冰心文章的读后感
冰心与基督教——析冰心“爱的哲学”的建立 …使我心里苏醒……”“诸天上帝的荣耀，穹苍传扬他手所创造的……无言无语……声音却流通地极。
”也正是燕大期间，冰心在一个牧师家里受洗入教。
? 冰心受到的是双重教育，一是充满了儒家色彩的家庭熏陶；一是在教会学校获得的正式教育。
在家庭环境里，她阅读了一系列中国古典书籍；在教会学校里，她系统学习了西方文化典籍《圣经》，这给她提供了文学上的可借之鉴。
冰心在后来接受采访时谈到了她对宗教信仰的态度，“我是不注重宗教仪式的，只以为人的行事不违背教条好了。
”5她反对“在基督教传入以前，中国没有文化”6的沙文主义观点。
认为受洗入教，进教会学校，不一定就要当牧师，过穿道袍上讲坛的生活。
”“要表现万全的爱，造化的神功，美术的引导，又何尝不是一条光明的大路”7，冰心选择的是文艺的道路。
在教会学校上的《圣经》课，使她得以了解这部博大精深、包罗万象的基督教经典，对她的创作产生了不可忽视的影响。
如在《信誓》一诗中，冰心借鉴《圣经·诗篇》二十三篇“上帝是我的牧者”，写道：“文艺好像游牧的仙子，我是温善的羔羊，甘泉潺潺的流着，青草遍地的长着，她慈怜的眼光俯着，我恬静无声地俯伏在她的杖竿之下。
”在《我的老师》中回忆上学时模仿《圣经·雅歌》写诗的一段趣事，这篇小说收在冰心以“男士”为笔名的《关于女人》集内。
小说集带有郁达夫式的自叙传色彩，创作的题材来自家庭环境和教会学校的经验：在语言风格和美学情趣上，有两个非常明显的特征，一是继承了中国古典文学中蕴藉典雅的传统，融会古人诗文，文笔淡雅，简练，清词丽句，络绎纸面。
一是接受了博大精深的《圣经》文学影响，领会富于神秘和启示性的《圣经》章节，行文平易而多比喻，基督教词汇，俯拾即是。
正如她自己所说：“我想如现在的作家能无形中融会古文和西文，拿来应用于新文学，必能为今日中国的文学界，放一异彩。
”8 冰心不仅在文学风格上表现出她的独特之处，在思想上也唱出一支与众不同的歌，那就是她的“爱的哲学”。
正如同她的文学主张，她在思想上也是求中西融会贯通，因着在家庭环境中所耳闻目睹的父亲身上那传统的爱国思想，她找到了基督教义中入世救世普度众生的精神；因着她所体验到的母亲那深厚的天性之爱和浸透了“温良恭俭让”的德化人格，她找到了耶稣那爱和牺牲的典范人格。
这又给她带来了深沉的感化和启发，为她建立“爱的哲学”提供了一个人格精神上的参照。
“五四”时期，一批深刻的中国知识分子已认识到，单线条地靠科学兴国(如洋务运动)，或政治革命(如辛亥革命)，往往是欲速则不达，而改变民族心理，培养新型的中国人人格精神则是终极关怀。
致力于改变国民性，建立理想人格，进行精神再造则是当时普遍的呼声，其中以鲁迅的呐喊尤为深重悠远。
然而，作为燕大毕业生，冰心的主张更符合燕大的宗旨，即为改造中国而培养具备基督品格的人。
她在《人格》中这样写道：“主义救不了世界，学说救不了世界，要参与那造化的妙功呵，只有你那纯洁高尚的人格。
”《我的学生》中塑造了这样一个燕大培养出来的典型基督徒形象——S。
她放弃了一切优裕的条件，放弃了做大使夫人的荣耀，到艰苦的南方边区去负生活的千钧重担。
在基督徒的信仰中，这种行为不吝是对耶稣撇弃天堂福乐，上帝之子的尊荣而降生世界为人类担当罪恶的效法。
S在边区备受艰难，性格坚毅，充满乐观，她被当地人称为“牧师夫人”。
最终她也是为救人性命，自愿输血过多而死，这也有着耶稣在十字架上为人类流血而死的意义。
《一个不重要的军人》中又塑造了一个卑微老实为别人牺牲自我一切的普通士兵形象——福和，他像耶稣一样受尽逼迫，他替赖账的士兵暗中付钱，代受欺负的小孩承受拳殴等行为，有着基督为人类代赎的意义。
小说暗示了这种精神的来源，福和常在礼拜天去听基督教救世军的讲道。
他的死与耶稣的死所导致的结果是一样的，所有的人“心灵里只是凄黯烦闷，如同羊群失了牧人一样。
”?
