梁实秋的一生是怎样的呢
梁实秋（190－1987），北京人。
梁实秋出生于一个充满书香气息的旧式官僚家庭，父亲是前清秀才，后曾入同文馆攻习英文。
1915年，梁实秋考入清华学校，1923年毕业于清华学校高等科，赴美留学三年，获哈佛大学研究院文学硕士学位。
他在哈佛做白璧德教授的研究生时，对白璧德的新人文主义产生了浓厚的兴趣。
1926年，他回国历任东南大学、青岛大学、北京大学教授，以新月派文艺批评家著称。
梁实秋从1927年开始写散文，直至1987年病逝绝笔，结集出版过《骂人的艺术》、《雅舍小品》、《秋室杂文》、《实秋杂文》、《雅舍杂文》、《清华八年》等二十余种，涉及小品、杂感、游记、回忆录、读书札记等文体。
梁实秋大小品大都是从一己的人生经验出发，说古道今，谈论人物，取材于平凡的日常人生，抒发人生的情趣，体现出一种清雅通脱的襟怀．在幽默诙谐中含蕴了几分讽刺，又在讽刺椰榆中透出了几分亲切和温厚。
《雅舍小品》写于1940年至1947年间，曾经风行文坛，且影响一直不衰。
此时，梁实秋虽然也关注时局，参与政事，但在散文创作中我行我素，有意回避时行的抗战题材，专注于日常人生的体察和玩味，着眼于人性的透视和精神的愉悦，潜心营造显示幽默的艺术境界。
他的作品不以抒情见长，而重议论，有意回避热点题材，轻功用、重韵味，追求雅洁、发掘理趣，形成了独特的创作倾向和艺术品格。
开篇之作《雅舍》，文中虽然涉笔国难时期住房的简陋与困扰，却不怨不怒，在随遇而安中玩味个中情趣。
文中记写了战乱时期作者隐居重庆郊外的住所，“风来则洞若凉亭，雨来则渗如滴漏”，但住久了便发生感情，总自觉“雅舍”是“有个性就可爱”的所在。
通篇就写这陋室的“个性”，在他的笔下，不仅雅舍的月夜清幽、细雨迷蒙、远离尘嚣、陈设不俗令人心旷神恰，就是鼠子瞰灯、聚蚊成雷也是别有风味。
在审美玩味的笔触下，雅舍所给予之“苦辣酸甜”都是人生难得的轻微小事，也都可转为可忆可叹的生活体验，从中透露出知足自娱的豁达俊逸的心境。
这里，困苦的境遇被转化为观赏的对象，生活的体验已升华为审美的玩味，表现了超然物外、随缘自娱的豁达心怀和优游自得的人生境界。
《中年》里，他体察到中年种种可晒可叹的身心变异，表白顺应自然、安身立命的中年心态： 四十开始生活，不算晚，问题在“生活”二字如何诠释。
如果年届不惑，再学习溜冰踢毯子放风筝，“偷闲学少年”，那自然有如秋行春今，有点勉强。
半老徐娘，留着“刘海”，躲在茅房里穿高跟鞋当作踩高跷般地练习走路，那也是惨事。
中年的妙趣，在于相当的认识人生，认识自己，从而做自己所能做的事，享受自己所能享受的生活。
科班的童伶宜于唱全本的大武戏，中年的演员才能担得起大出的轴子戏，只因他到中年才能真懂得戏的内容。
流露在文中的这种中年心态，既不奢求也不自弃，顺乎自然，安身立命。
这种心态固然谈不上锐意进取，但也不是悲观虚无的表现，而是一份达观乐生、安分执中的情怀。
这类咏怀言志小品，优游自在，明心见性。
梁实秋所躬行的是“做自己所能做的事，享受自己所能享受的生活”的处世哲学，追寻的是精神上的自由和快乐，在动荡时代修炼超脱心斋，谋求自适妙方，体现的是达士情怀。
梁实秋对于其他色调的人生世相，也能虚怀静观、随缘把玩，并不过分非难他所看不惯的一切，只是给予善意的调侃、委婉的讽喻，有时还反躬自嘲，发人深省。
他的散文多以生活中常见的事物为题，诸如男人、女人、理发、穿戴、吃饭、下棋等，但谈论中博雅的知见和幽默的遣趣交织，把人生体味艺术化了，别有一种阅读的魔力。
