难泯岁月 读后感
[在路上 读后感]在路上 读后感亲爱的克鲁雅克特定的历史条件下产生特定的历史人物，这是没错的，在路上 读后感。
在这令人窒息的五十年代战后美国，一个叫克鲁雅克的年轻人和他的朋友，一种不顾礼仪的狂荡的生动的热情破土而出，《在路上》就这样进入我的视线并且刮起一整狂潮··这样的小说，这样的人生，这样的行为，注定要让我又爱又恨，这极度的纠结在一起的矛盾迅速在我阅读的过程中白热化，内心的冲击和我所接受的文化，精神与理智，都是那样的不平静······我常想现实太过于骨感以至于扎疼了我们这群脆弱的孩子，如果抛去了虚伪现实丢开了教条信仰，以全然原始的自然地状态生存下来的我会是怎样，这样想的结果是：我会死!是的，在这些教条让我束缚与压抑的时候，它也让我安宁和舒适，对于现实我的爱还是远大于恨。
毕竟我们是在和平年代里健康成长起来的孩子，反叛?恨得力量不够!悲伤也不足够冲破重围，也许，我们只是抱怨而已，并没有想过要去反叛····可是有这样的一个孩子，从小生长在贫民区里，在一群被遗弃者和酒鬼父亲之间长大成人，我们就不能期盼他会健康的爱这个社会，没有教条的束缚，因为他根本就没学过。
不受管制，因为没人管制过。
他—迪恩·莫里亚蒂，是原始的野性的天然的本性的长大做事，所以才有了我那么多的爱与恨。
之前我所设想的抛开一切的生活方式大概也就是和他的生活方式相差不远吧，可是这又让我深深地恐惧，这近乎是一种癫狂的，蛮力的无头脑的没目的的行为，这简直就是巫师，而不是人生······但是另一方面我又深深地佩服他的自我探索无穷的精力，那种完全不做作的自我状态，干一切想干的事并且无所畏惧。
他可以光着身子去给萨尔开门，这种动物性的行为也体现在他对待性行为上，作为女人的本身的女人，迪恩毫无兴趣，他的生殖器冲动和原始需要使他不断的从肉体上实现生命喜悦的最初状态，对一切感情无动于衷，读后感《在路上 读后感》。
他不断地行走，不断地进行着通往纯粹抽象的无意义的行动的旅魂。
他也是毫不掩饰的自私的，他无法控制自己的行为，一门心思在寻找刺激与自我，随时准备为从一个地方到另一个地方转移的需要而牺牲掉家庭、朋友。
淡然在道德上他不只这一个令人不愉快的地方，他还经常都东西并且毫无罪恶感，理所当然的认为一切产权都是无效的，因为整个的经济系统皆构筑于剥削之上。
可是这个理论未免太过牵强，已被剥削的平民经了你的偷盗不又是更深一层的悲哀?当然，我已然不期待他会是善良的人，他可以毒打他的女朋友，也可以自残到折断自己的大拇指，这些事让他做来到也骨肉分明，他感觉上就是做这种事的人，所以也没什么好指责，不羁还要理性那就不够彻底，疯狂他就是要玩到底···迪恩的原型来自克鲁雅克的有点暧昧，可以说是精神上的“恋人”的尼尔·卡萨迪，这个人，克鲁雅克一点也没写夸张，曾有一次，荷姆斯和克鲁雅克坐在车上，由卡萨迪开车，开着开着，卡萨迪突然加速超横穿马路的一个行人撞去，再来个急刹车恰好停住，这种恶作剧就是卡萨迪的生活方式，生活在朝不保夕的边缘上，在追逐危险地行动中增强自己的勇气，毫不考虑后果。
也正是这种冲动让克鲁雅克受到了强烈的冲击，也才有了这如此震撼人心的《在路上》，所以得感谢有这么一个卡萨迪让我见识到人生在世还真的有如此疯狂不羁的人····看着这些人，萨尔也好，卡罗也好，克鲁雅克或者金斯堡也好，这些人都不是故意的，都不是故意反叛的，我固执的认为就像中国古代的梁山好汉一样，都是被-迫无奈被-逼上梁山反叛的。
