沧浪之水的读后感
近半月来，好不容易挤点看完了此书，实为难得书是我两就一直慕名企盼的当代不可多得的官场小说，谁想大学间未能如愿，时过境迁，倒是当我涉足所谓“官场”一年后，看完此书，却有了许多难以言说的意义。
称之为“官场”，实在恰如其分。
我虽未当官，“职场”之于行政机关便是官场，隔行如隔山，个中蹊跷，秘而不宣而已。
对我而言，纷纷扰扰的琐碎公务已让我不堪其扰，还要应付难以胜数或突如其来的杂事，就更让我苦不堪言，要是以前，我能安分而静静的坐一上午，捧一本书慢慢咀嚼细细品味，现在恐怕是只能囫囵吞枣浅尝辄止了，加上记性远不如前，当时称赞激动不已，顷刻之后却只剩梦里朦胧了，惭愧惭愧
今天兴趣来了，就想聊聊这本书及其他。
我是一年前看的《国画》，连同多年前读过的陆天明《大雪无痕》、张平《天网》、海岩《深牢大狱》、王晓方《驻京办主任》（只看过第一册）及《沧浪之水》，观其大概，笔调诚然不同，叙述各有侧重，其中《国画》和《沧浪之水》可归为官场小说一类，或谈人情练达、或诉世态炎凉、或书官场春秋，引人深思喟然长叹，其叙述其思考其抒怀其内涵深刻丰富为我所看重；而《大雪无痕》、《天网》和《驻京办主任》之类，则属反腐小说之列，写尽人性世情百态，揭露官场波诡云谲，情节往往一波三折引人入胜让人大呼过瘾，这类书因注重情节环环相扣叙事九曲回环，令人欲罢不能不能自拔，只是我多年前情有独钟的书籍罢了。
如今时过境迁，今非昔比，阅历与年俱增，心境大有不同，已不复当年热血沸腾孜孜以求的那股较真的“死劲”、“牛劲”，亦不会天真烂漫的对所谓是非曲直真真假假信以为真。
人类在进化，我呢?人类是进化或蜕化，这之中形体与灵魂究竟有着怎样的相对意义和真实内涵，恐怕没有人能说清楚，就如同沧浪之水清兮浊兮，自有其用，我们又何必过分在意而锱铢必较呢
来说说这本书吧。
这本书伙同《国画》，在我看最大的亮点就是笔下的人物显示出了活生生的人类，显现出有血有肉有爱有恨的普通人的特质，一次次彰显的是作为平凡“万物之灵”所谓酸甜苦辣适者生存的心灵“蜕变”史，这种草根气息和人本情怀体现出的是作家的高度洞察力和敏锐分析力，在娓娓道来之中让我们读者看到的是严严实实、惊心动魄、原原本本的当下真实，一切虚拟和掩饰便显得不值一提和荒诞可笑。
书中对人性百态、世情炎凉庖丁解牛式的残酷而真实的剖析和解读，至今仍有振聋发聩历久弥新的意义。
总而言之，这呈献给大家的是世间百态熙熙攘攘无处遁形的一部现代版的“官场现形记”。
我无意于追寻该文中细枝末节的虚虚实实，也不想执拗于作者时而痛彻心扉时而振臂疾呼的对对错错，作者对所谓事实、真相、思索、现实、幻想等一系列悖论的抽丝剥茧式挖掘和思考，是值得让芸芸众生都始料不及而该默然思之的。
书中提到，一切都是瞬息，一切都是过程，于是享受现实抓住自我者便是抓住了本质守住了永恒，成为了胜利的失败者和失败的胜利者，看来人类在反复不停的轮番做着同一个猜谜游戏，结束之后是开始。
可怕的真实，残酷的现状，令人生畏，当人类完全沉没在社会的大染缸之后究竟还会留下些什么
由远及近，我呢
我不敢想。
而这，是该书留给我们人类的又一个永恒课题了。
《沧浪之水》读后感
[水》读后感]《沧浪之水》部名满天下的官场小说，《沧浪之水》读后感。
表面上看来，它与法律并无关联，但仔细分析，却可以发现，它所描绘的由权力、异化与潜规则等诸多元素所汇集而成的现实图景。
中医药学研究生毕业的主人公毕业分到卫生厅后，先是作为人才被一把手马局长看好，但他心性高傲，不习惯做奴才状，又压抑不住心中的正义感和使命感，书呆子气地公然在上给局长提意见，终于不可救药地被踢到一个备受冷落的部门，一挂就是六七年。
没有职位，没有权力，在机关里就等于零。
房子、车、钱，一样都没有。
开始时他还能继续维系自尊，但当孩子出生后，在妻子董柳无限的埋怨和鄙视中，在老同学们志得意满的对比中，在目睹着样样不如自己的同僚升迁后小人得志的样子后，在孩子烫伤心急如焚但无人关心、无人探望后的耻辱后，他丢弃了清高，做出了选择--向权力低头。
后来的一切发展得出人意料的顺利，虚掷了六七年时间，但在下一个六七年里完成了从科员到正厅级的嬗变，他抓住了各种时机：妻子给马局长的孙女扎针救命、打小报告出卖他人、揭发密谋推倒马局长的小群体…迅速变成了马局长的心腹，一步一个台阶地攀爬了上去。
房子从筒子楼的单身宿舍变成两室一厅、三室一厅，再变成最显赫的庭长楼，永远告别了和岳母、妻子、儿子同住一间房的尴尬与屈辱，刷洗了不成与求人办事遭遇的种种耻辱。
权力的滋味原来这么好。
进入了仕途的轨道，主人公也经受了另一种心灵拷问。
除了贪污受贿之外，领导干部该犯的错误他都犯了，领导干部该享受的他也都享受了。
