老年夫妻之间感动的爱情
漫漫长路相伴 风风雨雨共度——三对老年夫妻的爱情故事“曾经相约到永远，终点有谁知道，红颜已退白发飘，这一生还是你最好……”这是电视剧的主题曲。
在半个多世纪的岁月中，有一个人不离不弃、风雨同舟地走过，这样的婚姻真的让人感动。
近日，记者走访了我市3对老年夫妻，分享他们中感人至深的爱情故事。
相守64年 恩爱如初 两老都是82岁，一样的白发如霜，一样的笑意盈盈。
他们是港北区大圩镇永龙村的一对老夫妻——杨时明和梁福英。
今年是两位老人结婚64周年，与那些曲折委婉的爱情故事相比，他们的故事平平淡淡。
但让他们引以为豪的是，他们牵手于共和国成立的那一年。
64年来，他们见证了祖国巨变，坚守了忠贞不渝的爱情。
64年前的那个秋天，在双方父母的“指定下”，他们“朦朦胧胧”的走进了婚姻的殿堂。
虽然是“父母之约”，但因为大家是邻村的，有一定的了解，双方一见面便互有好感。
直到今天，妻子梁福英说起那时的丈夫还赞不绝口：“他长得可以啊，用现在的话说就是很帅。
”而对那时的妻子，杨时明更有一番感触：“她很会说话，长得靓，开朗。
” 杨时明说，当时的年轻人不像现在，还没有结婚就可以见面拉手啊什么的，那时候没结婚都不认识对方，到结婚后才说话拉手。
即便如此，梁福英对那时的杨时明还是“很崇拜”，因为杨时明识字，还当过村里的干部。
或许就是这种最初的“崇拜”，他们相知相伴走过了64年。
两位老人很少吵架，因为丈夫总是让着妻子。
但是最近他们却“吵架”了。
原来，因为妻子有，有一天，妻子感冒要吃药，杨时明怕妻子吃错药就偷偷地把药藏起来，找不着药的妻子“着急”了，知道是老伴把药藏起来后，就追着老伴打闹……“每天早上我都要用电动车搭她出去转转，顺便买菜，晚上吃完饭后，一起去广场走一圈。
”杨时明说，自从老伴得了后，他每天都要带她出去走动，这样她的脑子会清醒些。
4年前，梁福英患上，从那以后，她忘记了许多事情，可老伴却为她牢牢地记住，为她排解了许多生活上的不便。
如今两人每天一起买菜、散步，过着平平淡淡的日子，他们说，这比什么都幸福。
互相包容 相伴到老 走出菜市场，步履蹒跚的他们相互携手，走在回家的路上。
走累了，便找个阴凉干净的地方坐下，相互依偎着休息。
1957年，赵永强和伦群庆喜结连理。
赵永强是吉林省榆树县人，1947年入伍后，随军南下来到广西贵县。
“我们算是自由恋爱吧，当时是领导介绍。
他给我的第一感觉是很有朝气，还是当干部的。
”见到记者，阿婆伦群庆笑着说。
而赵永强回忆起与妻子的第一次见面，更是激动不已。
“第一次见她，觉得这女孩子长得还不错，虽然穿的衣服不好，但是却很整洁。
”他说，他是1930年出生，老伴是1938年，年龄相差不算大，恋爱没多久就结婚了。
很多年前，当他们生下大儿子后不久，赵永强就被派到乡下看管水库。
那时候交通很不方便，有时候半年才能见一次面。
赵永强到乡下后，妻子既要照顾孩子、老人，又要料理家务，日子过得很辛苦，可是她不敢对丈夫说，“因为怕他担心”。
后来孩子们长大读书后，丈夫也调回县城，一家人相聚了。
他们都觉得，“相聚很不容易，所以要好好相爱”。
“结婚56年了，我们一起经历了很多。
”提起往事，伦群庆老人眼眶红红的，风风雨雨50多年，穷过来了，苦过来了，现在最大的期盼就是希望和老伴永远在一起，共享天伦之乐。
赵永强感慨地说：“如果还有下辈子，我还会选择她。
”坎坷岁月 不离不弃 进入的周丙林与老伴梁慧芬从牵手至今，已共同走过了60个春秋，上演了人间相扶到老的诚挚爱情。
10月4日下午，记者来到龙胜社区周丙林的家中，聆听了两位老人的爱情故事。
周丙林今年83岁，妻子梁慧芬77岁，育有两男两女。
60年过去了，这对夫妻如今容颜已改，可是他们心心相印，默契如初。
那天面对记者，周丙林显得有点“沉默”，可是妻子却很健谈。
看到妻子眉飞色舞，周丙林摆摆手说：“她说，她比我会说。
”然后就笑眯眯看着妻子说话。
两年前，周丙林得了，视力模糊，走路跌跌撞撞。
“医生都说很难恢复了，但在老伴的精心照顾下，我现在走路都不用拐杖了。
”周丙林告诉记者，自从他病倒后，家里的体力活一直是老伴在做，每天还扶他出去锻炼身体。
“他虽然比我大6年，可是一直以来，我都把他当孩子看待，他病了以后，越来越像小孩子，我只能更细心地呵护他。
”梁慧芬笑着对记者说。
“我们苦过甜过，经历了人生最美的风景。
”说话间，她拉紧了老伴的手。
（稿件来源 贵港日报 作者 唐 念）
一、中年夫妻感情出现危机的七个征兆
在三四十岁的人，夫妻关系不和谐成为很普遍的。
随着时间不知不觉地流逝，人结婚时卿卿我我的热情逐渐被冷淡和漠不关心所取代，但这是否表明你们真的遇到感情危机了呢
要作出正确的判断，先来看看你的生活中是否出现了以下的征兆： 1、不再讲甜言蜜语 众所周知，对妻子甜言蜜语，再加些调侃逗笑的佐料，不失时机地夸她一番，夫妻关系就比较容易相处。
对配偶讲话的方式是构成夫妻关系和谐与否的要素之一。
表达一个意思可以有很多种方式，就看你怎么说了。
如果你不再有兴趣对伴侣甜言蜜语，这是一个不好的信号。
2、特别热衷于社交活动 两个人都忙于参加各种舞会或朋友间的聚会，以避免两人的亲密接触。
两人在家独处时，老让电视开着，也不愿意多说话。
3、没有了温柔的抚摸 夫妻间的性生活减少有很多可以理解的正当理由，比如有了新生的孩子、工作压力大、精神紧张、患病等，但如果对方好几个月都无动于衷，那麻烦可就大了，这表示你们的心灵之间已经隔了一道无形的墙。
长此以往，家将不家了。
4、羞于把两个人的合影摆在桌面上 房间里没有你们的合影照片，即使有的话，也是胡乱放在床底下的杂物堆里，上面布满了灰尘。
这时候，你就要反省一下了。
5、你是否在悄悄地等待离开的一天 “有时候我想离开他，但我从不敢多想，因为我不知道别人会怎么看我，让我感到很为难，只好责怪自己想入非非，对他不专心。
”如果你时常有这样的念头，那你的婚姻就很危险了。
6、不愿和伴侣一起度长假 在旅游胜地一起度假，是一件令人羡慕的美事，但是如果度假只选择短假，就意味着无心和伴侣在一起逗留太久，有时候这也是一个感情出现裂痕的标志。
7、两人不再争吵 这才是最坏的标志。
