曾国藩家书100字读后感
搬运自网络读曾国藩家书有感 曾国藩有名言，“养活一团春意思，撑起两根穷骨头。
”养活一团春意思，心里要有像春天一样的活力。
得生机盎然，得有情趣才有春意思。
落实到趣上，不止是说笑话逗乐，对人生而言这种趣其实有着重大的意义。
一是对个人有重大意义。
做人得有志趣。
志向为主，趣有辅助作用，是可以动全身的辅助。
在乐观的情趣下的人生才是最有意义的。
这种乐观昂扬向上的趣本质上就是自然的本性。
在人生可能叫纯粹，爱情上可能叫纯洁。
每个儿童，来到世间都有这种纯真，天性使然，只是成长中，渐渐地成熟，老于世故了。
成就就是两头不再长、中间开始长的，曾国藩一生都保持这种纯真。
他身上这种天真烂漫不去。
十二岁时，离家六里去读书。
贪玩，不愿意跟父亲一起走，有时走着就要他背书。
他跟同学一起走，六里足够玩的。
曾国藩回家路上有土地庙，一天小心碰到了土地公公，碰倒了。
小朋友们幸灾乐祸。
立即告状。
你父亲一听，火了。
当地人迷信，怎么能这样呢
得倒霉了。
恼火。
当天把他好好收拾一顿，他恨这个土地公公，不就撞一下吗
害我。
第二天要去扶好，掏钱，重塑。
他更气了。
他也受当地文化影响也怕这个，但是心里憋得慌。
要报复他，怎么办呢
两天后，上学一个人，到土地公公那儿，拿着棍子，罚土地，带一匹马来，这是小朋友常用来当马骑的棍子。
他牵着他的马来的，看土地半天，搭在肩头上，指着神王说，搭帮（湖南话，是麻烦意）你，你给我看好我的马呀，走丢了，我找你。
每天一连一个月来这儿要他看好。
一个月后，饶了他。
这是小屁孩的心态。
有趣，意真。
惩罚时留有余地。
心里有这种天然之趣。
他在家训中说：“终身有忧处，终身有乐处。
”一个人活在世界上，也得终身有乐趣，要有生活的趣味，否则有什么意义
所以趣对人生意义重大。
第二点，他觉得趣对亲情家庭意义重大。
他最小的女儿写回忆时也是满是趣味。
本可以富裕时过得清贫。
家庭生活中，他认为除了孝悌忠信之外，还要注重一个趣字。
像林语堂先生也是幽默大师，他说过，家人那里来，亲情来。
他主张，家人吃饭时，不要只顾着吃，应该聊聊天，说说话。
可能对健康不好，但是想想现代生活节奏多快，好不容易在一起吃饭，不说话不是典型的因噎废食吗
要珍惜这种的时光。
曾国藩和同僚一起吃还得一起开开玩笑。
他不是一个道貌岸然的人，他在误导之外，营造轻松的氛围。
曾纪泽后来教育子女，最大方法是陪孩子一起玩。
陪伴是最好的教育手段。
这种趣是积极健康向上的。
在这种环境中成长肯定心智健康。
所以，他强调趣是对家庭而言。
还有更重要的，第三点是对团队有重大意义。
他在团队中提倡智趣，有智慧的趣味。
团队像一个人，既要有组织性也要有生机与活力。
领导核心要注重智趣，去给团队一种积极生动的面貌。
治军严，但生活中也有趣。
一次，当两江总督时，县里的反总李元写公文送来。
公文用了移的文体。
这种文体应该用在相同级别的衙门间，是平行的公文。
这应该用上行公文。
秘书吓坏了，七品不到，曾是一品大员，用移，想不是要倒霉了，曾国藩当作没看见，秘书要来拿，他在封面上写了词：“团练反总李，行个平等礼，云何用移封敌体
”李元有意思呀，想跟我平起平坐呀
是故意的，还是不故意的
只调侃了一下，心里特得意。
他后来在日记里写了。
外头幕僚见者无不绝倒。
我坐在屋里装着没听见。
这人好玩。
团队里也注意这些。
那种自得劲
往远里说，孔子也是这样。
像子见南子的故事。
“子见南子，子路不说。
夫子矢之曰，予所否者，天厌之，天厌之。
”南子是卫灵公夫人，生活作风有问题，名声不好。
孔子去见她，子路急了，质问他怎么去见她呢
孔子也急了。
赌咒，没什么事。
我发誓，没什么事。
有什么错事，天打五雷轰。
孔子急眼也发誓。
后世就奇怪，论语，都是孔子弟子写下的孔子言行，得维护孔子形象，怎么记下这样的糗事
不可能，是报复，这么想，是丧失了人生的智趣，这样写是为了记下充满童趣的有血有肉的人。
只有这样的人，才可以做优秀华夏文明的文化符号。
这体现儒家生活的生机与活力。
所以趣才有生机活力与智慧。
这道理，放之四海而皆准。
曾国藩家书读后感600字
读后感今天有幸读了，让我感受很深的地方有许多。
如：在家书中让人感觉他是一个对子女的学习教育非常严格的父亲。
