急求冰心短篇散文《病榻呓语》读后感100字，急，就100字，跪求了
下次解放给点悬赏。
微笑是一种力量,是一种神奇的力 量,在大多数人看来微不足道的微笑却深深刻在人们的心里,如同冰心一样,五年,十年,甚至终生难忘! 那抱着花的孩子的微笑和那倚在门口的老妇人的微笑截然不同,那孩子的微笑可爱而不失童真,而那老妇人的微笑苍老而又慈祥,还扬起皱纹.但正是这两种截然不同的微笑给了孤独的冰心同样的温暖，他们是天使，因为他们给予冰心了安琪儿般的微笑，这微笑圣洁，伟大，神奇
这微笑让冰心觉得亲切，温暖，是它演奏出了那和谐的交响曲，是它架起人们沟通的桥梁
微笑如同冬日里的阳光，黑暗中的火烛，迷途的指南针，它会让你感到温暖，指引你走向光明，走向正确的道路。
多流露微笑吧，你会充实自己，快乐别人，让生活更丰富多彩
病榻呓语 感悟以及主旨
在大自然面前，人永远都是渺小的，即使人是万物之长，有独特的情感和思想。
但这也无法撼动自然的规律。
日出日落，潮起潮落，春夏秋冬的轮替。
自然以自己的规律运转着。
它虽没有人类的多情，却能得到人类无法到达的永恒。
因为人有了情，就有了悲欢离合，将自己的心情寄托于无情的万物上，就有了“ 感时花溅泪，恨别鸟惊心”的咏叹。
因为情，人会有精神上的痛苦。
无情，就无痛，像自然万物一样得到永恒。
然而，即便如此，我们还是会沉浸于人的情中。
生命有限，若是为了逃避痛苦，追求永恒，而放弃情感，冰冻内心，诚然，你会像自然万物一样永恒，但也正是如此，你才无法体会到做人的美妙。
红尘因情而美妙，因情而吸引人。
情带来痛楚的同时，也带来了温馨。
宁愿在有限的生命里体会到其他万物所不能体会到的情感，也不愿为逃避痛苦而冰冻自己，变得和万物一样无情。
人因情而珍贵。
《病榻呓语》
冰心的《病榻呓语》中谈到人类的痛苦有两种：一是躯壳（或肉体）上的痛苦，二是精神上的痛苦。
作者羡慕那些没有人类的星球，原因是：没有人类的星球，就没有人类独特的感情，也就不存在寄物托情的可能，可以回避悲欢离合的伤感。
这篇文章当然不是呓语，而是作者在病中的冥思，她通过冥思领悟了更深刻的人生哲理。
优美名家散文600字5篇
《春风》老舍 济南与青岛是多么不相同的地方呢
一个设若比作穿肥袖马褂的老先生，那一个便应当是摩登的少女。
可是这两处不无相似之点。
拿气候说吧，济南的夏天可以热死人，而青岛是有名的避暑所在；冬天，济南也比青岛冷。
但是，两地的春秋颇有点相同。
济南到春天多风，青岛也是这样；济南的秋天是长而晴美，青岛亦然。
对于秋天，我不知应爱哪里的：济南的秋是在山上，青岛的是海边。
济南是抱在小山里的；到了秋天，小山上的草色在黄绿之间，松是绿的，别的树叶差不多都是红与黄的。
就是那没树木的山上，也增多了颜色--日影、草色、石层，三者能配合出种种的条纹，种种的影色。
配上那光暖的蓝空，我觉到一种舒适安全，只想在山坡上似睡非睡的躺着，躺到永远。
青岛的山--虽然怪秀美--不能与海相抗，秋海的波还是春样的绿，可是被清凉的蓝空给开拓出老远，平日看不见的小岛清楚的点在帆外。
这远到天边的绿水使我不愿思想而不得不思想；一种无目的的思虑，要思虑而心中反倒空虚了些。
济南的秋给我安全之感，青岛的秋引起我甜美的悲哀。
我不知应当爱哪个。
两地的春可都被风给吹毁了。
所谓春风，似乎应当温柔，轻吻着柳枝，微微吹皱了水面，偷偷的传送花香，同情的轻轻掀起禽鸟的羽毛。
济南与青岛的春风都太粗猛。
济南的风每每在丁香海棠开花的时候把天刮黄，什么也看不见，连花都埋在黄暗中，青岛的风少一些沙土，可是狡猾，在已很暖的时节忽然来一阵或一天的冷风，把一切都送回冬天去，棉衣不敢脱，花儿不敢开，海边翻着愁浪。