之所以能够拒收60万元的贿金，能够拒绝接受心仪的妙龄女子孟晓敏做情人的诱惑，并不是因为他的思想境界高，而是他舍不得权力，担心被人抓住把柄丢了官位。
直至自己终于荣登厅长的宝座之后，他内心深处还想着做一些实事，改变一些现状，但很快他就发现行不通。
官场上的惯性太大了，就像一股洪流推着他往前走，根本停不下来。
熙熙攘攘，皆为利来，人来人往，皆为利往。
说穿了，无非是利益二字在作怪
既得利益阶层怎么可能放弃自己的种种好处，又怎能容许新任厅长独享清誉，损害自己的利益?于是乎，当池大民想搞改革时，遭受到了巨大的阻力，终于不了了之。
六七年的时间，完成了性格上的脱胎换骨，坐什么位子思考什么问题。
当手下的小青年小龚说出一些不好听的真话时，他毫不犹豫地象当年的马局长那样把他拨拉到那个死角去，美其名曰熬一熬他的性子。
坐在厅长的位子上，他忘记了自己当初受到的种种委屈，而是将其视之为理所当然，而把说真话当成不刹不可的歪风邪气来对待。
权力真能如此彻底地改变一个人，能够让一个人醉心权势并乐此不疲。
一任任干部们都在作着同样的事，在位时拼命挥霍权力，享受权力带来的尊荣和利益，退位后倍感失落，心理失衡。
该省最年轻的厅长池大为也不会例外。
在面对深山里父亲的坟墓时，池大为失去了勇气。
他的父亲池永旭在文革中被错划为右派，实际上他不过是为善意提意见的人作证，但当他被打倒后，他给作证的那个人反倒踩了他一脚。
池永旭被发配到深山里做乡间医生直至终老。
那是一位受人尊重的知识分子，他从不后悔自己说真话，不抱怨所受到的不公正待遇，独善其身，生活的艰苦与命运的多桀并不曾动摇过他的原则和信念。
池大为在父亲坟前忏悔自己不能坚守，但转过身，他仍是名利场里那义无反顾的斗士。
宦海遨游的时间越长，他心中的挣扎与痛苦就越少。
这部小说对权力的刻画达到了一个相当的深度。
以前，只是常识性的知道，权力是有力的，权力是强大的，但是却从未清晰的了解，权力所拥有的力量原来可以如此的宽广深厚，如此的可惧可畏，读后感读后感》。
握有权力的人的一句话，甚至是一个念头，就能改变一个人的生活，这种改变，可以囊括一切，超越时间。
所想要着力揭示的，也许就是他多次提及的某些无法抗拒的力量。
我想，这种力量从大的方面说，就是身处世纪末的中国(实际上也适合于当今的中国)，所存在的政治体制、社会文化、人际伦理等不以人意为转移的客观因素。
而从小的方面来说，这种力量又具体的体现为官场圈子里的游戏规则。
这一规则是不正式的，也是不成文的，但又是无比真实、实际起支配作用的，因而也可以说是一种潜规则。
进入圈子里的人，都毫无例外的要受游戏规则的统治，否则就会被排除出局。
游戏规则决定了身处每一等级之上的人所扮演的角色，而角色又决定了他的想法与行为。
也就是说，规则规定着屁股，屁股又规定着脑袋。
每个圈里人，都是被如此地被规定着。
其实，这是一部悲剧。
这部悲剧所诉说的，就是上个世纪中国市场经济的发展所带来的物质主义与拜金主义的泛滥，与传统政治中权力规则的流毒相勾连之后，对置身其中的知识分子的精神与信仰的迫害。
这种迫害被展现的淋漓尽致，可以说整部书的叙事脉络，就是作为具有理想主义情怀的知识分子代表的池大为，被现实的无形力量刺痛、残害并最终征服的过程。
所展现出来的理论景象，同时也可以说是一种权力与金钱对人的同化与统治，也即所谓的异化。
如今，不是人控制着权力与财富，而是每个人都在不知不觉之中成了权力与金钱的奴隶。
这种异化，让人痛苦，但又令人极度无奈，无法挣脱。
正如所说的那样，人，在一生的旅途中，变得只追求过程，而不问或者无法过问最后的结果--目标与意义，而这就同时也决定了，在面对每一件事情时，人们又会变得不择手段，只求功利结果的获取。
现实取代了意义，位子、房子、票子才是实在的意义。
而圈子里的人，想要获得尊严就得过一种没有尊严的生活。
知识分子想要保有的尊严，却需要牺牲它自己才能获得，这无疑是一个极大的反讽。
而这种最后所获得的尊严，已经是异化了的尊严，它象征着物质主义的胜利。
掩卷而思，自认为此书最大的可取之处，也许就在于，借由它，我们也许可以获得一种必要的理解力。
因为，任何在一般人看来极不合理的事物或许都有其存在的理由与根据。
对于真正身处其间的人来说，他所作出的看似匪夷所思的行动或许都有其现实的正当性与合法性。
其实，的这句名言本意并非如此，我们对它有着误解，其本意是一切不具有合理性的东西都是不应当存在的。
但是，误解有时也是有意义的。
误解背后所折射出的是一种强大的现实合理性。
一旦误解与现实相结合，那么该理论也就变成了一种现实，而误解也就获得了某种正当性。