那些整天吵架的小两口反而比有气闷在肚子里的夫妻更容易生活在一起。
争吵至少表明你还有热情，有勇气真诚地交流，而那种懒散冷淡的默不作声则是最大的离婚征兆。
夫妻间的争吵有两种：一是愤愤然，怒气一消，万事太平；二是淡淡的，此时已是覆水难收，无可挽回。
二、如何处理中年夫妻感情的困惑 有人说，结婚是爱情的坟墓。
此话虽然有点言过其实，但也并非全无道理。
天长日久,夫妻之间有种毫无秘密之感，就如同有人比喻：左手握右手。
然而，更有许多夫妇，婚后感情与日俱增，两情愉悦，恩爱有加，爱情之花常开不败。
究其原委，全在于夫妻感情巩固、发展得法。
总结他们的成功做法，有以下15条值得借鉴。
1、经常回忆热恋 热恋是婚姻的前导，热恋中的男女，那种两情依依、片刻难离的情景，实在是非常美妙的。
结婚以后，经常回忆婚前的热恋情景，就能唤起夫妻的感情共鸣，并在回忆中增加浪漫情感，更加向往未来，从而增进夫妻感情。
2、安排再度“蜜月” 结婚时的蜜月，是夫妻俩感情最浓的时期。
那时，两人抛开一切纷扰，完全进入赛过蜜糖的爱情天地，享受“伊甸园”之乐。
婚后，如果能利用节假日，每年安排时间不等的“蜜月”，如来个异地旅游，再造两人的爱情小天地，重温昔日的美梦，定能不断掀起爱河波澜，使夫妻感情越来越浓。
3、庆祝纪念节日 结婚纪念日、对方生日、定情纪念日等等，是夫妻双方爱情史上的重要日子。
届时，采取适当形式，予以纪念，使双方都感到对方对自己怀有很深的爱意，这对于巩固夫妻感情作用甚大。
4、补偿往昔情债 不少夫妇结婚时由于条件所限，未能采取理想的形式来回报对方的爱意，如未能度蜜月，未能给爱人买一件象样的礼品等等。
若干年后，当条件具备时，记着完成这些当初未尽事宜，以偿还过去欠下的情债，就会使对方觉得你是个很重情、多情的人，爱你之情便会倍增，如不少男同志婚后给爱人买金首饰，许多已过而立之年的夫妇补拍结婚彩照等等。
5、学会取悦爱人 有些男女，婚前与对方约会时，总要想方设法取悦对方，但结婚以后便不再在意对方对自己的感受。
这种做法是会损伤夫妻感情的。
所以，婚后，女同志还要一如既往地温柔娴淑，对丈夫呵护关心；而男同志则应细心体味妻子的内心感受，不但要处处体贴爱护妻子，而且还要学习一些取悦妻子的技艺，如作她购买服装的高参，帮她制定美容计划，不时来点幽默等等。
6、创点意外惊喜 出乎意料地使对方惊喜，常会起到感情“兴奋剂”的作用。
因此，创造一点意外惊喜，对于增进夫妻双方感情很有好处。
如瞒着对方，将他（她）在远方的亲人接来会晤，为对方买一样很想得到的物品，为夫妻俩创造一个对方没有准备但却非常喜欢的活动等等，都可使意外惊喜油然而生，从而在惊喜中迸发出强烈的感情之花，掀起欢腾的爱情热浪。
7、适当来点小别 “小别胜新婚”。
在过了一段平静的夫妻生活后，有意识地离开对方一段时间，故意培养双方对爱人的思念，再欢快地相聚。
这时，就能使夫妻俩思念的感情热浪交织成愉悦的重逢狂欢，把平静的夫妻感情推向一个新的高峰。
8、注意自身形象 有些人，婚后衣着、容颜等不再讲究，不修边幅。
特别是男同志，这方面的问题更为严重。
其实，无论夫妻哪一方，都不希望对方在别人的心目中留下不好的形象。
因此，注意自身形象，不但可以取悦对方，而且也是在公众场合下为对方争面子的需要。
否则，就有可能影响双方的感情。
9、防止子女夺爱 不少夫妇，在有了子女后，往往把情感全用到了子女身上，每每忽视了爱人的感情需要，尤以女同志为甚。
这种做法有失偏颇。
对子女施爱是必要的，但这并不意味着就应放弃对爱人的感情持续投入。
那样，不但会冷落爱人而影响夫妻关系，而且也会给家庭罩上一层阴影。
10、留足浴爱时间 在快节奏的现代社会竞争中，每个人的工作都是十分繁忙的，有不少人因忙于公务而顾不上夫妻俩的感情生活，以致夫妻经常不能一起进餐、共眠，影响了两人感情的巩固和发展。
所以工作再忙，也要巧于安排，挤出时间，留给两人共同生活，共浴爱河。
11、保持性生活新鲜 性生活是联络夫妻感情的重要途径，良好的性生活是巩固和发展夫妻感情的必要保障。
不少夫妇婚后性生活老一套，缺乏创新，并导致感情钝化。
所以，要创造新鲜的性生活方式，通过改变性生活的时间、地点、体位等办法，使夫妻双方都从永远新鲜的性生活中获得新鲜的感受，并使夫妻的感情之花永葆新鲜。
12、留些个人隐私 肚量再大的人，对于爱人的绯闻也会生出醋意来，至于得知对方“红杏出墙”的艳事，则更难容忍，由此导致家庭危机四伏的事并不鲜见。
所以，将过去个人婚恋史上的隐私，对现在的爱人“坦白交待”并非良策，那样，非但对增进感情无补，反而会带来本可避免的感情危机。
因此，留些个人隐私，是巩固和发展夫妻感情的明智选择。
13、慎交异性朋友 夫妻婚后有自己的社交活动，这是很正常的。
但是，要注意慎交异性朋友，交往时要留有分寸，让彼此关系只控制在同志式的关系之内。
明显对自己有好感甚或对自己不怀好心的异性朋友，要主动疏远，以理智来处理感情纠葛。
最好的办法是尽量少参加一些只有自己一个人出席的社交活动，即使无法拒绝，也提出携爱人一起出席的要求。
特别在遇有“第三者”插足危险时，更应这样做，以杜绝其非份之想。
14、支持爱人事业 每个人在走上工作岗位后，都有他自己的事业。
因此，无论男方还是女方，都不能只顾自己的事业而忽视对方的事业，更不能强求对方牺牲自己钟爱的事业来服从自己。
那样，只会损伤彼此的感情。
夫妻双方既有追求自己事业的权力，也有承担家庭义务的责任。
正确的做法应该是，想办法多挑一些家庭担子，热情地支持爱人的事业。
双方都能这样做，就能消释矛盾，增进感情。
15、尊重对方 人都是爱面子的，当着别人的面批评爱人，最容易挫伤对方的自尊心，影响夫妻感情。
所以，要学会尊重对方，越是人多的时候，越要奉承爱人，以博得对方的欢心。
只有夫妻俩在一起时，你再向他（她）提些意见，甚至可以进行严肃的批评，对方就会在愉快接受之余，感受到你煞费苦心中体现出的浓浓爱意，从而以加倍的爱来回报你。
16、警惕财务危机 结婚以后，如果不能搞好收支平衡，就会出现家庭财务危机，影响夫妻感情。
有些家庭，钱归一方总管，如果不能财务公开，当一方经济要求得不到满足时，也会产生家庭矛盾。
这些，都是值得警惕的。