一趟接一趟的疯狂的旅行，并不是没有意义的偷盗、乱性、吸毒行为的周而复始，因为有文学的奠基，因为有文学的名义，这一切都变得有意义起来。
他们的追逐从很深的角度来说也真的就是一场自我寻找的旅魂。
生活在和平年代的我们这些看似天之骄子，在愤青的同时却总是底气不足，追求?真是很骨感的词，我们都不及这些荒唐的人的荒唐的行为，毕竟我们连勇气都没有。
到了此刻，我所深深地眷恋的是他们身上的孩子气的实用不完的精力，那种不怕一切的生命力，我们这些口头上总说无奈的孩子又有什么好喊无奈的呢?真要无奈了，就去反抗，当然到现在我还是不支持他们的生活方式，我所佩服的是一种精神而已，那些方式最好一辈子都不要出现在我生活里，即使非需要借助那些我们才能真的洒脱，我宁愿就此无奈。
所以，我爱他们却也怕他们，这些人，任何一人出现在我生命里，恐怕也是我所承受不起的，我们需要学的也就是那种执着，洒脱，诚实的精神而已，其他的，最好不带来····他们的出现是因为特定的历史环境，永远不可能再有第二个他们了。
就像我曾经很喜欢的阮籍，这样的潇洒的人，在此时却和他们重合在一起，一样都是文学上的天才，一样都洒脱不羁，阮籍酗酒，他们吸毒，都是刺激灵魂的依托，虽然于身体和精神上都不好，但是他们还是成功了，这群“疯子”似地人但愿能在我身上起到疯子效应，我所挚爱的文学，所迷恋的音乐，我期待能向他们一样有那种精神去全力追寻。
《沉沦》 --郁达夫 读后感一篇 要求只有一个：自己写的
他的作品中透露出一种真挚，似乎还有一个及其虚弱的声音在向你求救，那是灵魂的无奈在低吟浅唱。
在他优美而极富才情的文字背后，是一种不加修饰的原始美。
有人批评他用语有时未免繁琐和重复，其实这是他内心袒露所必需的一种表达。
与那些刻意追求谋篇布局的人相比，他的作品是一幢残缺而唯美的建筑。
——易森《郁达夫，一个不该被冷落的名字》最近读了郁达夫的。
很有感触。
主人公“他”是一个日本留学生，因为追求自由和个性解放，反抗封建专制，被学校开除，因而为社会所不容。
他以青年人所特有的热情渴望和追求真挚的友谊与纯洁爱情，但受到“弱国子民”身份的拖累，这种热情受到侮辱和嘲弄，在异国他乡倍感孤独和空虚，成为了“忧郁症”的患者。
他不甘沉沦，但又不可自拔地沉沦下去，在彷徨失措中，来到酒馆妓院，毁掉了自己纯洁的情操。
事情过后又自悔自伤，感到前途迷惘，绝望中投海自杀。
他在异国的遭遇，与祖国民族的命运密切相连，因而主人公在自杀前，悲愤地对着当时的社会环境疾呼：“祖国呀祖国
我的死是你害我的
你快富起来，强起来吧
你还有许多儿女在那里受苦呢
”比较露骨的性描写和性心理活动的刻画，是的一个特点。
也是小说引起非议和被指斥为不道德的一个主要之点。
对这些非议和指责不能笼统对待，必须具体分析。
郁达夫的作品中虽然有不少色情描写，但它并非是那种专门描写性生活的作品。
他更测重于人的自省，是灵魂的博斗和抗争，他从难以解脱的苦闷中，感受到生的痛苦，并企图从这种苦痛中，探索人的价值和人生的意义。
郁达夫的性描写与性心理的刻画,并非只是一部作品的特点。
