求小说，不限种类。
一粒尘可填海，一根草斩尽日月星辰，弹指间天翻地覆。
群雄并起，万族林立，诸圣争霸，乱天动地。
问苍茫大地，谁主沉浮
一个少年从大荒中走出，一切从这里开始……遮天冰冷与黑暗并存的宇宙深处，九具庞大的龙尸拉着一口青铜古棺，亘古长存。
这是在枯寂的宇宙中捕捉到的一幅极其震撼的画面。
，究竟是回到了上古，还是来到了星空的彼岸
一个浩大的，光怪陆离，神秘无尽。
热血似火山沸腾，激情若瀚海汹涌，欲望如深渊无止境。
登天路，踏歌行，弹指遮天。
长生界世上谁人能不死?任你风华绝代，艳冠天下，到头来也是;任你一代天骄，坐拥万里 江山，到头来也终将化成一抔黄土。
不过，关于长生却始终流传于世。
故老相传，超脱于人世间之外，有一个浩大的长生界，那里百族林立，有实力堪比神灵的古老战族，有身体内封印着上古不灭兽魂的强大蛮族，还有风姿绝世的丽人族，更有真正的神祇
甚至还有更为古老的传说，出没于南荒间，筑天巢于苍穹之上，浇铸青铜八卦于西极百万铜山中，披挂裹尸布失魂于茫茫东海之波。
热血澎湃的战斗，激情与欲望的诱惑，萧晨追寻着长生不死者的足迹，将慢慢揭开一个被尘封了无尽岁月的上古神话世界的面纱……神墓“神死了……魔灭了……我还活着……为什么
为何让我从远古神墓中复出，我将何去何从
”神魔陵园除了安葬着人类历代的最强者、异类中的顶级修炼者外，其余每一座坟墓都埋葬着一位远古的神或魔，这是一片属于神魔的安息之地。
一个平凡的青年死去万载岁月之后，从远古神墓中复活而出，如林的神魔墓碑令青年感到异常震撼。
悠悠万载，沧海桑田。
原本有一海峡之隔的仙幻大陆和魔幻大陆相连在了一起，道法与魔法并存，真气与斗气同在，东方神龙与西方 巨龙共舞……绝代佳人，缠绵的爱情；恐怖绝地，玄异的惊险之旅；远古遗闻，失落的传说；众神之秘，不灭的神之遗迹……神秘的东方修道者、奇诡的西方魔法师、无敌的东方武者、至强的西方龙战士，演绎出一曲惊心动魄的传奇…….不死不灭“历千劫万险，纵使魂飞魄散，我灵识依在，战百世轮回，纵使六道无常，我依然永生
天道
天道
天已失道，何需奉天，道既死，魔应生
”一个被称为魔的人，为了生存而苦苦挣扎，最后走上了一条抗天之路……\ \ 黄龙真人异界游，傲剑凌云 唯我独尊 重生之窜神、斗破苍穹，中华高手在异世、异界重生之血族狂法师、异世之魔武流氓、异世之王者无双、天下无双、完美防御、刺客魔传 异世之暗黑全职者、魔兽领主、魔兽剑圣异界纵横、巨龙战记、九幽龙戒、怪物召唤师、大魔王、穿越之异界君临天下、、混乱战神、凌驾异界、异界之暗黑召唤师、恶魔法则穿越：《独步天下》、《秀丽江山》、《步步惊心》、《梦回大清》、《大清情事》、《梦回大清之瑶华》、《我是康熙的奶奶》、《清宫梦萦》、《繁花落尽》、《绿红妆之军营穿越》、《爱在大清》、《迷途＊归路》、《魂回大清》、《盈月舞清风》、《宫弑》、《清宫遗梦》、《情倾天下》、《刹那芳华》、《十年惊梦》都市：《佳期如梦之今生今世》、《佳期如梦之海上繁花》、《景年知几时》、《千山暮雪》、《微微一笑很倾城》、《我不是精英》、《裂锦》、《香寒》、《爱是长生殿》、《深爱》、《何以笙箫默》……仙鸿路长生界星戒青帝不灭剑体仙炼之路十方天士叱神异世神话传奇重生奇迹终极传承气冲星河星穹君王异界天书《醉卧君怀》《季良川，爱了你这么多年》《天下倾歌》 《帝姬，风暖碧落》《三生三世十里桃花》 强推，浅浅和夜华的故事《魅生》 易容师的故事《妖颜》 《华胥引》 九州系列的，但是不是和其他九州的书那样惨烈，华胥一引，乱世成殇。
《且试天下》 这是很出名的小说，白风黑息的江湖《兰因璧月》 《凤影空来》 且试天下的前传《杯雪》 《半世笙箫半世妆》 《寻仙不见》 《玛丽在隔壁》 《花千骨》 师徒恋，但是写的很好，文风和故事都不错沧月的 《镜》，《羽》，《花镜》系列 《大漠荒颜》，《帝都赋》鼎剑阁系列的九州系列的《九州缥缈录》 《羽传说》 《白雀神龟》等等步非烟的《华音流韶》，《九阙梦华》系列《仙鸿路》一日，天外降下一颗奇异流星。
修仙家族的天才少年，居然自废一身修为，沦为一介废人。
从此，他饱受种种嘲讽、羞辱、耻笑。
然而，谁又知杨凡淡定微笑的背后，那个不为人知的秘密……一代名医声出世，殊不知只是“一代魔头”的悄然崛起
[1]
天才重修，拥有神秘“仙鸿戒”，待一日驰骋天地，魔威之下，谁与争锋[2]
《仙魔变》无罪新作
百万点击
从现代穿越而来的林夕，为了成就梦想，拜师学道
这是一个有荣耀，有关忠贞和背叛，有关青春和热血的故事
他能否掌控这个世界
六十年前，一个中年大叔带着一条长得像癞皮狗一样的麒麟和一头长得像鸭 子一样的鸳鸯第一次走入了中州皇城。
那一年，这个中年大叔穿过了山海主脉，穿过了四季平原，走进了青鸾学院。
六十年后，林夕坐着一辆破旧的马车，从鹿林镇穿过半个云秦帝国，一路向北，行向青鸾学院…这是一个有关帝国和荣耀，有关忠贞和背叛，有关青春和热血，有关一个怀着与众不同目光的少年，有关一个强大的修行学院的故事。
《捡宝》商鼎周彝、和璧隋珠、战国错金玉带钩；秦俑汉陶、晋帖唐画、宋瓷缂丝漆器秀；竹木牙角、花梨紫檀，包罗万象在手中。
一枚如意金钱，造就了一位大收藏家，也书写了一段传奇《将夜》《将夜》是起点作家猫腻第五部作品，继《间客》后又一全新力作。
一段可歌可泣可笑可爱的草根崛起史。
一个物质要求宁滥勿缺的开朗少年行。
书院后山里永恒回荡着他疑惑的声音： 宁可永劫受沉沦，不从诸圣求解脱
《最终救赎》 ………… 什么是救赎
我觉得应该是一个好人变坏，然后又重新变好的过程。
就像是我们干干净净的出生，沾染一世的尘埃，然后再干干净净的死亡。
嗯，这只是一个故事。
清者自清，浊者自浊，智者见智，淫者见淫。
（无限流）《最散仙》作为一名散仙，唐擎感到压力很大，因为你永远不知道下一次天劫会什么时候降临，也不知道渡过多少次天劫才算是尽头，刚刚渡过第九重天劫，唐擎的肉身被变态的天劫轰的虚弱不堪，从废墟中爬出来后，一次莫名其妙的偶然，他成了一群天之骄女的道侣……佛本是道，无极魔道，邪风曲，星辰变，蜀山妖道，我为纣王之傲啸封神，造化天道，血色蜀山，证魂道，网游之天地，张三丰异界游，异界之恶魔领主，魔兽领主，恶汉，明帝《猎国》《恶魔法则》《仙逆》《求魔》《凡人修仙传》《遮天》《傲世九重天》《仙河风暴》《灭绝尘埃》《超级医生》（医生写的，很真实，很爽）。
《武动乾坤》《闪烁拳芒》《醉枕江山》《财神门徒》《无限恐怖》《无限未来》《莽荒纪》《吞噬星空》《天才相师》《最强监狱系统》《赘婿》
“红豆生南唐.春来发几枝.原君多采撷.此物最相思.”是什么意思?