因此，要夫妻共同理财，坚持量入为出的持家原则，勤俭节约，精打细算。
手中要始终留有一些机动经费，以防不测之用。
这样，就能防财务危机于未然，拒感情危机于千里。
谁能帮我找莫泊桑的《老人》，《真是的故事》的读后感啊
小说来源于生活这是毋庸置疑的，每一个成名的小说家都有丰富的人生经历，只有在生活中经受的磨难达到一定的程度，才会使自己的思想升华，以此产生常人所不具有的灵性，这是创作的启明灯，也是好的文学作品诞生的优良的酝酿地。
莫泊桑是生活在十九世纪时期法国的一个伟大的小说家，由于父亲的风流倜傥父母离异，母亲携带他来到法国临海的一个环境优美的农村居住，在这里他度过了美好少年和青年时代，通过对农民的接触是他深深认识到普法战争失败的根本性原因，是由于法国上层贵族贪图安逸和国民的劣根性导致而成。
当然法国上层的腐败奢侈是导致农民们过着生活非常贫困的根源，这也是形成农民劣根性原因。
农民阶级在战乱中生活在水深火热之中，除了要面临作为奴隶的悲哀，还要在贵族和农场主的压榨下苟延残喘。
中国俗语：“兴，百姓苦；亡百姓苦”，在这种悲哀的生存环境之下，诞生了这一个时期令人类难以启齿的形象。
也就是认识到了这一点，使莫泊桑创作了一系列的以诺曼底农村生活为背景的作品。
例如《瞎子》、《绳子》、《穷鬼》等等其中的人物都因备受欺凌而死去，《皮埃罗》讽刺了地主婆的吝啬，《流浪汉》谴责了把好人逼成盗贼的社会风气。
《真实的故事》中的地主玩弄了女佣，造成了女主人公绝望地死去的悲剧，也有一些作品表现农民的狭隘，例如《老人》中的夫妇为了不耽误农活而希望垂危的老人快点去世，《图瓦》中的女主人竟让自己因肥胖而中风的丈夫孵鸡蛋等等。
这些故事有的让人因文中的可怜而流泪，有的让人因文中的漠然而愤怒，有的让人因文中的愚昧而苦笑不得……，总结一下十九世纪法国农民的命运，耐人深思。
一、农民的悲惨命运。
诺曼底是一个平原广阔且风景秀丽的海滨城市，尽管如此，法国十九世纪的腐败并没有幸免使这个边陲小镇贫苦的灾难。
《瞎子》中的主人公是一个盲人，本来他是一个农庄主的儿子，父母在世的时候生活还可以，不过父母一过世残酷的生活就开始了，尽管他的姐夫不他遗产全部夺走了，可是连汤也舍不得给他多喝，给他的也就是够他刚刚不至于饿死的那么一点，不仅如此，就连农场里的其他人也欺辱他。
他是一个残疾人没有任何的谋生手段，仅有的亲人也是和外人一样的把自己当成一没有用的废物。
不但不给食物还想尽办法欺辱他，像用垃圾试探味觉、打耳光等等。
这个上面没有写他的姐姐，不知他的姐姐是否看到自己的弟弟的遭遇，难道那时的农场主落魄到了连一个人养活不起了，不但如此，还让弟弟在自己家里受到精神和肉体上的折磨。
天下狠心的姐姐莫过于她了
更可悲的是他的姐夫还想让瞎子为他乞讨钱财，冬日寒风凛冽，大雪飘飘，没有人给予他任何施舍，因为那使的人们都很节俭，后来他在一个冰冻三尺的冬季出去再也没有回来，他冻死在了白雪皑皑的荒野上，肉体被乌鸦啃食殆尽，可怜的人可悲的命运啊
《绳子》中的主人公奥什科纳这个老人更加的悲哀，他只不过是捡到了一段绳子而已，结果被认为是捡到一个富人的皮包，被警察抓走了，在警察局里没有搜到任何的东西，还受到镇长的威胁，结果本来一个好人被周围不明事情原由的人当做是一个小偷，对他进行人身攻击。
在事情弄清楚之后，为了洗清自己的清白他就四处向人家说自己是无辜的，可是却换来了“还钱包和拾到的不是一个人，你这个老滑头”。
这个老人一辈子没有老老实实的没有做过一件违心的事，可是却在这样一件本来可以避免的小事中含恨而终。
从这两篇文章中我们可以看出，当时下层农民在社会上根本一点地位也没有，他们在那些贵族的眼里卑贱下流，一切肮脏的事情都应是这些人做出来的。
而那些麻木不仁的农民却还对那些道貌岸然的卑贱论顶礼膜拜。
结果一个老人含冤死去。
由绳子中的主人公，我们就不会为前面那个瞎子的下场而感到疑惑了。
在这个时候，法国的上层正是浪漫气息浓重的时期，那些贵族老爷们整日在灯红酒绿中大肆挥霍从广大人民身上榨取的血汗。
过于淫荡的生活使法国的社会糜烂，将无将才，兵无兵勇，从而使普法战争失败，这更加剧了人民的苦难，当时法国等级制度严格，从上到下一层层的剥削着人民，王室-----贵族-----地主----农民。
《真实的故事》中的女主人公本来是一个安安分分的佣人，被德.瓦尔涅托看上之后用一皮马作为交易把她换了过去，之后呢
她付出了全部的感情并有了德.瓦尔涅托的孩子，作为一个女人她是多么的欣喜啊
但是，却被德.瓦尔涅托这个家伙认为是别有用心，不仅如此，他又把她当成了一件商品卖了出去，这次，是他情愿给人家用三片土地，原因呢
就是因为那三片地的贫瘠才肯换的，当那个接受的人让他把土地上的草屋一并送给的时候，他极度的不情愿。
让他再添点家具，他就大吼那个人是敲诈，好象做生意赔了血本似的。
之后那个痴情的女子还是想着他，每周都会去他的城堡里去看他，这个背信弃义的家伙呢
竟然逃在亲戚家好几个月。
当有人告诉他，那个女子在死的前几天还来找过他的时候，这个可恶的家伙竟然说“这种讨厌的事开始叫我头疼了……”。
正常的一个人遇到这么自己痴情的女子是多么的渴望不可求啊，可是这个贵族阶级却置之不理，并且还怨恨用那块地换走她，从而使他的丈夫发迹。
一直到如今他提到那个女子的时候也没有丝毫的悔恨，还把她和那只狗相提并论，这个是一个可耻的家伙
看到这里我想我们可怜的下层人民，他们不但忍受着生活上的贫苦，还在精神上受到这些上层阶级的压迫。
都是农民瞎子的命运更加悲惨，因为他是一个瞎子。
每一个国家都有自己的疮疤，而莫泊桑笔下的法国的暗脓却让人不但恶心，还会有些愤懑。
想不通那时的正常人和上层人为什么会对残疾人或下层人那么的无情
《穷鬼》里的那个拄着双拐的男人，不但在饥饿中度日，而且还忍受着人们的嘲笑，最后也是以死亡而告终。
尽管这些贫苦的人在生活中他们不如牛马，但是他们并没有放弃，不管是瞎子的出外讨钱，还是女佣痴情地等待着那个卑鄙的贵族回心转意……，但是一切的不幸是这个社会和生活抛弃了他们。
也许死亡对于他们来说是个解脱，一分钟的活着就会多遭受一分钟的折磨，不只是肉体上的还有精神上，我们无法描写出瞎子受辱时的感情，也许他有满腔如火山一样的怒火，但不是因为软弱使他放弃爆发，毕竟生活还要依靠那些魔鬼般的同阶级的施舍，尽管他们给予自己非人的待遇。
