求《不读书的中国人》的读后感800字左右
近日来，有很多调查显示中国人的读书率在降低，如今的科技信息发展的趋势下，互联网的简单快捷改变了人们的阅读方式和习惯，大多数的阅读由纸质版的变为电子版的，读书似乎可以随时随地地来完成，然而社会在进步，人们的生活节奏也越来越快，外加一些别的原因，读书的人越来越少。
有人可能会提到，是不是图书价格太高，导致许多人买不起、读不起
这也是一部分原因。
不过，大量的学校图书馆和公共图书馆，为人们提供了免费阅读，只要真心想读书的话，没钱买书并不是一个大的障碍。
我觉得，国人之所以读书少，关键是读书的兴趣不高、动力不足。
前述阅读调查的一个数据很能说明问题，即对于个人总体阅读情况，有21.2%的国民表示满意，有20.9%的国民表示不满意，另有57.9%的国民表示一般。
也就是说，有过半数的国人并不觉得人均读书4.35本有什么不妥。
之所以如此，是实用主义心理在作怪。
书籍的作用，一在于传播知识、学习知识，二在于提高修养、陶冶情操，三在于交流思想、反思社会。
而在实用主义心理之下，能够驱动中国人去读书的，可能主要还是第一点，即通过读书去获得知识，更通俗地讲，就是获得文凭或某种职业资格，从而为自己的工作与发展谋得一个进身之阶。
对此，作为教师的我有切身感受。
很多学生认真读的多数是考研、考证的书。
去逛校园里的书店，你会发现此类书占了半壁江山还不止。
近来，‚知识无用论‛、‚读书无用论‛的再度抬头，也再次表明国人的这种实用主义心态。
因为这里讨论的有没有用，直接与个体的前途和需要相关，至于修身养性或者忧国忧民，根本就不是多数人读书的目的。
既然读书的三大动力天生就少了两个，读书难热也就毫不奇怪了。
当然，这种‚先天缺陷‛也不能全怪国人自己。
至少，通过阅读来反思社会、推动进步，并没有得到应有的支持和鼓励。
这种氛围下，思想类书籍的贫乏，无疑又构成一种恶性循环，进一步减弱了中国人对阅读的兴趣。
可见，要真正让读书热起来，一方面当然有赖于中国人自己提高认识。
尽管实用理性并非全无是处，但我们也需要一种超越狭隘个体利益与考虑的价值关怀，去在阅读中品味人性、人生与社会。
另一方面，从政府到社会各个层面，也应该提供更多的思想空间与自由空气，让人们能够无所顾忌地阅读，并且提供有真正价值的精神食粮。
虽然‚国人不读书成通病‛有多方面原因，不可一概而论，但一个民族中若有很大的人口基数都不愿阅读，那肯定不是好事。
因为不管到什么时候，人类都不应该放弃对知识、文明的渴求，不能让自己头脑丧失思考的能力。
这不仅关系到个人的修养、能力，更关系到一个民族整体素质的提高。
我认为，当前国人的读书生活中存在三大问题。
一是‚不读书‛。
在‚不读书‛中，最值得思考的现象就是浅阅读和快餐化：内容上，以无厘头式的消解、解构为上，或只以感官的刺激为是，充满了游戏精神及荒诞不经的色彩；方式上则是以动漫、图像等为主，文字为辅——即所谓‚碎片式的语言，拼盘式的内容，以‘知道’代替‘知识’‛，这种快餐化的浅阅读必然会过滤掉文化营养。
二是‚无书读‛。
虽然近年来我国图书出版数量和销售额逐年上升，但由于目前图书出版门槛太低，造成图书市场供大于求，且其中低端产品太多，平庸之书泛滥成灾。
如现在的青春文学读物里究竟有多少是值得孩子们阅读的书
之所以现在有那么多少年写手，主要就是出版商在利益驱使下推波助澜，造成了‚青春文学‛一片‚繁荣‛的假象。
三是‚读不起书‛。
当前书价几乎跟药价一样虚高了，动辄几十上百，让囊中羞涩的读书人望而却步。
再看看图书馆，只有城里有，且小城市的图书馆又有哪个不是惨淡经营，即使大城市图书馆里也多是旧书、老书，因为买不起新书。
这种事情发生在一向有唯有读书高传统的中国，真的是让人感慨万千。
国家在强调科教兴国的同时，亟需有培植国民读书的物质及政策投入。
真正的阅读是指，你忘记周围的世界，与作者一起在另外一个世界里快乐、悲伤、愤怒、平和。
