《童年》读后感2000字
我们的童年生活是丰富而又多彩；我们的童年生活是幸福而又充满自由；我们的童年生活是有父母的呵护、老师的关怀、同学的友爱而组成的，因此我们的童年生活是令人难忘的。
可不是每个人的童年生活都像我们一样绚丽多彩的。
前苏联著名作家高尔基就没有我们这么幸运。
他三岁丧父和母亲过着寄人篱下的生活，在别人的冷嘲热讽下他没有放弃，没有抱怨，更没有悲伤，而是怀着一颗积极进取的心在奋勇前进。
不堪入口的食物，他也高高兴兴的吃下去；穿着破烂的衣服，他仍然高高兴兴地去上学。
他以优异的成绩读完了三年级，就永远地离开了学校课堂。
十岁时高尔基的母亲也去世了，他变成了一个孤儿，可是他并没有自暴自弃，继续努力着，奋斗着；他也没有逃避这种生活；而是来到“人间”去自谋生计。
好像命运特别喜欢捉弄他，在生活的路上他遇到了许多坎坷、挫折和无奈，而他却能在那种环境中，利用自己的努力一步步地走向成功。
原来想上大学的他没有如愿，却在“社会大学”里学到了许多著名大学所学不到的知识。
开拓了视野，提高了觉悟，终于成长为一个革命知识分子。
在生活中，多数的人面对歧路会选择望而止步，高尔基却告诉我们，你只有勇往直前才会得到成功的喜悦。
是啊，司马迁就是凭着在逆境中搏一搏的精神才写下了《史记》而被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚!”从小遭人嘲讽、斥责的爱因斯坦就是能在逆境中坚持，所以长大后才被誉为科学界的天才。
人生不可能一帆风顺，既有平原又有险滩。
在学习中也没有常胜将军，但是我们只要有足够的拼劲，在逆境中能坦然面对困难，成功之路近在咫尺
克西姆.高尔基的《童年》举世闻名。
在一个很平凡的星期天下午，我翻开了它。
情绪也随着书上一行行黑色的宋体字忽起忽落…… 主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。
但善良的外祖母处处护着他。
在外祖父家，他认识了很多“安安静静”的亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。
朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”（伊凡）每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。
但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活的压死了…… 阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角；为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴……但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。
她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。
周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。
但好在有外祖母——全家人的精神支柱。
阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，等等。
阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的；是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。