但是，承认某些现实的合理性并不意味着就要保留它、肯定它或者任由它摆布。
愤青的精神仍然需要，尤其是在这样一个捉摸不透、亟待修整的历史时期，思辨与创新理应内化为时代的精神。
但光有这种精神又是远远不够的，我们更加需要的是对现实的深刻探知。
就好像阎真一样，穿透表层的迷雾，发掘出孕于不合理之中的合理性。
因为只有把握并理解了这些现象的内在生成机理，才不至于对一个问题走向极端，才能真正进行理性的思考。
所以，理解，并不意味着认同；理解，也并不意味着接受；理解，是为了获得思考的素材，是为了收获去伪存真的力量。
如今，民主与法治已然成为时代的最强音，迈向的脚步变得前所未有的坚强有力，我们与法治理想的距离也正在逐渐缩短。
但是，传统政治的弊垢并未涤清，相反在某些地方，还有愈演愈烈之势。
中央集权的体制，在带来强大的号召能力与调控能力的同时，也不可避免地渲染了主义与英雄主义，这就更加刺激了人们对权力的追崇。
民主机制与官僚考评系统的不完善，使得官员们往往是在对自己的上司而非作为人民政府主人的民众负责。
如此，权力成为领导的私权，散发着神奇的光芒，让人仰视，给人诱惑。
这正如王亚南先生在《中国官僚政治研究》一书中所说，官僚政治，像斩了头随即又新生起来的九头蛇似的怪物，许久以来就以其不绝的\\\\'复活\\\\'而在人们心目中、特别在官僚意向中，显示其\\\\'永生\\\\'。
这个世界，黑与白似乎已成了两个极端，而且这两个极端本身也正变得模糊不清，介于二者之间的灰色地带则越来越广阔。
而承载着公平、正义与秩序价值的法律，有能力向这一灰色地带开炮吗?现实诚然可悲，但我们不能因失望就陷入了历史的不变论与循环论之中(这也是阎真一再强调要反对的，但他限于写作的主题与目的，并未明确指出前进的方向)。
人活着，就要怀有一点希望，追求一点意义，做一点实事，这样才好。
纵然我们是布衣韦带之士，也应为之努力，并心存期待。
MSN（） 〔《沧浪之水》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
楚辞 渔父 读后感300字
渔父读后感很长时间没有到博客上来了，这些日子忙碌中经历太多，今天偶尔在网上又看到《渔父》，心中有种说不出来的感觉。
读书时老师没有过多的讲《渔父》只让我们背，里面的含义太深，只要背下来了，说将来会明白的。
工作后，偶尔读到《渔父》还能朗朗入口;同事之间有时开玩笑也会来几句：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
”这话无论是从谁的口中说出，大家都会开心的笑着挖苦几句。
又过了些年，当有人再说出：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的时候，已经多了几份感叹，因为说这句话的人越来越少了。
人到中年能说出这句话的人就更少了，大家都愿意做一个开心的渔父：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨;沧浪之水浊兮，可以濯吾足。
”渔父看透了世间的纷纷扰扰，不回避，而是随遇而安，自适中保持自我人格的节操。
在市场经济的时代，大家在按照渔父的话在做，这样不为过，渔父曰：“。
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世人皆浊，何不淈其泥而扬其波?众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨?。
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”如果大家都坚守着人格之高标准，追求清白高洁的人格精神，不知道江河还能不能承载千千万万个屈子。
现在读《渔父》有一种特别的感觉，世人皆浊，我也要淈其泥而扬其波;众人皆醉，我也要哺其糟而歠其醨。
哈哈。
今晚看《楚辞-渔父》，隐隐约约总感觉到一点点不安，只希望三闾大夫不要一气之下来寻我麻烦。
一般来说，《渔父》应该是赞扬屈原吧?他的洁身自好、他的舍生取义……可我，不管读什么“圣人言”，总是爱绕到先贤至圣的牌位后面，看看是否有什么“死角”。
每每思及，直念罪过。
第一次读《渔父》是在五六年前了吧?从那时起，就对文中持与屈原相对立的人生态度的渔父心有戚戚焉，只是总觉得若是公然支持渔父的话，对屈原先生多有不公，但是直到今天，我还是向往渔父的处世哲转载自百分网，请保留此标记学，看透尘世纷扰而恬淡自安，随性自适，寄情自然，乐天知命。