人生最可悲的事情莫过于不如乞丐的在别人的摧残中度日。
可悲，为了这些这可怜人的悲惨遭遇；可悲，为了这个和二十世纪有相同疮疤的国度；可悲，生活在别人的压榨下不知反抗，还以欺侮比自己更不幸的人为乐。
二、 泯灭的同情心。
读着莫泊桑的作品使我仿佛又回到了二十世纪鲁迅笔下的中国。
确实，鲁迅笔下的那些描写中国人民的劣根性在他的文章中也是抬眼皆见。
我们先看看这个瞎子的待遇如果说作为他的姐夫对他进行虐待是由于阶级本性的话，那么那些农民还给予他非人的待遇，这又如何去解释呢
“凡是他的失明使人想到的残忍的恶作剧，都被想出来了，为了叫他吃了东西付出代价，他的几餐饭变成了邻居们散心，残疾人受罪的时刻”，用猫戏弄他、用垃圾试探他的味觉还是以打耳光作为新的乐趣，这些都不应是正常人对待残疾人的做法，更不是同作为被压迫的阶级对待同胞的做法。
我曾细致的想过些须原因，可能是因为瞎子卑微，可是他流着农庄主的血统啊
那就可能是因为他们对地主阶级的愤恨，可是他是一个被本阶级抛弃的瞎子。
中国人可以回顾一下鲁迅笔下二十世纪的中国，就会对那些可怜人对可怜的做法的本原略知一二了。
这些农民整日在贫苦恣睢中生活，慢慢变得犹如行尸走肉一般只为生活而生活。
在生活中他们被苦难压迫的只剩下没有思想和同情心的残壳，无聊和压抑使他们追寻乐趣和激情，麻木不仁地用别人痛苦来换取自己短暂的欢乐。
用句话说，他们过着被压迫的生活受人欺诈，为了满足心理上的平衡，只有寻找发泄的工具，由于不敢反抗上层阶级，也只有拿比自己更不幸的人开刀了。
在贵族阶级压榨的狭小的空间中生存使他们变的如此的残忍，比中国的看客更加可悲、可叹
奥什科纳老爹是一个本分的老实人，这在生活中应该是有目共睹的，可是在他被误认为是小偷的时候他身边的人却深信不疑，在那些农民眼中没有人会见钱不占为己有的（他们自己当然是这种人了），不过当事情弄清楚的之后那些和他的一样的农民竟还说出“别往下说了，我的老大爷，捡到的是一个人，送还的是另一个人。
神不知，鬼不觉嘛”，一个阶级的尊严不抵一个小小的钱包，在那些农民的心中金钱可以买来一个人的人格和灵魂。
想起鲁迅写的《孔乙己》他的命运好像和《穷鬼》中的主人公相似，同是贫困潦倒也一样都是瘸子，有两点不同，一、孔乙己是因为盗被打瘸的而穷鬼因其而死；二、孔乙己不是个乞讨者，他是读书人自居以赊盗为生，穷鬼则是乞讨但是因人们的节俭而每次都不得而返，从这一点看中国的穷鬼就没有人家的有风度，不过可惜都难逃一死。
在《孔乙己》中主要表现出了中国看客的丑恶面孔，而《穷鬼》中呢
是人家乞讨而没有人施舍，这是揭露了他们社会人与人之间的冷漠无情，相比而言《穷鬼》中的过度更加可悲。
莫泊桑通过这些可怜人的悲惨命运的细致描写，像当时的社会展现了一个缺少感情的社会，使人们能够深刻认识到这些人的死，不是因为他们是残疾人或者是老人，而是因这个比冰还要冷的社会造成的。
在这里我已经不用写《真实的故事》中的事了，因为通过上面对女佣的悲惨命运中我们已经看到贵族阶级不但冷漠无情而且还没有感情和人性。
这一方面可以说成是贵族阶级压迫和农民们贫苦生活所造成的结果，另一方面也可以看出当是人民的同情心已经被沉重的生活所泯灭。
三、 农民的愚昧狭隘。
在《老人》这篇文章中用了只言片语提及老人，也就只在他快死的时候写他呼噜噜快死的喘气声，全篇都在写他们夫妇的心理历程。
众所周知安葬一个人需要一两天的时间，碰巧这个时候是秋收的时刻，让人想不到这两位夫妇为了不想耽搁收获，竟希望自己的父亲早点去世，犹以老人亲生女儿的渴望最为强烈。
当神父告诉他们老人活不过今天晚上时，他们喜悦地赶忙提前做善后的事情，男人不畏路艰去十几公里村庄请人，女人急忙去做请人所需的食物。
也许上天故意给他们开玩笑，这天晚上老人并没有死去，客人都来了，把他们两个气的不知所措。
正在他们气愤的时候老人真的死了，两位才舒了口气心里塌实了，不过还是有点遗憾“我们早知道他不能再拖下去了。
不过如果昨儿夜里他肯下决心的话，就没有着一番周折了”。
他们这两个真是让人苦笑不得，不孝让人愤愤，迂腐的又使人发笑。
真是农民阶级的小资产性表露无疑，他们为一点点利益狭隘到渴望使自己的亲人早死，令人发指。
图瓦的老婆最有意思，他的丈夫因为过于肥胖瘫痪了，本来这个家都是他操持，现在重担由他的老婆挑了起来，说句心里话一个女人照顾一个瘫痪的人确实不容易。
但是她却不希望养这个废物，竟异想天开的让自己的丈夫孵小鸡，在大热天一个吃的很胖的人在被窝里是何等的热痒难奈啊
不但如此为了不让鸡蛋因丈夫的挤压而破碎，老婆还不让他动否则就大打出手或断绝图瓦的饮食。
最后喜剧性地孵出了小鸡，出乎读者的预料。
这两篇文章写了一对夫妇和一个女人，他们的思想真是非常人所能达到啊。
这并不是由于他们贫穷的原因，而是他们阶级本性决定的，书上说从人类的开始农民的思想就具有狭隘性，以前我对这句话不敢苟同，我也是农民的儿子嘛
不过看了莫泊桑这两篇文章，我现在已经深信不疑了。
莫泊桑用平实的语言写出了法国十九世纪农民的愚昧无知，目光短浅以及势力的本性。
用哲学的观点看就是时代造就他们的，当时的法国被浪漫的贵族浮华的生活所淹没，从上到下都是图于安逸的生活，不想长远的事情，上不想强国安民，下只图一日三餐。
使整个法国当时上皆是骄奢之徒，下全为麻木之辈。
由于农民长期在地里耕作不接触知识和外界环境，长期的闭塞导致了狭隘性的产生，社会现实使他们对所用的事情都不可能有长远的认识，考虑问题也全是带有畸形的愚昧思想。
读了莫泊桑的作品之后，我深深的感到一个时代就回造就一代人，十九世纪的法国和二十世纪的中国有非常相似之处，都处在战火纷纭和被欺压的时代，并且封建的上层社会都是一样奢侈腐化，下层社会的人民也一样的在压榨中变的麻木不仁和愚昧无知。
在中国有一个笔锋锐利的鲁迅，他用自己的文章深刻地写出了中国人民的劣根性，作为一面镜子警示着后人。
现在看了莫泊桑的作品我认识到，不是只有中国才那么令人羞于言表的过去，在法国也许全世界的国家都有像中国一样的经历。
这不是哪个阶级的悲哀，而是一个时代的悲哀，我们以现在的眼光去看待过去的人，人毕竟要生活，那些手无寸铁的农民为了生存作出了一些令人匪夷所思的事情也是情由可原的。