有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。
那也许是一种无法想象的痛苦吧。
当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。
更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”。
天哪，如此比较，我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别。
我们每天生活在蜜罐儿里，被甜水泡着，被金灿灿的钱堆着……我们是多么幸福呀
我们从来不用考虑衣食住行，这让大人么操心就足够了，还轮不到我们呢。
但拥有着这些，我们并不知足。
我们总是奢求更多。
因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。
我们多天真啊。
的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到“人间”独自闯荡。
但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜。
那么，就从现在开始吧。
我们不再奢侈，不再浪费；我们开始为长辈着想，体谅他们；我们更应该开始满足自己的幸福生活。
为了以后，为了将来，为了我们到“人间”的那一天。
有一个文字解谜题，大家来帮帮忙
一朵鲜花水中开，人儿走过来，有心下水把花采，双怕水深上不来，开在二月里，我的情人就是你， 只想偷偷看着你，一眼就会爱上你，猜八个字 白头偕老，情投意合。
其谜理是：“笔上难写心上情”意为白纸一张；“到此搁笔到此停”中的“搁笔”和 “停”都是“到头”的意思；“有情日后成双对”自然是“偕”；“无情以后难相逢”是“到老难逢”；“石 榴开花慢慢红”中的石榴花代表“情”；“冷水冲糖慢慢融”指将糖“投”入水中；“只有两人心不变”中 “心意”一）朵鲜花水中开, （一） （有）情人儿走过来, （有） 有心下（水）把花采, （水） 又怕（水）深上不来，（水） 相连；“总有一天得相逢”中的“相逢”即“合”。
还有个版本 一朵鲜花水中开, 水上有朵花得“永“ 有情人儿走过来. 人“二“走过来得“远“ 有心把花采, 把花去掉的采得“不“ 又怕水深上不来, 只能说说 言+上 得“让“ 桃花开在二月里, 二月得“朋“ 我的情人就是你, 由上推得“友“ 只想偷偷看着你, 单人....猜“伤“ 一眼就会爱上你. 用心爱喽得“心“ 还有 （一）朵鲜花水中开, （一） （有）情人儿走过来, （有） 有心下（水）把花采, （水） 又怕（水）深上不来，（水） 桃（花）开在二月里，（花） 我的情人（就）是你，（就） 只（想）偷偷看着你，（想） 一眼就会爱上（你）．（你）
求感动在身边 论文3000字
用感恩的心态去面对生活每一件珍藏的回忆总能在不经意间拨动我的心弦。
时间在流逝，然而那些故事却依然清晰，细细回味总能让我收获很多。
岁月的洗礼让自己渐渐地走向成熟。
我感谢那些曾经在我身边走过以及那些常伴我身边的人，是你们让我走向了成熟和稳重，是你们让我变得睿智，是你们帮我找到了人生的方向，是你们让我的路值得珍藏、值得品味，我感谢你们。
很早的时候就想提起稚嫩的笔，用自己青涩的文字写出自己对父母一生的牵挂。
从一个呱呱落地的婴儿，到如今这踏上征途的学子，你们始终不离不弃的守护着我，感谢你们为我付出了这么多。
当我初来人世时是你们含辛茹苦将我抚养长大。
当我经不住那一丝丝的寒风时，是你们将我紧紧相拥，四处奔波，日夜守护。