王维：相思------------------------------，春来发几枝
愿君多采撷，此物最相思。
【注解】： 1、红豆：又名相思子，一种生在岭南地区的植物，结出的籽象豌豆而稍扁，呈鲜红色。
2、采撷：采摘。
【韵译】：晶莹闪亮的红豆，产于岭南； 春天来了，该长得叶茂枝繁。
愿你多多采摘它，嵌饰佩带； 这玩艺儿，最能把情思包涵
【评析】：这是借咏物而寄相思的诗。
一题为，可见是眷怀友人无疑。
起句因物起兴，语虽单纯，却富于想象；接着以设问寄语，意味深长地寄托情思；第三句暗示珍重友谊，表面似乎嘱人相思，背面却深寓自身相思之重；最后一语双关，既切中题意，又关合情思，妙笔生花，婉曲动人。
全诗情调健美高雅，怀思饱满奔放，语言朴素无华，韵律和谐柔美。
可谓绝句的上乘佳品 唐代绝句名篇经乐工谱曲而广为流传者为数甚多。
就是梨园弟子爱唱的歌词之一。
据说后，著名歌者李龟年流落江南，经常为人演唱它，听者无不动容。
红豆产于南方，结实鲜红浑圆，晶莹如珊瑚，南方人常用以镶嵌饰物。
传说古代有一位女子，因丈夫死在边地，哭于树下而死，化为红豆，于是人们又称呼它为“相思子”。
唐诗中常用它来关合相思之情。
而“相思”不限于男女情爱范围，朋友之间也有相思的，如“行人难久留，各言长相思”即著例。
此诗题一作，可见诗中抒写的是眷念朋友的情绪。
“南国”（南方）即是红豆产地，又是朋友所在之地。
首句以“”起兴，暗逗后文的相思之情。
语极单纯，而又富于形象。
次句“春来发几枝”轻声一问，承得自然，寄语设问的口吻显得分外亲切。
然而单问红豆春来发几枝，是意味深长的，这是选择富于情味的事物来寄托情思。
“来日绮窗前，寒梅著花未
”（王维）对于梅树的记忆，反映出了客子深厚的乡情。
同样，这里的红豆是赤诚友爱的一种象征。
这样写来，便觉语近情遥，令人神远。
第三句紧接着寄意对方“多采撷”红豆，仍是言在此而意在彼。
以采撷植物来寄托怀思的情绪，是古典诗歌中常见手法，如汉代古诗：“，兰泽多芳草，采之欲遗谁
所思在远道”即著例。
“愿君多采撷”似乎是说：“看见红豆，想起我的一切吧。
”暗示远方的友人珍重友谊，语言恳挚动人。
这里只用相思嘱人，而自己的相思则见于言外。
用这种方式透露情怀，婉曲动人，语意高妙。
宋人编，此句“多”字作“休”。
用“休”字反衬离情之苦，因相思转怕相思，当然也是某种境况下的人情状态。
用“多”字则表现了一种热情饱满、一往情深的健美情调。
此诗情高意真而不伤纤巧，与“多”字关系甚大，故“多”字比“休”字更好。
末句点题，“相思”与首句“红豆”呼应，既是切“相思子”之名，又关合相思之情，有双关的妙用。
“此物最相思”就象说：只有这红豆才最惹人喜爱，最叫人忘不了呢。
这是补充解释何以“愿君多采撷”的理由。
而读者从话中可以体味到更多的东西。
诗人真正不能忘怀的，不言自明。
一个“最”的高级副词，意味极深长，更增加了双关语中的含蕴。
全诗洋溢着少年的热情，青春的气息，满腹情思始终未曾直接表白，句句话儿不离红豆，而又“超以象外，得其圜中”，把相思之情表达得入木三分。
它“一气呵成，亦须一气读下”，极为明快，却又委婉含蓄。
在生活中，最情深的话往往朴素无华，自然入妙。
王维很善于提炼这种素朴而典型的语言来表达深厚的思想感情。
所以此诗语浅情深，当时就成为流行名歌是毫不奇怪的。
据载：安史乱时，唐宫乐师李龟年流落江南。
一次于湘中采访使筵上唱这首诗，满座遥望所在的蜀中，玄然泪下。
可见此诗在唐代当时传诵的情况。
这首诗，一直传诵到今天。
早年读这首诗，觉得没什么难懂，也不曾细心寻味。
这首诗从字面上确也看不出有什么深奥的地方。
现在重新来读它，忽然想到这样一个问题：诗是为何事而感发呢
“君”是谁?“南国”是否即“伊人”所在之地?这一连串的疑问、委实有些茫然。
既然无术起千年前的诗人于地下。
本事也就无从知道。
但这终竟是值得玩味的。
读诗如不去作深一层咀嚼，恐怕也就品不出什么味道了。
不是么?红豆自是生在南国，它在秋季开花，也是连小孩子都知道的常识。
用红豆表相思，在人们生活中是司空见惯的，并没有什么新奇。
这些意思，又何须诗人写一首诗?当然不能作这样的表面理解。
这诗显然有寄托。
正因为无从了解诗本事，后人读诗时往往产生似懂非懂、扑朔迷离的感觉。
诗的好处大约也就在于此。
一首诗常常随着岁月的流逝，供读者驰骋想象的艺术空间不断嘭胀，以至于不同时代，具有不同教养、经历和心理状态的读者都可以从其中找到自己所需要的东西；各自于理解中创造着自己的艺术世界有的可能和原诗有某些关联，有的仅把原诗当作一点由头，有的则同原诗离得很远。
《相思》一诗的魅力即源于此。
然而《相思》毕竟有着自己的独创。
诗中有两个关键字眼，一个是“相思”，一个是“君”。
这两个词的外延都十分宽广。
“相思”之情，人皆有之，相思的对象可以是任何人．而“君”，也可以是任何“一个”。
“相思”具有对象性和专一性，情有所专注，因此它表示的是一种特殊的深挚之情。
千百年民族文化心理造成这一词语内涵的凝固性。
一提到“相思”，无论什么人都会即刻想到男女之爱或与这类感情相通的友谊。
似乎愈到后世，内涵愈向前一义凝聚。
所有这些，就造成向其中填入任何具体内容的前提。
这首诗的表达方式是很别致的。
一个晴朗的秋天，诗人信步走到野外．望见那一颗颗红得透亮、晶莹如珠的红豆结在枝上。
油然而生情思。
