读后感十篇50字
读书笔记10篇50字左右【篇一：50字读书笔记大全】《宝葫芦的秘密》读书笔记50字《宝葫芦的秘密》这本书很好看。
这本书的故事以我从小就梦想拥有万能的宝葫芦，到后来如愿以偿拥有宝葫芦，想怎样就怎样，无所不能，从开始时的新奇刺激到后来烦恼无穷无尽。
故事在最后，笔锋一转，原来拥有万能的宝葫芦只不过是一个梦而已。
虽然全书叙述的只是一个梦，却非常有趣，生动活泼。
同时也告诉了我们：天上不可能掉馅饼，真正的幸福是要靠自己的劳动和聪明才智的。
可爱的鼠小弟读书笔记50字可爱的鼠小弟这本书很好看，里面的小老鼠很诚实杯子打破了主动向妈妈承认错误，也很聪明。
我们应该像他一样要做个诚实的孩子。
小鹿学长跑读书笔记50字今天我读了《小鹿学长跑》。
清早，太阳公公还没露出笑脸，小鹿就开始练习跑步了。
很多小动物都还在睡懒觉，可是，小鹿已经呼吸着树木里的清新空气，越跑越快了。
小鹿每天坚持练习长跑，身体锻炼得非常强健，所以，小鹿一次次逃脱了凶猛老虎的追捕。
这个故事告诉我们：做任何事情都不能偷懒，只有坚持，才能学到真本领。
窗边的小豆豆读书笔记50字《窗边的小豆豆》的主人公是一个无忧无虑，身心健康的小女孩。
尽管她因为淘气，一年级就被退学了，但她还是那样的开朗。
小豆豆这个女孩吸引住了我们，让我们跟小豆豆一起快乐，烦恼，难过小豆豆的一言一行全部在一行行文字之间流露出来，让你不知不觉得爱上了这本书，爱上了一个叫小豆豆的女孩。
窗边的
关于澳大利亚的风土人情
“将心比心”故事1：一头猪、一只绵羊和一头奶牛，被牧人关在同一个畜栏里。
有一天，牧人将猪从畜栏里捉了出去，只听猪大声号叫，强烈地反抗。
绵羊和奶牛讨厌它的号叫，于是抱怨道：“我们经常被牧人捉去，都没像你这样大呼小叫的。
”猪听了回应道：“捉你们和捉我完全是两回事，他捉你们，只是分你们的毛和乳汁，但是捉住我，却是分我的命啊
”立场不同，所处环境不同的人，是很难了解对方的感受的。
因此，对他人的失意、挫折和伤痛，我们应进行换位思考，以一颗宽容的心去了解，关心他人。
“将心比心”故事2：你是你，我是我，你不是我，我不是你，但你把我当成你，我把你当成我，这样就换了位，再思考一下……一对夫妇做车去游山，半途中下车。
听说后来车上其余的乘客没有走多远，就遇到了小山崩塌，结果全部丧命。
女人说：咱们真幸运，下车下的及时。
男人说：不，是由于咱们的下车，车子停留，耽误了他们的行程。
不然，就不会在哪个时刻恰巧经过山崩的地点了…… “将心比心”故事3：父亲讲，一次他去商店，走在前面的年轻女士推开沉重的大门，一直等到他进去后才松手。
父亲向她道谢，女士说：“我爸爸和您的年纪差不多，我只是希望他这种时候，也有人为他开门。
”听了这话，我心里热热的，联想很多。
“将心比心”故事4：一日，去医院，看到一位病人在医院输液。
年轻的小护士为她扎了两次针也没能把针扎进血管里，眼见着针眼处泛起了青包。
疼痛之时她正想抱怨几句，却抬头看到了小护士额头上布满了密密的汗珠，那一刻她突然微笑着安慰她说：“不要紧，再来一次
”第三针果然成功了。
小护士终于叹了口气，她连声说：“阿姨，对不起，我真该感谢您让我扎了三次。
我是来实习的，这是我第一次给病人扎针，太紧张了，要不是您的鼓励，我真不敢给您扎针了。
”病人告诉她：“我也有个和她差不多大的女儿，正在医科大学读书，她也将有她的第一位患者，真希望女儿的第一次扎针也能得到患者的宽容和鼓励。
”“将心比心”故事5：过去有一个农民在田间劳动，感到非常辛苦，尤其是在炎热的夏天，感到更是苦不堪言。
他每天去田里劳动都要经过一座庙，看到一个和尚经常坐在山门前的一株大树树阴下，悠然地摇着芭蕉扇纳凉，他很羡慕这个和尚的舒服生活。
一天他告诉妻子，想到庙里做和尚。
他妻子很聪明，没有强烈反对，只说：“出家做和尚是一件大事，去了就不会回来了，平时我做织布等家务事较多，我明天开始和你一起到田间劳动，一方面向你学些没有做过的农活，另外及早把当前重要农活做完了，可以让你早些到庙里去。
”从此，两人早上同出，晚上同归，为不耽误时间，中午妻子提早回家做了饭菜送到田头，在庙前的树荫下两人同吃。
时间过得很快，田里的主要农活也完成了，择了吉日，妻子帮他把贴身穿的衣服洗洗补补，打个小包，亲自送他到庙里，并说明了来意。
庙里的和尚听了非常诧异，说：“我看到你俩，早同出，晚同归，中午饭菜送到田头来同吃。
家事，有商有量；讲话，有说有笑，恩恩爱爱。
我看到你们生活过得这样幸福，羡慕得我已经下决心还俗了，你反而来做和尚
”“将心比心”故事6：在足球王国巴西，不会踢足球的男孩子，绝对不会招人喜欢。
在那里，富人的孩子有自己的足球场地，穷人的孩子也有穷人的踢足球方式。
球王贝利就出生在一个贫寒的家庭里，他的父亲是一个因伤退役、穷困潦倒的足球队员。
贝利从小就显现出非凡的足球天赋，他常常踢着父亲为他特制的“足球”——用一个大巧若拙号袜子塞满破布和旧报纸，然后尽量捏成球形，外面再用绳子捆紧。
贝利经常光着黑瘦的脊梁，在家门前那条坑坑洼洼的小街，赤着脚练球。
尽管他经常摔得皮开肉绽，但他仍然不停地向着想象中的球门冲刺。
渐渐地，贝利有了点名气，许多认识或不认识的人常常跟他打招呼，还给他敬烟。
像所有未成年人一样，贝利喜欢吸烟时的那种“长大了”的感觉。
终于有一天，当贝利在街上向人要烟时被父亲看见了。
父亲的脸色很难看，贝利低下头，不敢看父亲的眼睛。
因为，他看到父亲的眼睛里有一种忧伤，有一种绝望，还有一种恨铁不成钢的怒火。
父亲说：“我看见你抽烟了。
”贝利不敢回答父亲，一言不发。
父亲又说：“是我看错了吗
”贝利盯着父亲的脚尖，小声说：“不，你没有。
”父亲问：“你抽烟多久了
”贝利小声为自己辩解：“我只吸过几次，几天前才……”父亲打断了他的话，说：“告诉我，味道好吗
我没抽过烟，不知道到底是什么味道。
”贝利说：“我也不知道，其实并不太好。
”贝利说话的时候，突然绷紧了浑身的肌肉，手不由自主地往脸上捂去，因为，他看到站在他眼前的父亲猛地抬起了手。