它是一段段无可替代的完整的生命体验，不是那些碎片的讯息和夸张的视频可以取代的。
当然，网络侵蚀阅读是一个全球化的现象，并不只是中国才有但有阅读习惯的人口比例在中国庞 大的人口当中，显得尤其稀少。
我其实更想说的是，当下的中国，缺少那种让人独处而不寂寞、与另一个自己――自己的灵魂――对话的空间。
生活总是让人疲倦，我们都需要有短暂的‚关机‛时间，让自己只与自己相处，阅读，写作，发呆，狂想，把灵魂解放出来，再整理好重新放回心里。
中国人为什么看不起中国人读后感
中国人的读后感有时真的很让人受不了，虽然中国文学史上抒情诗是一项很重要的文学，但没必要读后感也这么抒情吧。
反而外国的就更注重个人感受，而不是说一大堆空话
《中国人为什么组织不起来》读后感
有幸得以拜读台湾女作家龙应台的大作《野火集》之三《中国人，你为什么不生气》一书，读后感慨殊深，余味犹在。
虽然龙应台的作品我还是首次观阅，但阅后却让我产生了深深的振撼，内心无比激动；心情久久澎湃不已。
首先作为一个中国人却敢于道出咱们中国人的国民综合素质低以及人性上极为偏狭自私的弱点而感到钦佩。
但是从她的字里行间也不乏看出她那浓浓赤子心和悠悠爱国情。
就如她说：“我爱台湾，无可救药的爱着这片我所痛恨的土地。
因为我生长在这儿，因为我爱我的父母兄弟、我的朋友同事和市场上每天塞给我两把青葱的女人………….”。
“女性”一直以来是人类中的弱者，但是作为龙应台这样的一位女性，就有勇气冒着受社会舆论所攻击与被社会所淘汰的危险，而用极其悍然无畏的、锐利的辞峰、灵动的文笔来揭露咱中国现在社会所存在的种种病象。
文中举证的例子也是现在随处可见，你我他都时常碰到的一些铁一般的事实。
让人们不得不去反省，去深思哪
呼吁人们从自我做起，努力的提高咱国民的综合素质。
这么的既苦又猛、犀利尖锐的评击不是一般作家所能为之的。
龙应台真乃女中之英豪也…….
咱们中国人确有这样的毛病，明明是自身的错误，却往往要以客观的问题来为自己辩护掩饰，有错也不容易认，直想把歪理堂而皇之的变成真理。
确实我们国家无论是在科学、文化、教育等些方面的进度都比其他欧美国家落后许多，可咱们还是不服气，不想承认。
所以就会有说“你道 ，咱中国为何如此落后呢
还不是我国的一些科学家呀、教育家呀等各路精英及有识人士都跑到国外去了，这样自然地就为他国增加了实力和发展啦，要是没有咱中国人的力量，他国又怎会发展这么快了呢
难道他们不爱家、不爱民、他们不想以自己有家为荣吗
又何须饱受风霜与委屈而寄人篱下呢
因为这儿没有他们真正可以发展的地方。
记得曾经在著名女作家三毛的作品里提到咱们有些同胞在国外出尽洋相，闹尽了笑话的一些小片段。
例如：“在飞机上大声的喧哗，还自以为是、如厕也不讲卫生“等 等 小事一二。
以上两位作家所举证的这些在国内更是屡见不鲜，见惯不怪。
试问现在在路上碰到出了车祸事故时，谁敢主动伸出援手
人们围成一圈，议论纷纷，指指点点闲闲的观看，就这么的无动于衷，眼睁睁的看着生命从人们的眼前一点一点的流失。
更残酷的是有些肇事者为了逃避责任而回头把倒地呻吟的被害者瞄准再碾一次，这是何其残忍之举呢
现今的马路上随处可见三五成群的女人带着小孩子，更甚者是年青力壮的夫妇带着一个小孩在街上到处编着谎言骗取点小钱，就是不愿意辛苦点用正当的渠道或用劳力换取酬劳来得以生存，却选择这种不劳而获的方式。
当然也有一些真是客到异乡，又遭到小偷扒劫的人真正的需要人们伸出同情的援手。
但因骗子一多，让那些真正需要帮助的人也随着走向绝景。
也让人们的心灵逐步麻木、冷漠。
人们都抱着“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”的这种明哲保身、尽量少惹麻烦来为处世之道。
所以，中国人就不容易生气了。
因为生气了也没用。
象这类事件多得不胜枚举了。