《男人》一文挖苦同性的脏、懒、馋、自私和无聊等弱点，即针针见血，又止于笑骂，可谓善戏游而不为虐，融入了一位男性作家对同性劣根性的自嘲自讼意味，但还是心存温厚，留点情面。
他针旺的大多是普遍存在的人生笑料和常人难免的缺点失误，诸如溺爱孩子、追赶时髦、虚荣好胜、偏执狭隘之类通病，用亦庄亦谐的笔调加以漫画化、戏剧化，善意指摘，适可而止，深得幽默三昧。
梁实秋不仅淋漓尽致地描绘了形形色色的人性百态，并且饶有兴味地摹写了五花八门的各种社会世相。
《脏》中写中国人浊气熏天、恶臭蒸人的公厕令人掩鼻逃逸，又写中国菜市场湿源源、滑腻腻、闹哄哄的场景，令人摇头叹息。
《结婚典礼》则讽刺了中国人结婚大肆铺张的陋习。
《送行》、《拜年》抨击了日常虚浮的应酬礼节。
《排队》中叹息中国人已失去了礼让之风，缺乏现代社会的文明。
对优雅怡适之人生境界的体味和神往，对世俗生活之丑陋现象的玩味和幽默，构成了《雅舍小品》初期艺术内涵的两大层面。
前者把人生诗意化，后者把人生喜剧化，二者相映成趣而把人生艺术化。
二者又相辅相成，体现了作者优游自在的雅士风度。
梁实秋的散文个性鲜明，韵味浓郁。
梁实秋自称他的散文是“长日无俚，写作自遣，随想随写，不拘篇章”，但其行文从容不迫，言简意赅，留有余味。
梁实秋认为散文艺术的最高境界是“简单”，他的散文大都篇幅简约，语言精练，体现出一种由博返约的境界。
此外，梁实秋的散文谈古说今，中外逢源，广征博引，文采斐然。
说理融于形象的比喻，带有亦庄亦谐的情调，富于理趣。
这种含笑谈玄、妙语解颐的文字，在《雅舍小品》里俯拾皆是，与内涵的闲情逸致一道造就了“雅舍体”温文容与、雅健老到的独特风格。
这在40年代文坛独树一帜，延续和发展了闲适派散文的艺术精神。
虽有绅士和名士气，却还是让人读来感到亲切，可品尝人生诸多况味，获得生活的真趣与愉悦。
(文章阅读网)思考题：1．简述国统区杂文的兴起和发展。
2．试评茅盾散文的主要题旨。
3．试论梁实秋《雅舍》的创作心态。
日记300字
闲云野鹤亦有情 雅舍小品也言志 ——读梁实秋先生的《雅舍小品全集》 谈到梁实秋，人们或许不会忘记在文学阶级性争论中曾被鲁迅骂作“丧家的资本家的‘泛’走狗。
”，或许不会忘记他的散文集《雅舍小品》。
但是，我们毕竟对梁实秋先生了解得甚少，远远不如读鲁迅的杂文多。
其实，梁实秋早在“五四”新文化运动中就很出名，曾经与闻一多，朱湘等组织过“清华文学社”，也曾经应邀上庐山参加过“学界名流谈话会”被定为资产阶级文学的代表，想去解放区看看而不受欢迎。
面对这么一位“半魔半仙半神半鬼是非待辩”的神秘文豪，我们有理由对他探个究竟，窥视一下他所走过的心路历程和文学苦旅。
常言道：“眼睛是心灵的窗子”，也就是说要探知一个人的心灵须仔细观察他的眼睛。
但是，对于一个作家而言，其作品就是他心灵与眼睛的交融物。
最近，当我重读梁翁的《雅舍小品全集》时，就仿佛感受到他的心灵、他的人格、他的气质、他的神韵、他的艺术追求，仿佛与他有种感情的交流、精神的交流，有种美的享受。
当我们还在玩味鲁迅的杂文时，还在津津乐道他那以“匕首”和“投枪”的姿态抨击旧世时，蓦然回首，再重新审视一下那高雅温馨、脱俗情调、风趣诙谐的雅舍小品，便会油然升起一股轻松自在、回归自然、赏心悦目的快感。
从“雅舍”中，我们看到他“不乐寿，不哀夭；不荣通，不丑穷”的心怀，如果用“官场龌龊，亦非正直之人涉足之所，区区书生，只能埋首做点学问聊慰平生而已”来形容他的人生观是最为确当不过了。
雅舍，是梁实秋先生在四川定居时的宅名。