但是，那并不是贝利预料中的耳光，而是父亲把他搂在了怀中。
父亲说：“你踢球有点天分，也许会成为一名高手，但如果你抽烟、喝酒，那就到此为止了。
因为，你将不能在内一直保持一个较高的水准，这事由你自己决定吧。
”父亲说着，打开他瘪瘪的钱包，里面只有几张皱巴巴的纸币。
父亲说：“你如果真想抽烟，还是自己买的好，总跟人家要，太丢人了，你买烟要多少钱
”贝利感到又羞又愧，眼睛里涩涩的，可他抬起头来，看到父亲的脸上已是泪水纵横……后来，贝利再也没有抽过烟。
他凭着自己的勤学苦练，终于成了一代球王。
多年以后，贝利仍不能忘怀当年父亲那温暖的怀抱，他回忆说：“父亲那温暖的一个拥抱，比给我多少个耳光都更有力量。
”“将心比心”故事7：妻子正在厨房炒菜。
丈夫在她旁边一直唠叨不停：“慢些、小心
火太大了。
赶快把鱼翻过来、油放太多了
”妻子脱口而出：“我懂得怎样炒菜。
”丈夫平静地答道：“我只是要让你知道，我在开车时，你在旁边喋喋不休，我的感觉如何……”“将心比心”故事8：他打完仗回到国内，从旧金山给父母打了一个电话，“爸爸，妈妈，我要回家了。
但我想请你们帮我一个忙，我要带我的一位朋友回来。
”“当然可以。
”父母回答道，“你们见到他会很高兴的。
”“有些事情必须告诉你们，”儿子继续说，“他在战斗上受了重伤他踩着了一个地雷，失去了一只胳膊和一条腿。
他无处可去，我希望他能来我们家和我们一起生活。
”“我很遗憾地听到这件事，孩子，也许我们可以帮他另找一个地方住下。
”“不，我希望他和。
”儿子坚持。
“孩子，”父亲说，“你不知道你在说些什么，这样一个残疾人将会给我们带来沉重的负担，我们不能让这种事干扰我们的生活。
我想你还是快点回家来，把这个人给忘掉，他自己会找到活路的。
”就在这个时候，儿子挂上了电话。
父母再也没有得到他们儿子的消息。
然而过了几天后，接到旧金山警察局打来的一个电话，被告知，他们的儿子从高楼上坠地而死，警察局认为是自杀。
悲痛欲绝的父母飞往旧金山。
在陈尸间里，他们惊愕地发现，他们的儿子只有一只胳膊和一条腿。
@#￥%……&*（）@#￥%……&*（）#￥%……&*（￥%……&*……&*~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~“将心比心”是基本的道德教谕。
古往今来，从东方的“己所不欲，勿施于人”到西方的“你们愿意别人怎样待你，你们也要怎样待人”，不同地域、不同种族、不同信仰、不同文化的人们，说着基本相同的含义。
“将心比心”是人类经过长期博弈，付出惨重代价后总结出的黄金法则。
，社会是一个利益共同体。
我们不能用自己的左手去伤右手，我们是同一棵树上的叶和果。
对人类而言，“将心比心”是互助的前提
“将心比心”的实质,就是设身处地为他人着想,即想人所想,人与人之间少不了谅解,谅解是理解的一个方面,也是一种宽容.我们都有被“冒犯”,“误解”的时候，如果对此耿耿于怀，心中就会有解不开的“疙瘩”；如果我们能深入体察对方的内心世界，或许能达成谅解。
一般说来，只要不涉及原则性问题,都是可以谅解的。
谅解是一种体贴,一种宽容,一种理解，一种爱
“将心比心”也是自我学习的好方法。
也就是与人处事，站在对方的立场上来全面考虑问题，这样看问题比较客观公正，可防止主观片面；对人要求就不会苛求，容易产生宽容态度；对自已能“将心比心”，做到知足常乐。
高三语文百年孤独（节选）内容
《百年孤独》，是哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表作，被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”。
作品描写了布恩迪亚家族七代人的传奇故事，以及加勒比海沿岸小镇马孔多的百年兴衰，反映了拉丁美洲一个世纪以来风云变幻的历史。
作品融入神话传说、民间故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了现实与虚幻，展现出一个瑰丽的想象世界，成为20世纪最重要的经典文学巨著之一。
1.内容简介家族第一代何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚是西班牙人的后裔，住在远离海滨的一个印第安人的村庄。
家族关系谱他与乌尔苏拉新婚时，由于害怕像姨母与叔父结婚那样生出长尾巴的孩子，乌尔苏拉每夜都穿上特制的紧身衣，拒绝与丈夫同房，因此他遭到村民的耻笑。
何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚在一次斗鸡比赛胜利后杀死了讥笑他的普鲁邓希奥·阿基拉尔。
从此，死者的鬼魂经常出现在他眼前。
鬼魂那痛苦而凄凉的眼神，使他日夜不得安宁。
于是何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚一家带着朋友及其家人离开村子，外出寻找安身之所，经过了两年多的跋涉，来到一片滩地上，由于受到梦的启示决定定居下来，建立村镇，这就是马孔多。
布恩迪亚家族在马孔多的历史由此开始。
[1] 何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚是个极富创造性的人。
他从吉卜赛人那里看到磁铁，便想用它来开采金子；看到放大镜可以聚焦太阳光，便试图研制出一种威力无比的武器；从吉卜赛人那里得到航海用的观像仪和六分仪，通过实验认识到“地球是圆的，像橙子”。
他不满于自己所过的落后的生活。
他向妻子抱怨说：“世界上正在发生不可思议的事情，咱们旁边，就在河流对岸，已有许多各式各样神奇的机器，可咱们仍在这儿像蠢驴一样过日子”。
因为马孔多隐没在宽广的沼泽地中，与世隔绝。
他决心要开辟出一条道路，把马孔多与外界的伟大发明连接起来。