是你们在忙碌了一天之后，拖着疲惫的身躯教会了我表达自己的感情。
当天梦温馨美好时，是你们在深夜中醒来，为我盖上那滑落床角的被褥。
是你们送我入学，给我的人生奠定了一个美好的开始。
在月色皎洁迷人时，是你们在为我讲述着人生的理想，为我编织了一个又一个美好的梦。
我来自于鄂西北的一个偏远小山村，我们那儿主要靠种田来维持生计，我家也不例外。
但是凭着几亩贫瘠的责任田维持家庭基本的生活开支都很困难，所以很多人都选择了外出打工。
我的父母由于年纪大了，加上年迈的祖母体弱多病，需要人来照顾，不能象其他人一样外出打工，所以每年农忙时节，父母都赶快忙完自家的农活，再去帮助别人家干活，挣得一点辛苦钱来贴补家用。
还记得那个高考后的暑假，别人家的孩子都在尽情地享受高考后的轻松，而我却只能在家里帮父母分担一些力所能及的农活，做做家务。
在收到学校寄去的录取通知书时，全家人的脸上都呈现了从未见过的笑容，但很快又为学费的事犯愁了。
一年的学费加上生活费得一万多，这些钱对我们家来说简直是个天文数字，我想我的大学梦可能永远只是个梦了。
父亲好像看出了我的心思，走过来拍拍我的肩膀说：“放心吧，学费的事我会想办法的。
”当晚父亲一个人抽了很多烟，很晚才睡。
为了能让我读大学，父母亲整日东奔西跑的给我借学费，知道有生源地信用助学贷款这个政策，全家人非常兴奋，但遗憾的是由于时间仓促而最终没能完成贷款手续。
英国著名作家萨克雷说过：生活是一面镜子，你对着它笑，它也对着你笑；你对着它哭，它也对着你哭。
仔细想来，难道不是这样的吗
人生在世，不可能一帆风顺，种种失败，无奈，都需要我们勇敢地去面对，豁达地处理。
面对生活中的挫折与失败，是一味地埋怨，从此变得消沉，萎靡不振，还是对生活满怀感恩，跌倒了再爬起来，奋发向前。
我们或许无法改变生活的事实，却可以以一种感恩的心态来面对它。
穷人的孩子早当家，为了给家里减轻经济负担，我做过各种兼职，虽然那段时间过得紧张和辛苦，但我认为值
因为我感受到了生活的充实，我既解决了生活费，又在这个过程中积累了一定的社会经验，使我获益匪浅。
一年的求学经历帮助我成长，有了党和国家以及学校的资助，使我对生活充满了希望，感恩党和政府，感恩学校，感恩父母。
闭上双目，日落西山之时：你们依门守候，但我离家异地求学，是你们在站台上久久伫立，迎我归来，送我离去；我感觉到了孤独和寒冷时，电话那头总是有你声声的关切和叮嘱；当花季斑斓溢香，当前程锦绣坦荡时，带着倔强的我在求知的路上拼搏；当风雨突然袭来时，我悲观叹息，我忧愁；感觉委屈时，是你们让我勇于直视苍天，直面人生，坦然承受。
让我看见了翱翔天际的雄鹰。
让我相信只是生活欺骗了我们的心；让我明白挫折只是生活的一部分。
当泪水模糊了我的眼时，是你们让我抬头，不让眼泪滴下，造就了我男子汉的气概。
是你们告诉我：风雨之后依然是晴天，月缺之后依然是月圆。
是你们带我走出了生命的误区，是你们教会了我如何向困难挑战，你们在我遇到挫折之后，为我重新扬起了生命的风帆。
如今当我独自承受生活，独自漂泊无力时，多想能回到你们身边。
我知道，你们仍在依门守候，只是两眼已模糊、两鬓已斑白，身子已慢慢佝偻。
但是我却未曾给过你们一个拥抱，未曾真真正正地看过你们一眼，未曾牵着你们的手在乡间的小路上静静的走走。
未曾向你们说一声“我爱你们”，感谢你们为我做了这么多，你们用一生向我诠释着两个字：真爱。
展开一张感情的纸，提起一只叫感激的笔，写写启蒙我人生的老师。
年少轻狂，驾一叶扁舟在人生的海洋里匆匆起航，在大海里搏击风浪，老师用“心”的小船带领我们乘风破浪，把我们带上了通向梦想的路，让我们驶向了理想。