他很多家书中都要求其子，把日常练习的字，诗词等作品寄给他看，然后，他再根据他们的学习情况加以指导，他指出“读书宜专，习字宜恒”。
同时他也是一个慈爱的父亲。
一次其子久病不愈，中仔细询问有没有在吃药，吃了什么药等等。
还建议要想身体健康关键是平时要加强锻炼，不能一味的靠吃药，“饭后千步走”是个不错的健身方法。
曾国藩作为国之栋梁，人们眼中最好的儿子、最好的哥哥、最仁慈的父亲，其后世子孙中大师级人才辈出，遍布海内外。
曾国藩的家教或许给出了答案。
在曾国藩的330多封家书中讲求人生理想、。
他说：“凡人皆望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理的君子”。
与曾氏家教比较，我们不难发现我们的教育目标发生了偏差，我们过分的重视了“才”的教育，忽视了“德”的教育。
什么是曾国藩所说的“君子”呢
在中已有定论：“才德全尽谓之圣人，才德皆亡谓之愚人，德胜才者谓之君子，才胜德者谓之小人”。
愚人不足为社会患，小人却是社会的大患，“自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣
”。
振聋发聩，值得我们深省呀。
我们的小学生衣来伸手、饭来张口，他们的“重负”主要来源于学数学、学写作、学英语、学各式各样的特长……。
与曾氏家教比，我们的大都停留在空谈、口号的层面。
小学教育应当是生活教育，教育孩子们明白人与人的关系，父母与孩子的关系，兄与弟的关系，知道人与人的关系才能把人做好。
让孩子们明白自己的身份，应该尽什么义务，应该行什么礼节，这就是教育。
旧时代的就在规范孩子们的行为，培养孩子们有修养、明事理方面做的很好。
中对弟子的教育也是从生活行为入手，着眼道德培养。
而我们今天的教育却把这些忽略掉了。
有人戏称我们和孩子是“”的关系，6个大人围绕着1个孩子转。
再穷也要富孩子，致使许多孩子生活不能自理，不知道生活的艰辛，追求享乐，攀比虚荣。
许多孩子也习惯了自己的中心地位，人人为我，我还为我，极度自私。
这样的孩子都不懂也不会去敬爱自己的父母，“孝”是“仁”的基础，不懂得敬爱自己的父母，又怎么会爱他人、爱祖国。
对家庭失去责任感，又会去担负什么社会责任呢
不“修身”怎能“齐家”何谈“平天下”。
曾国藩传记读后感, 急求3000字以上给高分。
《藩家书》读后感 曾国藩国近代史位重要的历物，被称为晚清第一名臣，后来者推崇其为千古完人、官场楷模。
他整肃政风、倡学西洋，开启同治中兴，使大厦将倾的清王朝又苟延了60年，其功业无人可以效仿，而他的著作和思想同样影响深远、泽被后人。
修身、齐家、治国、平天下。
曾国藩是近代中国赫赫有名的大人物，是从清朝官吏到现代很多人都崇拜的主要偶像之一。
青年时代的就曾说过：愚于近人，独服曾文正。
可见曾国藩影响之大。
作为中国近代史上地位显赫而又最有争议的一位人物，其所著的《曾国藩家书》是研究曾国藩其人及这一时期历史的重要资料。
曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而至，挥笔自如，在平淡家常事中蕴含真知良言。
尽管曾氏著作留传下来的太少，但仅一部家书足以体现他的学识造诣和道德修养，从而赢得道德文章冠冕一代的称誉，并使其成为中国封建社会最后一尊精神偶像。
曾国藩的家庭教育思想，主要体现在他写给儿子纪泽、纪鸿以及诸弟的家书中。
曾国藩的家书，共有330多封，是历史上家书保存下来最多的一个。
全书分为治家类、修身类、劝学类、理财类、济急类、交友类、用人类、行军类、旅行类、杂务类，共10大类。
曾氏家族，向来治家极严，也很有章法。
曾国藩受家风熏陶，对子弟也要求极严，并谆谆加以教诲。
他的家庭教育指导思想中，有许多可取之处。
诸如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身、作官等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。
从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩。
自近代以来曾国藩就被政界人物奉为官场楷模。
他熟读中国历史，对官场之道参深悟透，积淀了一整套官场绝学，用之于中国官场，攻无不克，战无不胜。