“沧浪之水清兮，可以濯吾缨;沧浪之水浊兮，可以濯吾足。
”小子放肆了。
读了这篇文章，我很受启发。
屈原认为“安能以皓皓之白， 而蒙世俗之尘埃乎?”而沧浪歌却说：“沧浪之水浊兮，可以濯我足”，这是“莲出污泥而不染”的另一种说法，就是说白者自白是不会被玷污的，(屈原)你没必要以死来表示自己的清白高洁，(既然你无力改变“举世皆浊”的世态)你应该豁然地面对这种世态。
沧浪歌其实就是讲面对不同环境的人生态度问题。
屈原和文章中间提到的孟子是一类人，坚守自己的人生态度，不与社会的丑恶现象同流和污，最后屈原投江自尽就是这个原因。
屈原坚贞不屈，精神可佳，但是我并不认同他的人生观。
记得上学时看过一段短文，对我影响很大，内容如下：一件事情发生了。
如果你不喜欢它，那么就改变它;如果你改变不了它，那么就逃避它;如果你逃避不了它，那么就接受它;如果你接受不了它，那么就强迫自己接受它。
古往今来，但凡成功者大都属于“如果你不喜欢它，那么就改变它。
”的境界。
列宁对社会制度不满，发动了十月革命;汉武帝对国防状态不满，于是起用卫青、霍去病，用武力缔造了“光武中兴”;贝尔对通讯方式不满，于是发明了电话，人类摸到了信息时代的门槛。
对于一个企业管理者，这两句诗也有借鉴作用：当你进入一个新公司，是打破原来体系，按照你的思路开展工作，还是在原有体系上发挥自己的才能?其实这是一个仁者见仁，知者见智的问题。
所谓“因材施教”，管理企业也是同样，管理者的最高境界就是能针对不同企业的不同现状而采取不同的针对性方法。
如果做不到这一点，那么只好退而求其次，用自己的风格去做
渲染惬意气氛景物描写开头(最好写得很唯美)要写景
1、就像一栋拥有很多扇窗户的楼房。
有的窗户晒着冬日的被褥，一轻拍就是一片尘埃；有的窗户种满了花，一开窗就是一阵芬芳。
2、烟雨落断桥，青石碎。
斟一杯天涯、一半花开，在风雨中潇洒。
轻风过竹林，低声语。
酌一杯牵挂，在青苔上开花。
3、这么些年，我们过得这么似水流长，静静的，每一个琳琅的日子都似一片粼粼的波光，平静地流逝远方，却只在河床深处才见礁石和旋涡，伺机暗算年少的澄澈和无知。
4、末日之后，仍有末日。
生命的峰峦，总须路过深不可测的低谷。
5、人生应如秋林所呈现的，不管各自在岁月中承受何等大荣大枯，一切都在平静中互相呼应，成全，共同完成深邃的优美。
树的枯叶装点了磬石，苔痕衬托浮光，因容纳成就丽景。
6、爱在右，同情在左，走在生命路的两旁。
随时播种，随时开花，将这一径长途，点缀得香花弥漫。
使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，也不是悲凉。
7、人生对错何在，意义何在，标准本来是没有的。
世俗的圭臬是加在我们身上的负荷，令我们渐渐无法对内心诚实，偶有一丝勇气，像水下的落叶，被轻风搅浮起来，翻一个身，又沉没到底。
8、在我们后悔和迷惑时，总会以＂下次＂来慰藉内心，可是不知不觉中我们却在无数个＂下次＂中错肩，彼此无法释怀，彼此不曾沟通，维系着一种自己都不明白的关系，保持着划清的距离，到什么时候，才有人能向前迈出一步。
缩短这种可笑的咫尺之间。
还是都认为，这样就好了。
9、高中的老师们，我才想起来，咱们那张高考卷子还没讲呢。
哪天，咱们约个时间，还是那些人，还是那个教室，还是那个座位，还是那个心情，把它讲完，好不
这次，你可以拖堂。
10、世事的无常，实在不由我所控。
我只觉得一切的尘埃落定犹如大梦一场，让人惶惶然不知能信与否。
熬过那样多的波澜汹涌、苦难磨折的历程，经受过不计其数的谎言骗局、虚伪背叛。
如今，人也好事也好，却全都不一样了。
11、天色渐趋晦暗幽深下来，流动明灭云层背后的日光全然倏忽消逝无影无踪，漫天飞扑而下的白绒碎屑又开始了新一轮的巨大盛宴，淹没了环合整座村庄的秃树苍山，扬空一展遮天蔽日编织成一张无法触及的天罗地网。
12、如果一件事情困扰你很久，为此你妥协过，改变过，怎样都让自己不满意，不如尝试选择面对最坏的结果——彻底放弃。
也许一刀下去，恩断义绝，完全死心，整件事情变得与你再无关系，但也许你会发现自己从未像现在一样如此轻松过，就像潜伏了很久，终于把头透出水面的呼吸。
13、淋过雨的空气，疲倦了的伤心，我记忆里的童话已经慢慢的融化。
14、感觉苍凉。
白驹过隙的不是时间，是情感，在匆忙的交错之间，巡回着朝朝暮暮的过去和现在，还能在抬眼垂眸之间，想起烟火坠落的瞬间，弥漫在湖边阵阵的香气，和凝视着自己的清眸，所散发出来的，流星的味道。
15、倘若我找到一道微光，那里便是我的暖城；倘若我找到一片阴暗，那里便是我的奈落。
