《不完美不要紧,贵在持续“精进”》读后感
不完美也行，贵在持续“精进”完美，是人们追求的一种境界、一种理想。
但是这世界原本就不存在什么绝对完美。
即使有“完美”也是相对的，或一叶障目不见泰山的“完美”。
稻盛先生在中说：“再怎么努力持戒，勇于精进，花几百个小时去坐禅，最后仍不能踏入悟境。
像我这样意志薄弱、无法完全摆脱烦恼的人，为磨练心志，无论做多少好事，还是做不到完全消除私欲、时刻以利他心行事的境界。
无论怎样努力持戒也难免破戒。
包括我自己在内，人往往就是这么愚蠢、脆弱、不完美。
”这是一位有自知之明的老人的肺腑之言、是一位哲人的朴实无华的哲理、是一位有大境界、高境界的高人的感悟。
我们呢
我们和稻盛先生怎么比
其实，不完美也是正常。
有的人就是在追求完美中招致失败的。
，他是美国犹太人，俄罗斯移民，1944年出生在曼哈顿，他的未婚妈妈只有19岁。
追求“完美”的他32岁以前一事无成，读了三个大学，没得到一个学位，换了十几家公司，老婆也离他而去。
这是一个不完美的人和家庭。
埃里森开始创业时只有1200美元，但他最后领导甲骨文（Oracle）公司发展成为世界上第二大软件公司、世界上最大数据库软件公司。
美国杂志今年2月19日在其官方网站上发布的2012年美国400位最富有的人排行榜，微软创始人以660亿美元的资产居于首位；董事长兼、“股神”位居第二，资产460亿美元，CEO位列第三，资产410亿美元。
看看吧，就是这样一个家庭、事业和人都不完美的人，成为世界第三。
因为我们如前所说，世界上没有完美的人，我们本身就都不完美。
像稻盛先生这样的世界CEO都不完美，我们能完美吗
不完美也是一种美，比如瑕不掩瑜、白玉微瑕、比如的美、比如四面楚歌、拔剑自刎的楚霸王项羽……，无论贫富贵贱和出身高低、无论是否轰轰烈烈，、无论成功与否，只要坚持你的梦想，只要付出不亚于任何人的努力，什么时候都不晚，到什么时候都是美，其结果如何都是美。
做人是这样，做事也是这样。
稻盛先生讲“不完美也行，贵在持续‘精进’”。
我的理解还是那样，不求完美，只求精进。
其实持续的精进就是一种完美，如果做到了持续精进，那就已经完美了。
有一首歌叫，不完美其实也是一种美，有了不完美，人们才有了对完美的向往，对完美的追求、让我们懂得了珍惜拥有。
人们往往追求完美，但即使你自认为追求到了，也不一定是真正的完美，也会有缺憾。
比如婚姻，我就说婚姻就是遗憾的，你不能有什么举案齐眉、相见如宾的那种爱，那是文人墨客的痴人说梦和想象。
如果真的有，那也是装出来的，累呀
遗憾不要紧，那是现实，我们要全力弥补缺憾，追求完美；再比如职业生涯，说都想有一份好的工作、高的薪酬，有钱有地位，有车有房，有高富帅、有白富美，但是不可能都那样啊
就是有了，有时也是一种“伪完美”或“伪幸福”。
这些东西，没有不要紧，“破帽遮颜过闹市，管他春夏与秋冬”，自己感觉良好就是完美
那偏远山区的人就因为不如城里人完美就不活了吗
、不就是从大山里走出来的吗
苹果公司那被咬了一口的苹果标志不就是公司一种不完美吗
乔布斯人生充满缺陷和不完美，但是抛弃这些把他精华部分展现到极致其实就是一种完美。
乔布斯和苹果公司伟大之处在于：不完美也是一种美。
就说微软吧，他们完美吗
不完美。
不也是在经常打补丁、更新、完善吗
成功的人就是要把不完美的事情做得尽量完美，就是有缺憾也不遗憾，对吧
再说了，对于完美，由于标准不一样，也是众说纷纭，众口难调。
各人都有自己的看法。
一些人眼中的完美，在另一些人看来就未必完美。
当然，我这里不是说不追求完美，追求完美是没有错的，也是必须的。