后来这种倾向还在他的一些作品中延续着发展着，有的与作品情节发展有联系，有一定的社会意义。
他以严肃的态度，力图在文学作品中探讨人的自然本性，探究灵与肉、爱与欲冲突的深层奥秘。
他使性色欲既呈现出它作为生命现象的一面,又呈现出它作为社会现象的一面。
这种描写，伴随着作者痛苦的自我解剖，自我认识，是他对于纯真爱情的向往追求以及求之而不得的结果，是在肯定人的情欲的合理性的同时，向扼杀人性扼杀美好人情的社会发出控诉。
郁达夫在表现“灵与欲”的冲突时，不免流露出的颓废气息和世纪末情调，是身受东方古国名士风流思想的影响，也是作者对于那个窒息时代放浪形骸、愤世嫉俗的一种变相的表现和畸形的抗议，是一定的消极作用和无可置疑的积极意义的相随相生。
《沉沦》是与合拍的。
他以惊人的取材和大胆的描写，从一个侧面反映了“五四”时代人性解放的要求和社会思潮。
也正是因为“惊人”和“大胆”，才很难为同时代的某些人所理解，这应该说是郁达夫的不幸。
再读《沉沦》,感觉着他的忧郁症,恐惧症,幻想狂妄症。
就个人而言，我并不喜欢他动不动就“流出几滴清泪”来的样子。
虽然我也认同他写出一部分旧中国知识分子的心灵史，并且有些（比如个人与社会之间无力的对抗）特点具有历史穿透性，与当下知识分子也有某些共性特征。
他仍然把所有病症责恨于别人，同时责恨于当下中国。
我通过这篇文字，看出作者本人的某些那时的思想感受。
是文人的弊病，外加这个人作为人本身存在的缺陷。
于是我想在那么残酷闭闷的时代，为什么有人就会自杀，有人却会悲哀，冷酷，依然未曾放弃挣扎的活着，抵抗着。
我想国之符合个人理想不是一时就能实现的，于是如何完善我们自身才是当务之急。
那么那样一个存在诸多残缺的时代青年，要如何找到这样的，先去医治他的病呢。
有时候，靠自己，我会感觉无能为力的。
假如作者本人知道，那么那个“他”是否也就不会去自取灭亡了呢。
我觉得那种心如止水的孤独，非常，非常可耻。
郁达夫本人凭借文字方式来对抗自己那样忧郁的自我，尽管文字轰然爆炸给他带来宣泄，那这本身情状，他是否会来愈加痛苦承受这证明自己苦闷的文字呢。
郁达夫作品所传达的东西是每一个时代都有一点的，但这些东西在每一个时代都不会成为主流，它属于边缘地带，但边缘地带的东西往往能更加清晰的反映一个时代。
郁达夫的弊病，他的苦闷，他的 忧郁，他的压抑，好象他都归于了自身之外的自己祖国。
他抱怨他之所以不能好好的爱，那都是因为自己的 国家不强大，被凌辱，以至于自己在他乡没有地位，没能获得异性的青睐。
虽然外部的客观环境对他的情感有着密切相关，但全不的不是寄托在了遥远祖国的身上，无疑是对自己本身弱点视角的转移和对自己的欺骗。
达夫还是有看出自己的弊病的，他的，他的有犹豫，他的心理的挣扎，他很明白一切的原因都是自己的心灵脆弱造成的。
可是他找不到解决的办法，而任之病态的心理发展，待到要自己发泄胸中的苦闷时他就把这种情绪转嫁给了外部的因素。
读郁达夫的文章觉得有一种深深地苦闷感，他所描写的往往是一些社会“零余者”的形象。
从描写他们的苦闷人生来折射整个二三十年代青年的心路里程。
“苦闷”是郁达夫的小说中常呈现出一种感伤美和病态美。
作品主人公的苦闷具有时代的特征，代表了五四时期那些受着压迫、开始觉醒而自身又带点病态的知识青年的共同心理。