在人生的十字路口，是老师向我们伸出了热情的手，那手似路标，使我们摆脱迷茫，帮我们在彷徨中坚定方向，让我们学会了思索，使我们在思索中清醒，让我们看见了广阔的天空，让我们看见了碧波荡漾的大海。
老师将自己的谆谆教诲化作了我们脑中智慧，胸中热血；点燃了我们生活的激情。
老师以身为范，提升了我们的品味、涵养和气质。
脱除了我们的一身俗气。
在人生的旅途上，老师启蒙了我们，开发了我们的智力，丰富了我们的心灵。
为我们点燃了希望的光芒。
给我们插上了理想的翅膀。
因为有老师的一片爱心浇灌，我们得以在大海里畅游；因为有老师的耕耘与辛劳，我们得以在天空自由翱翔。
老师用心的呵护将我们渡向了人生的象牙塔。
我们要用心来感谢老师，是老师的付出使我们的星变得更加的闪亮、璀璨。
夜深人静，你的耳畔是否还会响起那熟悉的旋律“静静的深夜，群星在闪耀，老师的房间彻夜明亮……”。
如果说人生是岁月的一首交响曲，那么和同学在一起的同窗友情便是最精彩的乐章。
永远我都记得伴我成长的背影，永远都记得同窗的你。
高三时，朝霞中我们都在水杉树下放声阅读；夜幕中，我们一起遨游题海；课堂上，我们互助的身影，操场上我们一起奔跑的足迹。
考试失意时我们一起在角落里放声哭泣；忙碌中，我们吃着泡面还一起因充实而开怀的笑。
当夜幕降临，音响将耳哭泣时，是你陪伴着我在黑暗中回家；当高考失意时，是你鼓励了我，让我从容而坚定的选择了补习；当命运的夕幕遮蔽了我的双眼，是你解救了我而不至于使我独自荒野悲歌，步履蹒跚而泪痕狼籍……多少个朝朝暮暮，沉淀了我们美好的情谊，留下了美好的回忆。
感谢你们给我留下了如此多的美丽，感谢你们使我的人生少了一丝晦暗，感谢你们使我的嘴角常带微笑。
怀有一颗感恩的心，能够帮助我们在逆境中寻求希望，在悲观中寻求快乐，学会感恩，收获人生。
夜深了，耳畔又响起了那首亲切的歌：我来自偶然\\\/像一颗尘土\\\/有谁看出我的脆弱\\\/我来自何方\\\/我情归何处\\\/谁在下一刻呼唤我\\\/天地虽宽\\\/这条路却难走\\\/我看遍这人间坎坷辛苦\\\/我还有多少爱\\\/我还有多少泪\\\/要苍天知道我不认输\\\/感恩的心\\\/感谢有你伴我一生\\\/让我有勇气做我自己\\\/感恩的心……实现梦想需要坚持，需要协作，需要探索。
“有梦就有未来，每一个孩子的梦想聚集起来，就汇成了明天的中国梦。
”用一颗感恩的心去学习去面对社会。
“我现在的梦想是努力完成学业，以后去当一名优秀的教师，像更多无私奉献的老师一样为贫困 地区的孩子带去知识的种子，让他们不再有那么多迷茫的眼神。
” 我会把梦想放在心里，一直坚持下去。
有关 澳大利亚旅游景点 问题
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求一篇2000字以上的，关于《南京大屠杀》这一纪录片的看后感，要原版的，多谢了
刚看完《南京大屠杀》，突然心疼的说不出话来，所有华丽的辞藻在残酷的现实面前是那么的苍白无力。
一堆堆的尸体，一张张绝望的脸，我一次又一次的模糊双眼。
疯狂的日本人以胜利者的姿态站在我们无数充满苦难的同胞面前，没有怜悯，没有恻隐，疯狂的展露着他们泯灭的人性。
强奸妇女，虐杀儿童，那么多无法反抗的人们站在他们面前就这样被杀害。
试想若是我们侵略日本，试想是我们残忍的杀害他们国家的妇孺，他们又做何感想
还会否认这段伤害千千万万人心的历史吗
我们要的不是打回去，我们不要做跟他们一样丧失人性的人，只是承认这段历史承认他们犯下的错误为什么都不能呢?我的眼泪停不下来，我的手停不下来，我的心疼也停不下来。
那么多妻离子散的家庭，时时刻刻生活在恐惧里，看不到明天的出路，不知道自己下一秒是否还活在这世上。