那些从指间流失的时光和韶华，在现实的笼罩下蒸发掉最后一丝温热。
如若可以，请允许我来世身若琉璃，苍笙踏歌，驾雾而来。
歌不尽乱世春秋，舞不尽绿萝烟火。
16、我是海，你是云，云只跟着风走。
而风只有方向，风怎么会有中心。
17、我在漫天风雪的回忆里披荆斩棘，你却在哪一个的字典里演绎皈依。
18、我们肉眼看到的星辰，或许在亿万年前就已爆裂死亡。
此刻它们的光芒到达我的瞳孔，是最神秘的意外。
19、只愿来生，只是陌上的看花人，无需入尘缘，仅行于陌上，看一川风花，无爱无伤。
20、一日花开，那种子便是这世界上数以亿计的爱，铭记也好，消逝也罢，向着你的心，没有终点。
21、叶子的离开是因为风的追求还是树的不挽留
我不会离开，即使你不挽留。
22、回忆就像照相机底片，记载着我们曾经的过往，我在我的世界里等待过一个没有答案的答案，等一个不知归期的人，一份被别人看做可笑的爱情。
在那段记忆里，少了泪水，少了恨叹，多了一点点期待和奢望。
你就像我的倾城时光，那些我追随你脚步的日子都是不可磨灭的回忆。
而我却愿意停留在回忆那里。
23、沙漏里的细沙缓缓流下，就像感情，时间久了积累的就越来越多。
24、年轻时，我们自以为有大力气与本领搜罗奇花异卉，饱经风霜后才懂得舍，专心护持自己院子里的树种，至于花团锦簇、莺啼燕啭，那是别人花园里的事，不必过问。
25、有人说，这世间的风景，非要亲历才会有深刻的感触。
而我却以为，梦里抵达的地方，同样可以真实刻骨。
26、最好的时光锁在你眼里的深海，连通梦境，寄存于你的眼眸。
27、如果可以，与时光对舞，我愿在这样静好的时光里，任心若云归，年华静美，然后，慢慢老去。
28、我们忘年知交的岁月多出一段桂花香秋日，微风薄雨都在窗外，你我日日一壶好茶，如泛舟于无情沧浪之上，钓回那些逝水年华。
29、最是一年之初，春晓不及。
30、似是长廊莫许寂，苦入愁思白三千，落花纷纷流水无意，一晃已是经年。
悔不思，戒不改，人不回。
31、辛苦最怜天上月，一夕如环，夕夕都成玦。
若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。
32、时光如水，洪流急湍，过不去；花期错落，时差阻隔，无力怨；往事折叠，痛痒循环，不胜思。
33、天长等世事，化云烟；地久待沧海，变桑田。
34、我找到了一个豁口，接近了尘封的记忆。
随后的每一夜，我都会梦见一些往事，它们按照时间顺序呈现在我眼前。
明明破碎不堪，却也拼凑出了完整的岁月。
35、未来如此漫长，将来的人生境遇究竟会是何种模样，现在还年少无知的我们终究无法知晓。
前行的路上荆棘遍地，我们的心中充满了迷茫。
可是，即便夜色深沉漆黑无边，只要彼此抬头望着天空，就总是会看见星光点点为我们指明前行的方向。
纵然有伤痛，纵然有泪水，我们依然要坚强勇敢地走下去——为了不辜负亲人无私的关爱与期望，为了有力量保护自己生命中最为重要的人。
36、今天的天亮不亮，取决于你的眼睛需不需要光。
37、表面上的不动声色似一枚不设期限的炸弹，包含了无限暗涌。
一场独自吞吐的海啸，连静观其变都是为难。
38、单反相机带来的并不只是高清的图像。
光影的完美结合总是会给人带来平日里不曾多见的景色。
定格的这一瞬间。
你到底在想什么。
39、看着自己漫长苍白的青春期走到了尾声，而贯穿青春期全部的偏执和盲目也将随之而逝。
仿佛是穿在线中央的那根针，随着线团的散开迅速挣脱了绳子。
每个人都是这样被迫长大，状态的转换也从来是瞬间的事。
40、怎么就变成这样了呢。
时间久了会想，也就是这样了吧。
青春的鸟儿褪下长不回的羽毛。
一声叹息就苍老了心尖上的时光。
41、你读的长诗，不是我翻过的页;你看的风景，不是我走过的路;你爱的生活，不是我现在的人生。
有时候，所谓的距离不是距离，是两个平行世界没有交集。
我的世界没有你的波澜壮阔，你的世界也没有我的平凡安静，你我痛苦欢喜的来源不同，认识与情感也不同。
以前到现在，现在到未来，我除了仰望，就再无其他。
42、那些消逝了的岁月，仿佛隔着一块积着灰尘的玻璃，看得到，抓不着。
43、趁阳光正好。
趁微风不噪。
趁繁花还未开至荼蘼。
趁现在还年轻，还可以走很长很长的路，还能诉说很深很深的思念。
44、最好的时光里，我依然独自一个人走在那条浮华炫丽却不属于我的街。
我像一个拾荒者，悄悄收藏起时光的底片，让它变成陈年的私酿，然后在那个夏日的午后，晾晒出任何与你有关的画面。
45、某段风景，未必一辈子都不变。
那些以为会一直相伴的，原来早已放开了手。
46、黎明前的冷漠星光啊，请你温柔地照亮，我们孤独的旅程。