此刻心中日夜思念的人儿倏然化作眼前的红豆．犹如她就立在眼前。
一个“劝”字充满深情，“相思”一语加一表程度的副词“最”，更是情深意长。
本来是诗人怀人。
诗人却遥嘱对方“采撷红豆”，不说人相思。
而说“此物最相思”，无限的怀念，感慨，都在这用字的轻重上。
“劝”，“最”一经同“君”、“相思”组合，诗人内心的感情就曲折完足地表达出来。
正是这一表达方式，使读者受到深深的打动，由此产生联想，从而把诗的境界变作读诗人的主观境界。
这首诗的生命力，还在于它的取象。
“红豆”会使人联想起一些长期流传的、具有深厚民俗基础的爱情故事，如相思木、相思树之类、这些，丰富了诗的内涵，联结着历代读者的心灵。
唐代绝句名篇经乐工谱曲而广为流传者为数甚多。
就是梨园弟子爱唱的歌词之一。
据说后，著名歌者李龟年流落江南，经常为人演唱它，听者无不动容。
红豆产于南方，结实鲜红浑圆，晶莹如珊瑚，南方人常用以镶嵌饰物。
传说古代有一位女子，因丈夫死在边地，哭于树下而死，化为红豆，于是人们又称呼它为“相思子”。
唐诗中常用它来关合相思之情。
而“相思”不限于男女情爱范围，朋友之间也有相思的，如“行人难久留，各言长相思”即著例。
此诗题一作，可见诗中抒写的是眷念朋友的情绪。
“南国”（南方）即是红豆产地，又是朋友所在之地。
首句以“”起兴，暗逗后文的相思之情。
语极单纯，而又富于形象。
次句“春来发几枝”轻声一问，承得自然，寄语设问的口吻显得分外亲切。
然而单问红豆春来发几枝，是意味深长的，这是选择富于情味的事物来寄托情思。
“来日绮窗前，寒梅著花未
”（王维）对于梅树的记忆，反映出了客子深厚的乡情。
同样，这里的红豆是赤诚友爱的一种象征。
这样写来，便觉语近情遥，令人神远。
第三句紧接着寄意对方“多采撷”红豆，仍是言在此而意在彼。
以采撷植物来寄托怀思的情绪，是古典诗歌中常见手法，如汉代古诗：“，兰泽多芳草，采之欲遗谁
所思在远道”即著例。
“愿君多采撷”似乎是说：“看见红豆，想起我的一切吧。
”暗示远方的友人珍重友谊，语言恳挚动人。
这里只用相思嘱人，而自己的相思则见于言外。
用这种方式透露情怀，婉曲动人，语意高妙。
宋人编，此句“多”字作“休”。
用“休”字反衬离情之苦，因相思转怕相思，当然也是某种境况下的人情状态。
用“多”字则表现了一种热情饱满、一往情深的健美情调。
此诗情高意真而不伤纤巧，与“多”字关系甚大，故“多”字比“休”字更好。
末句点题，“相思”与首句“红豆”呼应，既是切“相思子”之名，又关合相思之情，有双关的妙用。
“此物最相思”就象说：只有这红豆才最惹人喜爱，最叫人忘不了呢。
这是补充解释何以“愿君多采撷”的理由。
而读者从话中可以体味到更多的东西。
诗人真正不能忘怀的，不言自明。
一个“最”的高级副词，意味极深长，更增加了双关语中的含蕴。
全诗洋溢着少年的热情，青春的气息，满腹情思始终未曾直接表白，句句话儿不离红豆，而又“超以象外，得其圜中”，把相思之情表达得入木三分。
它“一气呵成，亦须一气读下”，极为明快，却又委婉含蓄。
在生活中，最情深的话往往朴素无华，自然入妙。
王维很善于提炼这种素朴而典型的语言来表达深厚的思想感情。
所以此诗语浅情深，当时就成为流行名歌是毫不奇怪的。
‘他年我若为青帝报与桃花一处开’的意思
韩愈：【送李尚书赴襄阳八韵得长字】韩愈 帝忧南国切，改命付忠良。
壤画星摇动，旗分兽簸扬。
五营兵转肃，千里地还方。
控带荆门远，飘浮汉水长。
赐书宽属郡，战马隔邻疆。
纵猎雷霆迅，观棋玉石忙。
风流岘首客，花艳大堤倡。
富贵由身致，谁教不自强。
【和席八十二韵（元和十一年，夔与愈同掌制诰）】韩愈 绛阙银河曙，东风右掖春。
官随名共美，花与思俱新。
绮陌朝游间，绫衾夜直频。
横门开日月，高阁切星辰。
庭变寒前草，天销霁后尘。
沟声通苑急，柳色压城匀。
纶綍谋猷盛，丹青步武亲。
芳菲含斧藻，光景畅形神。
傍砌看红药，巡池咏白苹。
多情怀酒伴，馀事作诗人。
倚玉难藏拙，吹竽久混真。
坐惭空自老，江海未还身。
柳宗元：【晨诣超师院读禅经】 汲井漱寒齿，清心拂尘服。
闲持贝叶书，步出东斋读。
真源了无取，妄迹世所逐。
遗言冀可冥，缮性何由熟。
道人庭宇静，苔色连深竹。
日出雾露馀，青松如膏沐。
澹然离言说，悟悦心自足。
【酬曹侍御过象县见寄】 破额山前碧玉流，骚人遥驻木兰舟。
春风无限潇湘意，欲采苹花不自由。
【登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史】 城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。
惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。
岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。
共来百粤文身地，犹自音书滞一乡。
欧阳修:丰乐亭游春 红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。
游人不管春将老，来往亭前踏落花。
别滁 花光浓烂柳轻明，酌酒花前送我行。
我亦且如常日醉，莫教弦管作离声。
梦中作 夜凉吹笛千山月，路暗迷人百种花。
棋罢不知人世换，酒阑无奈客思家。
曾巩：《醒心亭记》、《游山记》、《道山亭记》 王安石：贤亭 黄鸟哀子车，强埋非天为。