前不久，惊闻偶的家乡又发生了一起令人心寒
毛骨悚然的三死二重伤的血案，其行凶者其一竟然是被害者平常称兄道弟过往甚密的邻居朋友，该行凶者见财生妒，才顿起歹念。
近年来，正在发展中的家乡频频发生了纵火杀人的血案，被害者都是平 时亲切熟悉的乡里人，看而闻之我心久久不能平息，悲痛万分，为什么会有如些扭曲的人性
而据有关资料调查显示，目前，我国的车祸和工伤事故发生率在世界上是遥遥领先。
这就是人们的自我意识薄弱的体现。
人们哪
你到底怎么啦
诚然，我们中国人有这样致命的弱点。
但回头再说一句：这也是所有人类共有的心里上的弱点呢，只是看各自的认知和怎么样去克服罢了。
即便是咱们的弱点和不足之处再多，只要能勇敢正视和承认再改正不就得了
何须去企求别人家对咱们的认可呢
欧美国家的教育程度着实较为进步，（我国用的依然是填鸭式的教育方式）但他们的国民意识到什么是“民主”认识到什么是“人生的真谛”。
因为一个人人格的成长受家庭影响最大，而家庭的观念又被社会上的风习与国家的制度所支配着。
所以，他们的心理承受能力和社会适应能力相对来说是比咱们强些，以致能正视自身的弱点，贡献出力量才会比咱国进步发展得快。
虽然一贯以文明古国著称的中国人其优点也应该不少的，但是自私自利却也是人格最要狭的一面。
然，咱们的优点为何不能使国家发展而弱点却能让国家衰退不振呢
这也正是我所不能理解的。
真愿我国的文明应是切切实实的而不仅仅只是一副“文明”的样子来为所谓的“国际形象”而做出的一种交代
《中国人，你为什么不生气》一文的回应与挑战、支持与反对都犹为激烈，台湾已是如此可何况是咱们大陆呢
此文确实是存在着对咱中国人的一种贬议，对有些不合理的制度的一种评击。
同时刺痛了我们民族的自尊，也揭露举证了许多存在的丑陋事实。
作者文思之流畅、辞峰之犀利尖锐极其罕见，以至于所表之处皆酣畅淋漓
优点虽犹为少表，但我相信会有越来越多的中国人站起来呐喊
对一切的不合理和不公平据理力争。
也让我们从小我做起，齐心协力的共创出一片布遍阳光的清明天地吧
谁会写 丑陋的中国人 的读后感
（不少于600字)
以她为镜，反省进取 ——读《丑陋的中国人》有感你们喜欢乌鸦还是喜鹊
对于这个问题，我想应当是不言而喻。
所以当你看到《丑陋的中国人》这样的书名，你也许认为这又不知道是谁为了作秀，拿书名当纂头。
不过，当你看了这本书后，就在也不会这么想了。
触目惊心的《丑陋的中国人》是台湾怪人作家——柏杨写的。
在这本书中，柏杨以“恨铁不成钢”的态度，强烈的批判了中国人的“脏、乱、吵”、“窝里斗”、“不能团结”、“死不认错”等等陋习，指出中国传统文化（酱缸文化）有一种过滤性疾病使我们的子子孙孙受感染，到今天也不能痊愈。
读完《丑陋的中国人》，我一点点地被震撼了：“我们的丑陋，来自我们不知道自己丑陋。
”中国人的阿Q精神、死要面子、死不认错、麻木、自私……这些是身边任随时随地都能看见的。
正如柏杨所说：中国人的口头禅“算了
算了
”这种大事化小小事化了的思维方式，至今依然牢固地根植于当今国人的骨髓之中。
我们中国的一句俗语“一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃。
”说明了啥
说明中国人不团结、私心太重、怕吃亏上当、都喜欢为自己着想。
试想在这样一个环境之下，每个人都以我为主，怎么会团结呢
生活中，即使做错事了，也没有几个人会坦然认错：“对不起，请原谅
”恰恰相反，非要找出许许多多堂而皇之的理由去搪塞掩盖。
这无疑又说明一个问题：中国人死不认错、太爱面子、虚荣心太强。
一位中国人，一旦取得了一点小成就，有了一点小声望，就会沾沾自喜、目中无人。
这个时候，说些阿谀逢迎的假话、大话、空话去迷糊他，他定会怡然自得地笑纳；假如你给他只言片语的批评或意见，他马上变脸。
中国人的确会讲大道理，满口仁义道德，一旦遇见不平的事情，往往就袖手旁观，置若罔闻。