曾国藩是最好的儿子，能使父母宽心;是最好的哥哥，教导和照顾弟妹，体贴入微;曾国藩更是仁慈的父亲，是儿女的好榜样。
他的家书讲求人生理想、精神境界和道德修养，在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路的现代社会里，确实有劝世化俗的价值，值得每个人一读。
大多数官宦之家，盛不过三代，而曾氏家族却代代有英才，出现了像曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植等一批著名的外交家、诗人、教育家、科学家和高级干部。
曾国藩具有高深的学问素养，是一个办事(干出事业)兼传教(留下思想学说)之人()。
他一生勤奋读书，推崇儒家学说，讲求经世致用的实用主义，成为继孔子、孟子、朱熹之后又一个儒学大师;他革新桐城派的文学理论，其诗歌散文主持了道(光)、咸(丰)、同(治)三朝的文坛，可谓道德文章冠冕一代。
《傅雷家书》对你有什么启发
一颗纯洁、正直、真诚、高尚的灵魂，尽管有时会遭受到意想不到的磨难、污辱、迫害，陷入到似乎不齿于人群的绝境，而最后真实的光不能永远掩灭，还是要为大家所认识，使它的光焰照彻人间，得到它应该得到的尊敬和爱。
央视《家风》观后感
你好《颜氏家训·朱子家训》读后感， 假期里，我读了一本书，《颜氏家训·朱子家训》，它是一本中国古代知识分子在立身、处世、为学等方面教育训诫其后辈儿孙的家庭教育读物。
这本书里我最喜欢的一句是：宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
它的意思是：凡是要事先做准备，没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要口渴了在开始掘井。
在平时，我总是有些贪玩，等到快考试了，才发现自己好多学习的漏洞。
于是，考试前突击学习，临时抱佛脚，弄的自己高度紧张。
读完这句，我明白了，学习要靠平时一点一滴的积累，只有打好了基础，做好了充足的准备，成绩才能稳定。
在学习上这样，在别的方面也应如此，只有平时做好充足的准备，才能做到有备无患。
如果说这句是教给我们做事的方法的话，那么下面这句就是教给我们做人的道理：与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。
它的意思是：和做小生意的小贩们交易，不要占他们的便宜，看到贫苦的亲戚和邻居，要关心他们，而且要对他们有金钱或其他的援助。
这句话就是教育我们要有爱心，当看到有人遇到困难时，我们要伸出自己热情的双手，去帮助他们。
每次和妈妈外出，当我看到一些残疾人在马路上乞讨时，我都会拿出自己的零花钱，轻轻的放到他们的手里。
当我听到他们那感谢的话语，看到他们感激的眼神时，我觉得，自己的心里也是暖融融的。
所以，我觉得，在你向别人伸出热情的手时，也会因别人握紧自己的手而感到温暖，当自己撒播爱的种子时，自己也会收获快乐的绿荫。
《颜氏家训·朱子家训》就像一位老师，传授了我许多做人的道理。
我喜欢读它，总也读不厌。
它会一直作为我的枕边书，指引着我。
原文出自翼轻扬博客 读后感 有修改
[原文出自翼轻扬博客 读后感 有修改]花了N天时间看完了谭浩明版的《曾国藩》，确实是好书
两点主要体会：曾国藩可敬，太平天国可惜，原文出自翼轻扬博客 读后感 有修改。
首先谈谈曾国藩。
曾国藩是历史上评价非常高的一个人，目前市面上能够看到的研究它的书就一堆，而且《曾国藩家书》也一直是非常畅销，很多人推荐来看。
之前我也买过一本，但没有细细研究，只是粗看了几眼就放下了。
看完了谭浩明写的这部小说，对曾国藩的认识总算具体一些了。
以前只是知道他很受人景仰，有很多人推崇他、学习他，但不知道是为什么，现在可以说大致知道了。
这本小说是从曾国藩奔母丧写起，当时曾国藩已经年过40，朝中的二品大员。
作者之所以没有从他的诞生写起，也并没有详细描述曾国藩一路青云直上的过程，统统通过回忆或别人之口带过，我想这和曾国藩的个人功绩密切相关。
曾国藩一生完成的最重大的一件事情，就是平定太平天国，以书生最终封武侯，有清一代他是第一人，他个人及家族的荣耀皆从中而来。
从创办湘勇开始写起，重点突出。
通过这部书，我总结曾国藩之所以如此受后人景仰，这是由于他是中国古文化中修生、治国平天下的典型代表：（1）修身：作为中国传统儒家社会培养出来的士子名臣，曾国藩在诗、书、文方面都有很深的造诣。