天夺不待老，还能使人悲。
马侯东南秀，鞭策要路驰。
归骨万里州，乃当强壮时。
墓门闭空原，白日无履綦。
苍苍柏与松，浩浩山风吹。
我初羞夷吾，鲍叔亦我知。
终欲往一恸，咏言慰孤嫠。
爱日 雁生阴沙春，冬息阳海澨。
冥冥取南北，岂以食为累。
咨予愁病躯，朴鄙人所戏。
无人治时难，量力当自弃。
岂知塞上霜，飘然亦何事。
高堂已白发，爱日负明义。
悲风吹平原，秣马聊一愒。
含怀孰与语，仰屋思汉喟。
孟母知身从，莱妻耻人制。
一肉傥易谋，万锺非得计。
安丰张令修芍陂 桐乡振廪得周旋，芍水修陂道路传。
日想僝功追往事，心知为政似当年。
鲂鱼鱍鱍归城市，粳稻纷纷载酒船。
楚相祠堂仍好在，胜游思为子留篇。
苏洵：《欧阳永叔白兔》 飞鹰搏平原，禽兽乱衰草。
苍茫就擒执，颠倒莫能保。
白兔不忍杀，叹息爱其老。
独生遂长拘，野性始惊矫。
贵人识筠笼，驯扰渐可抱。
谁知山林宽，穴处颇自好。
高飚动槁叶，群窜迹如扫。
异质不自藏，照野明暠暠。
猎夫指之笑，自匿苦不早。
何当骑蟾蜍，灵杵手自捣。
《送李才元学士知邛州》 贫贱羞妻子，富贵乐乡关。
不见李夫子，得意今西还。
白马渡浐水，红旗照蜀山。
归来未解带，故旧已满门。
平生浪游处，何者哀王孙。
壮士勿龌龊，千金报一餐。
《送王吏部知徐州》 东徐三齐之南邻，夫子岂是三齐人。
辞嚣乞静得此守，走兔入薮鱼投津。
徐州胜绝不须问，请问项籍何去秦
江山雄豪不相下，衣锦游戏欲及晨。
霸王事业今已矣，但有太守朱两轮。
还乡据势与古并，岂有汉戟窥城闉。
论安较利乃公胜，行矣正及汴水匀。
苏轼：【辛丑十一月十九日既与子由别于郑州西门之外马上赋诗一篇寄之】 不饮胡为醉兀兀，此心已逐归鞍发。
归人犹自念庭闱，今我何以慰寂寞。
登高回首坡垅隔，惟见乌帽出复没。
苦寒念尔衣裳薄，独骑瘦马踏残月。
路人行歌居人乐，僮仆怪我苦凄恻。
亦知人生要有别，但恐岁月去飘忽。
寒灯相对记畴昔，夜雨何时听萧瑟。
君知此意不可忘，慎勿苦爱高官职。
（尝有夜雨对床之言，故云尔。
） 【和子由渑池怀旧】 人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。
（往岁，马死于二陵，骑驴至渑池。
） 【次韵和刘京兆石林亭之作石本唐苑中物散流民间刘购得之】 都城日荒废，往事不可还。
惟余故苑石，漂散向人间。
公来始购蓄，不惮道里艰。
尽従尘埃中，来对冰雪颜。
瘦骨拔凛凛，苍根漱潺潺。
唐人惟奇章，好石古莫攀。
尽令属牛氏，刻凿纷班班。
嗟此本何常，聚散实循环。
人失亦人得，要不出区寰。
君看刘李末，不能保河关。
况此百株石，鸿毛于泰山。
但当对石饮，万事付等闲。
苏辙：除日 年年最后饮屠酥，不觉年来七十余。
十二春秋新罢讲，五千道德适亲书。
木经霜雪根无蠹，船出风波载本虚。
自怪多年客箕颍，每因吾党赋归欤。
《上枢密韩太尉书》《黄州快哉亭记》《墨竹赋》《秋稼》《南斋竹》《诗病五事》
闹书荒。
来点好看小说
第1个。
斗破苍穹。
主角很坚毅
第2个。
邪神传说。
从进了学院之后开始特别好看。
战争那一段特别精彩第3个。
琴帝。
三少的巅峰之作。
描写一个只有9指的玄幻天才第4个。
斗罗大陆。
主角是唐门的巅峰底子穿越过去的。
佛门怒莲。
重现异世第5个。
终极传承。
这个虽然没有神墓那么大的悬念。
但也还过得去。
主要是精彩第6个。
傲剑凌云。
蜀山弟子穿越到一个以剑为主的世界。
掌握着一大堆被人奉为神级的剑法。
可惜是一个无法修炼的体质。
如何证明自己呢
还有魔兽剑圣之异界纵横。
----------------------------玄幻魔法类型------------------------------- 《神墓》《游游》《邪佛》《异侠》《狂神》《饲神》《龙域》《幻神》 《佛公子》《光之子》《魔仙道》《升龙道》《逆龙道》《魔法炒手》 《莲花宝鉴》《冰火魔厨》《纨绔子弟》《至尊无赖》《困龙升天》 《佣兵天下》《邪神传说》《现代艳帝》《空速星痕》《心灵黑客》 《凶星》《天魔神谭》《大亨传说》《史上最强》《格斗狂想》 《魔武神甲》《猎艳大唐》《意淫万岁》《浴火焚神》《虫血沸腾》 《网络修神》《随心风流》《不死医神》《重生成神》《兽血沸腾》 《花开堪折》《梦幻空间》《死神传奇》《异界矿工》《异界药师》 《异界兽医》 《顺昌逆亡》《无限恐怖》《不死邪神》 《魔兽剑圣异界纵横》《龙蛇演义》《善良的死神》《现代修真史》 《横行异世界》《异人傲世录》《异域封神传》《生肖守护神》 《不死不灭》《光速领跑者》《卷轴批发商》《张三丰异界游》 《我的异能魔法》《我成了张无忌》《恶魔法则》《一个太监闯内宫》 《魔门之异界至尊》《异界之极品奶爸》《重生之最强法师》 《我的身体有神兽》《召唤千军》《不死庸医》《重生之传奇法师》 《玄门道教》《狼神》《不可思议之强者》 《盘龙》《魔兽领主》 《横行在异世》《异乡口福》《异世重生之盗神传说》 《史上力量最强的坏男人》《钢铁亡灵》《龙穴》《异世之富甲天下》 《剑魔异界录》《异界之科技大时代》《飞升之后》 ----------------------------------修真类型--------------------------------- 《飘邈之旅》《邪风曲》《佛本是道》《诛仙》《天心怒》 《中华仙魔录》《惟我独仙》《新九灭重生》《寸芒》《仙凡道》 《星峰传说》《修真之路》《星耀幻世》《紫金传说》 