两地的风都有时候整天整夜的刮。
春夜的微风送来雁叫，使人似乎多些希望。
整夜的大风，门响窗户动，使人不英雄的把头埋在被子里；即使无害，也似乎不应该如此。
对于我，特别觉得难堪。
我生在北方，听惯了风，可也最怕风。
听是听惯了，因为听惯才知道那个难受劲儿。
它老使我坐卧不安，心中游游摸摸的，干什么不好，不干什么也不好。
它常常打断我的希望：听见风响，我懒得出门，觉得寒冷，心中渺茫。
春天仿佛应当有生气，应当有花草，这样的野风几乎是不可原谅的
我倒不是个弱不禁风的人，虽然身体不很足壮。
我能受苦，只是受不住风。
别种的苦处，多少是在一个地方，多少有个原因，多少可以设法减除；对风是干没办法。
总不在一个地方，到处随时使我的脑子晃动，像怒海上的船。
它使我说不出为什么苦痛，而且没法子避免。
它自由的刮，我死受着苦。
我不能和风去讲理或吵架。
单单在春天刮这样的风
可是跟谁讲理去呢
苏杭的春天应当没有这不得人心的风吧
我不准知道，而希望如此。
好有个地方去“避风”呀
老舍【林海】 我总以为大兴安岭奇峰怪石，高不可攀。
这回有机会看到它，并且走进原始森林，脚踩在积得几尺厚的松针上，手摸到那些古木，才证实这个悦耳的名字是那样亲切与舒服。
大兴安岭这个“岭”字，跟秦岭的“岭”可大不一样。
这里的岭的确很多，横着的，顺着的，高点儿的，矮点儿的，长点儿的，短点儿的，可是没有一条使人想起“云横秦岭”那种险句。
多少条岭啊，在疾驶的火车上看了几个钟头，既看不完，也看不厌。
每条岭都是那么温柔，自山脚至岭顶长满了珍贵的树木，谁也不孤峰突起，盛气凌人。
目之所及，哪里都是绿的。
的确是林海，群岭起伏的林海的波浪。
多少种绿颜色呀：深的，浅的，明的，暗的，绿得难以形容。
恐怕只有画家才能描出这么多的绿颜色来呢
兴安岭上千般宝，第一应夸落叶松。
是的，这里是落叶松的海洋。
看，海边上不是还泛着白色的浪花吗
那是些俏丽的白桦的银裙，不是像海边的浪花吗
两山之间往往流动着清可见底的小河。
河岸上有多少野花呀。
我是爱花的人，到这里我却叫不出那些花的名儿来。
兴安岭多么会打扮自己呀：青松作衫，白桦为裙，还穿着绣花鞋。
连树与树之间的空隙也不缺乏彩：松影下开着各种小花，招来各色的小蝴蝶—它们很亲热地落在客人身上。
花丛里还隐藏着珊瑚珠似的小红豆。
兴安岭中酒厂所造的红豆酒，就是用这些小野果酿成的，味道很好。
看到数不尽的青松白桦，谁能不学向四面八方望一望呢
有多少省市用过这里的木材呀，大至矿井、铁路，小至椽柱、桌椅。
千山一碧，万古常青，恰好与广厦、良材联系在一起。
所以，兴安岭越看越可爱
它的美丽与建设结为一体，美得并不空洞。
叫人心中感到亲切、舒服。
及至看到了林场，这种亲切之感更加深厚了。
我们伐木取材，也造林护苗，一手砍一手载。
我们不仅取宝，也作科学研究，使林海不但能够万古常青，而且可以综合利用。
山林中已经有不少的市镇，给兴安岭添上了新的景色，添上了愉快的劳动歌声。
人与山的关系日益密切，怎能不使我们感到亲切、舒服呢
我不晓得当初为什么管它叫兴安岭，由今天看来，它的确有兴国安邦的意义。
背影 朱自清 我与父亲不相见已二年余了，我最不能忘记的是他的背影。
那年冬天，祖母死了，父亲的差使也交卸了，正是祸不单行的日子。
我从北京到徐州，打算跟着父亲奔丧回家。
到徐州见着父亲，看见满院狼藉的东西，又想起祖母，不禁簌簌地流下眼泪。
父亲说：“事已如此，不必难过，好在天无绝人之路
” 回家变卖典质，父亲还了亏空；又借钱办了丧事。