退一万步来说如果没有我们先辈的苟且偷生，有我们今天快乐的生活。
情感难以表达的成语
情感类--大惊小怪：形容对不足为奇的事情感到惊讶。
哀而不伤：哀：悲哀；伤：伤害，妨害。
形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。
也比喻做事适中，没有过与不及之处。
哀感顽艳：顽：愚笨；艳：慧美。
原来形容一个歌童唱的歌悲恻动人，使愚笨和慧美的人都为所感动。
后来转用以评述某些抒情的文艺作品，意义也转为哀怨、感伤、古拙、绮丽同时具备。
爱莫能助：莫：没有谁，不。
语出《诗经》“爱莫助之”。
（爱：隐藏）原意是因为隐而不见，所以谁也不能帮助他。
虽然同情但无力帮助。
爱：同情。
暗送秋波：指女以目传情（秋波：秋水清澈明净，比喻明亮的眼睛），喻指献媚取宠，暗中勾结。
黯然神伤：情绪低落，精神沮丧，心情忧伤（黯然：心神沮丧的样子）。
黯然失色：暗淡地失去光泽（黯然：阴暗的样子），形容相形之下显得逊色，也形容神情沮丧，无精打采。
白头如新：白头：老年，这里形容时间很长；新：新近。
相识已久，还同才认得的一样。
形容交情不深。
百无聊赖：（思想感情）无所寄托，感到什么都没有意思（聊赖：依赖，寄托）。
百爪挠心：一百只鸟兽的爪子在心里抓。
喻指痛心，担心，伤心，心情不安。
荆道故：：铺开；荆：黄荆，一种落叶灌木；道：谈说；故：过去的事情。
用黄荆铺地，坐在上面谈说过去的事情。
形容朋友途中相遇，共话旧情。
不动声色：话音和表情不因外界的影响而有所变动。
多形容冷静、镇定。
不分彼此：彼：那，对方；此：这，我方。
不分你我。
形容关系密切，交情深厚。
不露声色：思想感情不从语音和脸色上流露出来。
不能自已：自己无法停止（已：停止）。
多指无法控制自己的感情。
不情之请：不近人情的请求。
常用作向人求助的客气话。
不上不下：上不去，下不来。
形容进退无着落，事情不好办。
不省人事：省：知道。
昏迷，失去了知觉。
也指不懂得人情世事。
不为已甚：为：做；已甚；过火的事。
指不做过分的事情。
藏头露尾：形容遮遮掩掩怕暴露真情。
侧隐之心：同情遭受不幸的人而引起的怜悯的心理。
侧目而视：斜着眼睛看（人）。
形容对人鄙视、憎恨或畏惧。
插科打诨：穿插进一些逗趣的动作、表情或话语（科：古典戏曲中的表情和动作；诨：恢谐逗趣的话）。
缠绵悱恻：形容内心苦闷难以排遣，也指诗文等感情深沉，言辞婉转。
怅然若失：心中迷离恍惚，没有了主意。
形容神志迷乱，心情忐忑的样子。
瞠目结舌：瞪着眼睛说不出话来。
形容窘迫或惊呆的表情。
痴男怨女：沉醉于情爱中的青年男女。
愁眉苦脸：皱着眉头，苦丧着脸（苦脸：愁苦的面容）。
形容忧愁苦恼的脸部表情。
愁眉锁眼：双眉紧锁，眼皮下垂。
形容忧愁苦恼的表情。
楚楚有致：整洁鲜明，富有情趣。
楚楚动人：鲜明整洁，洒脱出众，使人觉得生动可爱（楚楚：鲜明整洁，洒脱出众的样子）。
楚楚可怜：原指幼松丛生柔弱可爱，后形容姿态娇美妩媚，令人怜爱。
捶胸顿足：敲打胸口，跺着双脚。
形容悲伤、悔恨的情态。
春风得意：旧时形容士子考中进士后的得意心情。
现亦形容事成后心满意足的情态。
从一而终：始终如一。
多指感情专一，不三心二意。
封建社会还指一女不事二夫，夫死终身守寡的封建教条。
打情骂俏：相互假意打骂，借以调情。
大言不惭：说大话而不感到难为情（惭：害臊，惭愧）。
荡气回肠：形容文笔生动，表演动人，有时也形容感情强烈，情绪激昂。
抵足而眠：脚碰脚地睡眠。
形容双方情谊深厚。
多愁善感：善：好（hào）经常忧愁，容易感伤。
形容感情脆弱。
恩断义绝：恩爱、情义断绝。
多指夫妻间感情破裂，而致离异。
恩重如山：恩情像山一样深重。
儿女情长：青年男女恋情缠绵，难分难舍。
耳鬓厮磨：鬓：面颊两旁的头发；厮：互相。
形容亲密相处的情景。
翻江倒海：形容水势浩大，比喻声势或力量巨大，也比喻情绪、心思波动得厉害。
甘极如饴：像饴糖似的甜美。
比喻甘心情愿受苦或就死。
甘心情愿：完全出于自愿。
形容自愿作出某种牺牲。
甘之如饴：甘：甜，引申为情愿，乐意；饴：麦芽糖浆。
像饴糖似的甜美。
比喻甘心情愿受苦或就死。
肝脑涂地：形容人惨死的情景。
也表示尽忠竭力，万死不辞。
高歌猛进：大声歌唱，勇猛前进。
形容情绪高涨，斗志昂扬，大踏步地前进。
槁木死灰：槁：枯干。
枯干的树木，冷了的炉灰。
比喻毫无生气或心情极端消沉。
耿耿忠心：非常忠诚的思想感情。
古道热肠：古道：上古时代的风俗习惯，形容厚道；热肠：热心肠。
形容待人真挚、热情。
归心似箭：形容返回的心情十分迫切。
海誓山盟：男女指山、海发誓，表示爱情要像山、海那样永恒不变。
含情脉脉：深沉的温情从眼神中流露出来。
多形容女子微含娇羞而又无限关切的情态。
含饴弄孙：嘴里含着饴糖逗小孙子（饴：麦芽糖）。
形容老年人的闲情乐趣。
豪放不羁：形容人性情豪迈，不受拘束。
豪情壮志：豪壮的心情，雄伟的理想。
好景不常：景：光景，时机。
好的光景不能永远存在。
常用来表达感伤的心情，现多用于贬义。
好景不长：美丽的风景不能永远存在；表示对美好的光景消逝的感伤、惋惜。
呼天抢地：呼喊苍天，以头撞地。
形容极度悲伤的情状。
忽忽不乐：忽忽：心中空虚恍惚的情态。
形容若有所失而不高兴的情态。
语重心长：话语恳切而有分量，情意深长。
患难之交：交：交情，朋友。
指同在一起经历忧患、困难的朋友。
灰心丧气：丧失信心，情绪低落，意志消沉。
魂牵梦萦：在梦魂中还在牵挂萦绕。
形容思念情切。
急不可耐：急得不能忍耐。
形容形势紧急、心情急切。
急不择言：急得来不及选择语句。
形容心情急切或形势紧迫时没有把话说清或说对。
疾言厉色：言语急迫，神色严厉。
多形容发怒或发窘的情态。
济济一堂：形容很多人情意融洽在聚集在一起（堂：大厅）。
交浅言深：言深：话说得恳切。
指对交情不深的人恳切地加以劝说。
桀骜不驯：性情倔强暴烈，不顺从人，不服管教（桀骜：性情倔强暴烈）。
戒骄戒躁：警惕防止骄傲或急躁的情绪的产生（戒：防止，警惕）。
借花献佛：比喻拿别人的东西做人情。
金兰之交：情投意合的朋友（金：喻坚固；兰：喻芬芳）。