47、想念一个人的感觉太过绵长，沾染着一种特殊的芬芳，在血液里游荡，成为一根最为隐秘又极为牢固的绳索，一点一点地收紧，时时刻刻地准备着将人绞杀。
48、大梦初醒已寒夜，花非花，雾非雾，似水欠流年。
无情怎笑多情痴，月如玉，柳似烟，欲别却流连。
49、有时候,我们像鱼缸里的鱼,想说的很多,一开口就化成了一串省略号,最后都默默的留在了心里……50、如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲欢的姿势。
《楚辞》的400字读后感
真正的“文学经典”，不是那种说“我看过”的作品，而是那种说“我又看了”的著作。
一部《楚辞》，主人公为国为民、刚正不阿的形象跃然纸上，闭目沉思，他是那样清晰的站在对面的高山之颠，为世世代代的后人所敬仰。
通篇贯穿着热爱祖国、关心人民的政治理想和道德力量，体现着鲜活思想、文学艺术的紧密结合和独特风采，散发着改天换地、现实主义的雄浑诗韵和耀眼光芒。
洋洋洒洒的长诗，个性鲜明，想象奇特，语言斑斓，意境苍茫，诗韵源远流长。
我终于明白，为什么一部作品，历经两千多年，还会有如此强大的生命力和感染力
因为它是真正的“文学经典”
读《离骚》 白皓身察傲骨芳，孤独抑郁语飞扬。
修艰上下而求索，悲恨别离逐远方。
天境途中回望楚，怀沙哀郢汨罗江。
投粽竞渡思千古，诗祖离骚韵味长。
读《九歌》 湘云楚月雅霜娥，爱恋情思悲喜涉。
山水星云接日影，诗篇别致绘九歌。
云中君 兰香沐浴秀云端，直下飞冲天地间。
楚地冀州呈万变，彩衣杜若舞翩纤。
湘 君 无浪沅湖飞桂舟，呜呜箫瑟作君求。
期不信至横流涕，佩珏捐遗杜若收。
湘夫人 兰椽桂栋荷屋顶，九嶷缤纷降众灵。
时不可弃江浪上，沙洲杜若送远行。
少司命 兰叶青青紫茎亭，雀屏鸟羽持慧星。
刺天长剑童儿抱，独护生灵事理明。
山 鬼 飘渺烟波美女颜，香花暗送望巫山。
君心我意思不断，秋雨秋风酿忧烦。
读《九辩》 月稀移步望残星，抑郁爱怜结轸生。
穷困无极操守持，从容淡泊秽中清。
无私德秉参天地，忧国忧民大善行。
摇落深知悲宋玉，独绝凄怨九辩经。
读《哀郢》 怒问皇天常违范，为何百性受摧残。
古来谁见惜民者，可敬屈子天下先。
读《九章》 美修立志吟橘颂，愤懑心中痛诵经。
哀怨情思怀美女，涉江流放怨回风。
涕流哀郢惜昨日，绝命怀沙汨水惊。
刚正高洁古未见，九章泣血永留名。
读《渔父》 潦混独弃护清白，日月情操为国哀。
三闾大夫江上逐，渔父颌首讨胸怀。
清浊两辩歌沧浪，江畔吟咏现伟才。
含恨左徒冤作古，留名青史在英台。
有一位大婶（看上去很老）进了一个美容院，过了一会出来了，哇，大婶变的好年轻呀打一地名
苍翠的青山横卧在北城门外，清澈的河水环绕着东城。
我们在这里永别了，从此以后，你将如枯萎了的孤鹏一样，随风飘荡。
天快要黑了，泛出丝丝红光的云絮看到我们这样恋恋不舍，自己也不愿离去了，天边的太阳马上就要下山，最后在看一眼陪伴它的天空，在这般美景下，李白就要离开他最好的朋友了，挥手告别，再看最后一眼，就连两匹马也不愿离去了，只是不知长鸣。
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蒙山上有哪些著名景点
（一）万寿宫 这里是攀登龟蒙顶的起点，前面的这片建筑群称为万寿宫，它最早为颛臾王祭祀蒙山的场所，北魏郦道元的《水经注》称蒙祠。
宋雍熙年间改祀颛臾王，俗称颛臾王庙。
宋神宗年间，守庙高士贾成笃信道教，广收门徒，香火甚盛。
宋宣和元年（公元1119年），宋徽宗诏见贾成，赐以“紫衣象笏”，仍归道观，是时，蒙祠改称“玉虚观”，主祀玉皇。
明朝改称万寿宫，并一直沿用至今，清康熙年间最盛，庙地达4000余亩，道众达300 多人。
现存玉皇殿、观音殿等建筑。
玉皇殿前有一型奇石，嶙峋古拙“形如山峰”，称“蒙山祠石”，宋人镌“玉华峰”三字于其上，此石已被宋代金石名家赵明诚收入《金石录》书。
附： 1、有关史料 （1）“任、宿、须句、颛臾”风姓， 为春秋时的东方四国。
颛臾国故城遗址就在万寿宫附近的固城村，城址近正方形，南北长600米，东西宽550米。
（2）位于万寿宫附近的柘沟村， 曾是共山东省委机关驻地。
1938年3月3日，时任省委书记的黎玉及赵杰、程照轩等带领共山东省委机关进驻万寿宫。
现在尚存黎玉 等住过的房屋。
（3）1940年11月22日，日军田联队400余人及刘桂堂匪部千余人侵占武安，企图修筑“环蒙公路”，封锁蒙山抗日根据地。
八路军一一五师教导二旅四团包围敌人，经两天一夜激战，打退敌人数次增援，歼敌300余人。
2、祸起萧墙 《论语·季氏》曾记述了春秋鲁国夫季孙氏欲伐 颛臾而引起孔子师徒辩论的故事。