这些日子，家中光景很是惨淡，一半为了丧事，一半为了父亲赋闲。
丧事完毕，父亲要到南京谋事，我也要回北京念书，我们便同行。
到南京时，有朋友约去游逛，勾留了一日；第二日上午便须渡江到浦口，下午上车北去。
父亲因为事忙，本已说定不送我，叫旅馆里一个熟识的茶房陪我同去。
他再三嘱咐茶房，甚是仔细。
但他终于不放心，怕茶房不妥帖；颇踌躇了一会。
其实我那年已二十岁，北京已来往过两三次，是没有什么要紧的了。
他踌躇了一会，终于决定还是自己送我去。
我两三劝他不必去；他只说，“不要紧，他们去不好
” 我们过了江，进了车站。
我买票，他忙着照看行李。
行李太多了，得向脚夫行些小费才可过去。
他便又忙着和他们讲价钱。
我那时真是聪明过分，总觉他说话不大漂亮，非自己插嘴不可，但他终于讲定了价钱；就送我上车。
他给我拣定了靠车门的一张椅子；我将他给我做的紫毛大衣铺好坐位。
他嘱我路上小心，夜里警醒些，不要受凉。
又嘱托茶房好好照应我。
我心里暗笑他的迂；他们只认得钱，托他们只是白托
而且我这样大年纪的人，难道还不能料理自己么
唉，我现在想想，那时真是太聪明了
我说道，“爸爸，你走吧。
”他望车外看了看说：“我买几个橘子去。
你就在此地，不要走动。
”我看那边月台的栅栏外有几个卖东西的等着顾客。
走到那边月台，须穿过铁道，须跳下去又爬上去。
父亲是一个胖子，走过去自然要费事些。
我本来要去的，他不肯，只好让他去。
我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。
可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。
他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。
这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。
我赶紧拭干了泪。
怕他看见，也怕别人看见。
我再向外看时，他已抱了朱红的橘子往回走了。
过铁道时，他先将橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走。
到这边时，我赶紧去搀他。
他和我走到车上，将橘子一股脑儿放在我的皮大衣上。
于是扑扑衣上的泥土，心里很轻松似的。
过一会说：“我走了，到那边来信
”我望着他走出去。
他走了几步，回过头看见我，说：“进去吧，里边没人。
”等他的背影混入来来往往的人里，再找不着了，我便进来坐下，我的眼泪又来了。
近几年来，父亲和我都是东奔西走，家中光景是一日不如一日。
他少年出外谋生，独力支持，做了许多大事。
哪知老境却如此颓唐
他触目伤怀，自然情不能自已。
情郁于中，自然要发之于外；家庭琐屑便往往触他之怒。
他待我渐渐不同往日。
但最近两年的不见，他终于忘却我的不好，只是惦记着我，惦记着我的儿子。
我北来后，他写了一信给我，信中说道：“我身体平安，惟膀子疼痛厉害，举箸提笔，诸多不便，大约大去之期不远矣。
”我读到此处，在晶莹的泪光中，又看见那肥胖的、青布棉袍黑布马褂的背影。
唉
我不知何时再能与他相见
《花拆》 张晓风 散文 花蕾是蛹，是一种未经展示未经破坏的浓缩的美。
花蕾是正月的灯谜，未猜中前可以有一千个谜底。
花蕾是胎儿，似乎浑淹无知，却有时喜欢用强烈的胎动来证实自己。
花的美在于它的无中生有，在于它的穷通变化。
有时，一夜之间，花拆了，有时，半个上午，花胖了，花的美不全在色、香，在于那份不可思议。
