割发代首可以看出曹操怎样的性格
把头发割了代替砍头。
古人讲究身体发肤受之父母不可毁伤，割发可以算是不孝之大罪，所以曹操就在军前割发代首以明军纪。
这个故事曾被当作曹操严于律己的事迹而流传，但从现代的眼光看看，这种场景却是特权的彰显。
曹操割发代首概括
曹操割发代首阐述了以身作则道理。
曹操割发代首的故事
典故：曹操在某次出征时下达军令，凡损伤百姓农田的皆斩，没想到他自己的马受惊闯入农田踩坏了不少庄稼，他又不能砍了自己。
于是有左右进言，以割发代斩首。
古人讲究身体发肤受之父母不可毁伤，因而割发可以算是不孝之大罪。
等于砍头治罪。
所以曹操就在军前割发代首以明军纪。
曹操割发代首故事100字简介
曹操行军严禁破坏农民农田，违反法令斩。
曹操自己的坐骑破坏农田，为保证令行禁止，曹操让执行军纪的士兵把自己绑起来斩首。
众将士提议主帅可以发带首，曹操看到严肃军纪的目的达到了，就割了头发代替杀头。
三国中曹操割发代首也有人说曹操为人狡猾也有人说曹操严于律己你同意哪种观点说
严于律己《三国演义》第十七回，发生在曹操征讨张绣之际，相关人物分别为曹操、和郭嘉。
原文如下：操留荀彧在许都，调遣兵将，自统大军进发。
行军之次，见一路麦已熟；民因兵至，逃避在外，不敢刈麦。
操使人远近遍谕村人父老，及各处守境官吏曰：“吾奉天子明诏，出兵讨逆，与民除害。
方今麦熟之时，不得已而起兵，大小将校，凡过麦田，但有践踏者，并皆斩首。
军法甚严，尔民勿得惊疑。
”百姓闻谕，无不欢喜称颂，望尘遮道而拜。
官军经过麦田，皆下马以手扶麦，递相传送而过，并不敢践踏。
操乘马正行，忽田中惊起一鸠。
那马眼生，窜入麦中，践坏了一大块麦田。
操随呼行军主簿，拟议自己践麦之罪。
主簿曰：“丞相岂可议罪
”操曰：“吾自制法，吾自犯之，何以服众
”即掣所佩之剑欲自刎。
众急救住。
郭嘉曰：“古者《春秋》之义：法不加于尊。
丞相总统大军，岂可自戕
”操沉吟良久，乃曰：“既《春秋》有法不加于尊之义，吾姑免死。
”乃以剑割自己之发，掷于地曰：“割发权代首。
”使人以发传示三军曰：“丞相践麦，本当斩首号令，今割发以代。
”于是三军悚然，无不懔遵军令。
按照小说的情节发展，曹操征讨张绣。
时值麦收季节，曹操下令反践踏麦田者斩首示众。
不料曹操自己却因坐骑受到惊吓而跑进了麦田，踏坏了粮食，曹操拔剑欲自刎谢罪。
在众文武的劝说下，曹操割下自己的头发以示受罚。
一举一出，全军震撼，再也没人不遵守军令。
本文要介绍的成语，是大家都非常熟悉的“割发代首”，意为把头发割了代替砍头。
小说中提到的曹操“割发代首”的故事，是一个真实的历史事件，出自《三国志武帝纪》注引《曹瞒传》。
该传载：“常出军，行经麦中，令‘士卒无败麦，犯者死’。
骑士皆下马，付麦以相持，于是太祖马腾入麦中，勅主簿议罪；主簿对以春秋之义，罚不加于尊。
太祖曰：‘制法而自犯之，何以帅下
然孤为军帅，不可自杀，请自刑。
’因援剑割发以置地。
”曹操此举是为了严明军纪还是诈术呢
后人对此存在一定的分歧。
为《三国志》作注的裴松之就认为是后者。
他说这是曹操的“酷虐变诈”。
《三国演义》作者显然也是这个观点。
作者在描述了这个故事后，还特意加上了一段古人的诗句表达自己的态度：“十万貔貅十万心，一人号令众难禁。
拔刀割发权为首，方见曹瞒诈术深。
”不过，笔者认为，曹操此举却是其性格特征的具体体现。
在这个故事中，曹操清清楚楚地说了这样一段话：“然孤为军帅，不可自杀，请自刑。
”作为全军统帅，为了执行军法将自己处死，显然是不可能的，割发，相当于髡刑，也是当时一种严厉的刑罚。
曹操这么做，无疑是
三国中关于曹操割发代首怎么看待
三国演义》注解的毛氏父子看到这里曹操真是“奸雄”：好曹操，死刑你就给免了
其实这是不对的，其实这也是古代的一种刑罚，叫做：“髡（KUN四声，音昆）刑”。
我们知道，古代人都是长发，用簪子固定住。
而短发的只有一种人：奴隶
古代越国人都是短发，所以被说是野蛮人，在中原人看来，短发是低贱的象征。
包括曹操手下的崔琰就被曹操罚为奴隶，但是不肯能会真的让堂堂一个士人去挖煤吧
他受的刑罚正式这种刑。
这种刑罚对人身没有伤害，但却是心灵上的极大处罚，尤其在古代，阶层分工明显，这种刑罚施予到士人身上，更甚于杀掉他
曹操没有杀掉崔琰而仅仅是对他施予这种刑罚，由此可见一斑。
而另一方面。
曹操身为一个君主，能够自己将自己处以奴隶的刑罚，这也算是很少见的了。
至此，曹操手下“众军皆惊”，没有一个敢违背曹操命令的。