郁达夫通过大胆真率的描写，呼喊出了他们所共有的内心要求，进而控诉了外受帝国主义压迫、内受封建势力统治的罪恶社会。
作者十分注重这种精神病态描写，把灵与肉的苦楚展现的淋漓尽致。
而这些又都顺应了“五四”时代整个社会的心理与氛围——旧秩序对新的压抑与在旧制下蠢蠢欲动新的创造两者间的矛盾。
因此可以看出郁达夫笔下“零余者”的形象正是这个时代的产儿。
郁达夫的小说多以失意落魄的青年知识分 子作为描写对象，往往大胆地进行自我暴露，富于浪漫主义的感伤气息。
说“自我暴露在达夫仿佛是成为一种病态。
”郁达夫主张接受新旧浪漫主义，宣称“文学作品，都是作家的自叙传”。
他的小说具有鲜明的“自叙性”。
他与其他作家迥然不同之处就在于常常一展自己的遭际、经历作为小说的素材。
可能正如他所说的，这样写才能“赤裸裸地把我的心境写出来，以求世人能够了解我内心的苦闷”。
郁达夫的小说在暴露病态心理方面以及作品中的描写，明显地受到卢梭、及德国哲学家尼采的影响。
他的小说中，既有卢梭式的自白，也有维特式的自怜、自惭与自尊、自傲相纠结。
在痛苦的自我暴露、自我反省以至自我赎罪中，表现人的精神病态，并通过自身的反思达到一种内省。
有人把郁达夫说成是颓废派，这种说法只见郁达夫的一面，而未见其反抗与追求的一面，不能作为对郁达夫全人的评价。
但郁达夫的作品流露出感伤，颓废的情绪，这是确实的，《沉沦》是这样的，他后来的一些作品也是这样。
这是郁达夫浪漫主义小说的一个突出特征，也是一个主要弱点。
郁达夫的感伤和颓废的情绪，与他个人的生活经历、思想性格密切相关，也不能否认这种情绪有其一定的时代的背景。
郁达夫有着强烈的改造现实社会和人生的愿望，但在浓重的黑暗势力的包围中，他没有看到指路的灯光，对人生和社会 的改造存在着深深的疑虑，这正是“五四”时代知识 分子的共同思想特征，也是形成郁达夫悲剧性格的重要的思想上的根源。
《沉沦》就是这种思想性格最初的也是最有代表性的作品。
从处女作《沉沦》的主观抒情到、《春风沉醉的晚上》的主观抒情与客观描写参半，再到《出奔》的较为冷静的客观描写，郁达夫小说中，现实主义的因素不断增长，表现生活、反映生活的深度和广度也有所扩展。
他开始关注劳动人民的命运，创作题材从个人遭际扩展到表现生活在社会底层的劳苦群众的生活，塑造了几个挣扎在死亡线上的劳动者的形象，从更深广的意义上，对旧社会提出了抗争，突破了创造社作品历来的自我表现的局面。
他的文学活动贯穿了从五四起到抗日战争止的几个重要革命时期。
从最初表现青年的苦闷开始，逐渐扩大到反映劳动人民的不幸，以至描写革命风暴的到来，这种变化显示了时代浪潮推涌下作者思想的发展。
他不断地追求，然而结果往往是失望，甚至颓唐。
这正代表了那些要求进步但未能与工农群众结合的小资产阶级知识分子的共同特点和弱点。
从精神状态上说，郁达夫始终保持了五四知识分子和许多特色，“他永远忠实于‘五四’，没有背叛过‘五四’”①。
这是他的长处。
他是一个爱国主义者，一个同情革命的民主主义者，他对革命、对人生的态度全部诚恳地反映在他自己的创作中。
达夫酷爱自由，仇恨压迫与剥削；他不是共产主义战士，却是一个很彻底的民主使者。
他是中华大地母亲孕育出来的骄子，爱国是他一生言行中最突出的倾向。