我喜欢慎重其事地坐着昙花开放，其实昙花并不是太好看的一种花，它的美在于它的仙人掌的身世的给人的沙漠联想，以及它猝然而逝所带给人的悼念，但昙花的拆放却是一种扎实的美，像一则爱情故事，美在过程，而不在结局。
有一种月黄色的大昙花，叫“一夜皇后”的，每颤开一分，便震出轰然一声，像绣花绷子拉紧后绣针刺入的声音，所有细致的蕊丝，顿时也就跟着一震，那景象常令人不敢久视——看久了不由得要相信花精花魄的说法。
我常在花开满前离去，花拆一停止，死亡就开始。
有一天，当我年老，无法看花拆，则我愿以一堆小小的春桑枕为收报机，听百草千花所打的电讯，知道每一夜花拆的音乐。
《病榻呓语》冰心散文 忽然一觉醒来，窗外还是沉黑的，只有一盏高悬的路灯，在远处爆发着无数刺眼的光线
我的飞扬的心灵，又落进了痛楚的躯壳。
我忽然想起老子的几句话：吾有大患，及吾有身；及吾无身，吾有何患。
这时我感觉到了躯壳给人类的痛苦。
而且人类也有精神上的痛苦：大之如国忧家难，生离死别……小之如伤春悲秋…… 宇宙内的万物，都是无情的：日月经天，江河行地，春往秋来，花开花落，都是遵循着大自然的规律。
只在世界上有了人——万物之灵的人，才会拿自己的感情，赋予在无情的万物身上
什么“感时花溅泪，恨别鸟惊心”这种句子，古今中外，不知有千千万万。
总之，只因有了有思想、有情感的人，便有了悲欢离合，便有了“战争与和平”，便有了“爱和死是永恒的主题”。
我羡慕那些没有人类的星球
我清醒了。
我从高烧中醒了过来，睁开眼看到了床边守护着我的亲人的宽慰欢喜的笑脸。
侧过头来看见了床边桌上摆着许多瓶花：玫瑰、菊花、仙客来、马蹄莲……旁边还堆着许多慰问的信……我又落进了爱和花的世界——这世界上还是有人类才好
《上南京大学莫砺锋教授书》全文
莫教授道席钧鉴:昔汉武帝《求茂异等诏》尝谓：“盖有非常之功，必待非常之人，故马或奔踶而致千里，士或有负俗之累而立功名。
”近人吴雨僧先生亦尝言：“自古人才难得，出类拔萃，卓尓不羣之人才尤为不易得。
”是故虽贤如周公，尚有吐哺之情；纵圣如宣尼，亦发才难之叹。
昔陈仲则为豫章太守，至即问徐孺子之所在，而王子师为豫州，未下车即辟荀慈明，既下车又辟孔文举。
此皆古之仁人礼贤下士，深知人才之不易得也。
然自古华夏神州即多龙蟠凤逸之士，怀瑾握瑜，具一世之才而不得用武之地者亦时有之。
故杨朱遂有歧路之泣，阮籍乃成穷途之哭。
失意左迁，贾长沙始有吊屈原之赋；落魄飘蓬，温飞卿乃作悲陈琳之诗。
若人果有鲲鹏之志，超世之才，而空抱荆山之玉，和氏之璧，老守穷卢，终不接世，不亦悲乎
沧海汤汤，常有遗珠之恨；乾坤朗朗，岂无饭牛之悲
盖三千宾客之中必有毛遂，百万王土之上定生奇才。
然纵如东方朔之能，直作《上书自荐》；即似李太白之才，亦有《与韩荆州书》。
余因有感于古人怀才不遇而上书自荐之遗意，乃有此书作焉。
昔李斯进谏，论逐客之议为过；蘇君上书，曰：“文者气之所形”。
余一介书生，年将弱冠，本是天公度外之人，而非葛天无怀之氏，今兹上书，血泪成之，词气通脱，亦非小眚。
销愁舒愤，强遣平生有涯之日；论诗谈艺，竟成於时无用之功。
余昔年常怀北窗之思，而今日却成《北门》之叹，人事变化，如海扬尘
匡鼎说诗未尽，戴生解经不穷，切磋拂拭，犹仰昔人，每思先贤，忧伤不已。
钱钟书《谈艺录》序谓：“古人固傅心不死，老我而扪舌犹存。
方将继是，复有谈焉。
”不啻为我而言
呜呼
吾国之文化源远流长，博大精深；自古即傅灯不绝，泻瓶有受。
然自清道光之季以还，天下动荡，征战频繁；海水羣飞，神州沸腾。
有识之士或恪守先哲之遗范，思集古今於一身；或放眼世界之文化，欲熔中西为一炉。