以雅舍冠名的散文集《雅舍小品》便是他的代表作，以后又出版了三本续集再加“合集”，奠定了他作为散文家不可动摇的地位。
梁实秋先生的文笔如同闲云野鹤般“收”“放”自如，以人性化风格为主旋律。
他往往避谈政治、时事、两性关系、宗教等热点问题，而是另辟蹊径，放谈生活琐事，知识命题，风雅幽默，情趣横生，哀惋凄切，贯穿着失意者的忧郁情调。
《雅舍》是《雅舍小品》的开宗首篇，历代文人写自己居住的楼、室、斋、园的文章很多，如刘禹锡的《陋室铭》；陆游的《居室记》；明末东林党人高攀龙的《可楼记》；顾炎武的《复庵记》；郑日奎的《醉书斋记》……等，而“雅舍”却有它自己的个性和风格，“雅舍”筑在半山腰，简陋，仅能蔽风雨，又不能全蔽风雨。
作者非独居，而是与他人共住一套，常有“隔壁戏”，又有鼠、蚊相忧。
在这种恶劣的环境下，作者仍能以谐谑的语言，说“壁间不挂显要照片，也没有牙医的博士文凭；更不须张帖电影明星画片以各种发式招徕顾客似理发馆”……从而批露“雅舍”之雅却在于有月光或烟雨入窗相亲，嵌镶着一幅“米点”山水，而我更以为主要是作者为人处世之“雅”。
同时，在文章中，作者又说“但是，我仍安之。
冬天一到，蚊子自然绝迹，明年夏天——谁知道我还是否住在‘雅舍’!”，这又让我们看到作者身处劣境却有万般的无奈的感情。
人文主义是《雅舍小品》的主要特色，其中散文《孩子》是写如何教育后代子女的，作者主张对待孩子不废体罚，不管不行，证之当今“中国小皇帝”，因为家家独生子女溺爱之、纵容之、天下父母皆因成了“孝子”，以“小时了了，大未必佳”，告诫天下父母：“体罚固然不人道，偶一用之，亦有效，未尝不可——倘若孩子过分顽劣的话” 。
当今“孩子问题”仍旧困惑每个家庭的父母，重读散文《孩子》，不禁佩服作者的预见性。
《喝茶》又是一篇人文主义极浓厚的散文，作者不涉理路，只平实地回忆着与茶有关的生活往事。
回忆起那能保温的大茶壶；朴实的绿豆茶碗；那极其讲究的银托白瓷小盖碗；到大栅栏买茶的殷勤招待；以及窨茶的方法；潮州巨商喝工夫茶的那份儿规矩等等。
俱往矣
回忆这些旧事物，难免要情动于中而言于外。
文章从茶具说到茶叶，说到饮茶，话题离不开茶，但内里却透出“怀念”二字，那种睹物思乡，黯然伤神的姿态跃耀然于纸上。
当然《雅舍小品》也不都是中庸言情，也具有讽刺批判，风趣幽默的风格。
其中《男人》就是一篇极具讽剌意味的散文，作者议论男性弱点，与《女人》堪称姊妹篇，不过对男人的批评要严厉得多，说他们“脏”、“懒”、“馋”、“多半自私”、又“好议论人家的阴私”。
简直就是一篇声讨男人的檄文。
使用语言机智闪烁，谐趣迭生，如对男人之脏的描写：那“强迫入浴”的举措，那“耳后脖根”的沃壤，那“黑糊糊粘成一团”的手绢，那“具有泡菜霉干菜再加糖蒜的味道”的一双脚，那“喜于脚上藏垢纳污之处往往复挖掘，然后嗅其手指，引以为乐”的“逐臭之夫”，那“当众搔背，结果从袖口里面摔出一只老鼠”的窘状，形态毕现，色味俱备，把丑陋艺术化，真叫人忍俊不禁，棒腹不迭。
作者揭示男性的弱点，不是“讨伐”男人，而是让世人惊醒，看到自己的丑陋，进而克服缺点，完善人性。
《穷》是一篇言志的散文，作者在文中揭示穷是相对的，家徒四壁其实也还不算是真正的穷，好歹也还有一个“家”，真正的穷应该是这样的：他的衣服是从救济所领来的，晚上往往住在车站或码头，倒是每天下饭馆，但吃的都是别人的残羹剩饭，他从来不洗脸，不洗手，头发脏乱差，他们无妻室无儿女，顾不得三亲六戚父母兄弟，独来独往，我行我素，尊卑廉耻一概摒弃，精神上说不定比守财奴还要自在坦然呢。