他带一帮人披荆斩棘干了两个多星期，却以失败告终。
他痛苦地说：“咱们再也去不了任何地方啦，咱们会在这儿活活地烂掉，享受不到科学的好处了”。
后来他又沉迷于炼金术，整天把自己关在实验室里。
由于他的精神世界与马孔多狭隘、落后、保守的现实格格不入，他陷入孤独之中不能自拔，以至于精神失常，被家人绑在一棵大树上，几十年后才在那棵树上死去。
乌尔苏拉成为家里的顶梁柱，去世时的年龄在115至122岁之间。
家族第二代布恩迪亚家族的第二代有两男一女：老大何塞·阿尔卡蒂奥是在来马孔多的路上出生《百年孤独》中描绘的场景的，他在路上长大，像他父亲一样固执，但没有他父亲那样的想象力；他和一个叫庇拉尔·特尔内拉的女人私通，有了孩子，但在一次吉普赛人来马孔多表演时又与一名吉普赛女郎相爱，于是他选择了出走；后来他回来了，但是性情捉摸不定。
最后不顾家人的反对，与丽贝卡结婚，但被赶出家门，最后在家中被枪杀。
老二奥雷里亚诺生于马孔多，在娘肚里就会哭，睁着眼睛出世，从小就赋有预见事物的本领，少年时就像父亲一样沉默寡言，整天埋头在父亲的实验室里做小金鱼。
长大后爱上马孔多里正千金年幼的蕾梅黛丝，在此之前，他与哥哥的情人生有一子，名叫奥雷里亚诺·何塞。
他美丽的怀有双胞胎的妻子因被阿玛兰妲误杀死去。
后来他参加了内战，当上上校。
他一生遭遇过14次暗杀，73次埋伏和一次枪决，均幸免于难，当他认识到这场战争是毫无意义的时候，便与政府签订和约，停止战争，然后对准心窝开枪自杀，可他却奇迹般地活了下来。
与17个外地女子姘居，生下17个男孩。
这些男孩以后不约而同回马孔多寻根，却被追杀，一星期后，只有老大活下来。
奥雷里亚诺年老归家，每日炼金子作小金鱼，每天做两条，达到25条时便放到坩埚里熔化，重新再做。
他像父亲一样过着与世隔绝、孤独的日子，一直到死。
老三是女儿阿玛兰妲，爱上了意大利钢琴技师皮埃特罗，在情敌丽贝卡放弃意大利人与何塞·阿尔卡蒂奥结婚后与意大利人交往，却又拒绝与意大利人结婚，意大利人为此自杀。
由于悔恨，她故意烧伤一只手，终生用黑色绷带缠起来，决心永不嫁人。
但她内心感到异常孤独、苦闷，甚至和刚刚成年的侄儿厮混，想用此作为“治疗病的临时药剂”。
然而她始终无法摆脱内心的孤独，她把自己终日关在房中缝制殓衣，缝了拆，拆了缝，直至生命的最后一刻。
家族第三代第三代人只有何塞·阿尔卡蒂奥的儿子阿尔卡蒂奥和奥雷里亚诺的儿子奥雷里亚诺·何塞。
前者不知生母为谁，竟狂热地爱上自己的生母，几乎酿成大错。
但又因生母的引见，爱上了桑塔索菲亚·德拉·彼达，后来成为马孔多的从未有过的暴君，贪赃枉法，最后被保守派军队枪毙。
后者过早成熟，热恋着自己的姑母阿玛兰妲，因无法得到满足而陷入孤独之中，于是参军。
进入军队之后仍然无法排遣对姑母的恋情，便去找妓女寻求安慰，借以摆脱孤独，最终也死于乱军之中。
家族第四代第四代即是阿尔卡蒂奥与妻子桑塔索菲亚·德拉·彼达生下的一女两男。
女儿美人儿蕾梅黛丝楚楚动人，散发着引人不安的气味，这种气味曾将几个男人置于死地。
她全身不穿衣服，套着一个布袋，只是不想把时间浪费在穿衣服上。
这个独特的姑娘世事洞明，超然于外，最后神奇地抓着一个雪白的床单乘风而去，永远消失在空中。
她的两个弟弟阿尔卡蒂奥第二和奥雷里亚诺第二是孪生子。
阿尔卡蒂奥第二在美国人开办的香蕉公司里当监工，鼓动工人罢工，成为劳工领袖。
后来，他带领三千多工人罢工，遭到军警的镇压，三千多人只他一人幸免。
他目击政府用火车把工人们的尸体运往海边丢到大海，又通过电台宣布工人们暂时调到别处工作。
阿尔卡蒂奥四处诉说他亲历的这场大屠杀揭露真相，反被认为神智不清。
他无比恐惧失望，把自己关在房子里潜心研究吉卜赛人留下的羊皮手稿，一直到死他都呆在这个房间里。
奥雷里亚诺第二没有正当的职业，终日纵情酒色，弃妻子费尔南达于不顾，在情妇佩特拉家中厮混。
奇怪的是每当他与情妇同居时，他家的牲畜迅速地繁殖，给他带来了财富，一旦回到妻子身边，便家业破败。
他与妻子生有二女一男，最后在病痛中与阿尔卡蒂奥第二同时死去，从生到死，人们一直没有认清他们兄弟俩儿谁是谁。
家族第五代布恩迪亚家族的第五代是奥雷里亚诺第二的二女一男，长子何赛·阿尔卡蒂奥儿时便被送往罗马神学院去学习，母亲希望他日后能当主教，但他对此毫无兴趣，只是为了那假想中的遗产，才欺骗母亲说他在神学院学习。
母亲死后，他回家靠变卖家业为生。
后发现乌尔苏拉藏在地窖里的7000多个金币，从此过着更加放荡的生活，不久便被抢劫金币的歹徒杀死。
大女儿雷纳塔·蕾梅黛丝（梅梅）爱上了香蕉公司汽车库的机修工马乌里肖·巴比伦，母亲禁止他们来往，他们只好暗中在浴室相会，母亲发现后禁止女儿外出，并请了保镖守在家里。
马乌里肖·巴比伦爬上梅梅家的屋顶，结果被保镖打中背部，终日卧病在床，被人当成偷鸡贼，孤独中老死。
梅梅万念俱灰。
她母亲认为家丑不外扬，将怀着身孕的她送往修道院，终生一言未发。
小女儿阿玛兰妲·乌尔苏拉早年在布鲁塞尔上学，在那里与飞行员加斯通交往，交往后二人回到马孔多，见到一片凋敝，决心重整家园。
她朝气蓬勃，充满活力，仅在三个月就使家园焕然一新。
她的到来，使马孔多出现了一个最特别的人，她的情绪比这家族的人都好，她想把一切陈规陋习打入十八层地狱。
她决定定居下来，拯救这个灾难深重的村镇。
家族第六代布恩迪亚家的第六代是梅梅送回的私生子奥雷里亚诺·布恩迪亚。
他出生后一直在孤独中长大。
他唯一的嗜好是躲在吉卜赛梅尔基亚德斯的房间里研究各种神秘的书籍和手稿。
他能与死去多年的老吉卜赛人梅尔基亚德斯对话，并受到指示学习梵文。
他一直对周围的世界漠不关心，但对中世纪的学问却了如指掌。
他和何赛·阿尔卡蒂奥拒绝收留奥雷里亚诺17个儿子中唯一幸存的老大，导致其被追杀的人用枪打死。
他不知不觉地爱上了姨母阿玛兰妲·乌尔苏拉，并发生了乱伦关系，尽管他们受到了孤独与爱情的折磨，但他们认为他们毕竟是人世间唯一最幸福的人。