后也指结拜兄弟。
惊魂未定：受惊的灵魂没还有安定下来。
形容受惊之后，心情尚未平静。
精神焕发：焕发：光彩四射的样子。
形容精神振作，情绪高涨。
慷慨陈词：情绪很激动地发表意见。
慷慨激昂：精神振奋，正气凛然，情绪激动，意气昂扬（慷慨：精神振奋，充满正气；激昂：情绪激动，昂扬）。
口惠而实不至：惠：给以好处。
口头上虚情假意地答应给别人好处，而在实际上却不兑现。
狂奴故态：狂：纵情任性，不受拘束；奴：这里是亲狎的称呼；故态：老样子，老脾气。
指所谓狂士的老脾气。
东汉隐士严光跟光武帝刘秀本来是同学。
老牛舔犊：老牛舔小牛。
比喻父母对子女的深情。
冷眼旁观：用冷静或冷淡的态度在旁边看（冷眼：观察事物时的冷静或冷淡的神情）。
冷言冷语：从侧面或反面说含有讽刺意味的冷冰冰的话。
讽刺讥笑的话语。
冷若冰霜：冷淡得跟冰霜一样。
形容人不热情或不温和。
也比喻态度严厉，不可接近。
礼轻人意重：礼品是很轻微，情意却很深厚。
参“千里送鹅毛”。
两厢情愿：双方都出于本心地愿意。
六亲不认：六亲：指所有亲属。
形容不通人情世故，跟任何亲属都不来往。
有时指对谁也不讲情面。
略变原情：撇开表面的事实，从情理上加以原谅。
落花有意，流水无情：比喻一方有意，一方无情（旧时指恋爱事）。
麻木不仁：肢体麻痹，失去知觉。
比喻反应迟钝或情绪淡漠。
满面春风：满脸是和蔼愉快的表情（春风：春天的风，比喻喜悦舒畅）。
谩上不谩下：谩：蒙蔽，隐瞒。
原指一种民间打击乐器，用皮蒙住上头，不蒙下头。
后用以泛指官场上在上级面前隐瞒真情，对下则无所顾忌地公开做坏事。
眉高眼低：指脸上的表情、神色。
形容从脸部表情上流露出来的待人好坏的态度。
眉来眼去：用眉眼去传递达情意。
眉目传情：用眉眼的活动向对方表达自己的情意。
参“眉来眼去”。
民怨沸腾：百姓的怨怒之情达到顶点。
莫逆于心：不在心里互相抵触（莫逆：没有抵触，思想感情相一致）。
指情投意合，心心相印。
莫逆之交：情投意合的朋友（莫逆：不相抵触；指思想一致，感情投合）。
目不交睫：没有合上睫毛。
指没有睡觉。
多形容因心情不安而长夜不眠。
幕天席地：把天当作幕，把地当作席。
本来形容胸襟旷达。
现在也形容野外生活中不畏艰苦的豪情。
暮云春树：暮：傍晚。
杜甫《春日忆李白》：“渭北春天树，江东日暮云。
何时一樽酒，相与细论文。
”意思是杜甫在渭北见到的是“春树”，李白在江南见到的是“暮云”，触景生情，更加思念。
后来就用此表示思念远道的友人。
难分难舍：形容双方感情很好，难以分离（分：分离；舍：放下）。
难言之隐：难以明说的藏在内心深处的事情或缘由。
拍手称快：鼓掌表示非常痛快。
多用以表示正义得到伸张时的痛快心情。
怦然心跳：由于受某种事物的影响而思想感情起波动（怦然：形容心跳）。
平心静气：心情平静，不感情用事。
婆婆妈妈：形容言语罗嗦，办事不干脆利落。
也形容感情脆弱。
七情六欲：泛指人的各种感情和欲望（七情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲；六欲：耳、目、口、鼻、身、意所生的欲念）。
气味相投：气味：比喻思想作风或意趣情调；投：投合。
思想作风和兴趣情调都一样，互相合得来。
千里头送鹅毛：比喻礼物虽轻而情意深厚。
浅斟低唱：斟：筛酒。
缓缓地喝酒，听人曼声歌唱。
形容封建士大夫消闲享乐的情态。
强颜欢笑：勉强地做出欢笑的脸部表情（强颜：十分勉强的神态）。
巧言令色：巧言：虚伪的好话；令色：讨好别人的表情。
形容花言巧语，假装和善的样子。
嘴上说得好听，脸上装得和善。
情不自禁：禁：抑制。
激动的感情自己也不能抑制。
禁读jīn.情不自胜：胜：承当得起，这里指忍受。
感情悲痛得无法忍受。
情窦初开：少年男女开始萌发爱情（情窦：男女相爱的心窍）。
情见乎辞：见：即“现”，表现；乎：文言介词，作用同“于”；辞：言辞。
泛指真挚的情意表现于言语之中。
情见势屈：见：即“现”，显露；势：形势，处境。
军情已经被敌方了解，又处于劣势的地位。
情理难容：于情于理都难以容忍宽恕。
情人眼里出西施：谓因爱慕之情所眩，觉得对方女子无处不美。
也作“情人眼里有西施”。
情深骨肉：骨肉：比喻至亲。
情谊比亲人还要深厚。
亦作“情逾骨肉”。
情深似海：情爱像海一样深。
亦作“情深如海”。
情同手足：手足：比喻兄弟。
彼此感情深厚，好像亲兄弟一样。
情投意合：投：合得来。
形容双方思想感情和心意都很融洽。
情意绵绵：感情心意很深长（绵绵：连续不断的样子）。
情逾骨肉：情谊深厚超过亲人（骨肉：比喻至亲）。
热火朝天：炽热的烈火朝天熊熊燃烧。
比喻气氛热烈，情绪高涨。
人琴俱亡：亡：死去，不存在。
表示看到遗物，悼念死者的悲痛心情。
人情淡薄：指人的感情非常冷淡，不深厚。
人情世故：为人处世的道理和经验。
人心如面：人的思想情况像人的面貌，各不相同。
人心所向：人民群众所向往的，所拥护的。
人们思想感情的归向。
人之常情：一般人通常的感情或想法。
任人唯亲：任人：任用人；唯：只；亲：关系密切，感情好。
任用人不管德、才如何，只选择跟自己感情好，关系密切的。
柔情蜜意：温柔、亲密的情意。
柔心弱骨：形容性情柔和。
如胶似膝：像胶和漆一样，粘住就分不开。
形容感情深厚亲密，难分难舍。
如醉如痴：像醉鬼像痴人。
指人的精神状态不正常。
神情恍惚。
如坐针毡：像坐在插着针的毡子上一样。
比喻心情紧张，情绪不宁。
阮囊羞涩：阮孚为包缺而感到难为情。
多形容现金缺乏，经济困难。
若即若离：好像接近，又好像分离。
形容不近不远，不亲不疏，相互间有一定的距离。
也指文情若实若虚。
山高水长：像山一样高耸，像水一样长流。
原来比喻人的崇高风度或名誉像山和水一样永久流传。
现在有时比喻恩德情谊的深厚。
赏心乐事：赏心：心情欢畅。
欢畅的心情，愉快的事情。
赏心悦目：心情欢畅，看了舒服。
形容看到美好的事物（如景色等）而心情欢畅。
身心交病：交：一齐，同时；病：损害。
身体和心情都很坏。
深情厚谊：谊：交情。
深厚的感情与友谊。
生死与共：同生共死。
形容彼此情深义重，相依为命。
声情并茂：声：指唱腔或语言的音乐性；并：（两方面）都；茂：草木丰盛的样子，引申为美丽而丰盛。