我的愤怒，我的心疼，都不知道该怎么表达了，只是觉得心上给人狠狠的砸了一锤子，沉重的什么都说不出来。
那么多悲惨的案例就这样在我眼前挥之不去的晃悠着。
什么话语都表达不了现在的心情，现在才发现自己驾驭文字的能力早就消失了。
如果，如果这个世上真的存在轮回，那么，请让这些在南京大屠杀中惨死的同胞们，这世活得快乐些安逸些。
如果，如果这个世上真的存在良知，那么，请让那些在南京大屠杀中丧失人性的人找回一点点良知，忏悔而歉疚，承认自己犯下的过错。
我会永远记得这段耻辱的历史，那么在这里也请那些哈日一族勿忘记国耻。
强烈推荐大家看看吧，南京大屠杀。
看完了，我想大家会明白很多，看开很多，也想起很多。
1937年12月，日军攻陷我国首都南京，并在此进行扫荡。
片中就反映了日军禽兽不如的行为，如：把南京青年当做刀靶练习刺杀；活埋南京和平居民；集体屠杀，尚能呻吟挣扎者，都被刺刀杀戮，最后将全部尸体焚化；杀百人比赛；日军将砍下的中国人头在南京城外的铁丝网上，还在水里塞一根烟头取乐……其中，那惨无人道的日军，对放下武器的土兵和人民，用机枪扫射，死亡人数达三十万人以上。
看完这部纪实片，我整整一个中午吃不下饭，不禁思绪万千：我国为什么被人欺负
而且还受到最残忍的手段——南京大屠杀。
为什么每个国家都来侵略中国
正因为中国做事只想着自己，只想着当前的利益，没有放眼张看将来，使中国沦落到被侵略、被占领的局面。
这又使我想起今年的9月18日，日本的青年人又来到珠海旅游嫖妓，珠海那里的旅行社竟然用大巴小车，为日本人提供大量的女人……真令人感到羞耻
如今日本人不但没有承认自己当年的错误，而且教育他们的后代这是他们的光荣。
这天大的耻辱啊
中国要扭转乾坤这个重担就落在我们身上。
我们要记住中国人的耻辱，发愤图强，挽回祖国的尊严。
电影一开始就让我的心情沉重起来，后来的情节让我更是触目惊心，最后从影院走出来的时候我的心情完全变了，也感觉头晕恶心异常难受
这是多么耻辱的事情呀
我不能相信这是一个事实，在我一再问妈妈后确定这就是一件发生在我国近代史上最悲惨事件!多么惊人的数字呀不到一个月的时间就杀死我们的同胞三十万人之多。
在整个事件之中，中国人民竟没有反抗的能力，逃跑呼救都显得那样苍白无力
有三个镜头让我深深地印在了脑海里
第一个镜头：“咣”地一声，日本兵踢一开了一个民宅的大门。
人们从惊讶中站了起来，还没反应过来，就遭到机枪的扫射当场全部死亡。
最后还有一个小孩在哭，一个日本兵就慢慢地走向了小孩，我还以为他会放过小孩，没想到他却是往小孩的手里放了一个罪恶地手榴弹，一声爆炸声就结束了一个还不到二岁的儿童的无辜的生命。
我都快被气死了，手中的拳头不由自主地就捏了起来，恨地牙齿也咬得吱吱响
第二个镜头：一个善良的台湾籍的日本兵放走了中国的一名手无寸铁的医生，而他的战友竟为了一个他们所谓的“支那人”在搏斗中竟用菜刀砍死了他，更让人可悲的是日本人到底有没有良心，就在那个日本兵一声：“没事，晚上我请客
”中连一点为战友挽惜悲痛的心情都没有就走了
我在心里想那个为了正义而死去的人是我心目中的英雄
第三个镜头：日本兵不顾国际公约法晃着手电筒，奔跑着走向难民营时像极了一群狼。
更让人惨不忍睹的是无数被日本兵凌辱的弱力妇女，还有年轻漂亮的刘老师，这时我的眼泪再也止不住地流了下来!在两个日本兵准备要欺负那个小姑娘时在那个女孩日本母亲的惨叫声中停住了罪恶的双手，脚却踢向了那个日本妇女怀孕的肚子在那个妇女的惨叫声中我的心在颤抖!日本兵竟对他们本国的妇女也是如此惨忍，还有正义与良心可言吗