后来阿玛兰妲·乌尔苏拉生下了一个男孩：“他是百年里诞生的布恩迪亚当中唯一由于爱情而受胎的婴儿”，然而，他身上竟长着一条猪尾巴。
阿玛兰妲·乌尔苏拉也因产后大出血而死。
那个长猪尾巴的男孩就是布恩迪亚家族的第七代继承人。
他刚出生就被一群蚂蚁吃掉。
当奥雷里亚诺·布恩迪亚看到被蚂蚁吃的只剩下一小块皮的儿子时，他终于破译出了梅尔基亚德斯的手稿。
手稿卷首的题辞是：“家族中的第一个人将被绑在树上，家族中的最后一个人正被蚂蚁吃掉。
”原来，这手稿记载的正是布恩迪亚家族的历史。
在他译完最后一章的瞬间，一场突如其来的飓风把整个儿马孔多镇从地球上刮走，从此这个村镇就永远地消失了。
2.创作背景从1830年至十九世纪末的70年间，哥伦比亚爆发过几十次内战，使数十万人丧生。
本书以很大的篇幅描述了这方面的史实，并且通过书中主人公带有传奇色彩的生涯集中表现出来。
政客们的虚伪，统治者们的残忍，民众的盲从和愚昧等等都写得淋漓尽致。
作家以生动的笔触，刻画了性格鲜明的众多人物，描绘了这个家族的孤独精神。
在这个家族中，夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间，没有感情沟通，缺乏信任和了解。
尽管很多人为打破孤独进行过种种艰苦的探索，但由于无法找到一种有效的办法把分散的力量统一起来，最后均以失败告终。
这种孤独不仅弥漫在布恩迪亚家族和马孔多镇，而且渗入了狭隘思想，成为阻碍民族向上、国家进步的一大包袱。
作家写出这一点，是希望拉丁美洲民众团结起来，共同努力摆脱孤独。
所以，《百年孤独》中浸淫着的孤独感，其主要内涵应该是对整个苦难的拉丁美洲被排斥在现代文明世界的进程之外的愤懑和抗议，是作家在对拉丁美洲近百年的历史，以及这块大陆上人民独特的生命力、生存状态、想象力进行独特的研究之后形成的倔强的自信。
这个古老的家族也曾经在新文明的冲击下，努力地走出去寻找新的世界，尽管有过畏惧和退缩，可是他们还是抛弃了传统的外衣，希望融入这个世界。
可是外来文明以一种侵略的态度来吞噬这个家族，于是他们就在这样一个开放的文明世界中持续着“百年孤独”。
作者表达着一种精神状态的孤独来批判外来者对拉美大陆的一种精神层面的侵略，以及西方文明对拉美的歧视与排斥。
“羊皮纸手稿所记载的一切将永远不会重现，遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了。
” 作者用一个毁灭的结尾来表达了自己深深的愤懑。
[2] 马尔克斯1967年出版《百年孤独》，1982年获诺贝尔文学奖。
在当今快餐式阅读风靡的时代，抚阅《百年孤独》，人们会再次“发现”经典文学名著的不朽魅力，重新思考文化的传承、互鉴与交融等命题。
在灿若群星的世界文学大师中，马尔克斯和他的这一代表作，对于新时期中国作家和中国文化界，有着无法磨灭的记忆。
[3] 3.点评鉴赏主题孤独是布恩迪亚家族的家徽，每一个成员都自觉不自觉地佩戴着它。
同时，孤独在他们的世界里又是一把双刃剑。
他们害怕自己陷于孤独的泥淖，而以自己独特的方式在反抗孤独，悖论的是他们的生存又离不开这种孤独，他们渴望保持孤独的高傲姿态。
可见，布恩迪亚家族成员的孤独带有一定的矛盾性。
[5] 乌尔苏拉积极融入生活，奥雷里亚诺上校不断反复熔铸小金鱼，阿玛兰妲织了又拆，拆了又织不停做寿衣，庇拉尔·特尔内拉在与不同男人的纠缠中麻醉自己……布恩迪亚家族的每一个成员就这样无休止地在孤独中挣扎，既想逃脱，又想保持这种孤独的姿态。
他们所有的努力似乎看是是没有结果的一种劳作。
然而，按照本雅明寓言理论的说法，所有的寓言文本具有救赎性特点来解读，我们会吃惊地发现，他们不断反复劳作和西绪弗斯推石上山似乎有着某种相同的启示意义。
不断反复劳作，而又毫无结果，这是一种超验的意象。
“是一种对人类某种状态的说明。
通过这样的说明，一个家族的孤独在此被进一步表现为现代人共有的巨大困惑：‘我们是谁
我们从哪里来
我们到哪里去
’而且，历史越是发展，文明越是进步，人类越是对自己有所认识，这种扰人心绪的困惑也越是得以增长。
而最为困惑的也许是，人类永远也无法看清自己。
”就像羊皮纸手稿是一张写满布恩迪亚家族孤独的密码，一旦当人类彻底认清了自己，读懂了这张带有寓言色彩的手稿，人类也就会毁灭了自己。
就像布恩迪亚家族的人们一样，在一阵飓风中，永远消失在这个尘世了。
《百年孤独》中的人们一直处于像《致密伦娜的情书》中说道：“我的本质是：恐惧。
”以致密伦娜在给勃罗德的信中说“我还没有认识他的为人，就已经认识了他的恐惧……”。
如同克尔恺郭尔所说：“当恐惧害怕他自己时，他就同恐惧对象保持着一种诡谲的关系。
他的目光就再也离不开这个对象，而且，他也不愿意离开，因为，当某一个人想把目光从那个对象上挪开时，他就会感到后悔……”[5] 在整个故事中，布恩迪亚经历了从淳朴的乡村生活到战争、革命，接着殖民入侵后的西方思潮的侵蚀，在到一切归于平静后的绝望、灭失，正是哥伦比亚，甚至是整个拉丁美洲历史演变和社会现实的再现。
故事中的战争是美洲反殖民战争的缩影。
主人公“奥雷连诺上校发动了三十二次武装起义，三十二次都遭到了失败。
他跟十六个女人生了十七个儿子，这些儿子在一个晚上接二连三被杀死了，其中最大的还不满三十五岁。
他自己遭到过十四次暗杀、七十二次埋伏和一次枪决，但都幸免于难”，最终在革命与无休止的战争中，上校杀死了自己的亲密战友，不可避免的使革命走向了停滞和反动，这和拉美洲的革命历程是吻合的。
而上校在否定与自我否定，空虚与迷惘中失去了信仰和精神支柱，这是所有挑战孤独的勇士们一次具有历史意义的失败。
奥雷连诺上校最终远离尘嚣，又躲入了小屋，度过了后来无用的数年岁月。
这同样也是美洲轰轰烈烈的革命沉寂之后，那些昔日的英雄无奈选择。
[6] “我要为我童年时代所经受的全部体验寻找一个完美无缺的文学归宿。
”这句话出自1982年，哥伦比亚黑绵羊出版社推出的加西亚·马尔克斯与另一位哥伦比亚作家兼记者普利尼奥·阿普莱约·门多萨的谈话录《番石榴飘香》，是马尔克斯关于《百年孤独》写作意图的叙述。