《逍遥修神行》《笑傲天下》《随欲飞凡》《新覆雨翻云》 《一小撮世界》《优游幻世》《逍遥江湖》《胆怯天尊》《血婴修神》 《天心诀》《星晨变》《梦幻王》《都市神人》《重现修真路》 《天赐风流》《 生肖守护神》 《仙界修仙》《极品战神》 《现代修真史》《轩辕战神���《从矿洞走出的强者》《修真之我是神偷》 《至尊盗修神记》《修神路之九天龙腾》《重生之绝色风流》 《人神欲·逆天劫》《金庸世界里的道士》《神之初始之大唐》 《低品少爷极品仙》《随波逐流之神龙传奇》《渡劫专家的后现代生活》 《重生成妖》《炼宝专家》《无法无天》《绿袍老祖》《仙道厚黑录》 《武道乾坤》《黑风老妖》《天道之旅》《仙界走私大鳄》 ----------------------------------网游类型--------------------------------- 《雷煞》《女娲界》《从零开始》《猛龙过江》《网游之天地》《蜀山》 《高手寂寞》《血色梦游》《游戏狂想曲》《绝世游戏》《网络人生》《孤星传说》 《网游之众生》《超级玩家》《蓝天》 《真幻界》《梦幻魔界王》《奇幻网游》《踏破虚空》《网游世界》 《幻想世界游记》《网游之远古神话Ⅻ《网游之天妒风流》《奇奇怪界》 《风神之子》《梦想帝国》《龙翔九洲》《网游之修真幻想》 《网游之死亡阴影》《网游之超级鬼才》《网游之天地》 《网游－屠龙巫师》《天下之弱者的反击》《龙噬天下》 《网游之玩转宇宙》《游戏狂想曲》《天煞狂想曲》《梦灵》 《北辰之星》《覆雨剑》《虚拟王朝》《网游之混迹在美女工作室》 《法师传奇》《超职业狩戮》《网游之古剑太初》《网游-梦幻现实》 《网游天下之唯我独尊》《修真者玩转网游》《网游之模拟城市》 ----------------------------------科幻类型---------------------------------- 《小兵传奇》《师士传说》《超级兵器》《欲帝》《星爆》《天网》 《仙之机甲》《王牌执照》《闪电奇》《能武传说》《戒指传奇》 《王牌机甲》《机械魔偶师》《21世纪星际走私》《第七个封印》 《时空走私从2000年开始》《母皇》《冒牌大英雄》《星际农民》 ----------------------------------恐怖类型---------------------------------- 《鬼吹灯》《盗墓者的经历》《邪樱》《茅山后裔》 游戏类：从零开始，流氓高手1，流氓高手2（可以分开看） 玄幻类：兽血沸腾，亵渎，恶魔法则，卡徒 穿越类：庆余年，新宋，重生之官路商途，平凡的清穿日子，发迹，楚氏春秋 修真类：凡人修仙传，幽冥仙途，诛仙，仙遁 无限类：无限恐怖，王牌进化 账本类：盘龙，琴帝（此类书褒贬不一，我以前一直在看，喜欢的书友别拍我，o(∩_∩)o...） 以上书都可谓是精品了，你去看看吧
异界法神 完本 异界大贤者 （炼金术的传奇 看到你笑 ） 异界兽医 应该可以让你笑到底） 完本 莲花宝鉴 （ 葵花宝典听说了吗不一样的斗神之路 哈哈） 快完本 异界重生之血族狂法师 （VIP阅订过完就知道了） 恶魔法则 跳舞作品 斗罗大陆 唐家三少新作 盘龙 经典 神墓 玄幻经典 大魔王 魔功+亡灵魔法演绎不一样的经典 风临异世
告诉我，金刚般若波罗蜜经的感应传。
比如人物事迹
琰法师 梁天监中，有琰法师，居长安招提寺，年十一岁为僧。
忽一日，同寺中僧侣往占吉凶。
於相师家，以次占。
至琰，曰：「可惜聪明寿夭，至十八岁数亦足矣。
」琰闻之不乐，及归寺，发心躬诣藏殿，焚香躬礼三宝，发愿修行，乞赐经一卷，毕世受持。
祷祈已，随手於藏函内抽得经一卷，乃是金刚般若也。
於是专心受持，不舍昼夜。
忽一日，夜至更深，见房中有五色光明，须臾见一梵僧，身长丈五许，语琰曰：「汝寿止十八岁，必致夭亡。
今得持念大乘经力，增延寿数矣。
」言讫潜隐。
因得此验，愈更精勤，年逾十九。
一日寻访，相师愕然，谓琰曰：「予昔曾言师寿必夭，不期今日再会，师习何善业，喜得夭相已消，重添法龄耶
」琰曰：「专心持念金刚般若经。
」相师稽首谓曰：「吾辈缘在尘俗之中，罔知佛法之功德有此殊异，观师此去，寿至九十二矣。
」后果应相师之言，终于招提寺。
荀氏 隋时益州新繁县西王李村，居士荀氏，晦迹不显，人莫知之。
尝於村东空地上，遥望虚空，手写金刚般若经，遂感诸天龙神覆护，凡遇雨，此地不湿，约有丈许，如屋覆然。
每雨，则牧童小儿，皆避於此。
至唐武德年间，有僧语村人曰：「此地向来有人书经於此，致有诸天设宝盖於上覆护，切不可令人作践。
」尔后设栏围绕，供养佛像。
每遇斋日，集远近善友，诵经修善。
尝闻天乐，声振一方，遂为吉祥之地矣。
法藏 沙门法藏，隋时人也。
居鄜州宾室寺。
禀性淳古，行业精勤。
尝於开皇中，在本州洛州县建造寺宇。
曾将自己衣钵变卖，起盖殿屋二处，又写经八百余卷。
至唐武德二年二月中，偶染一疾，昏寐中，忽见金刚神，手执经一卷，谓法藏曰：「汝造寺写经，有互用之罪。
我今授汝金刚般若经一卷，汝若至心能写此经一卷，流通读诵。
互用之罪，悉皆消灭。
」言讫不见，俄而疾愈。
尔后罄卖衣资，书写此经一百卷，毕世受持，修诸善行，不涉世缘，寿至九十九岁。
其年正月十五日，延请大众看念妙法莲花经一七卷，金刚般若波罗蜜经一七卷，升座端坐，索笔书偈，与大众相别，俄然化去。
一时缁素，咸睹阿弥陀佛化身，接引往生西方极乐世界，九品花池托质矣。