还有很多镜头也是非常气人的，可我写不完，也是我也不完的，即使是能写完的东西，中国三十万同胞流的血能用哪种方式来测量，可恨的日本兵能用多少代价来偿还对中国人民带来的伤害。
如果每个国家都无视国际公约法，都为了自己国家的利益而不惜牺牲另一个国家的利益，这个世界还会和平吗
人类生存在这个地球的意义是什么
我想的更多的是，日本兵轻而易举地杀害我国那么多人，在我国行恶那么多年还有一个重要的原因就是我国高科技尖端武器水平的低下，如果当时中国人民有武器的话也一定会向日本兵举起反抗地武器的
在心里我暗暗下了一个决心，我一定要好好学习掌握更多的本领，为我国开发更多的高科技产品，让中国立于世界强国，不要再受任何国家的侵犯!在这里我也号召全国的人民都行动起来，增强每一个国民的水平，发展每一个科技领域，加速我国的经济发展，为我国的全面发展做出每个人最大的贡献
让我的世界静音。
。
默哀一天。
。
想起一句很讽刺的话。
。
人类团结一致。
。
绝大多数时候是为了更有效率地自相残杀。
。
曾经听人分析过。
。
一个民族的心理。
。
在大多数被侵略过的国家的人们。
。
面对历史人们有大体3种情绪。
。
第一。
。
希望逃避并忘却它。
。
第二。
。
复仇。
。
第三。
。
用另一种形式去记忆他（例如。
。
美化本国士兵。
。
丑化侵略者。
。
对民族英雄的推崇）。
。
怯懦者会产生民族自卑感。
。
倔强者滋生仇恨。
。
和强国比起来。
。
弱国的发展虽然可以更加的迅速。
。
即：强国已经开发了道路。
。
弱国只要沿着路走就可以了。
。
这是优势。
。
同时也是劣势。
。
民族自卑感会给整个民族造成一些心灵上的扭曲和伤害。
。
（比如：曾经有愤青大骂别人崇洋媚外。
。
这年头的确很有些人崇洋媚外。
。
但大多数时候是愤青们YY而已。
。
是出于对于本国文化顽固的情结。
。
再比如对于神州系列的科技创造误读为一种政治行为。
。
认为：看吧
中国强大了。
。
这种可笑的叫嚣背后。
。
部分是因为政府把这么一件神圣的事当作一种政治行为来操作（超级反感这样的操作）。
。
更多是出于一种民族情绪。
。
）曾经和老大讨论过。
。
生于乱世。
。
你会做什么。
。
老大说：士兵。
。
然后补充：或者将军。
。
其实我猜他想说：一个想当将军的士兵。
。
一个不能主宰但梦想主宰自己命运的平凡人。
。
而我自己想了很久都没有能想出答案。
。
说实话。
。
不甘于成为为别人卖命的士兵。
。
乱世中10个士兵9个是没有意义的死去的。
。
。
军阀混战的中国。
。
跟了段棋瑞。
。
枉死。
。
跟了孙传芳、张作霖、吴佩浮一样枉死。
。
参与搞笑的溥仪的复辟。
。
枉死还要被臭骂。
。
跟了蒋介石。
。
一样枉死。
。
跟了日本人。
。
猪狗不如。
。
跟了红军。
。
还要被批斗。
。
乱民暴动和伟大革命。
。
我想。
。
只有与结果是否成功。
。
叙述历史人的主观情绪有关。
。
我不否认。
。
我是一个彻头彻尾的怀疑主义者。
。
可是我想。
。
与此同时。
。
悲观主义。
。
存在主义。
。
虚无主义。
。
甚至还是理想主义。
。
我都是有点相信的。
。
在混乱的时代。
。
谁也不能主宰自己的命运。
。
早已少却了笑看江湖的潇洒。
。
天地不仁。
。
以万物为刍狗。
。
写下老子的一句话。
。
祭奠历史中的死者。
。
和伤者。
。
不是悲天。
。
只是表达对这种规则无力的不满。
。
我希望。
。
死者能在九泉之下。
。
听到我微弱的祈祷声。
。
除了悲切和肃穆。
。
此刻没有其他的情绪。
。
从没有将精神寄托于。
。
小国寡民，老死不相往来。
。
。
或者是什么乌托邦。
。
甚至是和谐的社会主义。
。
想起。
。
王小波在我的精神家园中纪录下的。
。
对于。
。