形容演唱时的唱腔或语言的音乐性有很深的造诣，所表达的感情又很充沛而动人。
世态炎凉：社会上所遭受到的亲热和冷淡（世态：社会上的人情世故）。
舐犊情深：老牛用舌舔小牛，表露爱抚之情。
喻指父母爱儿女之情极其深厚。
手下留情：做事要留下情面，不要做得太绝。
手足之情：兄弟的情义（手足：喻指兄弟）。
束缊请火：缊：乱麻；请火：乞火，讨火。
搓乱麻为引火绳，向邻家讨火。
比喻为别人说情或引荐。
水性杨花：水任意流动，杨花随风飘荡，多比喻女子用情不专。
丝恩发怨：细丝那样的恩情，头发那样的仇怨。
形容极小的恩怨。
肃然起敬：严肃恭敬地产生敬仰的感情（肃然：恭敬的样子）。
谈虎色变：原指曾被虎伤的人才知道虎的厉害。
比喻有过亲身经历，才有真知。
现多比喻一提起自己害怕的事物，脸色就变了，情绪就紧张起来。
色：脸色。
谈情说爱：男女叙恋情，谈恋爱。
天高地厚：比喻恩情深厚；也形容事物艰巨复杂。
铁面无私：形容公正严明，不畏权势，不徇私情。
铁石心肠：心肠跟铁石一样硬。
形容不易为感情所动。
通情达理：通晓人情，理解事理。
形容说话做事合情合理。
同病相怜：患同一种病的人相互同情。
比喻因有共同遭遇或痛苦而相互同情。
痛定思痛：悲痛的心情平静以后，追思当时所遭的痛苦，更感到伤心。
投袂而起：投袂：拂动衣袖。
甩动衣袖，站立起来。
形容决心奋发的情态。
参“屦及剑及”。
徒乱人意：徒：徒然；意：心情。
徒然扰乱人的心情。
推涛作浪：作：兴起。
推动波涛向前，兴起浪头。
比喻助长坏人坏事，煽动情绪，制造事端。
万念俱灰：种种念头全都破灭，心灰意冷。
形容失败或遭到挫折后悲观失望的心情。
文情并茂：文采感情都非常丰富（茂：丰富、旺盛）。
刎颈之交：刎颈：割脖子。
交：交情，友谊。
指情谊深厚，可以同生死共患难的朋友。
无病呻吟：没有病痛而故意发出表示痛苦的声音。
比喻没有真情实感而强作感慨。
无精打采：采：精神，神色。
精神不振，情绪低落。
无忧无虑：没有一点忧愁和顾虑。
形容心情十分舒畅。
喜怒哀乐：欢喜、愤怒、悲哀、快乐。
泛指人的各种感情。
喜笑颜开：颜：脸色。
形容心情愉快，笑容满面。
喜新厌旧：喜欢新的，讨厌旧的。
多形容爱情上的不忠贞，也形容对事物的喜爱不专一。
喜跃\\\\\\\\\\\\\\\\舞：跃：跳；\\\\\\\\\\\\\\\\：鼓掌。
高兴得跳跃、鼓掌、起舞。
形容欢乐之极，手舞足蹈的情状。
闲情逸致：闲适的情趣，超逸的兴致。
心潮澎湃：心思像潮水一样激荡（澎湃：大浪相激）。
形容百感交集，心情激荡。
心荡神驰：心神摇荡，向往之情不能自持。
心甘情愿：完全出于自愿。
形容自愿作出某种牺牲。
心广体胖：心情舒畅，身体肥胖。
胖：安泰舒适。
心灰意冷：情绪低落，意志消沉（冷：冷淡，不感兴趣）。
心急火燎：心情焦灼好像着了火一样。
心平气和：心境平静，态度温和。
多形容不感情用事。
兴风作浪：掀起风浪。
多比喻煽动情绪，挑起事端，无事生非。
兴高采烈：原指文章旨趣高超，言词犀利；现多形容人兴致很高情绪愉快，或形容气氛欢乐。
惺惺惜惺惺：惺惺：指聪明的人。
谓性、才能或境遇相同的人互相爱重、同情。
行色匆匆：临出发前的匆忙的神情和心境。
虚情假意：虚伪的表情，假装的诚意。
虚与委蛇：虚情假意，敷衍应酬（委蛇：敷衍应付）。
徇情枉法：徇：曲从。
枉：歪曲。
谓曲从私情而违法乱纪。
徇公枉法：曲从私情，不顾公理。
徇私枉法：徇：曲从。
枉：歪曲。
谓曲从私情而违法乱纪。
哑然失笑：情不自禁地笑出声来（哑然：笑声；失笑：禁不住笑起来）。
烟消云散：像烟一样消失，像云一样散开。
比喻事物的消失或各种情绪的消除。
扬眉吐气：舒展眉头，吐出胸中憋着的那口气。
形容摆脱长期受压状后痛快、振奋的心情和神态。
一见如故：初次相见就像老朋友一样。
形容彼此一接触就情投意合。
故：老朋友。
一见钟情：一见面就新生了爱情（钟情：情爱专注集中）。
一见倾心：一见面就从心里爱慕（倾心：一心向往）。
一面之识：只见过一次面。
表示交情不深。
一往情深：始终有着深挚强烈的感情（一往：一直，始终）。
一厢情愿：只是单方面的愿望，没有考虑到对方同意与否，客观条件具备与否。
怡情悦性：使心情舒畅愉快。
怡然自得：形容和悦并自鸣得意（怡然：和悦的样子）。
倚门倚闾：闾：里巷的门。
形容父母盼望子女归来的殷切心情。
义形于色：伸张正义的情绪从脸色上表露出来。
意气用事：意气：由于主观、偏激而产生的任性的情绪。
凭感情冲动办事。
溢于言表：指思想感情从语言中充分显露出来（溢：水满外流，引申为充分流露）。
油然而生：（思想、感情等）自然而然地产生。
逾墙钻隙：喻指男女偷情。
怨天尤人：怨恨天命，责怪别人。
形容遇到不称心的事情一味归咎于客观，埋怨别人。
跃跃欲试：形容心情急切地想试一试（跃跃：因迫切期待而心情激动的样子）。
知情达理：见“通情达理”。
通晓人情，理解事理。
形容说话做事合情合理。
知遇之恩：受到赏识或重用的恩情。
直情径行：任凭自己的意思做下去。
纸短情长：指信上写不完思念之情。
终身大事：关系一辈子的大事情。
多指男女婚嫁而言。
字里行间：指文章的字句中间所表达、流露或透露出来的思想感情。
自惭浅薄：自己羞愧在学识或知识方面不如别人。
浅薄：①缺乏学识或修养；②（感情等）不深，微薄；③轻浮。
自觉自愿：自己觉悟到应该那样做，自己情愿那样做。
总角之交：总角：古代儿童把头发梳成小髻，指童年时代。
总角时结下的交情。
指童年就很要好的朋友。
走马观花：骑在奔跑的马上看花。
后来用以形容得意、愉快的心情。
现在用来比喻大略地观察一下。
坐立不安：坐着站着都不安稳。
形容心情不安或烦躁的样子。
乱箭穿心：好多箭射穿心窝，喻指内心极端痛苦。
乡土中国读后感
在中国，老年人中绝大多数都是相濡以沫共同生活了几十年的老夫妻，共同的生活习惯、生活经历，把他们紧紧联系在一起。
老年丧偶，会对未亡人的生活带来很大的冲击。
他们会产生强烈的不稳定感。
这种消极心态常见的有： 过度悲伤型 失去亲人悲伤是正常的心理反应。
但过度悲伤、长期悲伤，将悲伤作为一种稳定的心态持续一两个月，甚至更长的时间而不能自拔者，就成为一种不健康的病态心理了。
