藏獒笔记 读后感400字
很高兴这不是一本一会忘，至少我现在对书中的情节发展定印象的。
杨志军笔下的《藏獒》可以说是非主流的，但又是十分成功的，该书出版的时候正逢狼崇拜盛行的05年，却在短短的一个月内售出了10万本。
个人觉得该书的成功之处在于很好地推销了一种价值观念：藏獒即狗是忠诚的，无私的，而狼则代表着狡猾奸诈，私利。
《藏獒》讲的是一个来自草原的故事：主人公即作者的父亲（汉扎西），是一个工作在草原的汉族人，他误打误撞地把来自一个草原的一只藏獒和七个小孩带到了与他们为敌的另一个草原，事情就在仇恨与斗争中展开，最终经过汉扎西（主人公）的不懈努力，事情以一个较为圆满的结局收场，其间，有许多关于藏獒之间的撕咬，有许多关于各个种族之间的纠纷，还有许多关于人与藏獒之间的矛盾，很多人与藏獒都为草原的和平作出了牺牲，整个故事的发展都贯穿着豪迈与悲凉，那是草原故事特有的基调。
书中的主人公是令我印象深刻的，他是个充满爱心和善良的汉人，凭借着过人的胆识和智慧化解了很多不可思议的矛盾，包括藏獒与藏獒之间的，人与人之间的，部落与部落之间的。
他的生命因此充满了传奇的色彩，他不是藏獒，却又神似藏獒，因为他是利人的，而非利己的；他是勇敢的，而非胆小的；他是顽强的，而非脆弱的；这些品质都是藏獒特有的，却神奇而生动地在人的身上展现出来了。
关于纯种藏獒，有很多关于它们的民间说法，个人觉得，它们就是一个传奇，它们的身上特有的品质是狗类乃至其它动物所无法企及的。
只是现在这个传奇被定格在了历史，定格在了草原。
因为我们发现如今很多的藏獒都不是纯种的了，如今的藏獒都成了宠物了，它们不用看管羊群，不用保护人类，他们只是体格较大的狗了。
一切都在 变，包括藏獒，还有 人。
獒王归来读后感
藏獒，是一种异常凶猛的动物，它们对人类赤胆忠心，哪怕你只喂养过它一天，它也会一辈子记住你的恩情。
而且，豺狼虎豹都害怕它，害怕它奋战到底，永不退缩的强大精神。
在藏獒的身上，集中了高原生灵最好的品质：勇猛、忠义、智慧、坚韧、责任、感恩……在这里，藏獒们是那么的悲，那么的痛，但更是那么的美。
这是一本讲述藏獒的快乐和悲伤、尊严和耻辱、爱和恨的奇收，它体现出了高贵、独立的藏獒精神。
在生活中，在我们身边其实也拥有这种精神的人，他们同样是值得我们尊敬的。
这些人就是意志如钢铁般坚强的消防战士，他们为人民群众无私奉献，无论是烈日炎炎，严冬腊月，他们都穿着厚厚的装备，冲锋陷阵。
冲向火海之中，每每遇上天灾人祸，总为把保卫人民生命和财产放在第一位，对人民永远忠诚，他们如藏獒般行使自己的使命，恪尽职守、甚至不惜牺牲自己年轻的生命，令人敬佩。
通过阅读这本书，我收获了沉甸甸的果实，勇猛、忠义、责任……《最后的獒王》放大了我们的渴望和需要，在集体的阅读狂欢中，打碎了我铠甲般坚硬的外壳，让我知道了另一种温暖的文化况味，让我在书中感动，在生活是感悟。
面对藏獒，就感觉我们面对一个个赤胆英雄，故事落幕，仍然不舍。
这本书写尽了藏獒的生与死、爱与恨、善与恶，这是一本藏獒的血泪史，是一本令人终身受益的好书
有什么好书
推荐一下呗
恋恋、大牌丫环、蔷薇之爱、丹桂传情、冷菊冰心、火漾茉莉、茶意绵绵、丁情、荷漾琴心、牡丹染情、幽兰送情、芍药惹心、瑞香郁情、爱语、火龙果之恋、青苹果物语、爱上樱桃滋味、隐狼、诛仙渎、惟我独仙、星辰变、情锁蓝蛇
求灵异小说（书名就行） 要求1不要后宫种马，必须一对一。
要求2我没有其他要求了（哽咽的说）
那多灵异手记系列 （十六本）《凶心人》，《坏》，《铁牛重，《幽灵旗》，的密码》，《亡者永生》，《返祖》，《暗影三十八万》，《变形人》,《纸婴》，《亡者低语》，《把你的命交给我》，《世界尽头》，《一路去死》，《喂食者协会》以及《百年诅咒》＋《甲骨碎》《清明幻河图》民调局异闻录《最后一个道士》（共三册）作者简介： 夏忆，少年时期为一名道士相救，号称隐有阴阳之瞳，洞察阴阳之事；曾在各大网络社区为几千万粉丝疯狂追捧，目前已成为我国最神秘的悬疑作家。
内容简介：“凡人究竟能否改变上天注定的命运，失落的村庄究竟暗藏了多么恐怖的故事?上百年未曾找到的答案，一切都将在《最后一个道士》揭晓。
”《最后一个道士》本书在十大网络悬疑小说排行榜之一，被网友誉为继《盗墓笔记》后“最值得一看的网络奇书”。
该小说讲述了派祖印持有者查文斌仗义救人的离奇故事，作者以第三人称来写，一直在寻找真正道士离奇故事的答案。
当初是听朋友介绍了喜马拉雅FM的《道士》后下载的这本电子书，一共三本。
这套书写得真的很棒，将中国的传统道家思想融入，不像《后裔》那样语言晦涩难懂，内容非常有吸引力。