一个人的归宿的思考。
。
或者说我对自己的精神归宿。
。
思考。
。
南京大屠杀指1937至1945年中国抗日战争期间，中华民国在南京保卫战中失利、首都南京于1937年12月13日沦陷后，日军于南京及附近地区进行长达数月的大规模屠杀。
其中日军战争罪行包括抢掠、强奸、对大量平民及战俘进行屠杀等。
屠杀的规模、死伤人数等没有世界共同认可的数字，但一般认为死亡人数超过30万。
在中国，南京大屠杀往往是民族主义的重要关注点。
而在日本，公众对南京大屠杀的认识存在着广泛不同的情绪及观点，尤其是日本部份极右份子，认为南京大屠杀是被夸大、甚至是凭空捏造的反日本外交工具，也有人认为否认南京大屠杀是历史修正主义、否认主义的表现。
由于日本人对南京大屠杀的意见着广泛的分歧，因此视乎讲话者的观点，南京大屠杀可能被称为“南京大虐杀”、“南京虐杀”、及“南京事件”等。
对南京大屠杀的认识，是中日外交及人民关系中存在的问题之一。
而在欧美等西方国家，南京大屠杀一般英译为Nanjing Massacre（南京屠杀）或Rape of Nanjing（南京的洗劫、南京的强奸）等字眼，但总体上人民对其的认知往往远不如对纳粹的种族灭绝过程的认知。
亲历和目睹“南京大屠杀”的中国人和日本人尚健在的已经不可多得了，能作见证的人亦即将与时俱逝。
但是，这个中国历史上空前的惨案还悬而未决，让我们活着的，尤其是作为这段历史的见证人的一代，有责任把“南京大屠杀”这件在第二次中日战争中最突出的惨绝人寰的日军罪行，彻底澄清，以对祖先，以儆子孙，更为“南京大屠杀”中死难的34万同胞伸冤。
日期与地点：在南京审判（1946年1月至1948年11月）时，亲历“南京大屠杀” ，曾任“南京安全区国际委员会委员”的梅奇牧师（返美后任耶鲁大学驻校牧师）、贝德士教授（金陵大学历史教授，后任该校副校长，返美后任纽约联合神学院教授） 及南京红十字会副会长等出庭作证。
贝德士说∶“南京失陷后在两礼拜半到三礼拜的期间恐怖达于极点，从第六礼拜到第七礼拜的期间恐怖是严重的。
”另外南京安全区国际委员会司库和秘书金陵大学社会学教授史迈士也对南京审判法庭说∶“在最初的六个礼拜中，曾每天提出两次抗议。
”于是远东国际军事法庭才有“在日军占领后最初六个星期内，南京及其附近被屠杀的平民和俘虏，总数20万人以上” 的裁定。
据此，学者及一般人多沿用“南京大屠杀”只为期六个星期。
“南京大屠杀”不只是六个星期，虽然这六个星期的屠杀最为严重。
如果我们需要确切说明“南京大屠杀”的最严重阶段，那应该是从1937年12月13日 南京沦陷至1938年2月5日，新任日本南京守备司令官天谷直次郎到任。
两天后，日本上海派遣军总司令松井石根曾下令恢复南京秩序。
尽管有松井上将和天谷少将的允诺，日军在南京的屠杀、奸淫、掠夺、放火并没有显著的改善。
当时纳粹德国驻华大使馆政务秘书乔治·罗森于1938年2月10日自南京发往柏林外交部的电报还说∶“日本人在南京的恐怖统治已达无以复加的程度。
”他于3月4日的电报更清楚地分析日本人暴行的情形∶“二月份及本月近几天南京及其周围的形势已有些稳定……日本人的暴行在数量上已有减少，但在性质上没有变化。
”罗森还提到直到他动笔写信那一天（3月4日），南京还看不到一家中国商店 。
史迈士教授在其1938年出版的《南京战祸写真》中说，南京市区在1938年3月份，有许多大门还是封着的。
再有蒋介石的德国顾问团团长法尔肯豪森，当时留在南京在德国大使馆工作，其遗稿中记有“一个日本兵于三月十九日在美国教会院内强奸一女孩”。
上述留在南京的西洋人所报道的南京二三月的恐怖情形完全符合很多留京的中 国人所作之记述。