这是千百年来人类的一种理想和愿望，也是人的一种美德。
正因为不存在绝对完美，我们才追求完美；正因为完美是难成的，所以我们才追求完美。
我们做人做事应该尽力追求完美。
月有阴晴圆缺，人有旦夕福祸。
凡事我们不可能总让所有的事情如你所愿，但是我们可以追求完美，并尽力去实现，更多的也要保留一份欣赏的心情、不遗憾、不后悔。
这种追求是一种理想和信念，不能说世界没有绝对完美，我们就不去追求、把事情做的残缺不全，连相对的完美也不能实现。
我不完美，但是我追求了；我做的不完美，但是我努力了。
“人无完人,金无足赤”。
做人做事然而即使用尽全力也无法做到绝对完美，“但坚持朝那个方向努力，决不半途而废，这种精神本身就非常可贵。
”（稻盛和夫：《活法》）
谈美 读后感1000字
读《谈美》有感什么是美
这个很基本的问题，但毫无意，我们大多数不知道它的确切答案。
其实从另一个方面来说，美并没有一个具体的标准，每个人对于美都有不同的定义。
在《谈美书简》中，朱光潜先生给了我们一个答案，虽然这个答案不一定正确，但至少比毫无头绪要高明许多。
许多人都认为，看过去舒服的就是美的，也许更深一层，会说心灵美也是一种美。
但所有的这些都比较浅显的，而深入研究，又是望尘莫及的事了。
通常我们对于美、美感、美的规律、美的范畴等等这些问题感到很深奥，也研究甚少，关于这些问题，朱光潜先生在此书中都一并回复了，而且回复的很详尽，对于思想，文学，方法，理论等等也有详细的陈述。
对于美，我们看到的都是片面的，也可以说成的表面的，而看完这本书，我对于美则有了全新的看法，这也是读此书的收获吧。
这本书是以信件的方式组成的，大多都是给读者的回信。
（这一点，书中也有提到过）因此也就比较浅显易懂。
在“知识链接”一栏中，编者提到了许多有关学术方面的美的知识。
这让我们也提前了解了一些有关美的知识。
虽然此书不是一本完整的美学著作，却也从一些很重要很关键的角度对美学的入门者的问题进行了解答，而且在很多方面都很有帮助。
例如在《典型环境中的典型人物》一文中，作者比较具体、完整地讲解了在文学与戏剧作品中人物与环境的关系。
他首先回顾了这一理论产生与发展的历史，进而指出，典型人物是能够体现社会历史发展的某些规律并且具有鲜明个性特点的人物形象，而典型环境则是典型人物所处的能够反映社会历史发展现状和趋势的具体情景和背景。
典型人物应生活在典型环境中，而不能与环境相脱节。
在这里，共性是通过个性来表现的，是在特殊中显示一般。
文学之所以能在偶然性中见出必然性，是与再现“典型环境中的典型人物”这一理论分不开的。
（此段有些摘录于原文）类似这样的例子还有许多，在此也就不一一详谈了。
朱光潜先生信奉“三此主义”，即此身，此时，此地：“此身应该做而且能够做的事，就得由此身担当起，不推委给旁人。
”“此时应该做而且能够做的事，就该在此时做，不拖延到未来。
”“此地（我的地位、我的环境）应该做而且能够做的事，就得在此地做，不推委到想象中另一地位去做。
”这是朱光潜先生不尚空谈，脚踏实地的治学精神的体现。
这很值得我们青少年去学习。
——————————————————————————————————————一天的光阴转瞬即逝，而在这一天，我却度过了一个有意义的时光：我用一天的时间读完了13封信，而这13封信让我对美学有了一个基本的认识，这就是朱光潜先生在83岁高龄写给青年的美学入门读物《谈美书简》。
朱光潜先生是中国现代美学的代表人物，是开拓者和创新者，在美学领域是全国的权威，他主张美是主观性与客观性的统一。