夏衍曾说“达夫是一个伟大的爱国者，爱国是他毕生的精神支柱”。
“深沉的爱国主义和人道主义……是奔腾在郁达夫全部生活和创作中的主流。
” ②达夫笔下的一些人物，记录了“五四”以后某些青年的精神状态。
他们反抗礼教而又不能完全摆脱旧知识分子的积习,同情苦难同胞却又不能为他们找到出路,带着呐喊后听不到回声的时代寂寞感,向往个性解放,但又无处使用自己的力量,不甘沉没却又难以奋飞。
他们的心中都交集着个人的积郁和民族的积郁,流露出在民族觉醒时期一个敏锐的知识者审视自身的伤痕和民族的伤痕所产生的幻灭感和危机感。
他的小说鲜明表达了爱国主义和人道主义的情怀.以留日生活为题材的《沉沦》、《银灰色的死》等作品中,主人公作为弱国子民的屈辱,使他们迸发出真挚的热爱祖国渴望祖国强盛的强烈愿望,借惊世骇俗的自我暴露,向虚伪的封建礼教挑战,揭露恃强凌弱的黑暗社会,使作品显示出强烈的民族自尊意识.在他感到报国无门时，在感到不被人理解时，也有抱怨，有伤感，有逃避的幻想，甚至也有过病态的自我嘲弄。
“他憎恨无爱的人生，犹如厌弃无花的沙漠。
在黑沉沉的铁屋里他带着觉醒后的悲愤和惶惑，大喊过爱的饥饿，反抗压在青年们头上的封建层岩，反抗冷漠、愚昧、狡诈、贫困的旧时代。
他从不同流合污，只是面对严酷的现实，在看不到光明的时候，绝望颓唐之情不断来冲袭他。
然而，作为抗菌素的现实主义精神又不断地诱导他穿过沼泽，走向坚实。
”——刘海粟《漫论郁达夫》③“我要哭，但我没有眼泪。
我要控诉，向着谁呢
遍地都是圣贤豪杰，谁能了解这样不惜自我卑贱以身饲虎的人呢
不愿再多说话了。
”——郭沫若《论郁达夫》④郁达夫，终其一生是郁而不得的。
但他的声音却似乎穿透时空，至今仍然回响。
郁达夫，一个不该被冷落的名字。
急求《人类的故事》读后感800字左右
读过了这本书，我有许多感触，令我感受最深的，还是。
在古代的历史教科书中把定为罗马帝国衰亡之年，因为在那一年，末代被赶下了宝座，不过罗马的灭亡是一个十分缓慢的过程，以至于很多罗马人未能察觉到。
他们一直在抱怨薪少、食品价高、生活的艰难。
不过总的说起来，在公元前4个世纪里，大多数罗马人依旧过正常的日子，他们照常吃喝、去剧院等，当然也有不幸的人被饿死，可他们也不知道自己生存的帝国注定灭亡的命运。
不过罗马帝国的根基已锈蚀，它仅是一个城邦，与古希腊的雅典并无差异，从政治上来说，它是不合格的，年轻人大多在战场上，那些不幸的农民，成为罗马帝国的附属品，终身无法离开。
不过，因为他们眼前的世界无非是一个悲惨的寄身之所，因此，他们宁愿打“美好的仗”也不愿为罗马帝国打仗，这样，一个又一个世纪过去，情况变得越来越糟，野蛮的民族开始侵略罗马，由于没有土生土长的罗马士兵可以抵御，最后皇帝被迫允许他们在罗马帝国居住，不过很快他们就怨气冲天，抗议贪婪的罗马税吏夺走他们的一切，当他们的呼声没有得到重视，他们便进军罗马，以便得到皇帝陛下的声音，于是康士坦丁皇帝开始寻找一个新住所，他选择了位于欧亚之间的通商门户拜占庭，并重命名为将皇宫迁到此处，康士坦丁死后，为便有效率地管理，他的2个儿子便将罗马帝国一分为二，哥哥通知西部，弟弟通知东部。
到了公元4世纪，匈奴人、哥特人、阿拉曼尼人、法兰克人……依次侵略罗马，大部分土地被瓜分，连绵的战火最终使帝国沦为一个无人照管，绝望蔓延的瓦砾