想必不少喜欢小说的读者都看过，看第一部可能还没什么特别的感觉，看到后面几部一定会被作者的想象力所折服，文字功底相当厉害，给人分不清真假的感觉，代入感很强，非常期待下一本。
男主人公是非常有担当的男人，性格设定很赞，如果拍成电视剧一定是一生正气的男人形象。
《藏地密码》（全十册）作者简介： 何马，生于四川，在西藏生活了十年。
喜欢探险，曾一人独自穿越可可西里腹地、西双版纳原始森林。
2006年作者开始写作《藏地密码》，2008年发表后，《藏地密码》立即成为炙手可热的畅销书。
内容简介：“作者以120万字的宏大架构，讲述了以西藏和藏文化为背景的一个全球大探险故事，其中涉及到西藏千年秘史、藏传佛教历史遗案，以及世界上众多著名文化遗迹。
讲述男主人公卓木强巴为追查藏獒紫麒麟下落，却在命运的安排下，结识了一帮生死之交，并在他们的帮助下，去寻找西藏失落的神秘宝藏--帕巴拉神庙。
”《藏地密码》这部堪称为探险巨著，整整十本书，120万字。
内容涵盖宗教，历史，探险，文化和地理等全面的百科式知识，文笔铿锵有力，作者必定是有着丰富的阅历。
整体读下来代入感较强，会跟着主角一起着急，里面几乎周游了很多世界的神秘地段，也可以从侧面了解不少各国神秘风情。
值得一提的是这套书的结局是万万没想到，第十部最后才揭开谜底，同时也留了悬念，希望会有11部。
非常期待，小蘑菇认为这套书比盗墓笔记和鬼吹灯好看很多，可能小蘑菇对盗墓题材不那么感兴趣吧，反而对神秘事件更加感兴趣去读。
《一个神秘事件调查员的秘密笔记》（全集6本）作者简介： 湘西鬼王，原名杨吉，自由撰稿人，曾以一部《大圈》名扬天涯社区，受到无数粉丝的追捧。
《一个神秘事件调查员的秘密笔记》开启了中国纪实悬疑小说新潮流，湘西鬼王亦被网友喻为下一个南派三叔和蔡骏。
内容简介：“我因为科研过程中无意遇到的神秘事件，被一秘密科研部门收罗门下，开始了惊险、绝地逢生的人生旅程。
而我的生死之交，同样是做神秘调查工作的同事到底隐藏着什么秘密
还有这个地球上最强悍的部落是不是保护着中华民族的精神图腾——龙
这一切的秘密都在我的身边一幕幕展开……”《一个神秘事件调查员的秘密笔记》画面感极强，惊悚程度让我一度弃书，后来多次看到推荐才又鼓起勇气读完了。
内容包含悬疑，探险，真实经历，神秘事件等，有很多故事其实都是社会事件的延伸，比如揭秘重庆红衣男孩事件，写到这里都头皮发麻，建议省去部分章节去看。
整套书大部分都是离我们比较远的事件，没有那么恐怖，探秘内容为主。
作者的写法很执着，有着纪实的艰辛感，是一部诚意之作。
这套书的面世过程极其艰难，因为故事非常离奇，文风又很写实，审批难度很大，总之喜欢神秘事件的人可以看看。
《黄河古道1：人形棺材》+《黄河古道2：活人禁地》作者简介： 李达（笔名：一只鱼的传说），第五届腾讯原创文学大赛冠军。
出身于军工世家，曾多年从事科研工作，现为自由职业者。
家族数代人从事勘探、航空、国防等工作。
出版作品《黄河古道》、《诡秘档案》、《憋宝人》。
内容简介：“作品讲述了主人公耳闻和亲身经历的一系列诡异得难以想象的事件：50年前，一支神秘的勘探队在黄河三门峡段的地壳裂缝中，发现了一尊悬挂在无底深渊中的大铜鼎。
翻开这本书，了解数千年来隐藏在黄河河底里的神秘诅咒与禁忌。
”《黄河古道》很喜欢这个作者，一只鱼的传说，网名也非常好记，出版过几部好书了。
这本书揭秘了古代的采金手艺，也讲述了在黄河经历的离奇故事，充满了冒险、诡异，包含了民间传说和盗墓等内容。
我当时看这本书是因为自己老家是山西黄河边的，就非常感兴趣，有很多老祖宗们的影子。
作者的其他书籍《鱼：揭秘封尘80年军方档案》这本书也不错，和上一本推荐的有些类似。
也许是作者特殊的出身背景，对于他写的内容可能有一半是真实的，一半是来源于真实经历吧。
黄河是一条神秘的长河，也有很多其他作者写过黄河的传说，看过三个作者写的，这部是最好的。
《我的殡葬灵异生涯》作者简介： 奔放的程序员，磨铁签约作家，已完结作品有《阴间到底是什么》，《阴间那些事儿》《阴间之死后的世界》内容简介：“在学校毕业后，我参加了殡葬行业，了解到殡葬业的很多秘闻，同时也遇到了很多恐怖诡异的撞邪事。
给大家讲述极其不一样的恐怖见闻，以及殡葬业里的忌讳……”《我的殡葬灵异生涯》奔放的程序员可能作为作者还不是很出名，但是他有不少铁粉，已经完结了三本书了，都是关于“阴间”的，我觉得那几本都需要耐心，因为不是第一时间追的所以并没有完全看完，我是看了最新的这部才开始关注这个作者的。