中国人虚伪，虚伪的每天可能至少要带三套面具：对上级的一套，对下级的一套，和自己平级的一套。
老是要揣摩顶头上司喜欢什么，不喜欢什么，要知道别人的心理，又不能被别人看穿。
口口声声地说“万岁”，心里却把他骂的狗血喷头；明明想参加XX竞选，嘴上却说“不行啊，我哪里够资格
”中国人太累了
天天的言不由衷，心里想的总和嘴上说的不一样，长此以往，能不累吗
见好就收的中国人懂得常常自我膨胀，器小易盈，见识太少，心胸太窄，稍有一点气候，就感觉天下虽大，但唯我独尊。
中国人不懂得反省，你教导我多少，我就能反驳你多少有余。
尽管反省了，也只是习惯情绪反省，而不是理智反省。
中国人情绪化，一点点事情就可以风气云涌、拔刀相见。
中国人主观理念太强，对事情认识总是以看到的表面做判断标准，很大一部分人喜欢臆断。
这是一种病，病症：眼盲，心乱，骄傲……看不清事情的全面性，不了解整体的概念，自以为清楚、透彻，却一无所知……另外柏杨还说到中国的的官性思想，两个字，虚骄。
我所认识和理解的中国官性就是喜欢搞政绩，做花架子。
我所见到的麻木就是人们对生活中不合理事情的态度。
许多人虽然在背后议论纷纷，但是谁也不去揭发，去反抗，去维护自己的利益。
好象我们天生就是给他们当奴役的。
当然揭发了也没用，天下乌鸦一般黑，说不定那天知道了给你一顶高帽子带，让你死得更快。
“筷子”理论谁都听过，但真能做到吗
看来我们还需要努力……柏杨对中国人是“哀其不幸，怒其不争”呀
他所写的不是贬低，而是一种激励，一种对中华民族重新崛起的期望。
当然，我不否认，柏杨的有些观点、语言过于偏激。
但“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
”“偏听则暗，兼听则明。
”我们要“取其精华，去其糟粕”，要本着“有则改之，无则嘉勉”的心态去反省，去训诫，去思考，更去行动。
历史如镜。
镜子里不单有过去的辉煌，也有“阴影”。
但有些人就只看到了辉煌，每天就只知道歌功颂德。
祖国当然伟大，但需要每个人去创造、去维护
祖国正处于发展中，需要的是苦口良药，而不是带蜜的慢性毒药，不是糖衣炮弹。
柏杨并不是说中国人一无是处，正如他所讲，中国人的好话已经有许多人去说，说得也太多，不用他再白费口舌。
我们要多为国家的明天想想，不要总想着中国表面上的那点光彩，而忘记了被光彩遮住的阴影。
因此，柏杨就是要指出中国人的“阴影”，即揭示中国人的劣根性，让中国人清醒清醒，能够看清自已所存在的问题，并能从中改正这些问题，不是只活在历史给我们留下的辉煌当中。
让我们每个人都从我做起，从现在做起，以《丑陋的中国人》为镜，反省进取
在不久的将来，我们就会对柏杨所说所写的不会有那么多同感，就会大声的对他的所说所写说“不”。
我期待着那一天的到来……
丑陋的中国人读后感
[中国人，读后感]中国人不习惯认错，反而有一万个理由，掩盖自己的错误，中国人，读后感。
有一句俗话：“闭门思过。
”思谁的过
思对方的过
中国文化在春秋战国时代，是最灿烂的时代，但是从那个时代之后，中国文化就被儒家所控制。
到了东汉，政府有个规定，每一个知识分子的发言、辩论、写文章，都不能超出他老师告诉他的范围，这叫做“师承”。
如果超出师承，不但学说不能成立，而且还违犯法条。
这样下来之后，把中国知识分子的想像力和思考力，全都扼杀、僵化，就像用塑料口袋往大脑上一套，滴水不进。
因为我们没有独立思考训练，也恐惧独立思考，所以中国人也缺乏鉴赏能力，什么都是和稀泥，没有是非，没有标准。
中国到今天这个地步，应该在文化里找出原因。
这个文化，自从孔丘先生之后，四千年间，没有出过一个思想家
所以认识字的人，都在那里批注孔丘的学说，或批注孔丘门徒的学说，自己没有独立的意见，因为我们的文化不允许这样做，所以只好在这潭死水中求生存。
这个潭，这个死水，就是中国文化的酱缸，酱缸发臭，使中国人变得丑陋。