繁荣的意大利变成一块死寂之地。
读过了这些文字，我深思到，原本繁荣的罗马帝国为何最终沦落至如此地步
是因为它早期的穷兵黩武吗
不是的，仅仅是因为这堕落二字，正是因为开始的繁荣与稳定的生活，才导致人们罪恶丛生，道德沦散，陷入堕落之中，在这漫长的过程中，他们又何尝知道自己已经慢慢走向堕落的深渊，自己一向认为繁荣，永不消失的罗马帝国沦入此下场呢
而我们是否也应唤醒自己，仔细地审视自己是否也在危险边缘，现在的我们需要的是知识与真理，只有勤奋学习，才能登上一个又一个台阶，也许只有这样也才无愧于自我和社会。
读过这本书，作者渊博的知识、幽默的笔风给我们留下了深刻的印象，房龙9岁时便开始了画画、与乐器，曾多次来到中国学习，就是这点点滴滴的努力才造就了房龙的今天，人们总是羡慕大红大紫的人，却不曾想到他们背后默默付出的努力，没努力，又何来成功呢
再回想我们，每个人都可以问心无愧地说我尽了最大的努力吗
难道考试成绩好的同学都是由于他们好运吗
他们得到的是他们的努力换来的成熟的果实。
你给我的太多太多……
第一诫最后结局是什么意思
我有点不太明白```
望哪位老兄帮我解释解释
不太好解释...悬疑.余最后被鬼付.最后和余媳妇做爱鬼.从最后10分右的那个回忆 到结尾.是真实的结局.再往前一点,是鬼编给他们上司听的故事.鬼在女警身上的时候,余被两个警察误会了.以至耽误了时间.等他追回家时.发现女友安然无恙``` 这个是鬼编的.一直到最后.出现另外一个故事时 那个故事是真的鬼在女警身上的时候,余被两个警察误会了.以至耽误了时间.等他追回家.发现女警身体里的鬼已经出来了.女警没了意识.这时,被鬼付身的余的老婆从身后扑了过来.付了余的身.杀了玩木基的那小子.又杀了郑一贱. 编了个故事给上司听.
跪求童年最后3章的读后感
★“童年”，书每个人都有童年，每个人的童年是不同的，但每个人的童年高尔基这么差吗
不，我们没有在家里是独生子，苹果的父母。
高尔基的童年是不是我们的幸福，我们幸福的家庭没有。
高尔基从7岁起我的父亲与她的母亲和年老的祖母生活，别的小朋友有新衣服，他没有，有的只有几件打了补丁的衣服和书包。
不过，他并没有抱怨她的母亲，但更多的精力去学校，准备兑现自己辛苦的母亲。
童年，这本书记载了高尔基童年的故事，也夹在中间的时候有点苦涩，还夹着做人的道理：高尔基在这样艰难的环境中，也可以教，所以我真的很佩服。
高尔基小很喜欢数学。
在上数学课，老师出了一个题目来测试学生在课堂上，题为：“1 +2 +3 +4 + ...... +100 =
”这可以使事情变得困难许多学生，其中一人很着急，只有高尔基算出来了，等于5050。
从那时起，老师不再是穷人，因为他们看不起他们，而是觉得他是非常的数学天赋。
我们想高尔基学习，孔子说最好：“献县思考其严。
” ★读“童年”，觉得最近，我读了高尔基的“童年”的著作，书中生动地描绘了主人公阿廖沙悲惨的童年。
阿廖沙孤儿，脾气非常暴躁，爷爷，奶奶爱他。
爷爷不喜欢他，和两个叔叔恨他。
在这样严酷的环境中，但他来了。
阿廖沙的原型是高尔基，高尔基借阿廖沙的字符来形容自己的童年。
我深深体会到在那个时代的人的丑恶嘴脸。