作者的口号是“把悬念和恐怖进行到极致”，别只看这些作品的标题，这几个标题完全显示不出小说内容到底有多牛。
推荐的这部还在连载中，可以在网上或是微信读书等app上看到每日更新，一个章节大概花费3分钱吧，也算是对于作者的一些更新支持。
这本一开始连载时就有追更新，现在已经追到480多章了。
这部小说整体故事内容较杂，颠覆三观的神奇小说，有阴间，有神话，有鬼怪，有现实，完全想象不到作者哪里来的丰富知识和如此夸张的想象力，佩服的五体投地
值得拜读一下，里面也穿插了很多对于生与死和人性的思考，不得不说是神作，不知道连载完是否会出版，可能也不会，毕竟里面的东西是不科学的，无法用科学的角度去解释，消遣时候看最好不过，保证过瘾。
《灵魂摆渡》作者简介： 小吉祥天，80后新锐编剧，被数亿网友誉为“神编剧”、“不可能的逆转”。
他的剧本通过虚幻的鬼魂来阐述真实的人性，传达着“看不见的人心比看得见的鬼魂更可怕”的基本主题，整体依然积极正面、并感人动情。
内容简介：“男主角夏冬青拥有一双能看见鬼魂的阴阳眼。
他的身份卑微而平凡，在一间名叫444号便利店的小店中做夜班店员。
事实上，444号便利店是一间灵魂驿站，每到午夜12点，来自另一个世界的魑魅魍魉，都会来到这里。
便利店的老板赵吏，其真实身份其实是“灵魂摆渡人”，负责接引不属于人间的幽魂们前往应该去的地方...”《灵魂摆渡》去年和《无心法师》一起火起来的网播剧，这本小说是根据网剧改编完成的，但是建议不要去看电视剧啊，比小说恐怖200倍
书还是可以看的，主要大多和生活相关会有很强的代入感，所以根据恐怖程度放在最后了。
这些故事都有一些特点，无论开头多恐怖，结尾总是感人温情的，非常喜欢这种极端反转的故事类型。
基本是恐怖故事+人性揭露的组合，看完值得反复回味一番。
到现在我也没有去看网剧，不敢看，读书仅仅是脑海里想象，而视频也是视觉上的冲击，有胆大的朋友可以去看看，应该很不错的，评价很高的一部电视剧。
作者：夏天的小蘑菇
跪求沈石溪所有小说原文
儿童作品 《狼世界》，小说集。
1984年由云南儿童出版社出版。
字数5万，印数25110. 《第七条猎狗》，小说集。
1985年1月由中国少年儿童出版社出版。
字数8万，印数112000。
共收沈石溪8个短篇，以西双版纳热带雨林为背景，讲述人与动物的恩恩怨怨。
《退役军犬黄狐》，中篇小说。
1988年6月由云南少年儿童出版社出版。
字数5万，印数3000。
立过战功的军犬黄狐被宣布退役了，它向往战斗生活，偷偷溜回哨所前线，在收复者阴山的战斗中壮烈牺牲。
《一只猎雕的遭遇》，长篇小说。
1990年10月由江苏少年儿童出版社出版。
字数16万，印数5000。
一只猎雕，被主人抛弃，先当诱雕诱骗同类，又当种雕传宗接代，最后逃离人类，在弱肉强食的丛林里奋斗拼搏。
《狼王梦》，长篇小说。
1990年11月由上海少年儿童出版社出版。
字数10万，印数40000。
荒原群狼，雪山金雕。
母狼紫岚为了将自己的后代培育成狼王，宁愿牺牲自己，与金雕同归于尽
用狼血写就的充满传奇色彩的动物小说。
《猎狐》，中篇小说。
1991年2月由上海少年儿童出版社出版。
字数9万，印数10000。
该书是作者的少年小说集。
描写八十年代少年的追求和苦恼，反映他们身上传统道德观念同现代意识之间的摩擦和碰撞。
《盲孩与弃狗》，长篇小说。
1992年3月由湖南少年儿童出版社出版。
字数15万，印数1600。
一位在边疆插队的女知青为了返城，抛下男婴。
男孩长大后，双目失明，在一条被抛弃的狗的帮助下到昆明寻找母亲。
文学作品 《红奶羊》，长篇小说。
1994年12月由天津新蕾出版社出版。
字数15万，印数11000。
母狼蓓蓓难产死了，公狼黑电捉到一只红奶羊来充当奶妈抚育狼崽，吃羊奶长大的狼崽长成一个会学羊叫的怪狼。
《再被狐狸骗一次》，小说集。
1995年11月由台北《民生报》出版公司出版。
字数7万，印数4000。
收录作者9个短篇小说。
以知青为视角，在乡村艰苦生活中，人与动物互相慰藉，互相依存。
《保姆蟒》，小说集。
1995年12月由台北《民生报》出版公司出版。
字数7万，印数4000。
收录作者9个短篇小说。
西双版纳密林中，“知青”出身的猎人所写的狩猎笔记，紧张、刺激、生动、有趣。
《疯羊血顶儿》，长篇小说。
1995年12月由上海少年儿童出版社出版。
字数14万，印数10000。
它一出生就目睹母羊被狼咬死，母羊血溅在它的额头，因此起名血顶儿。
它伺机找狼复仇，却被羊群视为疯羊。
《混血豺王》，长篇小说。
1996年1月由天津新蕾出版社出版。
字数28万，印数9000。