一时之间，大师巨子辈出，既承先哲之遗命，又拓学术之新区，其中海宁王静安先生尤具慧眼，独辟蹊径，首以西人之观念研治吾国传统之文化，创获特大，影响甚巨，允为近代学界转旧为新关键捩点之人物。
义宁陈寅恪先生又继观堂而後起，早年以殊族异域之文字考塞外及华夏之历史，中年又深究中古政治制度文化之变迁播演，晚年更创诗史互证法考释明清红妆之生平事迹，均足以开一代之风气。
然龚瑟人《己亥杂诗》尝谓：“祗今绝学真诚绝”（见《龚自珍全集》第十辑），讵料近世大师之後再无大师，前辈之学真成绝学乎
余每恪守独立之精神，自由之思想，特立独行，卓尓不羣，常以孟子“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”（见《孟子集注卷六·滕文公章句下》)之信念自勉，少时即博览诸子百家，如《四书章句集注》、《诗集传》、《周易正义》、《老子道德经注》、《庄子注疏》、《列子集释》、《楚辞洪兴祖补注》等皆有所览，然惟守先哲“不知为不知”之古训，故不敢妄论先秦典籍。
後余笃志文史，尤好中古已还之文化。
即以词学而论，余尝读王力《诗词格律》、龙沐勋《词学十讲》等以入门，又籍陈亦峯《白雨斋词话》、况夔笙《蕙风词话》、王静安《人间词话》、吴瞿安《词学通论》等以深究历来词家之得失。
同时博览历代名家词集，诸如罗忼烈笺注之清真词、徐培均笺注之淮海居士长短句、夏承焘吴熊和编年笺注之放翁词、邓广铭笺注之稼轩词等是也。
至於零散所读之词话词作更不可胜计矣。
词学如此，诗、散文、杂剧、小说等亦然，举一或可以概其馀，兹不赘述矣。
此外，余亦笃好近世大师名家之著述，诸如钱钟书之《谈艺录》、《管锥编》、《宋诗选注》、《七缀集》及陈寅恪之《金明馆丛稿》、《元白诗笺证稿》、《隋唐制度渊源论稿》、《唐代政治史述论稿》、《寒柳堂集》、《柳如是别传》等是也。
至於王静安、章太炎、梁任公、刘师培、鲁迅、闻一多、朱光潜、冯友兰等诸名家之著述亦多有涉猎，兹不具述矣。
呜呼，昔陈寅恪先生撰《王观堂先生纪念碑铭》尝谓：“士之读书治学，盖将以脱心志於俗谛之桎梏，真理因得以发扬。
思想而不自由，毋宁死耳。
斯古今仁圣所同殉之精义，夫岂庸鄙之敢望
”又谓：“先生之著述，或有时而不章。
先生之学说，或有时而可商。
惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。
”呜呼，余少时即怀守死善道之精义，後又抱河汾续命之遐想，仰古圣先贤之高风，慕大师巨子之遗范，纵不自量力，亦毕力学问，愿为吾国一代学术所托命之人
然余岂料心守伧僧之旧义，竟转如枯槐之蚁聚，独索冥行，渺渺无依，其中所经之痛苦、所遭之非议虽千言万语亦难道得十之一二。
而今忧伤憔悴，栖栖遑遑，目力渐衰，形单影只，纵治学有心，恨求学无路，徒以诗词遣愤，强於病榻缠绵耳
略附拙词《贺新郎》二首，病中呓语，草草成章，纵不足以言词，亦庶几可知心中之一二痛苦也。
拙词如下：我欲佯狂走。
痛悲歌，江湖落拓，醉他杯酒。
往事悠悠弹指过，转眼形容消瘦。
记不起、从前师友。
一笑东坡还为口，问平生，事业荒唐否
时日尽、滴残漏
诗词湖海飘零久。
叹年年，悬梁刺股，岂知昏昼
纵使病愁难豹隐，那忍牛衣湿透，徒泣血、空文何有
黄卷寒灯思破牖，怅人间，辛苦谁甘受
风雨夜，卧龙吼
浩叹千秋後，哭穷途，神仙姑射，欲攀难够
不会余心曽九死，寒雨凄风杯酒。
歧路泣、杨朱吾友。
泪眼天涯无去处，问人间海岛从何走
辛苦尽、断肠否
制鲸碧海空闲手。
怅平生，飘零万事，那堪回首
纵使杜陵肝胆在，终古词人消瘦。
对落日，悲凉依旧。
文化中兴徒寄梦，想湘潭、寂寞灵均久。
多少恨，析心剖