颂曰： 今年九十九 看看无所有 更莫问如何 虚空打筋斗。
陆彦通 隋人陆彦通，日诵金刚经十卷。
李密盗起，时彦通宰武牢，邑人欲杀之，以应义旗。
城上有贼，持剑赶杀彦通。
前有一深涧，贼逼近，跃入其涧，空中见金刚神，以手指令一人接彦通臂，置石上，都无损伤。
神人曰：「汝持经有感，故特来相救。
」因得保全还家，神所接之臂，异香数日不散。
后位至方伯，年八十余。
一日无疾，索笔书偈，香汤沐浴，端坐而逝。
偈曰： 八十九年在世 随身做些活计 今日撒手便行 明日清风自在。
陈昭 唐武德年间，信士陈昭，江陵人。
日常斋素，持金刚般若经，累积功行。
有大蟒，时来座侧听经，毕即退，每日如是。
有邻人力昌，勇悍不信，见蛇往来，疑是妖怪，潜伺打杀。
其蛇衔冤，诉於阎摩天子，敕使者追力昌魂至冥司，令蛇缠身噬啮，苦痛难忍。
力昌乃逐托梦告妻曰：「我在生打杀一蛇，其本要听经百卷，可以升腾。
只欠七卷，我不合打杀。
今彼蛇苦楚不可胜言，可与我请僧写得金刚经七卷，躬就佛前忏悔，以救倒悬之厄。
」妻觉而忆其梦，欲依写经，奈何口食不给，倍增悲苦。
有男名僧护，方年五岁，问母何事悲哭。
母说其由，僧护即答母曰：「何不将儿卖却，以救其父。
」於是哽噎抱儿出市，卖与蜀客。
得钱两贯，与子分离，五内痛割。
逐请僧写经七卷，对三宝前苦心祷祝：一愿夫力昌承经功德，解释冤尤。
二愿母子再得相见。
自别之后忆子目盲，但每日诵念金刚经，求乞於市。
其子随客往蜀，一去三十年，继父母俱亡。
忽念亲母，卖我写经荐父，至今不知存亡。
遂收拾家资，复回江陵寻母，未即之见，买宅蹔居。
忽遇节腊祭祖，就斋求乞老妪数人，来则诵金刚经一卷，乞意回向。
僧护云：「我幼年丧父，我母将儿卖身荐父，今得回乡，寻母不见，愿得父母同获超升。
」数中一婆婆便叫：「郎君
我是汝母。
汝年五岁，卖谈写经荐父，见有卖券在我住处篮儿内。
」僧护索券读之，悲喜交集，焚香拜告三宝天地神只，今得母子相见。
缘母目盲，不能见子，遂取水漱口，躬对天地之前，与母舐其目，左右皆明。
遂得母子团圆，以应向年之所祷也，观者无不感叹。
任五娘 唐龙朔元年，洛川景德寺比丘尼房，有女使任五娘。
死已，乞灵座供养，经月余，其弟妹每夜听得灵座有呻吟之声，初甚恐，因焚香问之。
灵即答曰：「我在生不合犯五重罪：一不合在房非为，二好食牛肉，三作践五谷，四浇泼羹汤，五杀害众生。
又将活鱼作鱠，凡被杀众生，尽在阴司，要我逐一偿报。
今准炎摩天子敕，令我受刀林剑树地狱，一日一夜，万死万生，痛不可忍。
即今身上有刀七枚，痛入骨髓。
我目告冥司鬼吏：『有何因缘，能免此苦
』鬼吏答曰：『汝生前所造恶业深重，受此地狱，若要脱离，必得阳间孝顺子孙，为写得金刚经七卷圆成，可免此苦。
』答曰：『别无子孙，只有亲弟妹在家，求蹔停苦，愿放回求救。
』蒙许而归，望弟妹以骨肉之情，将我生前遗下衣资，变卖得钱，舍入净土寺，求宝献大师为我写经一七卷，躬对佛前，忏悔杀生种种无边重罪，愿得早离地狱辛酸之苦。
」於是弟妹遂依所嘱，即为出卖遗物，命僧写金刚经。
才得一卷，冥司狱吏奉天子鐣，即与任五娘身上抽出一刀，写经七卷圆满，其刀尽皆抽讫。
承此大乘经功德，凡此索报生灵，悉得解脱，若生善道。
其任五娘业障冰消，出离地狱，就得人天。
一日复来，拜谢弟妹。
方欲详问，遂亦不见矣。
白仁哲 唐龙朔中，白仁哲为虢州朱阳县尉，蒙差运米辽东。
过海，忽遇恶风，四望昏黑，仁哲与合船人从八十二人，尽皆忧惧。
仁哲平昔持念金刚般若经，志诚有感。
当时整理身心，焚香看诵金刚经，未终卷，忽如梦寐，见空中有一梵僧，身放五色光明，谓仁哲曰：「汝等八十余人，宿有恶业因缘，今日俱当没溺海中。
」即目海内鬼神罗刹等众，咸伺求其便。
「数内只缘仁哲平日持经功德，今蒙玉帝有卢，椟告龙王水府神只，庶得免此撗逆之祸。
吾特来报汝，勿致忧疑。
」须臾风恬浪静，八十余人俱得济岸矣。
司马乔卿 唐永徽元年，司马乔卿为大理司。
直丁母忧，哀毁骨立，剌血写金刚经一卷，才毕，忽墓上生芝草三茎，长一尺八寸，绿茎朱盖，取而复生。
吴逵 唐天宝年中，常州宜兴县人吴逵，每日五更，躬就佛前，诵金刚般若经一七卷，兼礼拜念佛。
逵有诗曰： 五更钟动莫贪眠 抖擞精神向佛前 一拜一声弥陀佛 花池已种一枝莲 每日修行，年至九十二，忽别儿女，无疾告终。
自见二使者，引见阎摩天子。
问逵：「在生作何善业
」对曰：「自幼至今，专念金刚经。
」天子合掌，命逵坐，朗诵一卷。
方念至在舍卫国，口中即出妙香，见佛显现。
王不胜欣喜，谓逵曰：「君有般若之功，吾卢送汝生舍卫国中。
承品宦之后，受其爵禄，享富贵福，子孙荣显。
」使者奉命送逵，目过旧舍，就空中报儿女曰：「吾得念经之力，阎王卢令吾生舍卫国中，特来相别。
汝等宜受持金刚经及法华经，阴府深敬此二经。
若不能受持，以诸花香，恭敬供养，得福无量。
仍不得杀生，蠢动含灵，皆有佛性。
买命放生，得长寿报。
」儿女闻之悲哭，曰：「不用伤感，人生世间，有一善可凭，命尽如夜眠天晓，还见日月。
一向在恶，必入黑暗勉之。
」言讫不见。
偷马贼 唐大历中，太原偷马贼诬一孝廉同情，拷掠旬日，不胜苦楚，并无招词。
推吏疑其为冤，未成文案。
孝廉专持金刚经，其声哀切，昼夜不息。
忽一日，有竹一段，两头有节，堕於地上，不知从何处来。
众囚皆争夺看，转至狱卒之前，疑是藏刀在内，对众劈开，视之，乃有金刚经中半偈，云：「法尚应舍，何况非法。