猎狗洛嘎在追猎中和母豺达维娅结合，生下混血豺白眉儿。
虽有狗与豺的杂交优势，却无法在豺群和人类社会立足。
《野猪囚犯》，小说集。
1996年8月由福建少年儿童出版社出版。
字数19万，印数5000。
共收录作者15篇作品。
为该社编辑“新时期儿童文学名家作品选”中的一本。
《沈石溪动物故事系列》，小说集。
1996年9月由四川少年儿童出版社出版。
字数40万，印数10000。
共收录作者25个中短篇动物故事，分4卷出版，每卷10万字，除总书名外，每卷各用一篇作品名为书名。
《沈石溪动物小说文集》，文集。
1997年7月由江苏少年儿童出版社出版。
共10卷。
字数180万，印数10000。
共收录作者从1980年至1997年全年动物小说。
总书名外，每卷各有一书名。
《狼妻》，中篇小说。
1997年9月由台北国语日报出版中心出版。
字数7万，印数4000。
动物学家历险故事系列之一，收录作者4个短篇，揭示野生动物生态习性，破译野生动物行为密码，扣问生命的终极意义。
《牧羊犬阿甲》，小说集。
1997年10月由台湾光复书局出版。
字数8万，印数2000。
共收录作者23篇作品。
风格类似随笔，记述原始森林各种动物的生存状态。
《豺狼拥抱》，小说集。
1998年2月由安徽少年儿童出版社出版。
字数13万，印数5300。
共收录作者3部中篇小说。
在弱肉强食的丛林法则下，不同种类的动物之间互相倾轧而又互相依傍共渡难关。
《当保姆的蟒蛇》，小说集。
1998年7月由天津新蕾出版社出版。
字数6万，印数3000。
收录10个短篇小说，以第一人称的手法，将人和动物放在同一档次来考察，描写人与动物复杂多变的感情纠葛。
《鸟奴》，中篇小说。
1998年12月由台北国语日报出版中心出版。
字数6万，印数2000。
动物学家历险故事系列之一，一对鹩哥为了躲避毒蛇侵袭，给天敌雕做奴隶，在屈辱中求生。
《沈石溪动物小说获奖作品集》，小说集。
1998年12月由云南美术出版社出版。
共3卷。
字数47万，印数5000。
收录自1980年至今重要作品。
《雪豹悲歌》，小说集。
2009年10月由浙江少年儿童出版社出版。
共三卷。
沈石溪动物传奇故事系列12册 《兵猴》 《仇恨》 《猎狐》 《罪马》 《天命》 《狼妻》 《红奶羊》 《灾之犬》 《智取双熊》 《野猪囚犯》 《藏獒渡魂》 《老鹿王哈克》 《丹顶鹤再嫁》 《情豹布哈依》 《虎女蒲公英》 《最后一头战象》 《逼上梁山的豺》 《雌孔雀的恋情》 《红嘴相思鸟昂贵的彩礼》 《疣鼻天鹅的自我心理调节》《斑羚飞渡》 一文描写的是一群被逼至绝境的斑羚，为了赢得种群的生存机会，用牺牲一半挽救另一半的方法摆脱困境的壮举。
斑羚在危难中所表现出来的智慧、勇气和自我牺牲精神，会让每一个读过这篇文章的人感到精神的震撼，会启发人们重新认识这个万物共存的世界。
《斑羚飞渡》的文体是动物小说,即赋予动物以人的情感，又叫《生命桥》。
《斑羚飞渡》被选入为人教版七年级下册27课课文。
《最后一头战象》被入选为人教版六年级上册23课课文。
野獒回归（这是牧铃写的一本书）读后感。
写读后感的要诀我们读完一部作品或一篇文章后,自然会受到感动,产生许多感想,但这许多感想是零碎的,有些是模糊的,一闪而失.要写读后感,就要善于抓住这些零碎、甚至是模糊的感想,反复想,反复作比较,找出两个比较突出的对现实有针对性的,再集中凝神的想下去,在深思的基础上加以整理.也只有这样,才能抓住具有现实意义的问题,写出真实、深刻、用于解决人们在学习上、思想上和实践上存在问题的有价值的感想来.第四,要真实自然.就是要写自己的真情实感.自己是怎样受到感动和怎样想的,就怎样写.把自己的想法写的越具体、越真实,文章就会情真意切,生动活泼,使人受到启发.从表现手法上看,读后感多用夹叙夹议,必要时借助抒情的方法.叙述是联系实际摆事实.议论是谈感想,讲道理.抒情是表达读后的激情.叙述的语言要概括简洁,议论要准确,抒情要集中.三者要交融一体,切忌空话、大话套话、口号.从表现形式上看,也有两种：一种是联系实际说明道理的.这是用自己的切身体会和具体生动的事例,从理论和实践的结合上阐明一个道理的正确性,把理论具体化、形象化,使之有血有肉,有事有理,以事明理,生动活泼.另一种是从研究理论的角度出发,阐发意义.根据自己的研究和理解,阐明一个较难理解的思想观点,或估价一部作品的思想意义.它的作用是从理论上帮助读者加深对原文的理解.这一种读后感的重点仍在“感”字上,但它的理论性较强,一定要注意关照议论文论点鲜明、论据典型、中心明确突出等特点.