很明显，这部作品是作者在以“我之笔写我之事”。
同样是在《番石榴飘香》里，马尔克斯和门多萨还有这样的一段对话：“门多萨：布恩迪亚家族的历史可以说是拉丁美洲历史的翻版吗
马尔克斯：是的，我是这么看的。
拉丁美洲的历史也是一切巨大然而徒劳的奋斗的总结，是一幕幕事先注定要被人遗忘的戏剧的总和。
至今，在我们中间，还有着健忘症。
只要事过境迁，谁也不会清楚地记得香蕉工人横遭屠杀的惨案，谁也不会再想起奥雷里亚诺·布恩迪亚上校”。
可以肯定作者马尔克斯就是要用布恩迪亚家族的百年历史来浓缩拉美洲的的历史演变的。
加西亚·马尔克斯在小说的结尾处，用一个充满神秘主义色彩的隐喻高度浓缩地概括和预言了拉丁美洲的历史。
他写道：“命中注定要一百年处于孤独的世家决不会有出现在世上的第二次机会。
”也预示了只有这样的历史背景才可以成就这样的人的命运，唯有这样的命运，最能反映这样的历史进程。
在整部作品中，作者的童年被融合了进去，童年时经历了那样的孤独、苦难的。
童年的故事是作者自己的，同时其中有许多个“我”的生活影子。
这些影子的集合就是这个民族的历史了。
[6] 从作品单个的人物形象来看，除了以上提到的奥雷里亚诺·布恩迪亚上校是拉美洲一代革命英雄的典型外，还有很多的形象同样具有代表性。
如家族中的另一个贯穿始终的人乌尔苏拉，她从未看过羊皮书卷，却远比所有人都先知先觉。
早在羊皮书破译之前，她就曾经在内心中对自己说：“这些事情在他们发生之前我就曾经见过，也早就知道”。
这个智慧的人象征了什么
是普通的人有着永恒的智慧，抑或是历史循环的真谛
如果是《百年孤独》这作品还有一丝亮色，就在这个老妈妈身上。
她没有什么文化，也没有什么深刻的思想，但是却有着质朴的本色，无论什么境遇。
她一直活到自己的第六代出生，并且在暮年完全变瞎之后仍掩饰这一点，继续自己的操劳和回忆。
她可以用皮鞭抽打暴戾的孙子，打得他满街乱窜；也能够去牢狱中探望造反的儿子，虽然对他的革命毫不理解，却毅然偷偷捎给他一把手枪。
她招待儿子的死敌，一位政府的将军在她家里吃饭，因为她觉得这将军人品好，为穷人做了许多好事；她痛骂奥雷连诺上校忘记了自己的承诺，骄傲地宣称只要他敢杀害自己的朋友，就把他拖出来亲手打死。
乌尔苏拉的品质仿佛是这个家族的存在的像标，而她的长寿也表明了“妇女们能支撑整个世界，以免它遭受破坏”；于此相对“而男人们只知一味地推倒历史。
”在作者的眼中，男子们热衷于发明、炼金、打仗而又荒淫无度，而理智清醒的总是妇女。
这种性的对比呈现的是两种力量的对比。
当乌尔苏拉终于死去，力量的天平失衡了，她的子孙也在不久的将来灰飞烟灭了。
[6] 最后，作品在“冰块”和“石头”中开始，在一阵风中结束。
加西亚·马尔克斯曾经近乎绝望地指出：“拉丁美洲的历史也是一切巨大然而徒劳的奋斗的总结，是一幕幕事先注定要被人遗忘的戏剧的总和”，这样的历史象征了孤独，就是“百年的孤独”。
[6] 4.写作特点魔幻现实主义加西亚·马尔克斯遵循“变现实为幻想而又不失其真”的魔幻现实主义创作原《百年孤独》则，经过巧妙的构思和想象，把触目惊心的现实和源于神话、传说的幻想结合起来，形成色彩斑斓、风格独特的图画，使读者在“似是而非，似非而是”的形象中，获得一种似曾相识又觉陌生的感受，从而激起寻根溯源去追索作家创作真谛的愿望。
魔幻现实主义必须以现实为基础，但这并不妨碍它采取极端夸张的手法。
如本书写外部文明对马孔多的侵入，是现实的，但又魔幻化了：吉卜赛人拖着两块磁铁“……挨家串户地走着……铁锅、铁盆、铁钳、小铁炉纷纷从原地落下，木板因铁钉和螺钉没命地挣脱出来而嘎嘎作响……跟在那两块魔铁的后面乱滚”；又如写夜的寂静，人们居然能听到“蚂蚁在月光下的哄闹声、蛀虫啃食时的巨响以及野草生长时持续而清晰的尖叫声”；再如写政府把大批罢工者杀害后，将尸体装上火车运到海里扔掉，那辆火车竟有200节车厢，前、中、后共有3个车头牵引
作家似乎在不断地变换着哈哈镜、望远镜、放大镜甚至显微镜，让读者看到一幅幅真真假假、虚实交错的画面，从而丰富了想象力，收到强烈的艺术效果。
故事内容错综庞杂，故事主人翁第二代、第三代常常采用相同的姓名，在阅读过程当中，如不一一记录人物的复杂关系，会出现幻觉错觉，产生第十章人物已死去，第四十章人物复活的荒诞想法。
而作者正是抓住了相同姓名多代复杂关系的延续，一代又一代重复感加深整篇小说的魔幻孤独色彩。
[2] 神话、典故的运用印第安传说、东方神话以及《圣经》典故的运用，进一步加强了本书的神秘气氛。
如写普鲁邓希奥·阿基拉尔的鬼魂日夜纠缠布恩迪亚一家，便取材于印第安传说中冤鬼自己不得安宁也不让仇人安宁的说法；有关飞毯以及美人儿蕾梅黛丝抓住床单升天的描写是阿拉伯神话《天方夜谭》的引申；而马孔多一连下了四年十一个月零两天的大雨则是《圣经·创世记》中有关洪水浩劫及诺亚方舟等故事的移植。
拉丁美洲的民间传说往往带有迷信色彩，作家在采用这些民间传说时，有时把它们作为现实来描写；如好汉弗朗西斯科“曾和魔鬼对歌，击败了对手”；阿玛兰妲在长廊里绣花时与死神交谈等等。
有时则反其意而用之，如写尼卡诺尔神父喝了一杯巧克力后居然能离地12厘米，以证明“上帝有无限神力”等等，显然是对宗教迷信的讽刺和嘲笑。
本书中象征主义手法运用得比较成功且有意义的，应首推关于不眠症的描写。
马孔多全体居民在建村后不久都传染上一种不眠症。
严重的是，得了这种病，人们会失去记忆。
为了生活，他们不得不在物品上贴上标签。
例如他们在牛身上贴标签道：“这是牛，每天要挤它的奶；要把奶煮开加上咖啡才能做成牛奶咖啡。
”这类例子书中比比皆是，作家意在提醒公众牢记容易被人遗忘的历史。
[7] 独创新颖倒叙手法另外，作家还独创了从未来的角度回忆过去的新颖倒叙手法。
例如小说一开头，作家就这样写道：“许多年之后，面对行刑队，奥雷里亚诺·布恩迪亚上校将会回想起，他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。