呜呼，昔王观堂先生《沈乙庵先生七十寿序》尝谓：“窃又闻之，国家兴学术为存亡，天而未厌中国也，必不亡其学术。
天不欲亡之中国之学术，则於学术所寄之人，必因而笃之。
世变愈亟，则所以笃之者愈至。
”余尝纵观吾国百馀年来学术之发展，其中笃守学术矢志不渝者颇不乏人，然而成就大小不可以一概论。
考其因由，则知此非惟学力，亦关天意
观王静安受罗雪堂之资助东游日本求学，陈寅恪得吴宓之举荐入清华任教，钱钟书得罗家伦之赏识入清华求学之例庶可知也。
今诵“独为神州惜大儒”之句不禁潸然泪下矣
余尝效钱钟书《谈艺录》之体，以文言行笔，作《白雨斋词话论》、《蕙风词话论》、《人间词话论》、《清真词论》、《纳兰词论》、《人间词论》、《宋元戏剧史论》、《西厢记论》、《中国小说史略论》、《谈艺录论》、《管锥编论》，又仿陈寅恪《论韩愈》之体作《陈寅恪论》，并质之於某大学古典文学教师。
其与同事共读罢，觉余之学识不在硕士生之下，又激赏余之心志抱负，因告余曰：当今中国古典文学研究领域中，南京莫砺锋教授、北京袁行霈教授及傅璇琮教授三子允为一代大家，以君之才学若能随此三子求学，自当前途无量矣
呜呼，高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。
於是乎，及至高中肄业，余遂负笈南京，走访南大文学院，敬扣先生办公室，惜乎，竟未得一面之缘
後余与南大文学院毕业生谈论良久，其人自愧不如，但觉年华虚度，光阴蹉跎，并告余曰：“以君之才学，余於南大四年亦不曾见矣。
”乍闻此语，不禁悲欣交集。
余毕力学术，专心求学，终稍有所得，此为欣也；然治学之心有馀，求学之路无从，岂不悲哉
余尝读先生《唐宋诗歌论集》一书，高文卓识，目光如炬，叹服不已。
然余所至感者则在《後记》中一小节，先生记曰：“岁月不居，我已年过知非，而思师千帆先生则已于今年六月遽归道山。
追思往日承训之乐，百感交集，不知所言。
”呜呼，千帆先生公推为当代国学大师，先生尚有承训之乐，反思我辈，冥行独索，偶有疑惑，不知从何人求教；偶有所得，亦不知与何人商榷，涕泣更不知何从矣
至此，恭祝先生安康，盼祷拔冗见告。
先生茍以为可教而辱教之，又幸矣
晚生：某某 顿首
远古时代的麒麟到底是什么动物
巷──龙山杂记之一柯灵巷，是城市建筑艺术中一篇飘逸恬静的散文，一幅古雅冲淡的图画。
这种巷，常在江南的小城市中，有如古代的少女，躲在僻静的深闺，轻易不肯抛头露面。
你要在这种城市里住久了，和她真正成了莫逆，你才有机会看见她，接触到她优娴贞静的风度。
她不是乡村的陋巷，湫隘破败，泥泞坎坷，杂草乱生，两旁还排列着错落的粪缸。
她也不是上海的里弄，鳞次栉比的人家，拥挤得喘不过气；小贩憧憧来往，黝黯的小门边，不时走出一些趿着拖鞋的女子，头发乱似临风飞舞的秋蓬，眼睛里网满红丝，脸上残留着隔夜的脂粉，懒洋洋地走到老虎灶上去提水。
也不像北地的胡同，满目尘土，风起处弥天的黄沙。
这种小巷，隔绝了市廛的红尘，却又不是乡村风味。
她又深又长，一个人耐心静静走去，要老半天才走完。
她又这么曲折，你望着前面，好像已经堵塞了，可是走了过去，一转弯，依然是巷陌深深，而且更加幽静。
那里常是悄悄的，寂寂的，不论什么时候，你向巷中踅去，都如宁静的黄昏，可以清晰地听到自己的足音。
不高不矮的围墙挡在两边，斑斑驳驳的苔痕，墙上挂着一串串的藤萝，像古朴的屏风。
墙里常是人家的后园，修竹森森，天籁细细；春天还常有几枝娇艳的桃花杏花，娉娉婷婷，从墙头摇曳红袖，向行人招手。
走过几家墙门，都是紧紧地关着，不见一个人影，因为那都是人家的后门。
偶然躺着一只狗，但是决不会对你狺狺地狂吠。