抛开他个人崇高的地位，他的作品同样具有非常高的价值。
这作为戎马半生的曾国藩来讲尤为难能。
曾在长期的生活中对自己要求非常严苛，基本上属于哭着喊着要进步，即使在军旅中也从未停止过对身心的修炼，行军打仗中也不断的练字、作文。
他的寿命不长，跟这种长期的跟自己过不去是很有关系的，积劳成疾；（2齐家：一封封“家书”足可证明他对家庭的关注，这也成为了他留给后人非常宝贵的一笔财富。
作为湖南当时最大的官员，嫁一个女儿只用200两银子，着实为世人树立了一个道德楷模。
不过在家庭方面曾国藩是一个比较悲剧的人，几个女儿除小女外女婿都不理想，大女儿甚至三十岁就先亡了，这也是曾国藩一生比较大的遗憾；（3治国：为国家培养了大批的人才，湘军的重要领袖，晚清重臣李鸿章、洋务运动的践行者容闳等，都是他一手提携。
曾国藩好相人，自有一套相人的冰鉴之说，而他确实培养了一大批俊杰之才，这是他过人之处；（4）平天下：这也是他最重要的一笔，匡扶危局，乱世之中创建湘军，平定太平天国，延续清朝百年国运，这个功劳，自然是他所有成就中最为辉煌的部分，读后感《原文出自翼轻扬博客 读后感 有修改》。
从上面可以看到，曾国藩几乎属于中国传统儒家社会下的“完人”，也难怪后世对其如此推崇。
抛开曾国藩的成就不讲，单从“人”的角度来讲，曾国藩有哪些过人之处的呢
在我看来，曾国藩最为可贵的是一种自律精神，用儒家的语言解释，叫做“慎独”。
他在年轻时也渡过一段荒唐的时间，但随着年龄、学问以及地位的增长，终于成为了一个恪守儒家行事规范的夫子。
而“慎独”，是我认为他最为让人景仰也最难以让人模仿的一点。
通过万能的百度我们可以知道“慎独”的含义：慎独是一种情操；慎独是一种修养；慎独是一种自律；慎独是一种坦荡。
所谓“慎独”，是指人们在独自活动无人监督的情况下，凭着高度自觉，按照一定的道德规范行动，而不做任何有违道德信念、做人原则之事。
这是进行个人道德修养的重要方法，也是评定一个人道德水准的关键性环节。
明白了吗
“慎独”就是人前人后一个样，而且这个“样”都很高尚、很上进、很XX。
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明白“慎独”的难了吧
曾国藩用严苛的传统儒家道德观念要求自己，数十年如一日的恪守着枯燥乏味的行为规范，不断的追求传统儒家社会中一个君子应该追求的一切，过着苦行僧一般的清苦生活，不断的磨砺自己，为当世以及后世树立起一个道德丰碑，无论是谁用他的标准来衡量，都只能在碑底仰望。
一个人，生下来就是为了让自己难受，这是一种什么精神
正是由于他的行为规范如此严苛，几乎没有人能够照做，只要他愿意，他完全可以按照世俗的观念过着非常享受的生活，完全不必要如此的清苦，但是他做了，而且数几十年如一日的践行着，用行为示范着何为“君子慎独”。
这也是为什么曾国藩占据着如此的道德高度，广受景仰的重要原因。
一个人，如果有这样的毅力，长期处于这样一种不断要求上进的状态，如果辅以合理的目标。
自会不断的向着目标稳步前进，何愁没有功业说完了我认为的曾国藩最为可贵的自律精神，再说说他个人思想的成长。
曾国藩的性格比较复杂，这个就不分析了，也分析不清楚。
让我们从他做事的风格来看。
曾国藩是一个果敢的人。
这一点在很多地方都有体现，表现在一些决策上，在关键时刻敢于拿主意。
这个地方可以从曾国藩的绰号“曾剃头”的事情中看出，是果敢，而非好杀。
仁柔，最近多次看见这个词，这是做事的大忌，凡事不做决策，做决策又后悔，绝非成功之道。
“言寡尤，行寡悔，禄在其中矣”，先贤们指出的道路，不可不察。
写到这，突然想起先贤的片语：士不可以不弘毅，任重而道远。
如果拿这句话来对比曾国藩，那么会怎么样呢
非弘不能胜其重，非毅无以致其远。
如果曾国藩不“弘”，则无法承受时代赋予的责任，无法承担组建湘军进而打败太平军的历史重任。
如果曾国藩不“毅”，则无法在屡败屡战之中、几次面临没顶之灾之际，挽狂澜于既倒，历时十年，终成正果。
有着这份“慎独”的精神、“弘毅”的功力，世上还有很多难做的事情吗
〔原文出自翼轻扬博客 读后感 有修改〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