文学的文化含义是什么
十七年文学是指从中华人民共和国成立到无产阶级文化大革命”开始（1966年）这一阶段的中国文学历程。
如果要“断代”的话应该属于中国当代文学的一个时期。
在中国当代文学中的第一阶段应该就是“十七年文学”；第二阶段应该是“文革文学”（如果当时还有文学的话）；第三阶段是“伤痕文学”；第四阶段是九十年代至今。
我认为这十年的历程在中国文学史上也是占有相当的地位的，不应该简单的把它界定为“高度相似性”的文学时期。
在中国近、现、当代文学史上有着较高的艺术成就和丰富的艺术内涵。
当然，我也不否认在中国近、现、当代文学史上，现代文学的作品是最丰富和最具艺术价值的，同时也产生了大量的艺术大家，例如鲁迅、矛盾、郭末若、巴金、冰心、郁达夫、老舍、丁玲、徐志摩等等。
十七年文学时期也产生了很多艺术成就很高的文学作品，例如：《保卫延安》、《红日》、<<林海雪原〉、<<红旗谱>>\\\\<<青春之歌》、《上海的早晨》、《创业史》、<<红岩>>、〈暴风骤雨〉等还涌现出如杜鹏程、曲波、柳青、周立波、周而复、魏巍、姚雪垠等优秀作家，在十七年中老舍、田汉、郭沫若等老作家也奉献了不少好的作品。
十七年文学呈现的特点也是非常鲜明的，因为是建国之初，全国人民对中国共产党和他的领袖是非常崇拜，国人都非常积极向上，思想非常单纯，这也不同程度的反映在文学作品中了，所以这一阶段的作品题材大约有三个：歌颂、回忆、斗争、歌颂党、领袖、社会主义、人民；回忆战争岁月，回忆苦难年代，回忆过去生活；和帝国主义、资本主义、旧思想、旧观念作斗争。
所以这个时候的少数作品艺术性是不高的，作品也主要体现文以载道的思想，作品的风格往往失之于简单，人物也呈现一些程式化的倾向。
但我觉得“十七年文学”比“伤痕文学”要从容、平静、丰富，比“今天文学”要高尚、积极（“今天文学”在我看来就是“床上文学”、“赚钱文学”、“没落文学”。
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问题是，在经济活动主宰世界，网络语言引导和控制信息，后现代的戏说立场统治人们精神的今天，谈论文学甚至文学的意义还有必要吗
谁还需要知道文学的意义
谁还愿意让自己与文学搭上关系
人们谈论文学的被边缘化、文学的死亡，以及伟大的文学这些话题时，似乎都与百姓的世俗生活无关，似乎与当代社会的进程无关。
但事实是，文学在任何时候都与世俗生活相关，都与社会进程相关，都与人类的整体前途命运息息相关。
因为，文学是人类价值建构和精神生长的过程，是人类生存意义的自我确证。
一、文学使人类的存在有了意义 人是生存在社会上的动物，这种生存是以理智和情感为指导的，具有方向性和目的性的。
作为与万物共生的人，他的最基本的使命是为自己的存在寻求意义，我是谁，我为什么而生，我为什么而活着
而文学最基本最伟大的功能就是给予意义，是对人类的生存赋予意义。
比如我们都知道的荷马史诗、希腊悲剧、《神曲》、《浮士德》、莎士比亚、托尔斯泰，还有屈原、史记、唐诗宋词、元代杂剧、清代的民间戏曲等等，不管它们是什么题材体裁，实质上都是告诉人们生活的意义。
文学不是哲学或宗教，它不提供生存的理论，而是以它对世界的感悟保障人类的精神永远有一个支点，这个支点即理想。
不管是在精神迷茫的时候，还是在情绪晦暗的时候，或者在我们陷入迷狂的激动时刻，文学总会给予我们可靠的心灵指引。
人们通过阅读，以至聆听和观看文学，领悟到人生或世界的某种真相，点燃起心中生存的信念，寻找到个人的生存目标……从古至今，从中国到外国，概莫能外。
至于在今天，类似于传统的文学性阅读已经很少见了。
无论学生还是成年人，都在忙于读实用的书籍，比如各种秘诀之类。
一些想读文学而又没有耐心的人，则去读网络文学作品，或是读那些所谓“新锐作家”的私人写作、肉体写作或青春写作。
在新锐作家的视野中，人生不是忙于挣钱就是忙于吃喝玩乐，生活很没有意思，看不到任何方向感。
但是还有能给人以温暖的作品。
贾平凹的《秦腔》《高兴》是在不动声色的日常生活描写中传达出对生存的热爱和对生活意义的寻找；严歌苓《第九个寡妇》和铁凝《笨花》，都是对大的社会背景中小人物的人性挖掘；杨显惠的《夹边沟纪事》《定西孤儿院》以一种近乎冷漠的笔调回叙中国五六十年代的右派和孤儿的非人生活，显示出强烈的批判意识和喷薄欲出的人道主义激情，具有罕见的震憾力；老张斌《小艳史》和《说走就走》是一种以小人物表现大历史的举重若轻的写作，《小艳史》写一个右派在政治利剑威胁下的爱情史，达观而又坚韧，《说走就走》写战乱年代一个儿童眼中的各色人等，实际上则表达了中国民间的英雄观价值观。
