的，鸟儿无力地飞着，大地被烤得发烫，像蒸笼一样闷，一丝风也没有。
我捧着鲁迅你写的书，你的声音隐隐而来，先是细碎，然后慢慢汇成阵阵涛声，最后漫卷我的心灵，让我无法释卷。
散文集中的的这篇散文，我觉得自己感触最深、印象很深。
在这篇散文中，鲁迅先生描写了他清算猫的罪行，虽然后来证实并非猫所害，但鲁迅对猫是不会产生好感的，何况猫确实吃了小兔子
而鲁迅在对往事深情的回忆时，无法忘记现实，文中还时不时插入一些“杂文手法”，既对现实的议论，显示了鲁迅先生真实而丰富的内心世界，尖锐而形象地讽刺了生活中于猫相似的人。
当我读完《朝花夕拾》这部散文集之后，我才发现，我对您的了解还是太少了。
战斗和犀利只是你的外套，是在特定环境下的武装。
而《朝花夕拾》则是您心灵最柔软的花瓣。
那些对在成长道路上影响过自己的亲人的怀恋，自然而淳朴：那个不识字为您买来的长妈妈；那个毫无民族偏见、细致民主的藤野先生；那个严格而独自沉浸于书香世界的寿镜吾老先生；那个严厉而把爱内敛到我几乎无法察觉的父亲……所有的怀恋都来自生命深处。
这些花瓣在心湖荡漾太久了，那些香气已被您收藏凝固在心间。
读完每一篇散文之后，我觉得鲁迅渐渐成了一个勇士，您的身上有了真诚而不畏艰难的信念，追求真理而不怕迫害的执着。
您开始了精神上的艰难历程，但心湖的这些小花瓣在深夜无助的时刻，会那样柔软地抚摩您的心灵，让您又有了继续前进的勇气。
暑假期间，我阅读了鲁迅写的《朝花夕拾》，从每篇散文中，我得到一种精神的激励。
这种精神不会泯灭，它隐藏在黑夜，却发射出一片又一片温暖的阳光，照耀在我们这些阅读者的心中。
我最佩服的是您对于文学的这种热爱，这种精神我体会到文学是一个传奇，如同其他传奇般不朽地感动天地。
鲁迅对旧社会的厌恶和对美好的未来的向往，让我感受到在黑暗中并不是只有黑暗，仍然有一丝光亮在暗暗地照着。
而鲁迅先生就像是这一丝光亮，他用文学的热爱来照亮社会的黑暗。
而我，则更加珍惜我们现在美好幸福的每一天，努力学习，将来成为一个像鲁迅一样对国家、对社会有用的人才。
金荷中学初二:吴宏杰读了《朝花夕拾》有感600字 品味过去珍惜现在 ——读了《朝花夕拾》有感 余淑文 相信上学期通过历史的学习,我们都通过历史的学习,这个历史的窗口了解到了鲁迅是何许人也，也明白了他对历史作出的贡献。
读了《朝花夕拾》，我更加深了对鲁迅先生的文学的敬佩之情。
《朝花夕拾》是鲁迅唯一的散文集。
生动地记录了作者从童年到青年这段时期的读书和生活经历。
记叙了童年时对猫和鼠的好恶。
《阿长与<三海经>》回忆了保姆长妈妈的淳朴善良。
对荒谬愚昧的封建孝道进行了抨击。
回顾了儿时一次看庙会的经历。
诩诩如生地描写了乡间的迎神赛会时的活无常。
回味了纯真快乐的童年和在三味书屋读书的日子。
在叙述父亲生病长期治疗的过程中，对庸医误人表现出了深深的愤慨。
《琐记》记叙了作者去南京读书的经历。
《藤野先生》怀念日本留学恩师，记叙了一生重要决定——弃医从文的经过。
《范爱农》回忆和悼念了青年时代挚友范爱农。
鲁迅先生在写回忆散文的同时，也同时反映出当时社会的种种现象，自里行间透现了作者对当时封建旧制度、旧道德的讽刺与批判。
在我读到这些时，能想象当时人们时生活在怎样的水深火热环境中，不禁发出由衷的感叹“我们现在的生活多么美好，多么幸福
”现在，我们可以在好的环境下学习。
没有战乱，能吃饱穿暖。
回想那时的许多孩子都流离失所。
我们现在能学科学技术，但回想那时社会的落后，还有许多青少年因发表言论而被抓甚至失生命。
我们现在拥有这样的环境，我们就要珍惜，并努力学习，为将来祖国的建设而努力，尽自己力量回报社会。
只有国家强大，幸福生活才有永久持续。
看了《朝花夕拾》，这就是我的感受，让我们从伟大作家的作品中了解品位过去的种种，燃起力量，珍惜现在，奔向美好的未来
《朝花夕拾·呐喊》《无常》读后感
《呐喊》读后感 《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本经典小说集，它是中国的名著。
同样也是世界的名著，这本书中有些文章是我们非常熟悉的。
例如有《故乡》，《药》，《孔乙己》等等鲁迅先生的名作。
在《藤野先生》中鲁迅先生以自己的亲身经历，在日本的首都东京留学时，看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅先生强烈的爱国意识苏醒，医学也只是治标不治本。
因此他弃医从文，从此投身文学的知识宝库中。
鲁迅先生用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民，以及对于他们的怜惜和悲伤。
《孔乙己》中那个因为家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低而又向往社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题，在生活中他常常以偷为职业，在最后因为偷了有钱人的书后被打折了腿，最后还是默默地离开了人世。
《故乡》中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”，还有和剧中主人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形，而《药》则更能够淋漓尽致地表现这一点。
文中凶暴残酷的刽子手康大叔，因为小儿子小栓的痨病而拿出所有家档去买了个人血馒头的华老栓，和那些在茶店里议论纷纷的茶客，但是文中最不幸的就是因为革命而被处死，最后用自己的血作了人血馒头而牺牲的人，这一切的一切都说明了当时社会的状况，康大叔的残酷，卑鄙，仗势欺人。
华老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客们的盲从和人与人之间的势利，夏瑜的英雄气概但是完全脱离群众的革命是无法成功的。
当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。
鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批评的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒，重整我中华雄威
中国经过几十年的历史，从封建社会走向了社会主义社会，向共产主义社会而迈进，这是经过我们许许多多的劳动人民，经过了几代的国家领导，才走来来的，我们要继续努力，为共产主义而奋斗
同学们，让我们站起来，为我们的美好明天而奋斗吧
《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。
鲁迅在《朝花夕拾》中曾多次写到“无常”这种鬼怪。
在《无常》中他比较详尽地记述了在庙会中见到的“无常”。
从中可以看出，人们在庙会上都比较喜欢白无常，而普遍讨厌黑无常，而从文字来看鲁迅也比较喜欢白无常。
认为他“不但活泼而诙谐”。
而且单单浑身雪白这一点就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鹤立鸡群”之感。
所以，我们可以知道在当时的庙会中白无常是个很出风头的角色。
整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。
作者也是想告诉我们，连鬼都有如此善心，人又应该怎样呢