小巷的动人处就是它无比的悠闲，只要你到巷里踯躅一会，心情就会如巷尾的古井，那是一种和平的静穆，而不是阴森和肃杀。
它闹中取静，别有天地，仍是人间。
它可能是一条现代的乌衣巷，家家有自己的一本哀乐账，一部兴衰史，可是重门叠户，讳莫如深，夕阳影里，野草闲花，燕子低飞，寻觅旧家。
只是一片澄明如水的气氛，净化一切，使人忘忧。
你是否觉得工作太劳累了
我劝你工余之暇，常到小巷里走走，那是最好的将息，会使你消除疲劳，紧张的心弦得到调整。
你如果有时情绪烦躁，心境悒郁，我劝你到小巷里负手行吟一阵，你一定会豁然开朗，怡然自得，物我两忘。
你有爱人吗
我建议不要带了她去什么名园胜境，还是利用晨昏时节，到深巷中散散步。
在那里，你们俩可以随意谈天，心贴得更近，在街上那种贪婪的睨视，恶意的斜觑，巷里是没有的；偶然呀的一声，墙门口显现出一个人影，又往往是深居简出的姑娘，看见你们，会娇羞地反身回避了。
巷，是人海汹汹中的一道避风塘，给人带来安全感；是城市喧嚣扰攘中的一带洞天幽境，胜似皇家的阁道，便于平常百姓徘徊徜徉。
爱逐臭争利，锱铢必较的，请到长街闹市去；爱轻嘴薄舌，争是论非的，请到茶馆酒楼去；爱锣鼓钲镗，管弦嗷嘈的，请到歌台剧院去；爱宁静淡泊，沉思默想的，深深的小巷在欢迎你
1930年秋【欣赏】江南小巷，在文人笔下一直有着某种动人的情韵。
“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，这是刘禹锡的诗句，表达了对人世盛衰的深沉慨叹；“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”，陆游的这两句诗表达了百无聊赖中有所振作的心绪；现代诗人戴望舒的名作《雨巷》中写道：“撑着油纸伞，独自\\\/彷徨在悠长、悠长\\\/又寂寥的雨巷”，则传达出诗人难言的怅惘之情。
在本文作者的笔下，江南小巷叠映着人间至美的景致，书写着世间生活的真谛，读完文章，你对小巷产生什么样的感觉和印象
谁的影子刘亮程那时候，喜欢在秋天的下午捉蜻蜓，蜻蜓一动不动趴在向西的土墙上，也不知哪来那么多蜻蜓。
一个夏天似乎只见过有数的几只，单单地，在草丛或庄稼地里飞，一转眼便飞得不见。
或许秋天人们将田野里的庄稼收完草割光，蜻蜓没地方落了，都落到村子里。
一到下午几乎家家户户每一堵朝西的墙壁上都趴满了蜻蜓，夕阳照着它们透明的薄翼和花丝各异的细长尾巴。
顺着墙根悄悄溜过去，用手一按，就捉住一只。
捉住了也不怎么挣扎，一只捉走了，其他的照旧静静地趴着。
如果够得着，搭个梯子，把一墙的蜻蜓捉光，也没一只飞走的。
好像蜻蜓对此时此刻的阳光迷恋之极，生怕一拍翅，那点暖暖的光阴就会飞逝。
蜻蜓飞来飞去最终飞到夕阳里的一堵土墙上。
人东奔西波最后也奔波到暮年黄昏的一截残墙根。
捉蜻蜓只是孩子们的游戏，长大长老的那些人，坐在墙根聊天或打盹，蜻蜓趴满头顶的墙壁，爬在黄旧的帽檐上，像一件精心的刺绣。
人偶尔抬头看几眼，接着打盹或聊天，连落在鼻尖上的蚊子，也懒得拍赶。
仿佛夕阳已短暂到无法将一个动作做完，一口气吸完。
人、蜻蜓和蚊虫，在即将消失的同一缕残阳里，已无所顾忌。
也是一样的黄昏，从西边田野上走来一个人，个子高高的，扛着锨，走路一摇一晃。
他的脊背趴满晒太阳的蜻蜓，他不知觉。
他的衣裳和帽子，都被太阳晒黄。
他的后脑勺晒得有些发烫。
他正从西边一个大斜坡上下来，影子在他前面，长长的，已经伸进家。
他的妻子在院子里，做好了饭，看见丈夫的影子从敞开的大门伸进来，先是一个头——戴帽子的头。
接着是脖子，弯起的一只胳膊和横在肩上的一把锨。
她喊孩子打洗脸水：“你爸的影子已经进屋了。