这些作品所表达的对生活的热爱，对人的信任，以及对人类普遍价值的信任，足以对普通读者形成真正的文学影响力。
另外，《英格力士》《藏獒》《兄弟》《等等灵魂》《羊的门》《城的灯》等都是既有可读性又有文学性。
而像张洁的《知在》、张炜的《刺猬歌》和稍早的《能不忆蜀葵》、阎连科的《受活》虽然读起来比较累，但却可以证明确实有作家从未忘记理想和责任。
文学不一定非要像大时代的宣传品一样被人人诵读，但文学最可贵之处在于它不管在什么时代什么环境中，总会让人懂得生活并不是茫无头绪的存在，而是充满着可能性与选择性的生机勃勃的过程。
二、文学帮我们建立价值系统 文学史证明，在人的文明演进过程中，文学全面而无微不至地帮助人类建立了自己的价值系统。
人的价值观的形成，一方面来自社会的规范，一方面来自生活中环境的影响，比如家人亲戚邻居的榜样作用。
而在官方律令和家人的言行之间，可能文学对人的影响更广泛一些。
比如中国人都比较熟悉的《史记》的人物传记部分，其实就是中国传统价值观的重要源头。
中国文化的现实精神，中国文学的现实主义传统，都与《史记》以来的精神脉络相通。
《史记》提供了面对现实的批判态度，提供了不以成败论英雄的道德判断标尺，提供了知识分子独立人格的样板，提供了知识分子参与社会改造的理想，最重要的是它提供了文学参与文化价值建设的鲜明范例。
《史记》所确定的价值尺度对后世中国人的价值判断和文学形象塑造所产生的样板作用是巨大的，它的平民性、道德取向而非成功取向，包括它对权威和既定秩序的批判性态度，都渗透到中国人的日常生活中和中国文学的细节中。
至于外国作品，我们熟悉的《老人与海》、《鲁宾逊漂流记》、《唐€芳隆贰ⅰ妒仗浮罚ā痘缴蕉鞒鸺恰贰兑磺Я阋灰埂贰都促だ贰陡痔窃跹冻傻摹返鹊龋济魅返卦诓煌幕壑倒鄣男纬晒讨衅鹱啪龆ㄐ缘淖饔谩? 通过树立英雄榜样，通过英雄的现身说法而逐步建立起公众的价值信仰，再通过榜样的力量和信仰的力量使公众将公认的价值观融入自己个人的日常行为即生活细节中，文学就这样以潜移默化的方式在我们成长的过程中帮助我们建立起了完整的价值系统。
它以形象的方式告诉人们，人是什么样的，人应该怎么样。
而我们，在阅读书籍，听民间说书和观看戏剧——这些都是文学——的时候，就接受了既定的精神秩序和系统化了的价值观，我们就成了文化和文明的一部分。
这就是文学的力量。
三、文学承担着文化的自我修正功能 文学给虚悬着的人类精神建设起一个支点，即理想，它使我们觉得活着是一件有意义的事。
文学同时又告诉我们，人是什么样的，人应该怎么样，使我们有了具体的生存目标和方向。
但根据哲学家们的说法，人类的存在毕竟是“有目的的无目的”，我们为之奋斗的一切在某一天某一刻可能会显得非常的陌生非常的不可思议。
如果一个社会在总体上陷入这种迷茫的状态，则可能导致价值观的紊乱和文化秩序的失常。
在这种时刻，又往往是文学可以挺身而出，发挥文化自我修正的机制（功能）。
比如文艺复兴就是对欧洲中世纪的宗教专制主义的反叛与修正，而现代主义文学则又是对资本主义的机械化生活秩序的批判。
中国二十世纪八十年代的以“新时期文学”为标志的一段文学历史和文学思潮，正是对此前的文化禁锢和思想禁锢的反叛，其中所洋溢的对现实的参与精神、批判精神，对个性自由和人性解放的追求，对理想主义、现代化、民主化的向往等，对我们今天的改革开放和文化多元化局面起到了决定性的作用，决不是像今天一些对生活毫无所知的时髦的学者所说的“伪理想主义”。
文学是人类价值生长的过程，也是人类文化的镜子，它照耀着人类的灵魂，同时也照耀着人类的行为，使人成为人。
所以，文学总是与人的生活融为一体的。
文学一直存在着先锋性与大众性共生并存的特性，先锋性似乎是高高在上脱离群众的，大众性似乎是只关心老百姓而不关心更高层次的精神探讨的。
其实，文学的先锋性就是对社会现状的批判及对新的文化可能性的探索，而当这种批判性探索性的努力逐渐被社会理解甚至接受的时候，文化就已经完成了一次自我蜕变，一种可能只属于少数人的精神演化成了社会性的共识。