他运用马克思主义的观点来阐明了美和美感的规律、美范畴等一系列问题。
在前言中，朱光潜告诉我们怎样学美学，但我认为更重要的在于，他对我们人生观的引导，如在前言中朱光潜写到“正路并不一定是一条平平坦坦的直路，难免有些曲折和崎岖险阻，要绕一些弯，甚至难免误入歧途。
哪个重要的科学实验一次就能成功呢
“失败者成功之母”。
失败的教训一般比成功的经验更有益”……这些都呈现出一种积极的人生态度。
通篇读来，其中具有开创性的观点比比皆是，现在简要归纳辑录如下：一人是审美的主体，人在改造客观世界时也改造了人本身，人在审美中具有最高的意义，美离不开人。
二学习美学的方法应是：在应运用马克思主义观点的同时，应多结合其他流派的观点考察美学。
三艺术也是一种生产劳动，在审美中，人有意识的依据美的规律来创造美和发现美，所以，美也是一种生产劳动。
四美是有阶级性的，但同时，美更本质的性质是人性，阶级性是人性中的一部分。
这及时的更正了人们关于美的错误意识。
五美与生理状态的内在联系，并认为美的文艺作品中应有思想性的渗透，但不是直接，而是间接从作品中表现出来。
六现实主义从客观出发，而浪漫主义从主观出发，并据此认为我们不能容忍一个人因一点小过错而失败，从而产生出悲剧感，惊恐和哀怜是悲剧的情感基础，悲剧更为本质，好的喜剧作品中一定有悲剧性。
七崇高是我们由压抑而产生的，它是由恐惧转为振奋的，并在其中体会到一种自尊或愉悦。
崇高侧重于对立和冲突，而秀美侧重于平衡和和谐。
13封信，行云流水，读来浑然天成，却使我对美学有了第一次有了明晰的认识。
每一封信都是那么亲切自然，知识在这种脉脉温情的态度中传达出来，其间没有美学中那种概念的堆砌，却使人们对美有了更深刻的认识。
最美丽的人生一定有美的人生态度，所以，每个人多应读一读这13封信。
二选一，挑吧~
读一本书写一篇读后感作文,要有引→点→议
“一心向善，爱自由高于一切。
就是为了御座，也绝不背叛真理。
”――贝多芬“愈使我痛苦的就愈让我喜欢。
”――米开朗琪罗“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”――托尔斯泰《名人传》描述了处于不同时代、不同民族的三位伟大艺术家的精神力量和心灵之美，他们是19世纪德国伟大音乐家贝多芬、文艺复兴时代意大利着名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀，让我们用心去贴近英雄的伟大人格，感受他们为追求真善美，真理和正义而长期忍受苦难的心路历程，令我们启示更多，获得更多。
《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。
罗曼
罗兰紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处展开恢复20世纪文学崇高德人道主义传统，恢复其丰富多彩的人物性格。
贝多芬从刹那光辉享受的名誉鼎盛到人生谷底的贫苦交加，从童年时悲惨到老年时对欢乐的追求的曲折人生，正如罗曼
罗兰形容的“他整个一生都像是一个雷雨天”。
从中，我体会到了贝多芬一直都在与命运抗争，与思想斗争，尽管他给人一种傲慢的感觉，然而他内心的一份脆弱，一份坚强，是不了解他的人无法挖掘的。
对于创作完美歌曲的热情，对于寻觅欢乐的执着，对于完美的邂逅，促使他的生命成为了“大自然的一股力；一股原始的力与大自然其余成分之间的那种交战，产生了荷马史诗般的壮观景象”，他以自己的苦难在铸就欢乐，“用苦痛换来欢乐”就足以浓缩了他的人生。
米开朗琪罗又何尝不是呢