例如：有对老夫妻感情甚笃，不幸的是，丈夫在一次外出中意外身亡。
妻子毫无思想准备，听说后悲伤得晕了过去，醒后哭得死去活来。
丈夫的丧事办完了，妻子却长期沉浸在悲伤中不能解脱。
身体很快就垮下来了，不久也离开了人世。
中医的“七情”学说认为，“悲伤肺”。
老年人的机体功能本来就处于退行之中，老年人丧偶，过度悲伤可使老年人肺气郁闷，上焦不通。
不但会降低老人适应生活的能力，还会使人体的代谢功能减低，免疫功能削弱，促使迅速衰老、疾病丛生，严重的会导致死亡。
怀念恋旧型 老年夫妻共同回忆过去的美好岁月，是老年爱情生活的调味剂。
老年人丧偶会使未亡人强烈地感到死亡在不可抗拒地逼近。
一些缺乏健康生死观的老年人感到无助、焦虑，缺乏生存的美好希望。
这时，留恋追忆过去就会成为精神生活的重要内容。
有一对七十多岁的老夫妻，丈夫身体不好，内外都非常依赖妻子。
不幸的是，妻子患病先他而去。
常年在生活中养成的对妻子的依赖性，在妻子去世之后马上转化为强烈地无助感和孤独感。
悲伤之后，他感到无所适从，不知如何安排自己的生活。
他变得感情脆弱，回忆过去成了他主要的生活内容。
当人看不到未来的希望时，死亡就会迅速逼近。
因此，对过去的追忆和怀恋绝对不应成为自己勇敢生活的障碍。
后悔自责型 时常可以听到一些丧偶之人自责地讲这类的话，例如：“都怨我，当时如果我能及时注意，他(她)就不会走得这么快了。
”把亲人的死归结为自己的责任。
不过有的人只是说说而已。
但是，如果真的过敏地把那种自责与亲人的去世等同起来，使悲伤之情长期萦绕心头就成为问题了。
因为过去夫妻间的磕碰，妻子死后，他在悲伤之余产生了强烈的自责、罪恶感。
他因为无法补偿过去，就用这种持续的悲伤不断地责备自己，以求得到良心上的安慰。
心理学家建议，老年人丧偶后切勿过度悲伤，这样会影响自己的身心健康，也会使“老年人意识”更迅速地到来。
为了尽快地从悲伤中解脱出来，应当积极地调整自己的生活。
可以做些大的变更来改变生活，重新振作自己。
比如：旅游、改变居住环境、暂时与儿女同住、住到老年公寓、积极参加各种老年人社团的活动、发掘自己的兴趣和爱好等。
怀念逝者并不妨碍寻找新的人生伴侣，如果有条件，可以重新组织家庭。
心理频道小编温馨提示：老年丧偶，会对未亡人的生活带来很大的冲击。
他们会产生强烈的不稳定感。
所以老年丧偶后一定要及时的调整心态。
（编辑：樊雪娇）
清平乐村居诗人为什么着力于小儿子的描绘?最喜表达了诗人什么样的感情
寄托了诗人渴望天下太平，和谐社会，孩子都能开心快乐的成长，过一个幸福的童年的强烈期盼。
同时也表现出诗人对于现实生活的无赖，有思想却不能传达，想要告诉天下人该怎么生活，但又没有能力改变这个世界，只能寄自己的思想于诗歌之中，希望有一天自己的思想得到传承。
从他描述大儿子和二儿子在做农活碌碌一生，而小儿子天真的玩耍强烈的对比可以看出来
但是当时社会正如我们现在这个时代一样，一直是那样的残酷，现实……而诗人不被重用，不能用自己的能力去改变当时的社会，所以最终也只能在这样的环境下无赖的生活…… 从前的诗人大多是怀才不遇，主要是因为当时社会的阶级制度，堕落的，落后的思想，使诗人没有一个展示的舞台，不像现如今我们有电视，有舞台，有很多可以展示自我，传递自己思想的平台，有网络……所以我们现在生活是比较幸福的，也同样是很残酷和现实的，不在，便只能在沉默中死亡
乡愁 中为什么用邮票、船票、坟墓、海峡来表现乡愁
1、因为邮票、船票、坟墓、海峡都代表了思念和距离，这距离越来越远，越来越不可触摸，思念越来越无法寄托。
这四组词，把本是一个非常抽象的“乡愁”物化了，通过“托物寄情”取得了真切的艺术效果。
2、乡愁寄托在书信里，所以将它比为邮票；长大后，作者和家人分居两地，很难与家人相见，于是将乡愁寄托在回乡的船上，所以把乡愁比喻为船票；母亲去世，一座坟墓将儿子与母亲阴阳两隔，永不能再见面，于是把愁绪比喻为坟墓；后来，由于海峡的阻隔，两岸同胞不能相聚。
作者将自己的乡愁比喻为台湾海峡，表达了他期盼祖国大同的强烈愿望。
3、《乡愁》是诗人余光中漂泊游弋于海外，回归中国后所作的一首现代诗。
诗歌表达对故乡，对祖国恋恋不舍的一份情怀。
诗歌中更体现了诗人余光中期待中华民族早日统一的美好愿望。
4、《乡愁》小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头。
长大后，乡愁是一张窄窄的船票，我在这头，新娘在那头。
后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓，我在外头，母亲在里头。
而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。
形容人心态的词语
开朗、豁达、狭窄、乐天、乐观一、开朗 [ kāi lǎng ] 1、地方开阔，光线充足：豁然～。
2、（思想、心胸、性格等）乐观、畅快，不阴郁低沉：胸怀～，精神焕发。
引证：杨朔 《三千里江山》：“这人约莫四十来岁，身材高大，眉目开朗，是位有度量有魄力的人。
”二、豁达 [ huò dá ] 性格开朗；气量大：胸襟～。
～大度。
引证：鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“正如 中国 所谓叛道，人羣共弃，艰于置身，非强怒善战豁达能思之士，不任受也。
”三、狭窄 [ xiá zhǎi ] 1、宽度小：～的走廊。
～的小胡同。
2、范围小：场地～。
3、（心胸、见识等）不宏大宽广：心地～。
引证：郭沫若 《沸羹集·新文艺的使命》：“作家生活失却安全的保障，精神食粮缺乏，生活面狭窄，自然难能有‘伟大的作品’出现。
” 四、乐天 [ lè tiān ] 安于自己的处境或认为将来就会自然好起来因而无忧无虑。
引证：茅盾 《创造》：“第二件事使 君实 极感困难的，是 娴娴 的乐天达观的性格。
”五、乐观 [ lè guān ] 精神愉快，对事物的发展充满信心（跟“悲观”相对）：～情绪。
不要盲目～。
引证：艾青 《火把》诗：“我很乐观，因为感伤并不能把我们的命运改变。
”