」众皆愕然起敬，贼首悔过，因得放焉。
周伯玉 唐大历十一年，卫州别驾周伯玉，日常持念金刚般若波罗蜜经，公私不易其心，以为功课。
一日忽见梵僧来前，伯玉问曰：「是何尊者
」答曰：「吾是般若会上须菩提也。
为汝诵经数年，惜乎不断肉食。
汝若志心求佛道者，必须长斋断肉。
」伯玉自此断肉蔬食，转加精进，诵持般若尊经，寒暑不辍。
王待制 了禅师应验序曰：昔唐时，有王待制，船至汉江，阻风，波涛汹涌，四面昏黑，樯颀楫摧，危险之甚。
满船惊惶，性命莫保。
待制亦惧，不得已，遂将平日持诵金刚般若经一卷，抛弃江中，遂得风浪平静。
待制惟日深忆此经，受持年远，郁郁不乐。
经涉两月，方到镇江。
见舟尾百步许，有一物似毬之状，出没无时。
众疑其异，待制差人唤渔人取之，乃螺蛳，辊成一团，割之，外湿内乾，待制用手分开，视之，乃是向日所抛之经，毫发无损。
待制惊喜拜受之，且叹曰：汉水会于九江，至南徐，动数千里，舟船往来，不可数计。
然未闻所持之经，自彼之此，螺蛳一见而不舍，其为名耶
利耶
财耶
色耶
将必求脱轮回生死者也。
呜呼
万物之中，唯人最灵，有毕世不闻是经，有闻而不见，见而不信，信而为名利财色，役其心不能受持者，尚螺蛳之不若也。
谓之最灵，孰与之哉
时宋绍熙七年，岁在丁亥，仲秋念五日，歇叟消子述。
虔思 唐乾元年中，广州僧虔惠，自幼受持金刚经，寒暑不易。
因与缁俗数十人，泛海往南安都护府，忽值风涛大作，打坏船只。
满船人俱没海中，唯虔惠在浪中偶遇一藂蓬蒿，自身渐至蓬蒿之上，随浪三日三夜，方得济岸。
仔细视其蒿中，乃见金刚经一卷，并无淹湿。
虔惠拜受此经，精诚供养，日夜受持，年至百三十岁，端坐告终。
其经本自出，香烟渐成五色云气，徐徐上升天界。
大德僧众与大守官僚，远近缁白，咸驻此处，俟经来下，至一日一夜，莫知所之矣。
窦公主人 唐陈国窦公主人，卢氏芮公宽之妹也。
平日好善，信罪福，尝诵金刚般若经。
卷将终，有两三分，忽头疼大作，自念傥死不得终卷，力疾索烛，要续圆满。
而火悉灭，婢使空回，夫人叹息不已。
忽见灯炬，渐次升堂，直入卧处。
去地三尺计，又无人执侍，光明若昼。
夫人惊喜，急取经看之。
有顷，家人钻燧得火，烛光即灭。
自此病亦痊，日诵五卷。
一日芮公将死，夫人往省视。
公谓夫人曰：「吾妹诵经精恪，冥司注记姓名，又添遐算，异日必有好果报也。
」夫人寿至九十，无疾索浴，端坐而终矣。
三刀和尚 唐朝崔昭，为寿州剌史。
有一椭儿，犯极刑，处决之际，差官吏押往市曹处斩。
连施三刀，其刀自折。
剌吏问椭儿曰：「汝有何术
」答曰：「无他术，平昔专心持诵金刚般若经。
」遂差人取经来看，及开函视之，乃见经本已作三段，痕迹分明。
剌吏见之，合掌欢喜，赞叹曰：「尝闻此经有不可思议功德，今果若是。
」遂免其罪。
椭儿求出家为僧。
剌吏即施度牒，号曰三刀和尚。
开行立 唐开行立，陕州人，不识一字。
长庆初，常随善友口授金刚般若经，得一年，自能背诵。
时或为□，凡身到处，即奉经本，梵香持诵，一卷一日。
偶贩疋帛三百余贯，往他州货卖。
经过峻岭，撞见强贼人，各持刀仗，来赶行立。
箱箧约重五十斤，急弃之。
竟投岭下深涧侧避，忽见空中有一金刚神，以手指行立。
只觉身在水面上，如行平地。
众贼见箱袱，遂即取之。
及举甚重，不能起。
贼皆惊异，却在岭上招手，唤行立曰：「你上岭来，我若杀你，如杀我等父母。
」行立即上来，贼再三扣问：「汝有何幻术
」答曰：「非有幻术，恐是平日专心持诵金刚般若经，为佛神力感应，故有斯灵异。
」贼遂令行立开箱视之，乃见五色光明，现於其上。
众贼皆合掌悔过，遂舍壹佰贯文与行立，经前去受持。
众仍发愿，弃枪刀，更不作贼，俱改恶从善矣。
灵幽 释灵幽，在京大兴善寺出家。
长庆二年暴亡，已经七日，体质微暖，而未殡之。
自见二使，引见阎摩天子。
鐣问幽：「在世习何行业
」幽对曰：「贫僧一生常持金刚般若经。
」天子合掌，赐座命幽朗诵一遍。
地狱煎熬捶楚之苦，一时停息。
诵经毕，天子再问幽曰：「念此经中而少一章。
师寿合终，今加汝寿十年，归世劝人，受持此经。
真本在濠州钟离寺，在碑上。
」幽既还魂，具录表奏唐天子。
奉鐣差中使往濠州碑上看此章，在「无法可说，是名说法」后增「尔时慧命须菩提」到「如来说非众生，是名众生」是也。
释明浚 唐永徽元年，释明浚暴死。
苏云见二青衣引至冥王，问：「一生何业
」浚答：「但诵金刚经。
」王曰：「善哉
若诵满十万遍，明年必生净土，弟子不见师也。
」乃放还。
浚自此愈加精进，至二年三月卒，寺众咸闻异香。
苏仁钦 唐武德年间，长安苏仁钦，有父，前生尝於阴府借过受生钱，得托生处，世享富贵福。
因循不曾答还，自死之后，堕厕中担负沙石，臭秽没身，受无量苦。
又仁钦在生，恃其豪富，不知惭愧。
恣意宰杀猪羊，烹炮物命。
盖因被杀众生，各经阴府陈诉。
又复幽显灵只，注记罪恶，致蒙阴司追录，仁钦魂识收系在狱，遂使阳间受诸重病，枕卧床廗，经年不瘥。
以是杀生恶业，减筭夭亡。
见二使者，押见阎摩天子。
天子敕曰：「缘汝前生修善，以致今生富饶。
汝今恣意享福，不识因果，杀害众生，遂使减筭绝禄。
」令狱卒驱至刀山剑树之上，偿诸恶报。
於是慞惶恐怖，仰告王曰：「念仁钦生前虽不曾看经作善，尝施财请赎金刚经一卷，舍於安国寺僧神敬受持。
此僧迁化已，岂无报应
」须臾有异香芬馥，见僧神敬手执金刚经，直至天子殿前，言：「贫僧久与仁钦受持此经，致有般若之功，於是特来告王，愿赐慈悲，再放仁钦还魂，改恶从善。