“他有力量，他有幸生来就是为了奋斗，为了征服的，而且他也征服了――他不要胜利。
那不是他所企望的。
”他是精神贵族，是天才，然而他被天才所困扰，连他的精神与心灵也无能为力。
这种疯狂的激发存在于一个过于柔弱的躯体和心灵中无法控制它的可怕的生命。
从中我看出，他的一生是神圣痛苦的，但是他相信只要自己的灵魂能够坚忍果敢，不因悲苦而一味沉沦，那么就一定会冲破精神上的束缚，他在斗争和舍弃中，献出了毕生的精力创造表现真善美的不朽杰作。
而托尔斯泰，这位大地上火光闪亮的俄罗斯的伟大灵魂，在十九世纪末那阴霾浓重的日暮黄昏时抚慰人的星辰，他用他强而有力的笔杆写出一部部能让我们一步一步地紧跟着托尔斯泰那冒险生涯的矛盾经历的作品。
这些作品的描写除了当时社会的阴暗，对神的信仰是他坚持不懈地用笔尖向人间播撒爱的种子。
我深深地体会到，他为真理和正义坚持信念，为真理和正义谱写人生。
是的，贝多芬，米开朗琪罗和托尔斯泰都是世界的征服者。
我们享受着他们的天才创作出来的作品，同享受我们先辈的伟绩一样，不再去想听他们流出的鲜血，这无疑是使我们尴尬的事情，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。
我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。
不是的，伟大的心魂有如崇山峻岭，我们将在那里获得更大的启示。
《名人传》就犹如向我们谱写了一首“英雄交响曲”。
我们从中得到的启发是：每个人的身上都会降临苦难与灾害，我们与其怨天尤人，不如努力奋斗，与其羡慕伟人，不如学习伟人人格的伟大，让自己的人生充满意义，与其靠浮躁和急功近利所取得昙花一现的成就，不如坚持自己的信念、真理和正义，让自己跻身人类中的不朽者之列。
只要我们体会到《名人传》给我们心灵崇高的升华，使英雄的鲜血呈现在我们面前，英雄的红旗在我们的头顶上飘扬，我们就慢慢地感受到，在这个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，我们的灵魂也被《名人传》所升华为一种崇高。
求五遍高一读书笔记（读后感），800字左右，一定要五遍，没五遍和每遍800字不采纳
感觉楼上复制长篇大论很没意思，给楼主说点我自己的经验。
文笔是需要慢慢锻炼出来的，首先你要培养对写作的兴趣，即从生活中发现美，在脑海中将所见说感变换成语言，然后记录下来。
观察虽然是老生常谈了，但对于写作十分重要。
曾经建议做这样的锻炼骑马出去跑一圈,一两个钟头之后回来,把自己所看到的一切记下来。
按照这个办法锻炼自己的观察力有一年之久。
你完全可以向他学习，利用课余时间到外面转上一天，把自己的所见都记录下来。
后就是练习了。
这个过程是最漫长且容易半途而废的，建议你分几个方面练习。
比如一段时间专门练习人物的神态描写，一段时间练习描写，这样你的记叙文水平会提高的很快。
要想使自己文章有文采就需要多读书，这是其他工作代替不了的，你可以背诵一篇范文但那终究成不了你自己的东西。
古人说就是这个道理，争取每天睡觉前读上一段，日积月累，你的写作水平就会在不知不觉中提高，书中优美的词句也会慢慢融入到你的中。
最后一个阶段就是树立阶段了，当你的文笔足够纯熟且积累了一定的思想后，可以根据自己的兴趣选择一个风格去发展，例如有些人喜欢写空灵诗意的文章而有的人却喜欢写语言朴实真情流露于字里行间的文章，这点全凭个人喜好。
说了这么多，希望对你有所帮助。
不要迷信例文，你要想例文的作者又是怎样写出优秀的文章的，要相信自己的东西才是最好的。