当时担任季氏家臣的冉 英季路将季孙氏欲伐颛臾的事告诉了老师孔子，孔子认为他俩不去劝阻季孙氏是一种过失。
冉有说：“颛臾固而 近于费，今不取，后世必为子孙忧”。
孔子驳斥说，你们两人“相夫子而远人不服，而不能来也；邦分崩离析而不 能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧不在颛臾，而 在萧墙之内也”。
这就是成语“祸起萧墙”的出处。
文 提到的颛臾国，为公元前11世纪，周成王封太昊后裔所建，其都城就在万寿宫附近的固城村，现仍存颛臾国旧城墙遗址。
3、药王传奇 药王姓甚名谁，无从可考，但在当地百姓，他的故事广为流传，万寿宫附近原有药王殿一座。
据说药王头上长有两角，他什么药草都敢尝，一旦吃到毒草，只需摇一下角就没事了。
他一生吃了无数毒草、毒蛇、毒虫都平安无事，然而“一代药王”却被一种红色千脚虫药死，连摇角也不灵了。
药王有生之年，行医乡里，医治病痛，在百姓威望极高。
他死后，人们为了纪念他的德行，修建了药王殿以祭祀这位“民间神医”。
（注：它处药王殿多祀药王孙思邈） 4、剑池 万寿宫东北约4公里处，有一池名曰：“剑池”， 当地百姓又称之为“剑汪”。
池子约有两丈见方，池水清澈甘甜，历经几千年而不见干涸。
池有宝剑一把，斜插于石缝，宝剑光芒夺目，冷华泛泛。
平日微风吹拂，波浪起处，宝剑颤动，发声若龙呤虎啸，霎是神奇。
相传此剑为轩辕黄帝时，隐居于蒙山的“蒙山老人”所铸，乃绝世好剑、旷世之神兵利器。
据传此剑的铸造需经3000年火燧炼，3000年清水浸泡方能铸成、 “蒙山老人”在蒙山得道成仙时，此剑尚未完成3000年浸泡，故被遗于此“剑汪”，继续吸取天地之灵气，日月之光华。
说到这里，家也许会心生疑问，为什么这么多年一直没有人来拔取此神剑呢
唉，你可别说，还真有许多人曾潜到水去拔，但无论如何也拔不出。
此剑还有奇怪之处，坐在池旁，用脚触剑柄，可见剑身上下颤动，仿佛一触即倒，可就是拔不出来，真是气煞人也］说，在一个雷电交加的夜晚，有人见“剑池”附近，电闪雷鸣，地动山摇，声震数里。
第二天，到剑池观看的人都吃一惊，但见池旁巨石俱焚，神剑已不翼而飞，概3000年水浸泡已成，乃升空而寻主人去了吧
（二）翠竹园 翠竹园，正式建园于1972年春。
先后从福建武夷山，南京林业学等地引进竹子30多个品种，现在竹园已被势委列为全省“南竹北引”的科技示范园。
竹园内生长着毛竹、淡竹、刚竹、紫竹、凤尾竹、孝顺竹、鹅毛竹、茶杆竹、斑竹、地毯竹等品种。
其毛竹占了这片竹林的多数，毛竹又叫南竹、江南竹，可用于家具、工艺美术品加工，笋可食用。
毛竹适应性强，引种潜力，占全国竹林总面积的70%左右。
淡竹又名红淡竹、青竹，它用途广泛，笋味鲜美，可食用。
刚竹抗性很强，能耐-18℃低温，在PH值8.5的碱性土壤也能生长，它的笋味苦，水漂后也可食用。
紫竹通体发紫，高雅迷人，为典型的观赏竹。
凤尾竹犹如凤凰的尾巴一样，洒脱不羁，也很漂亮。
孝顺竹生长繁殖起来井井有序，是做行道竹的好材料。
鹅毛竹的竹叶，象反转的鹅毛，别致而有情趣，可做盆景。
斑竹身上带有斑点，与湘妃竹相象，看起来也别有情调。
国的竹文化源远流长，自古至今，文人墨客，才子佳人，多有吟颂。
竹子以其坚韧挺拔、耐寒、高雅的风格，与梅、兰、菊并称为“花四君子”，同时又位涟岁寒三友”（松、竹、梅）之一，可谓是植物王国的一颗奇葩
郑板桥在《竹石》描写竹子是“咬定青山不放松，立根原在破岩；千磨万击还艰劲，任尔东西南北风
”任七品县令时，又曾题诗曰“夜阑卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声
”把自己的一身傲骨与忧国忧民的真挚感情表现的淋漓尽致。
寄兴良也曾写诗曰：“居不可无竹，无竹令人俗”。
竹园内有桥一座，名为玲珑桥，取宋代诗人苏舜钦《沧浪亭怀贯之》的名句“日光穿竹翠玲珑”之意。
玲珑桥巧古拙，下有水渠，潺潺流水缓缓流过，更衬托出江南“桥流水人家”的优美意境。
每到冬季的傍晚，成群的喜鹊由四面八方纷纷聚栖竹园，可观赏到夕阳余辉下，群鹊归巢的奇丽景观。
山东蒙山景点中路导游词 （一）胜境坊 胜境坊位于翠竹园之北，是登游龟蒙顶三条路的交会点。
坊为仿明风格建筑，正面两侧联为“天开图画，观东鲁；地毓灵秀，德行华”。
额题“蒙山胜境”。
由胜境坊向西可进入古道沧桑、怪石嶙峋的西路。
西路为古人登山步行路，全长8公里。
沿途主要景点有迎仙桥、承天宫、泰山行宫、桃花峪、回马岭、乾隆行宫、黑风口、九龙宫观音殿、戏台等。
由胜境坊向东，沿路前行为蒙山车行东路，东路全长11公里。