快准备吃饭了。
” 孩子打好水，脸盆放在地上，跑到院门口，看见父亲还在远处的田野里走着，独独的一个人，一摇一晃的。
他的影子像一渠水，悠长地朝家里流淌着。
那是谁的父亲。
谁的母亲在那个门朝西开的院子里，做好了饭。
谁站在门口朝外看。
谁看见了他们……他停住，像风中的一片叶子停住、尘埃中的一粒土停住，茫然地停住——他认出那个院子，认出那条影子尽头扛锨归来的人，认出挨个摆在锅台上的八只空碗，碗沿的豁口和细纹，认出铁锅里已经煮熟冒出香味的晚饭，认出靠墙坐着抽烟的大哥，往墙边抬一根木头的三弟、四弟，把木桌擦净一双一双总共摆上八双筷子的大妹梅子，一只手拉着母亲后襟嚷着吃饭的小妹燕子…… 他感激地停留住。
对一朵花微笑刘亮程我一回头，身后的草全开花了。
一大片。
好像谁说了一个笑话，把一滩草惹笑了。
我正躺在山坡上想事情。
是否我想的事情——一个人脑中的奇怪想法让草觉得好笑，在微风中笑得前仰后合。
有的哈哈大笑，有的半掩芳唇，忍俊不禁。
靠近我身边的两朵，一朵面朝我，张开薄薄的粉红花瓣，似有吟吟笑声入耳；另一朵则扭头掩面，仍不能遮住笑颜。
我禁不住也笑了起来。
先是微笑，继而哈哈大笑。
这是我第一次在荒野中，一个人笑出声来。
还有一次，我在麦地南边的一片绿草中睡了一觉。
我太喜欢这片绿草了，墨绿墨绿，和周围的枯黄野地形成鲜明对比。
我想大概是一个月前，浇灌麦地的人没看好水，或许他把水放进麦田后睡觉去了。
水漫过田埂，顺这条乾沟漫漶而下。
枯萎多年的荒草终于等来一次生机。
那种绿，是积攒了多少年的，一如我目光中的饥渴。
我虽不能像一头牛一样扑过去，猛吃一顿，但我可以在绿草中睡一觉。
和我喜爱的东西一起睡，做一个梦，也是满足。
一个在枯黄田野上劳忙半世的人，终于等来草木青青的一年。
一小片。
草木会不会等到我出人头地的一天
这些简单地长几片叶、伸几条枝、开几瓣小花的草木，从没长高长大、没有茂盛过的草木，每年每年，从我少有笑容的脸和无精打采的行走中，看到的是否全是不景气
我活得太严肃，呆板的脸似乎对生存已经麻木，忘了对一朵花微笑，为一片新叶欢欣和激动。
这不容易开一次的花朵，难得长出的一片叶子，在荒野中，我的微笑可能是对一个卑小生命的欢迎和鼓励。
就像青青芳草让我看到一生中那些还未到来的美好前景。
以后我觉得，我成了荒野中的一个。
真正进入一片荒野其实不容易，荒野旷敞着，这个巨大的门让你努力进入时不经意已经走出来，成为外面人。
它的细部永远对你紧闭着。
走进一株草、一滴水、一粒小虫的路可能更远。
弄懂一棵草，并不仅限于把草喂到嘴里嚼嚼，尝尝味道。
挖一个坑，把自己栽进去，浇点水，直愣愣站上半天，感觉到可能只是腿酸脚麻和腰疼，并不能断定草木长在土里也是这般情景。
人没有草木那样深的根，无法知道土深处的事情。
人埋在自己的事情里，埋得暗无天日。
人把一件件事情干完，干好，人就渐渐出来了。
我从草木身上得到的只是一些人的道理，并不是草木的道理。
我自以为弄懂了它们，其实我弄懂了自己。
我不懂它们。
【欣赏】作者采用了“寓理于事”的写作方法，把文章主旨和浓厚的情感寓于客观事物的叙述描写中，而不是明显生硬地说出。
文中，作者把自己对生活，对做人的一些感悟放在由“对一朵花微笑”所引发的思考中，使文章脱离了说理文那种泛泛而谈，空而不实的易犯特点。
无论风吹雨打，日月穿梭，花儿总是对世界张开她最美丽的笑脸，开放她最美丽的花瓣。
而一花一世界，一叶一菩提，世界万物都有其生存的道理，人更是如此。
其实，一个人的成长也如同一朵花的成长。
当花儿对我们微笑的时候，我们是否也应该还世界一个微笑呢