所谓文化的大众性，其实就是把精英的探索传达给大众的过程。
所谓文化的自我修正，就是指这些文学的努力文学的叙述以其对生活的直观感悟默默地温暖着读者的心灵，于不知不觉中影响着读者对生活的判断，使读者能在纷乱嘈杂的多元化声浪中渐渐找到一条清晰的精神生长脉络，从而也为自己的生存找一个合适的方向或目标。
已经失去方向的当代文化也就在不经意中回到了它的正常发展轨道中。
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产生了所谓的严肃文学和通俗文学或大众文学之分。
文学类别[编辑本段]1、按载体分为：口头文学、书面文学、网络文学三大类；2、按作者所在的时代分为：古代文学，近代文学，现代文学和当代文学。
他们的范围都是随着读者而不断迁移的；3、按产生地域分为：欧美文学，中国文学，日本文学，拉美文学等。
4、按读者分为：a、按受众身份\\\/年龄有儿童文学，成人文学等；b、按读者群体及内容分为严肃文学和通俗文学或大众文学、民间文学、少数民族文学、宗教文学等。
5、按内容分为：史传文学、纪实文学、奇幻文学、报道文学等。
6、按表达体裁分为：小说、散文、诗歌、报告文学、戏剧、歌剧、剧本、民间传说、寓言、笔记小说、野史、童话、对联和笑话等；其他如史传、哲理、赋、骈文、小品文、文学批评、有文字剧情架构的电脑游戏(含游戏主机)等7、按创作理念分为：浪漫主义文学、现实主义文学等以上类别仅仅是一种概括，作为分类的示例，并非全面分类。
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第七条猎狗读书笔记，80字
1忠诚、善良、勇猛是猎犬的天性。
猎狗则是猎人的知音。
在这故事里主人公召盘巴曾养了7条猎狗，但前6条都那么不尽人意，唯有第七条猎狗，伴随着猎人走过一段离奇的经历。
主人公召盘巴带者留下的那条狗去打猎。
那条猎狗在打猎中和猎物殊死搏斗，抓到猎物从不独享。
就是这样一条猎狗，却在泼水节时被召盘巴追打。
原因就是在森林里捕野猪时，它突然跑进乱草丛，召盘巴一气之下将它打跑。
此后后它成了豺狼首领，但它还是在暗暗的保护着召盘巴。
有一次豺狼群包围了召盘巴，关键时刻它挺身而出，击退了豺狼，召盘巴感动得泪流满面，这条狗再次回到了召盘巴的身边。
读者看到这里，肯定会问：“第七条猎狗怎么会是条忠诚的狗呢
”其实它也有它的苦衷：在捕野猪时，他不小心踩到了眼镜蛇，蛇被他激怒，飞速向召盘巴奔去，只差几步时，它一向蛇撞去。
按平常，狗是不敢和蛇斗，可今天，它不知道哪来的理智，也许是救主人心切，不顾一切，与毒蛇厮杀起来，最终把蛇咬死。
可正在这时，召盘巴也打死了野猪，还认为它临阵脱逃，对他不忠心，就打了它一顿。
读了这个故事我懂得了一个道理：狗也会知恩图报，自给自足。
其实狗是善良的，可往往好心总被人认为做坏事。
结果挨一顿毒打。
大家都认为狗只吃骨头不吃肉，其实狗是喜欢吃肉的，只是人类不给。
不仅如此，有人还将狗作为发泄的工具，对狗又打又踢。
就算大的狗遍体鳞伤，它也不还手-，只是吠几声，要是我的话我就将它捡起来对它又洗又摸，哄它开心。
狗是人类的知音，请不要抛弃它们，要好好珍惜它们、爱护它们。
2芭蕉寨老猎人召盘巴在四十余年闯荡山林的生涯中。
前后共养过七条猎狗。
第—条猎狗腿长得太短，撵山追不到麂子，被牵到街子上卖掉了：第二条猎狗刚满五岁就胖得像头猪；第三条猎狗长得笨头笨脑．第一次狩猎时被豹子咬死；第四条猎狗是母的．长大后被一条公狗拐走了；第五条猎狗满身疥疮：第六条猎狗糊里糊涂踩上了猎入铺设的铁夹子。
一个猎人。
得不到—条称心如意的猎狗，就像骑兵没有匹好马一样。
召盘巴常常为此唉声酒??刚一放寒假，妈妈就给我买了沈石溪的一套动物生死传奇，我爱不释手，一回到家，我就迫不及待的翻阅起来，我看的第一本书就是——《第七条猎狗》。
3这一本书是三本旧版生死传奇的合体，主要讲了三个故事：狼妻、藏獒渡魂、逼上梁山的豺。
我感受最深的便是——《藏獒渡魂》。
藏獒渡魂，“渡魂”是藏族地区的一个习俗，将暴躁的藏獒和温顺的羊羔关在一起，经过七七四十九天，如果藏獒和羊羔能和睦相处，这就算是渡魂成功，如果不能和睦相处，算是渡魂失败。
本文章讲的是一个渡过几次魂都没有成功的藏獒——曼晃，他帮过作者很多忙。