沿途主要景点有沙家浜、读景壁、揽胜亭、望峰亭、虎踞龙蟠、群龟探海，然后到达蒙山极顶龟蒙顶。
从胜境坊直接前行，即入步游路，路全长7公里，有5888级石阶铺成，约需攀登3时左右，才能到达主峰龟蒙顶。
沿途景点众多，如试刀石、寿桃石、蒙古包、圣仙石、引路龟、山神庙、天书石、玉泉枕流、金银滩、白云岩、鹰窝峰、气浴清新等，家千万可别错过，提醒家：紧跟导游是不错的选择
（二）试刀石 沿胜境门前行不远，穿过一片火炬松林，可见左侧山涧有一巨石从间裂开，裂隙上宽下窄，如利器所劈一般，名为“试刀石”。
传说当年关羽让徒弟周仓为他磨“青龙偃月刀”，为了试试徒弟刀磨的怎样，关羽便用宝刀劈开了这块巨石，此事在当地百姓 传为佳话。
（三）拦路泉 由试刀石上行，来到一处桨林道桥”的地方，桥边有泉，命名为拦路泉。
概行人至此，已感口喝，有泉拦路，希望家解解渴吧
蒙山泉水清凉爽口，含有多种矿物质，是天然“绿色饮料”。
现在，蒙山矿泉水已逐渐进入千家万户。
（四）寿桃石 寿桃石为一天然石桃，位于胜境坊北约1 公里处。
石桃之上题有一“寿”字，该字是陕西人任新昌的作，曾经获国际金奖。
此“寿”字远观象一长尾猴，又称“猴寿”。
该桃相传为，有一年三月三，仙妇麻姑给西王母娘娘祝寿时，遗落至此石化而成。
从此，“麻姑献寿”的故事，在民间广为流传。
晋葛洪《神仙传》记载，仙妇麻姑见王方平曰：吾与汝自上次会面以来，东海已三为桑田矣
沧海桑田的典故也由此而来。
（注：传说汉朝丰都山王方平和阴长生修炼成仙。
人们称二人为“阴王”，讹传为“阴间之王”。
重庆丰都城，被称为“鬼城”。
过去，晚上店铺门前都放有一盆清水，若是有鬼拿冥间钱来买东西，钱放到水就会变成火纸，当然店主就不会收这样的钱啦
） （五）蒙古包 寿桃石前面不远处，在路左侧松林，有一巨石象蒙古人居住的帐蓬，名为“蒙古包”。
该石表面浑圆光滑，最顶有青苔覆盖，与真蒙古包维妙维肖，宛若天成。
（六）圣仙石 “圣仙石”又名“双星石”，相传李白、杜甫结伴游蒙山，曾在此徜徉吟哦。
据记载：唐天宝三年，李白被赐金放还，东过洛阳，与杜甫结交，同游梁、宋、齐、赵各地。
翌年（天宝四年）结伴同游蒙山。
留佣与李十二白同寻范十隐居》诗，诗写道：“……余亦东蒙客，怜君如弟兄，醉眠秋共被，携手日同校”（杜甫，字子美，诗自称为少陵野老”。
） （七）引路龟 山神庙下方石岗上，有一石龟引颈前行，龟背上花纹林林总总，斑斑驳驳，此龟神态栩栩如生，其模样好像在为游客指引上山的道路。
这不，乌龟的头部所指，正是我们要前行的方向。
（八）山神庙 此山神庙为仿宋风格的建筑，是单檐歇山式 宫式建筑，又叫式建筑。
歇山式为国古代建筑风格的一种。
另外还有悬山式、硬山式、庑殿式、笔顶式等风格的建筑。
山神庙内供奉三座神像，间为蒙山山神，两侧分侍土地神和牛王神。
每年三月三为万寿宫传统庙会，届时，山上游人如织，众多的善男信女到山神庙来烧香许愿。
据传蒙山山神非常灵验，有求必应。
（九）天书石 从山神庙沿路上行不远处，可见路左侧有石崖一座。
崖壁上有石头凹痕形成一“蒙” 字，此字笔画如行云流水，极尽行书之妙。
相传数术之崇偶、纵横家之祖鬼谷子，曾隐居蒙山修炼，共授徒五人，即茅蒙、苏秦、张仪、孙膑、庞涓，其间鬼谷子曾留下“无字天书”让众徒去读，“天书”共有两字，都写在蒙山天书石上，谁若能读懂，便可君临天下。
然而几个徒弟都只看出其的一字，所以，苏秦虽挂六国相印，张仪虽纵横天下，但终究不能如秦皇汉武一样，一统九州，君临天下。
⊥请家找找看，如果找不出也别着急，在天书“蒙”的右边，还有一寿星像，您如果能看出，就可以增寿。
（十）天外来客 沿天书石旁继续前行，在路左侧山石之上，可见一石和美国好莱坞塑造的外星人极为相似，那有趣的面孔，古怪的表情，也只有在银河系之外，才有这号人物，此石被命名为“天外来客”，以和地球上的面孔相区别。
（十一）回眸 天书“蒙”前方不远处，路右侧有一海豹似的动物正回着头，好像在给后边的动物们报信：“嘿，别吱声，来人了，千万藏好，可别给逮着，否则，那可不是闹着玩的
” （十二）卧虎 告别“海豹”继续前行，来到一片空阔地带，但觉山风渐，路边林木交错，乱石千奇百怪，颇有点景阳岗之风。
果然路左侧山石之上正卧着一只“吊睛白额猛虎”，还好老虎正眯着眼睛睡觉呢，咱们就先把它当成是病猫吧，不过，还是快点走为妙
（十三）冰山企鹅 从卧虎石刚向上走一段，你会发现路右侧，有一只憨态可掬的企鹅，正展翅急行呢
这家伙，我就不多介绍了，家在电视上常见，她最拿手的，就是走路的姿态“潇洒、漂亮”，比鸭子散步有过之而无不及，能倾倒一片哩
（可模仿一下）.