”短短的一句话，实际上容纳了未来、过去和现在三个时间层面，而作家显然隐匿在“现在”的叙事角度。
紧接着，作家笔锋一转，把读者引回到马孔多的初创时期。
这样的时间结构，在小说中一再重复出现，一环接一环，环环相扣，不断地给读者造成新的悬念。
最后，值得注意的是，本书凝重的历史内涵、犀利的批判眼光、深刻的民族文化反省、庞大的神话隐喻体系是由一种让人耳目一新的神秘语言贯串始终的。
有的评家认为这部小说出自8岁儿童之口，加西亚·马尔克斯对此说颇感欣慰。
这是很深刻的评判目光。
因为这种直观的、简约的语言确实有效地反映了一种新的视角，一种落后民族（人类儿童）的自我意识。
当事人的苦笑取代了旁观者的眼泪，“愚者”自我表达的切肤之痛取代了“智者”貌似公允的批判与分析，更能收到唤起被愚弄者群体深刻反省的客观效果。
[8] 《百年孤独》被认为是拉丁美洲文学爆炸时代的代表作品，在世界文学史上占有极其重要的地位，在拉美世界只有博尔赫斯等少数作家可以媲美，而且在世界各地掀起了拉美文学风。
魔幻现实主义也被认为是具有创意的写作手法之一。
5.作品评价1982年，瑞典文学院认为，马尔克斯在《百年孤独》中“创造了一个独特的天地，即围绕着马孔多的世界”，“汇聚了不可思议的奇迹和最纯粹的现实生活”，因而授予他诺贝尔文学奖。
智利大诗人巴勃罗·聂鲁达盛赞马尔克斯，称他是“继塞万提斯之后最伟大的语言大师”，还有人把《百年孤独》称之为“拉丁美洲的《堂·吉诃德》。
而《百年孤独》的艺术魅力正在于其魔幻色彩、孤独主题与悲剧意蕴，因为幻想与现实的融合所营造出的魔幻之境引人人胜；马孔多人辛酸了百年的孤独之旅令人心碎；埋藏在作者内心深处的悲愤之歌使人振奋。
[10] 《纽约时报》称《百年孤独》是“继《创世记》之后，首部值得全人类阅读的文学巨著。
”[11]
关于孩子教育问题，老师一般都会和家长聊些什么
一封班主任的来信，家长请查收
家长您好：我是孩子的班主任，对于成绩，您问一句，孩子愿意给你们说就说，不愿意就不要追问。
无论成绩好坏，请想想：每个孩子都是种子，只不过每个人的花期不同。
有的花，一开始就灿烂绽放；有的花，需要漫长的等待。
不要看着别人怒放了，自己的那棵还没有动静就着急，相信是花都有自己的花期。
细心地呵护自己的花慢慢的看着长大，陪着他沐浴阳光风雨，这何尝不是一种幸福。
相信孩子，静等花开。
也许你的种子永远不会开花，因为他是一棵参天大树
1、影响孩子成绩的主要因素不是学校，而是家庭。
2、如果家庭教育出了问题，孩子在学校就可能会过的比较辛苦，孩子很可能会成为学校的“问题儿童”。
3、成绩好的孩子，妈妈通常是有计划而且动作利落的人。
父亲越认真，越有条理，越有礼貌，孩子成绩就越好。
4、贫穷是重要的教育资源，但并非越贫穷越有利于孩子的成长。
做父母的，需要为孩子提供基本的文化资料，不让孩子陷入人穷志短的自卑深渊。
5、富裕是另一种更高级的教育资源，西方人的经验是：“培育一个贵族需要三代人的努力。
”“阶层是会遗传的。
”但是，更高级的教育资源需要有更高级的教育技艺，如果没有更高级的教育技艺，富裕的家庭反而会给孩子的成长带来灾难。
6、不要做有知识没文化的家长。
有些人有高学历，但不见得有文化。
如果家长不懂得生活，不知道善待他人，甚至不懂得善待自己的孩子，无论他拥有多高的学术水平，他也是没有文化的人。
7、父母可以把孩子作为世界的中心，但是不要忘了父母也要过独立的生活。
如果父母完全围绕孩子转而没有了自己的生活主题，这样的父母常常会以爱的名义干扰孩子的成长。
有时侯，并不是孩子离不开父母，而是父母离不开孩子。
8、父母需要承担教育孩子的责任，不过，也不要因为教育孩子而完全取消了自己的休闲生活。
“没有责任感伤害别人，太有责任感伤害自己。
”9、如果孩子一哭闹父母就赶紧抱起孩子，那么，孩子就会利用父母的这个特点经常纠缠父母，提出更多的要求。
所以，孩子哭闹，不要着急把孩子抱起来，父母最好让自己有事情做，让孩子看着自己动作麻利地做事。
10、夫妻关系影响孩子的性格。
一个男人如果不尊重他的妻子，那么，他的儿子就学会了在学校不尊重他的女同学。
一个女人如果不尊重她的丈夫，那么，她的女儿就学会了在学校瞧不起她的男同学。
11、教育就是培育人的精神长相。
家长和教师的使命就是让孩子逐步对自己的精神长相负责任，去掉可能沾染的各种污秽，培育人身上的精神“种子”，让人可以呼吸高山空气，让人可以扬眉吐气。
12、有修养的父母是“伏尔泰主义者”，“我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利”。
他们从孩子出生的那天就开始跟孩子讲道理，耐心的征求孩子的意见。
不要指望打骂孩子就能让孩子学会服从。
杀鸡给猴看的结果是：猴子也学会了杀鸡。
13、让孩子成为既有激情又有理智的人。
“没有激情，任何伟业都不可能善始，没有理智，任何壮举都不能善终。
”14、让你的孩子成为有教养的人，有教养从守时，排队，在公共场合不大声说话，不轻易发怒开始。
15、做人要厚道。
如果你的孩子比较厚道，请不要嘲笑他的软弱。
喜欢占小便宜的人，往往吃大亏，因为他被别人厌恶。
愿意吃小亏的人，将来会占大便宜，因为他被人喜欢。
16、身体的活力能够带来精神的活力。
身体好的人，性格阳光。
身体不好的人，做事犹犹豫豫，躲躲闪闪，说话吞吞吐吐。
17、不要以为孩子1到6岁只是长身体的年龄。
如果父母让孩子1到6岁在祖父母或外祖父母那里度过，等到孩子6岁时父母再把孩子接回来上小学，那么，这个孩子在小学要么成为默默无语的沉默者，要么成为无法无天的捣乱者。
18、经常和孩子一起做三件事：一是和孩子一起进餐，二是邀请孩子一起修理玩具，家具或衣物，偶尔邀请孩子帮忙解决工作中的困难。
三是给孩子讲故事并邀请孩子自己讲故事。
19、如果没有特别困难，父母最好每天赶回家和孩子一起进餐。