」王即合掌，判仁钦加五十年寿，复归阳间。
因得还魂，乡邻远近见闻者，无不惊叹。
各戒杀生，回心向善。
仁钦得活，发心印施法华经一百部，金刚经一千卷，斋僧一百员，修设水陆大斋，作诸功德。
忽夜梦亡父，言：「我受地狱苦无量，谢汝修行佛法，功德之力，我已得生天界。
汝若为我将田百亩，舍入寺供佛斋僧，此功德不可思议，功超七祖，福及子孙。
」仁钦遂依亡父所嘱，以满心愿。
杨旬 唐大历中，夔州推司杨旬，常持金刚般若，处心正直，积累阴功，感动穹旻。
有子年二十三岁，习科举业。
一日禀父，欲入试场。
父云：「汝学未充，不可。
」其父当夜梦一金刚神，谓旬曰：「汝念经阴骘有感，吾特来报。
汝子将来必贵，若应科举，须改作杨桩名纳试奏，吾场屋中助子笔也。
」旬既得梦，次日令子作杨桩名纳卷，果得第六名。
次年赴省试，桩自梦见一金刚神，语桩曰：「今年省题，乃是『行王道而王』，汝可预留心意，切勿漏泄。
」正试之日，果如其梦。
试中第九十六名。
及殿试毕，试官纳三名卷子御榻上，择日拆号唱名。
桩再梦神语曰：「汝策甚好，却不中主文意，打在第五甲。
吾今将汝卷於御榻上换了第一名卷。
后日唱名，汝应夺天下都魁矣。
缘汝父子平昔念经行善之报。
」至斯，果应其梦。
史岩闻推司杨旬子，中天下都魁，请旬赐坐，令旬解职。
旬告史君曰：「念旬平日仰托二天之庇，奉公四十年，家无资产，唯积阴德，留得三个悭囊。
」乞台旨取来，当厅开看。
第一个有三十九文当三钱，第二个有四千余文折二钱，第三个计万数小钱。
史君不知所以。
旬曰：「每年承鞠勘公事，遇见有死囚，详其情理，可逭定为流罪，即投一当三钱。
有犯流罪者，定为徒罪，投一拆二钱。
有犯杖罪者，量轻或释放之，便投一小钱。
又每效周箎，行太上感应篇十种利益：（一）收街市遣弃婴孩，倩人看养，俟年拾伍愿识认者，还父母团栾。
（二）每年冬十一月初三为始，收六十已上，十五已下乞丐贫人，入本家养济院，每日给米一升，钱十五文。
至二月初三日，已满一季，令其自便求趁。
（三）普施应验汤药，救人疾苦。
（四）施棺木，周急无力津送之家。
（五）有女使不中使唤，不计身钱，量给衣资，从便改嫁。
（六）旬处於世，专一戒杀，救护众生。
遇有飞走物命，买赎放生。
（七）每遇荒歉之年，其粮食贵籴贱籴，脤济贫民。
（八）应有寺观崩损者，为修理之。
圣像年深剥落者，为装饰之。
或桥梁道路沟渠不通者，咸为治焉。
（九）有远乡士夫，客旅流落者，斟量远近，以助裹粮，而周令还乡。
（十）旬忝居推司，凡遇死囚，贷以复生，常推己及物，济人之急，救人之危，感动穹苍，赐旬男今日夺天下都魁，皆因旬平昔奉公行善之所致也。
岂敢舍公门退职而自求安逸耶
」有诗二首，以呈史君。
诗曰： 夔郡杨桩作状元 为文司权四拾年 推情贷活人无数 累积阴功感上天 人道公门不可入 我道公门好修行 若使曲直无颠倒 脚踏莲花步步生 何轸女 何轸妻刘氏，年二十六岁，生一男得两周，一女方周满。
忽夜梦入冥司，判决刘氏来春三月命终。
觉后思之，忧惶涕泣不已。
其夫与亲属咸问哭泣之因，答曰：「尝梦入冥司，判我只有半年在世。
至期果死无憾，但愧儿女无依。
」忽一日自省，遂命画士绘画佛菩萨像一轴，恭敬供养，断除荤酒，昼夜躬对佛前，精处持念金刚般若经，回向发愿云：「惟愿我佛慈悲，增延世寿。
若满四十五岁，儿女皆有娶嫁之期，死入黄泉，亦自瞑目。
」每日专心持念，至三十八岁，儿得娶妇。
及四十三岁，女得嫁人。
以满所愿，至太和四年冬，恰满四十五岁，悉舍衣资，庄严佛像，为善俱毕。
一日椟告骨肉亲缘曰：「吾死期已至。
」何轸以为鬼魅所缠，不信有此。
岁除日，刘氏自请大德沙门，祗对三宝之前，授以八关斋戒，沐浴更衣，独处一室，跏趺而坐，高声诵念金刚般若波罗蜜经，诵毕寂然无声。
儿女亲属俱入室看视，端然而坐，已化去矣
凛然如生，唯顶上热而灼手。
凡四众士庶见者闻者，无不归敬三宝，赞叹希有。
其夫何轸，一依亡僧之礼，营塔安葬於荆之北郭。
军校 唐乾符年间，兖州都督使崔尚书，法令甚严。
有一军校，衙参不到，崔公大怒，令左右斩之。
其军校就戮，颜色全然不变。
众或异之，当时斩讫。
至三更，军校睡觉，只见身体卧在街上，遂走归家，妻儿皆惊骇，恐是鬼魂。
谓妻子曰：「我非鬼也。
初被斩时，如醉梦中，罔知所以，今忽睡觉归来。
」举家欢喜，明旦至帐前拜谢，崔公惊愕。
谓曰：「汝有何术，今敢复来
」军校答曰：「素无他术，自幼至今，每日持念金刚经三卷。
昨朝失晓，诵经过期，有犯军律。
」崔再问曰：「汝知斩时否
」答曰：「初押出戟门外，只觉身如醉梦中，都不记忆。
」又问曰：「汝所诵之经在何处
」答曰：「在家中佛厨函内。
」崔急令取来。
及开函，只见五色毫光，取经看时，已作两段矣。
崔大惊异，亦自悔过。
抚慰军校曰：「我与汝币帛，可买银箔，倩写此经一百卷，就延寿寺，命僧看念忏悔。
」一时俱散施，留经十卷，恭就本寺佛殿供养。
仍令图画就戮之处，并斩经之像，以彰灵迹。
孙翁 唐政和中，真州石匠孙翁，每日持念金刚经三卷。
一日同三十余人入山凿石，忽山崩，尽丧其中，唯孙公在石罅处得活。
经一十二年，因子孙凿石，穿透，见翁端坐，容貌如故。
子孙惊拜，问翁何以得生，翁曰：「常持金刚经。
」又问饥否
曰：「始初因吃一个酥饼，至今不饥。
」翁问曰：「我昔所看之经在否
」子孙答曰：「有。
」遂还家，遥取经看，上有一圆孔，恰如酥饼大。
凡见闻者，无不赞叹此经有不可思议功德，能救护孙翁饥渴垂死之患难也。