冰心作文《分》读后感
金钱≠快乐——读冰心《分》有感金钱≠快乐——读冰心《分》有感钱可以决定一个人是贫穷还是富贵。
但在我眼里，钱不是万能的。
钱可以买到手表，但买不到时间；钱可以买到书籍，但买不到知识；钱可以买到朋友，但买不到友谊。
最重要的是金钱买不到那一份最平常的快乐。
有人说有钱就有快乐，因为日子过得舒坦，可以买很多家具啊，化妆品等等。
想要什么就有什么，不用像那些穷人家一样整天为几个小钱精打细算，省吃俭用。
如果有这种想法的人，那么我可以说你做人很失败。
我想问你一句：“你真的生活得很快乐吗
”“你从来没有过烦恼吗
”据我所知，有钱人家里经常遭小偷，每天过着提心吊胆的生活。
要是把金银财宝佩带在身上，虽然可以显得你很高贵，可以满足你的那一点虚荣心，但却会招来一些不法分子的目光。
现在我们中国虽是个社会主义国家，但要人人和睦相处，国家和谐又谈何容易。
当你兴冲冲走在街上时，他们摩托车一过你身边，就扯下你的耳环﹑项链等，弄的自己人财两失，只好陷入无尽的忧郁，不断的后悔中。
难道这就是你所谓的快乐吗
《红楼梦》中的贾宝玉出生在一个门第显赫，极为富有的封建官僚家庭里，过着饭来张口，衣来伸手的生活。
在一般人看来，他很快乐，但事实并非如此。
他被封建礼教所禁锢，没有丝毫的自由，因此他还是不快乐的。
在我看来，如果让他重做选择，他会选自由，只有自由才会让他得到别人最常有的快乐啊
相反的，贫穷的人往往会得到很多的快乐与幸福。
列宁有一段时间几乎是在贫困中度过，即使在这样困难的条件下，他仍在为工人﹑农民和一切穷人谋取幸福，这使他感到非常快乐。
因为他在为实现他的理想而活着。
居里夫人﹑巴尔扎克这些伟大的人都曾在贫穷中度过，但他们为了人类，为了世界而活着。
即使他们不拥有金钱，也可以拥有最纯洁的快乐。
“金钱≠快乐”是看了冰心奶奶的《分》才感受到的。
《分》中两个小孩家世不同，一个贫穷，一个富贵，一个从出生开始就要奋斗，一个可以享受美好的生活。
冰心奶奶写此篇来表达世界不公平与内心的气愤，当时的社会只有富人才是社会的主宰，人与人之间也没有所谓的和谐。
但她忽略了一点，上帝对人始终是平等的。
一个人享有富贵，他也许并没有快乐，因为他从小就要学习，在爸爸妈妈的要求下，成为一个人才。
贫穷的却可以自由自在生活，让快乐陪伴他。
不论是贫穷还是富贵，始终都要记住：有钱不要挥霍，没钱不要自卑。
只要你拥有一份快乐，你就是世界上最富裕的人。
冰心文章的读后感，光写感。
马上火急火燎
今天，我读了冰心奶奶所著的《繁星春水》，它的语句时而婉转优雅，时而高昂激越。
它的语言真是优美,虽然没有华丽的词语，但也似乎让人捉摸不透,又能流露出深深的感情，而且它有种语言的魅力，不仅仅是因为语句的精炼，能把一篇篇文章浓缩成一首首优美的诗，更因为它朦胧的诗意，留给我们遐想的余地，让我们感到诗人细腻的心情。
冰心对母亲的赞美有很多：母亲呵
\\\/我只要归依你，\\\/心外的湖山，\\\/容我抛弃罢
这几句简短的话就说明，在她眼里母爱伟大无穷，她可以为了母亲抛弃一切的身外之物。
冰心也非常热爱孩子，因为孩子的心灵是纯洁无瑕的：万千的天使，\\\/要起来歌颂小孩子；\\\/小孩子
\\\/他细小的身躯里，\\\/含着伟大的灵魂。
作者的这几句话就清晰的写出了小孩的特点，天真的话语，蓬勃的生机，散发着生命的光彩，连天使也要忍不住赞美他们。
冰心也把大自然描绘的非常生动，给我们刻画出它美丽的样子：清晓的江头，\\\/白雾朦朦，\\\/是江南天气，\\\/雨儿来了——我只知道有蔚蓝的海，\\\/却原来有碧绿的江，\\\/这是我父母之乡
这里用了好几个描写颜色的词：白，蔚蓝，碧绿。
简短的几个词语，就把大自然的景象生动地描绘出来了，可见作者的写作水平不一般。
冰心写的文章也有一些哲理性：墙角的花,\\\/孤芳自赏时,\\\/天地便小了
这些话告诫我们，要放开胸怀和别人接触，视野宽广一些，不要自闭。
冰心的诗含蓄深刻，字里行间透漏着作者的独具匠心，不知为什么,看了这繁星春水,我的心灵微微触动了一下, 也许,这便是感动......
有关冰心写的“母爱”的文章的读后感
答：我的感受是：“母爱”是博大无边伟大无穷的，是崇高的，诗无私的，是伟大的，是纯洁的，它是世界上任何一种爱，所不能企及的。
我们要珍惜母爱。
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冰心作文吹泡泡读后感
《好梦》文章读后感 我读了《好梦》这一篇文章。
这篇文章是冰心奶奶写的散文，景物的衬托描写当然也是非常的美轮美奂，精简诀窍。
我读了她的文章之后，觉得她的文章可以供我学习。
冰心是现、当代女作家，儿童文学作家。
原名谢婉莹，笔名冰心女士，男士等。
原籍福建长乐，生于福州。
早期创作的诗歌结集为《繁星》和《春水》。
她的短篇小说《空巢》获1980年度优秀短篇小说奖。
这篇散文讲的是：月夜，踏着露湿的秋草。
朦胧中，清山，白水，小舟中飘来的欢笑。
“我”和她谈论着童年的记忆，还有各种轻松而活泼的话题。
思绪和思想好像都有些轻盈了，湿润了，精神也爽快了，四周的一切好像都笼罩在梦境中一般。
“自此便无声刚才的思想太沉重了，这云淡风轻的景物，似乎不能负载。
我们都想挣脱出来，却一时再不知说什么好。
数十年相关的历史，几万万人相对的感情，今夜竟都推在我们两个身上——惆怅到不可言说
”我觉得这段话写的很好。
在描写普通的语言时也不忘在语言中描写景物交代背景。
这篇散文，我读了之后最大的感受就是，我想学习冰心奶奶那种用淳朴浓厚的感情来描写的方式。
这种方式我觉得非常的美好，描写的非常到位，没有过度的那种画蛇添足的感觉。
所以，只要我学习了这种方式后，我就可以让自己的文章更美。