一天，在外出探险时，遇见了一只红崖羊，红崖羊是雪豹的美餐，正巧，一直雪豹正在慢慢的靠近红崖羊，但是红崖羊却无动于衷，作者心里纳闷了，再一瞅，作者发现这是只母崖羊，在那雪豹都要费很大功夫才能上去的高处。
由于红崖羊占着地势的优势，很长时间雪豹都没能靠近红崖羊。
不知不觉，曼晃已经站在靠近红崖羊的一块岩石上了，一场狗和雪豹的大战就开始了。
打来打去。
最后雪豹叼着红崖羊一起掉下了悬崖，曼晃虽然没掉下去，但身上好几处都挂了彩，这时，曼晃在旁边的草地上叼出一只小红崖羊，作者突然明白了，母崖羊刚才是在生羊羔。
曼晃恳求作者不要杀小红崖羊，曼晃身上的母性被激起，养起了羊羔。
从此也从一只野魂犬，变成了一只家魂犬，成功的渡了魂。
是什么让曼晃变成了家魂犬
是母崖羊身上那无私的母爱感动了曼晃，使曼晃变成了家魂犬，是那小羊羔的可怜样激起了曼晃的母性。
文中那个伟大的母亲，在生死关头，把生的希望留给了自己的孩子，自己却与入侵者同归于尽。
这不跟人类的母亲一样吗
通过这本书，我更体会到了动物丰富的情感世界4.《第七条猎狗》是作家沈石溪的成名作。
这篇短篇小说，展示了他非同寻常的讲故事的能力。
故事讲述的是老猎人召盘巴的第七条猎狗的故事。
老猎人闯荡山林40年，却得不到一条称心如意的猎狗，一直引以为憾。
这第七条猎狗是军犬的后裔，“撵山快如风，狩猎猛如虎”。
老猎人爱狗如爱子，给它取名赤利，是傣族传说中会飞的宝刀的意思。
可是在一次狩猎中，老人与赤利遭遇了一头凶猛的野猪，他一枪没有能致命，野猪却向他猛扑过来。
就在这生命悬于一发之际，赤利却藏在草窠里，不来解围。
幸好野猪被榕树的树杈卡住，他才躲过一劫。
老人十分痛恨因胆小而背叛自己的赤利，狂怒之下，他把赤利绑起来痛打，还开锅烧水准备把他杀死。
和赤利一起长大的孙子艾苏苏怜惜赤利，割断藤条把它放了。
赤利逃到山林中，充满了委屈。
老猎人哪里知道，就在他与野猪生死搏斗的同时，一条剧毒的眼睛蛇正在草窠里向他袭击，赤利那时也正在与毒蛇进行着一场无声的搏斗……逃到大自然的赤利仍然是一匹猛犬，它靠猎捕为生，在大自然中倒也逍遥自在。
在一次与豺狗群的战斗中，它咬死了所有成年的公豺狗，并成为这群豺狗的首领。
大约半年后，饥饿的豺狗群与正在放牧的召盘巴、艾苏苏相遇，它们疯狂地发动袭击，老猎人没有备足武器，眼看就要遭遇不测。
这时，赤利赶来了，它与豺狗群拼死厮杀，并在最后一刻用自己的生命保住了旧主人的性命。
太阳当顶了，雾霭散尽了，召盘巴赶着受了伤的牛，领了艾苏苏，搂抱着昏迷中的赤利，疲惫地往芭蕉寨一步一步地走去。
一路上，艾苏苏一直深情地呼唤着“赤利
”“赤利
”在召盘巴的眼前，总晃动着槟榔树下那一幕，老泪从他的眼角里滚落下来。
5.西双版纳的动物世界给沈石溪带来无穷的灵感，也给了这位昔日的少年一条真正的猎犬。
经过二十年的笔耕，沈石溪为我们创造了一个的动物王国。
老虎、狐狸、狼王、豺王、鹿王、白象、战象、野牛、野猪王、云豹、军犬、猎狗、蟒蛇、长臂猿、猴、骆驼、斑羚、雕、乌鸦、鹩哥，等等，都在他的动物故事中担任过主角。
他熟悉这些动物的生活习性，更为难得的是，他赋予这些动物的行为以强烈的感情色彩，去深深地感动读者，并给我们以生命的启示。
在《第七条猎狗》中，赤利不顾主人的嫌弃、冤枉，拼死相救；在《班羚飞渡》中，班羚群被猎人们逼上绝路，唯一的生路就是跳过对面的山峰，老班羚和少班羚一起飞跃，中途老班羚用自己的背做跳板，让少班羚得以跳过去，自己却坠落山崖；在《再被狐狸骗一次》中，公狐为了保护自己的孩子们，想法把猎人引开，它不惜用自戕的“苦肉计”来迷惑猎人，直到孩子们最后得以安全，而自己却因受伤过重而死去；在《保姆蟒》中，一条巨蟒居然成为保姆，它与孩子建立了极为深厚的感情，当孩子一家离去后，它不吃不喝，活活地饿死了，死的时候嘴里还咬着小孩的那件小汗衫；在《最后一头战象》中，曾经在抗日战争中幸存下来的最后一头大象，自知生命大限已至，便再次挂上象鞍，向埋葬着战友们的“百象冢”走去，在那里它刨开一个坑，庄严地把自己埋藏……沈石溪讲述的动物故事，显然是别有深意的。
他曾说过：“动物小说的题材最容易刺破人类文化的外壳、礼仪的粉饰、道德的束缚和文明社会种种虚伪的现象，可以毫无遮掩地直接表现丑陋与美丽融于一体的原生态的生命。
”说白一些，大概就是说，在人类身上不好说的话题，拿动物来说事儿吧。
可以任选一个