有一句俗语叫“人穷志短”，确乎一针见血。
一个有志气的人，大约不会总是穷下去，如果真一如既往地穷下去，说明他本来就没有志气。
与人穷志短最能叫劲的例子是晋朝人陶渊明，他虽穷，常常有诗无酒，但他曾经不为五斗米折腰。
作者力图让人们在某种程度上超脱汲汲于“贫”“富”纷扰，叫你忘怀得失，高举远慕。
“穷不是罪过，但也究竟不是美德，值不得夸耀，更不足以傲人”。
以上是《雅舍小品》中稍稍具有代表性的散文，当然还有比这些更精彩的，大家如果感兴趣不妨找来一读，确实收益匪浅。
梁实秋先生舌耕笔耕劳作一生，如今欣赏他的作品，对于不同的人来说真可谓仁者见仁，智者见智，但是，我们更多的是对梁翁油然升起的敬偑之情。
“闲云野鹤亦有情，雅舍小品也言志”，大抵如此罢。
有哪些世界名著必看
温桲： 榅桲 (英文quince)，拉Cydonia oblonga Mill，异 名：C. vulgaris Pers，科蔷薇科榅桲属，别名：木梨。
榅桲属仅榅桲一种，是古老珍奇稀少的果树之一。
它的香味非常怡人，有些美国人把它放在冰箱或橱柜里，当做天然的空气清新剂。
榅桲是维吾尔族药重要的维药 下气，消食。
治呕吐酸水，食积胸闷。
①《海药本草》：主水泻，肠虚烦热，散酒气，并宜生食。
②《日华子本草》：除烦渴，治气。
③《开宝本草》：主温中下气，消食，除心间醋水，去臭。
④《本草图经》：治胸膈中积食，去醋水，下气止渴。
欲卧啖一两枚而寝，生熟皆宜。
营养： 木梨的含酸量和鞣质含量都很高，与其它水果相比，木梨的芳香成分无论在数量上还是在质量上均属上等，含有丰富的营养成分，其中蛋白质0.42%、糖13.6%、矿物质0.44%，其中钾201毫克\\\/100克，抗坏血酸13毫克\\\/100克。
据《本草纲目》记载，榅桲，味“酸、甘”，主治“温中，下气消食，除心间酸水，去臭，皮衣鱼。
去胸膈积食，止渴除烦。
将卧时，啖一、两枚，生、熟皆宜。
主水泻肠虚烦热，散酒气并宜生食。
”在食品加工中常用于加工成果冻、水果糖浆、果酱及水果原浆、榅桲酒、榅桲精华液、保健性榅桲果汁饮料。
榅桲营养丰富，鲜食时具有特殊的清香味。
在新疆，榅桲尚处在零星分散种植，还未形成生产规模。
新疆的榅桲主要分布在天山以南，沿塔里木盆地边缘的绿洲上，以阿克苏地区的沙雅、新和、库车最多，库尔勒、喀什、克州、和田也有零星种植，在阿图什市，以上阿图什乡最多。
榅桲是深受人们喜欢的水果，近年来在上述区域有了较大发展，占全疆果树总数第十一位，开发前景十分广阔。
新疆维吾尔族人称榅桲为“比也”，当地汉人称此为木瓜，真正的木瓜实为蔷薇科植物贴梗海棠类，称榅桲为木瓜，实为谬误。
维吾尔族人除生食榅桲外，主要用作抓饭的辅助品，熬制果酱等，榅桲也是疗效独特、具有浓郁的地方民族色彩的传统维药。
作者介绍： 梁实秋，（1903一1987）原名梁治华，出生于北京，浙江杭县（今余杭）人。
笔名子佳、秋郎、程淑等。
中国著名的散文家、学者、文学批评家、翻译家，国内第一个研究莎士比亚的权威，曾与鲁迅等左翼作家笔战不断。
一生给中国文坛留下了两千多万字的著作，其散文集创造了中国现代散文著作出版的最高纪录。
代表作《莎士比亚全集》（译作）等。
1923年8月赴美留学，取得哈佛大学文学硕士学位。
1926年回国后，先后任教于国立东南大学（南京大学前身）、国立青岛大学（山东大学前身）并任外文系主任。
1949年到台湾，任台湾师范学院英语系教授。
1987年11月3日病逝于台北，享年84岁。