南京失陷后未及逃出的野战救护处处长金诵盘及其科长蒋公谷两 位医生于1938年2月15日搭美侨李格斯的汽车作南京陷后对市区的首次巡示 ，蒋氏于其《陷京三月记》有如下之记载∶“出新街口，经太平路，夫子庙，转中山路，沿途房舍，百不存一，……行人 除敌兵外，绝对看不到另外的人，一片荒凉凄惨的景象，令我们不忍再看。
”蒋介石的卫队中央军官学校教导总队的郭岐营长于南京沦陷后三个月逃出，著有《陷都血泪录》，连载于1938年8月之《西京平报》。
战后，郭在中国审判战犯军事法庭出庭作证，对质日军第六师团长谷寿夫为“南京大屠杀”的疯狂刽子手。
郭写到∶“有人说兽兵刚进来头三天总是放枪奸淫烧杀的……结果过了一礼拜不见停止，过了三个月仍不见停止
”另一位教导总队的士兵营长钮先铭，系日本士官学校毕业，抗战开始时，正肄业法国军校，当即遄返报国。
南京陷敌后，钮落发为僧，潜居八个月始逃出南京，现仍健在并息影于美国洛杉矶。
在其所著之《还俗记》中，描述他化装和尚搭京沪 火车脱险，在车厢内的情景∶“当时京沪沦陷已半载有余了，日军为了确保他们的统治权，宪兵当然已不便在公共场所明目张胆地杀人，……在鬼子宪兵监视下，我不敢过分地东张西望；因此我又收回了我的视线，闭上眼帘，一只手搓着颈项上所挂的佛珠子，以作念佛状 。
”一位文化人李克痕于南京城西乡村躲避两个多月后，于1938年3月初入南京城，6月3日逃离南京，著有《沦京五月记》，连载于1938年7月的汉口《大公报》。
李描述其在南京所见∶“近来日兵奸淫妇女的事，在白天虽少有见到，但在晚间仍多得很。
我女同胞行大街上，日兵见之即趋前阻拦，籍检查为名，遍摸全身，百般调戏，任意玩弄，但也只好忍辱含羞，听其胡为，否则，刺刀举起，立刻戳死，故在白天，大街上没有一个妇女的影子。
”南京的恐怖局面一直持续到1938年的夏天，虽然明显的在3月中旬以后，屠杀和奸淫的程度逐渐减少。
可以说三月中旬到5月底是“小屠杀”时期。
最有力的证明就是两个慈善机关（世界红十字会南京分会及中国红十字会南京分会）于1938年5月份埋葬806人的记载。
林娜在其《血泪话金陵》中道出其缘由∶“从日本兵进城起，到我离开止——五月二十日——掩埋尸骸的工作从未停止 ，其实埋也埋不了，一批被埋掉，马上又有一批新的来补充。
”南京虽早在1938年元月一日即有汉奸自治委员会的成立，以陶宝庆及孙淑荣为正副会长，但未能使日军的烧、杀、奸、掠稍搁，以致“小屠杀”继续到1938年的夏天。
南京的秩序直到1938年11月梁鸿志的“维新政府”（3月成立于上海）还都南京时，始得恢复。
客观地判断，“南京大屠杀”的期限应该说是“半年”，或者说三个月的“大屠杀”和三个月的“小屠杀”，才与事实符合。
“东京审判”的判决说∶“在日军占领后最初六个星期内，南京及其附近被屠杀的平民和俘虏，总数达20万以上。
”又说∶“在城外的人比在城内的人稍稍好一点。
在南京四周200华里（66英里）以内的所有村庄，大体上都处于同样的状态。
”“南京四周200华里”应即为上述之“南京及其附近”。
这正好是东起于南京城东北，长江南岸之乌龙山，经尧化门、仙鹤门、麒麟门、马群、苍波门、 高桥门、上方镇越秦淮河而西向花神庙、吉家凹，再越江南（即京赣）铁路，再东北上直趋江心洲对面之上河镇。
实际上，这也就是保卫南京的防线，主要是南京之东南两方，也是人烟稠密的区域。
同时，这一区域是南京防御的战场，村民多在日军未到前远走逃避。
或入南京城避难，所留者多为老弱和妇孺。
日军所至，未及逃避者，几乎极少幸免。
终究还是没有结果。
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