家庭的共同价值观，就在全家人围着一张桌子吃饭的过程中建立起来。
20、给孩子讲故事并邀请孩子自己讲故事，让孩子从听故事开始建立阅读和写作习惯，让孩子尽早学会独立阅读，尽早养成终身阅读的习惯。
“只要还在读书的人，就不会彻底堕落，彻底堕落的人是不读书的。
”从来不给孩子讲故事的父母，是不负责任的父母。
21、孩子的成长有三个关键期：第一个在3岁前后，第二个在9岁前后，第三个在13岁前后。
如果错过了成长的关键期，后患无穷。
22、不是“三十而立”，而是“三岁而立”。
孩子三岁前后，就必须建立自食其力的勇气和习惯。
凡是自己能够做的，必须自己做，凡是自己应该做的，当尽力去做。
23、如果你的孩子在13岁的时候喜欢弗罗斯特的诗句：“两条路在树林里分岔，我选择走人少的那一条”，这很正常，不要担心，他以后也许会选择人走的多的那一条。
24、父母给孩子讲道理是必要的，但给13岁前后的孩子讲道理时，要注意自己讲话的姿态，姿态比道理更重要。
否则，孩子会厌恶，反抗。
孩子会说：你讲的话都是对的，但你讲话的那个样子很令人讨厌。
25、心底秘密是人成长，成熟的标志。
如果孩子有心事，他不想告诉你，那么，不要逼迫孩子把他的秘密说出来。
26、在孩子3岁前后，他的身边最好有一个无为的放任型父母。
在孩子9岁前后，他的身边最好有一个积极的权威型父母。
在孩子13岁前后，他的身边最好有个消极的民主型父母。
有效的教育是先严后松，无效的教育是先松后严。
27、必须留意你的孩子的学习成绩，但也不必太在意他的名次。
倒是需要警惕那些学习成绩总是第一名的孩子。
有些孩子学习成绩好，性格也好，有些孩子学习成绩很好，但性格却自私，缺乏同情心，没有生活情趣。
28、必须让你的孩子学会与他人交往并愉快的接受小伙伴。
“如果父母对自己的邻居不满，对孩子的小伙伴也十分挑剔，或者不让自己的孩子和他们交朋友，让孩子觉得好像自己跟别人很不一样，那么，这些孩子长大以后就很难与任何人自然地相处。
29、孩子的成长需要同伴，让孩子有自己的朋友，但不要有太杂乱的伙伴，在孩子没有形成成熟的理性和判断里之前，警惕孩子沾染同伴的坏习惯。
30、让你的孩子尽早建立健康的审美观。
有出息的男性一定会喜欢健康的女性。
不要让孩子的审美观陷入低级，病态。
不要以为小的，有病的，就是好的。
不要以为强大的，就都是坏的。
不要以为小麻雀，小绵羊，小狗都是可爱的，也不要以为狮子，老虎，狼都是坏的。
不要以为豺狼都是吃人的，豺狼只吃比他弱小的。
31、《麦田里的守望者》为世界贡献了一个词语：守望。
教育不是管，也不是不管。
在管与不管之间，有一个词语叫“守望”。
小学语文六年级上册期中测试题作文
天上的星星不说话，地上的娃娃想妈妈。
天上的眼睛眨呀眨，妈妈的心啊鲁冰花。
我记得那个下雨的夜晚我站在教室的窗前和小彤一起唱着这两句儿歌，在湿润的玻璃窗上写下歌词。
那个时候我刚刚住校，没有什么觉得丢人，我不否认，那个时候我想家了。
我一直是外表坚强的小孩，其实说白了就是死要面子活受罪。
譬如说我没有考好或者因为其他什么原因不高兴的话一般很少会让别人看出来，我喜欢无原则的笑容，所以身边的朋友看到我总是快快乐乐的样子。
我曾经告诉过自己不能在别人面前轻易掉眼泪，那样的我是懦弱的。
心里很难过的时候我只是沉默着，不喜欢说话，或许即使是最亲近的人也不能真正了解。
但是我却知道，有一个人，她可以洞察我每一丝的喜怒哀乐，或许某些时刻她并不知道我想些什么，但是她明白，我不高兴了，于是她很难过。
这个人就是我的妈妈，我一直不习惯称她为母亲，即使是写文章时的书面语也不，似乎这么恭敬正式的称呼一声反倒有些疏远了。
而我平时喊她的时候也从来不会像小女孩无限娇庸地那样乖巧地叫声妈妈，我更习惯于自然地对着她笑，简洁地称呼――――妈，仅这一个字而已。
自我开始记事起，就一直跟妈妈在一起。
只是记得很小的时候，妈妈就带着我每日东奔西走，学钢琴，学书法，学奥数等等很多的补习班。
小时候的我应该算是不折不扣的乖小孩，当别人在玩耍看电视的时候，我却在写作业，作业做完了还要练琴和写书法，但是即使是再累也没有什么怨言。
我记得每当妈妈领我出去的时候，她们单位的叔叔阿姨便会夸奖我听话，但更经常听到的是称赞妈妈，他们会说，我的妈妈是标准的好母亲，什么都陪着我，将来我一定有出息。
我则拉着妈妈的手，腼腆的笑着。
的确，我的妈妈是那样的好，以至于我竟然不知道该用什么词来形容她。
我只能说碰到这样的一个妈妈，是我最大的幸福。
我自不用多说她是如何的爱我，想必那样的爱也是道不明的。
很多人在看了我写的一些文章以后很喜欢问我，你的文章你妈都看吗
我总是笑，不知如何回答，因为我知道他们所指的是文章中那些有关少年的小小叛逆甚至是少年时懵懂的爱恋，于是我习惯半开玩笑的回答，我的文章写完总是先让我的妈妈给我检查错别字。
每每看到他们脸上的吃惊与不理解，我都会有十足的庆幸。
因为我和妈妈，是无话不说的朋友。
我常常说我在妈妈面前就像一张白纸，其实这话并不夸张。
我遇到什么不顺心的事情丝毫逃不过她的细心，我便说出来与她一起面对。
她是善解人意并且明智的女人，她总会告诉我最妥当的处理方法。
十几岁正是年少轻狂的年纪，她明白，她从不勉强我去做什么事情，她习惯对我讲述她的经历，那么坦率，即使那些经历曾经是不成功的，只是她知道，她如实告诉我，我会相信她，从而少走许多弯路。
她如此的真心待我若朋友，我还有什么不可以敞开心扉告诉她呢
那样的交谈基本上都是在晚上，因为爸爸有熬夜的习惯，所以自小我都是和妈妈睡。
而我喜欢那样的交谈，彼此之间没有任何隔阂，甚至于那些年少可爱的心事都丝毫不加隐瞒。
当然我曾经也是有过顾忌的，毕竟有些事情自己认为可以处理的好。
我一直有在网上记日记的习惯，并且从来都是公开状态。
其原因本身因为网络是个安全的地方，二来也知道父母多半不会看。
后来无意中知道，其实我写下的每一分心情，妈妈都是知道的。