就是由于这个酱缸深不可测，以致许多问题，无法用自己的思考来解决，只好用其他人的思考来领导，读后感《中国人，读后感》。
这样的死水，这样的酱缸，即使是水蜜桃丢进去也会变成干屎橛。
外来的东西一到中国就变质了，别人有民主，我们也有民主，我们的民主是：“你是民，我是主。
”别人有法制，我们也有法制，别人有自由，我们也有自由，你有什么，我就有什么。
你有斑马线，我也有斑马线──当然，我们的斑马线是用来引诱你给车子压死的。
缠足，现在你们年轻人听来简直难以想像。
为什么我们文化之中，会产生这种残酷的东西
竟有半数的中国人受到这种迫害，把双脚裹成残废，甚至骨折，皮肉腐烂，不能行动。
而在我们历史上，竟长达一千年之久。
我们文化之中，竟有这种野蛮部分
而更允许它保留这么长的时间，没有人说它违背自然，有害健康，反而大多数男人还认为缠小脚是值得赞美的。
而对男人的迫害呢
就是宦官。
根据历史记载，宋王朝以前，但凡有钱有权人家，都可自己阉割奴仆。
这种事情一直到十一世纪，也就是宋王朝开始后，才被禁止。
这种情形，正说明我们文化里有许多不合理性的成分。
而在整个历史发展的过程中，不合理性的成分，已到了不能控制的程度。
一旦读书人进入官场之后，就与民间成为对立状态。
那个制度之下的读书人，惟一的追求目的，就是做官，所谓书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。
读书可以做官，做了官就有美女和金钱。
从前人说，行行出状元，其实除了读书人里有状元，其他人仍是不值一文的工匠。
那时候对其他阶层的人，有很多制度，不能穿某种衣服，不能乘某种车子。
权势崇拜为基石的五千年传统文化，使人与人之间，只有“起敬起畏”的感情，而很少“爱”的感情。
写到这里，准有人号曰：“我们有‘仁’呀
”提到“仁”，话就得分两方面说，一方面是，有“仁”固然有“仁”，但也只是书上有“仁”，行为上“仁”的成分实在稀薄，所以我们动不动就拉出来亮相的“仁”，只能在书上找，很难在行为上找。
另一方面，“仁”似乎并不是“爱”，“爱”也似乎并不是“仁”，“ 〔中国人，读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
《丑陋的中国人》读后感
中国人你为什么不生气读面瘦肉精，面对着注水羊，面对着外国人对中国人特点的标语。
作为一国人，你为什么不生气
我前几天看到一篇文章叫做《中国人，你为什么不生气》是中国人，看了都有所感触。
这篇文章是湖南衡山人龙应台女士写的。
写的是中国人的种种陋习。
她把自己的所见所闻出写出来，让中国看了，没有道理不生气。
使中国人如坐针毡。
由于作者对中国爱的深沉，所以对国人的劣根性恨之入骨。
连连问：中国人，你为什么不生气
声讨懦弱的中国人，直逼我们每一个人的良知，撕开中国人丑陋的灵魂，质问我们的尊严。
是啊，不在沉默中灭亡就在沉默中爆发，我们应该站起来，指着不道德人的鼻尖，告诉他们，我们生气了
中国有着上下五千年的历史。
有很都有骨气的人，秦朝有项羽乌江自刎，宋国有岳父精忠报国，抗击金军，明有郑成功复台湾，清有林则徐火烧鸦片••••••这些都是中国人
有骨气的中国人
难道经过几千年传承，这种骨气都随风而去了吗
当摊贩把你的搞得的像个破落的打杂院，城市的交通一团乌烟瘴气，淡水河是条烂肠子，你捧着自己的无脑婴儿，你在无言的对天哭泣吗
看到外国人在旅游景区上写着一块牌子—请勿大声喧哗，只写给中国人看。
看到最后的一句话时，是中国人都会生气，愤怒。
没想到中国人在外国人的眼里竟是这样的形象。
曾经的四大文明古国之一在那
你难道不为此感到愤怒吗
为此感到惋惜吗
中国人应该站起来了，我们一定要改掉陋习，从自己，从大家，从点滴开始做起。
告诉他人，你生气了
你受够了
你已不再沉默了
我想信中国人一定，会改变，一定会清醒过来。
加油
每一个中国人