曾经有些埋怨，赌气不再写，然而终究明白，她只是太关心我，也就不再有太多的不满，终究没有提出来过，只是我写，她看，从不刻意地提及。
我记得小时候写作文的时候也经常写到妈妈。
那个时候经常会写到她曾经对我鼓励的一句话，长大了想来也没有什么，只是那时尚年幼，那句“妈妈相信你”不知给自己增加过多少勇气。
渐渐长大了，再没有小时的幼稚与清涩，和妈妈交谈的内容也不断深入。
她或许经常指出一些我的不足，譬如说写文章，她有时提醒我不要拘于一种风格。
当然鼓励时也不再是原来的那句简单的“妈妈相信你”。
她讲地更多的是道理，我记得每次我抱怨学习累的时候她会很心疼的抚慰我。
一段时间里我有些倦怠，她没有说太多，她只是叫我面对现实，她也曾惋惜，为了学习我要放弃的太多，这她也是舍不得的，可是她对我说，你必须明白你想要的是什么，那么你必须努力。
是的，我必须足够的清醒。
在那以后每次的无奈，每次的倦怠，每次的难过，我都提醒自己，我必须想到我那个坚持了很久的梦想，尽管很长时间以后我不再愿意那么轻易地提及，但是我明白，妈妈也明白，那梦想的种子早在多年前就开始萌芽，再也抹不去。
我要的幸福，幸福是什么，惟有努力努力再努力。
这也是她告诉我的，大概就是这个意思。
我想我现在能够如此的理智，我必须感激妈妈。
而别以为我们之间没有过争执，再亲近的人也会有摩擦，而这些摩擦，恰恰是因为我们太爱彼此，我毕竟不是太过谦和的孩子，我有惹她生气与难过的时候，这一点我很抱歉。
我记得我很小的时候逃过一次课，她狠狠的打了我。
我也记得曾经因为某些原因，我弄得她十分伤心。
而我是倔强的小孩，即使知道自己错了也不可能轻易地说出一句温和的话来。
我一直觉得这是个缺点，因为我怎么也忘不了有时她因为我而伤心的掉眼泪的情景，我后悔，但是我就是抹不下面子去说句好话，我如此固执。
爸爸曾经说我们母女俩都是一副倔脾气，谁都不肯先低头。
的确，那样的冷场很尴尬。
曾经有一段时间里我异常孤僻，也许是所谓的什么逆反心理极强的时候吧。
她的话我什么都听不进去，终日面无表情，沉默寡言。
她难过，我知道。
经常是夜晚的时候背对背两人一起抹眼泪，她问我为什么不能把心里想的都讲出来。
我则认为讲出来也没用，没有人会理解。
于是僵持着，第二天早上眼睛肿得跟核桃似的。
那段时间里有些恐惧回家，去面对那尴尬的气氛。
而她太失望，说我是冷漠的孩子。
那一刻我伤心欲绝，却无力申辩。
我是太不会表达爱的小孩，面对深爱的人总是一一将他们伤害。
爱对于我来说，似乎太不容易。
但我记得她说过，能够有我这个女儿，是她一生最大的骄傲。
那个时候我的眼泪肆意地掉落下来，殊不知，能有这样一个妈妈，也是我这辈子最大的幸福。
我不知发过多少次誓再也不惹她难过再也不让她担心，可是每次都在摩擦发生的时候万分后悔。
这是没有办法的事情，我太不乖巧。
高一寒假的时候她忽然决定让我住校，有因为学习的原因。
一开始我不能接受，我从小到大一直都没有离开过她，但是我不愿意承认自己是怕离不开家才拒绝。
后来干脆赌气妥协，我原想证明自己可以不加留恋。
在住校的前一天晚上，她忽然感叹道，以后你在学校，晚上我可怎么办啊
我鼻子一酸，什么也没有说出来，即使那刻我有着相同的依恋与不舍，但是倔强的我一度想证明看看是谁离不开谁。
住校的第一个星期处于新鲜与兴奋中，也因为心中还记得一丝不快曾经想要留校，不再回家。
可是后来就坚持不下了，我开始越发觉得想念一个至亲的人是如此的难过。
我曾经笑过别的小孩离不开妈妈，可是如今，莫笑我是长不大的小孩，那个时候，尽管妈妈离我并不远，可是我却只能一个人坐在教室里空发呆。
感觉着这咫尺天涯。
我终是承认离不开她，以前所有的那些不愉快都成为思念的一个镜头，那时我想，如果我可以换回让她难过的日子，即使折寿也心甘情愿。
忍不住，想要打一个电话问问，却不知说什么好，于是只埋怨为什么她不能先给我打个电话。
心想我确实是固执的孩子，到那个时候，仍然抹不下面子。
夜里，我独自躺在硬梆梆的床上睡不着觉，忽然就想起儿时的那首童谣。
天上的星星不说话，地上的娃娃想妈妈。
天上的眼睛眨呀眨，妈妈的心啊鲁冰花。
家乡的茶园开满花，妈妈的心肝在天涯，夜夜想起妈妈的话，闪闪的泪光鲁冰花……我终是忍不住将想到的发给她，我知道，她收到短信的时候一定会掉眼泪，因为彼刻我是那么的想念她，那想念化作眼泪流落在我的脸上。
是不同于懦弱的，冰凉凉地打在心上，是思念。
在学校的日子里，她有时发短信给我，口气里满是温柔，从来没有过那样的疼惜。
我是说，从来没有过那样宠爱的口气跟我说话，尽管我知道，在她心里是无法形容的那样爱我。
有时候她给我送饭，要跑好远去买Dicos，然后会将袋子裹在衣服里，生怕凉了我不喜欢吃。
我在学校门口等她，从早上上课的时候就对同桌念叨着，我希望见到她时多说两句话，可是她却急急地催我快回宿舍吃，不然就会凉了。
我只好听话。
住校以后，我开始学着对自己说，走吧，走吧，人总要学着自己长大。
我想起现在每周回家一次，爸妈会带我出去到很高档的饭店吃很贵的饭菜，会买一大堆东西找着借口去学校看我一次。
我忽然觉得很内疚，我尽量地拒绝着，怕麻烦他们，而我不能说出来，爸爸却说我是在学校忘了家。
我不再在网上写日记，同样，我知道他们会看到，住校的日子不免孤独难过，我怕我写下来她看着难过。
于是我什么也不说，我惟有努力的学习，然后默默承受着他们对我的好，在心底感激。
我已住校快半个学期，什么都学会妥协。
不，或许我应该乐观一些，是学会适应。
每个星期天晚上返校时，妈妈都送我到校门口。
我转身，我们深深的拥抱，然后说再见，我头也不回的往宿舍走去。
我知道她还在校门口，直到目送我进入宿舍楼才肯离开。
因为在她看不见我的身影时，我才转过身，看她离开。
长长的思念在短短的时间里或许显得微不足道，但是它在娃娃的心里却划下了不可抹灭的痕迹。
就像那个雨夜我和小彤站在教室的窗前，在湿润的玻璃窗上写下的歌词。
雨停后，仍然久久不曾褪去。
天上的星星不说话，地上的娃娃想妈妈。
天上的眼睛眨呀眨，妈妈的心啊鲁冰花。