高尔基的童年比现在的我们，实在是太伤心
我们多幸福啊，养尊处优的他们的父母。
每天坐在宽敞明亮的教室，听老师讲课，家庭不必等待你的口味，你想要什么，给你什么，如果有人欺负你，大人会毫不犹豫地狠狠教训学到了一些东西，个人。
和高尔基时代
高尔基一些平常日子，几乎天天有人伤害他，侮辱他，欺负他。
有些我不明白，那些做这种类型的狗在马槽里的东西为什么呢
这些毫无意义的事情，他们应该这样做吗
所以，我们要珍惜现在幸福，美满的生活。
我们一定要抓住童年的尾巴，努力学习，不幸运的。
这样一个良好的学习环境，这样一个美好的童年，我们不学习，家长会太对不起。
今天，看到童年假期，迎来了充满活力的少年，让我们珍惜的最后一刻，他的童年??，稍不留神，童年离我们远去，抓住了最后的时刻，他的童年??，留下最好的印象，我们下童年吧
童年时代，“书★今年夏天，这个夏天，我读了高尔基的自传体小说，我读了高尔基的自传体小说”童年“，它给了我很深的感情。
高尔基出生在一个贫困的家庭木工。
残暴的沙皇统治时期，高尔基吃尽了苦头：小时候他的父亲去世，但遭受虐待的祖父，他周围的人都是自私的，贪婪的，充满仇恨的... 高尔基童年是如此悲惨，和他比起来，我更乐意。
我出生在一个院子里的一个更好的地方无微不至的照顾他们的父母，亲人亲切无比的爱，无辜的合伙人友爱，欢乐的注意总是洒在我身边。
在竹林里玩，山蘑菇，到小溪抓螃蟹，追蝴蝶，闻到花，追蚱蜢，我的童年是无忧无虑的。
背着一个大篮子跌跌撞撞地跟表妹背后采摘小麦，大篮子里总是打我的脚后跟。
辫子和上下欢快地跳动愉快飞舞的白色蝴蝶左右。
湛蓝的天空，万里无云，微风挑逗搭配裙子，有一半以上的玉米在篮下的耳朵。
好昔日的童年欢乐喜悦的劳动了。
到书香四溢的校园，也成为了学生充实的一天急于教给我们知识的教师琅琅的读书声，学生互相探讨，如一棵棵树苗水分接受的春风和雨 - 来吸引更多，更好的知识，在这个知识的海洋中茁壮成长，我结束了快乐的童年，开始走向成熟。
我住在一个充满了人道主义的社会主义国家，有没有抽鞭子没有殴打的拳头，没有仇恨，没有贪婪，没有切切实实的，没有更多的暴行和丑闻层出不穷，在这里，人们是好的，纯的，乐观的，所以我的童年是充满了幸福和快乐。
\\\/>★读“童年”感到高尔基（1868年至19??36年），前苏联无产阶级作家，社会主义现实主义的文学的创始人，他出身贫寒，他的父亲，11岁的儿童死亡岁，是在社会上奔波的生活，当装卸工，面包房工人，贫民窟和码头成了他的“社会”大学的课堂。
他与劳动人民同呼吸，共命运，经历了资本主义残酷的剥削和压迫，这具有重要的影响。
他的思想和创造性的发展。
高尔基努力自学文化知识，并积极从事革命活动，探讨如何变换现实。
1892年处女作“马卡尔
马卡尔楚德拉，登上文坛，他的早期作品，杂项存款现实主义与浪漫主义两种风格，这是不可避免的经历形成了他的无产阶级世界舞台之前。
浪漫主义作品如“马卡尔楚钱德拉，”伊拉克是吉尔老女人“（1895），”鹰之歌“（1895），和赞美热爱自由，向往光明和坚强的性格的英雄事迹，表现的渴望战斗的激情;现实主义作品，如契尔氏的现金“，”沦落人“，的”柯诺Valov“，描述苦难的人民和他们的高尚品德，表达了他们的愤慨和抗议。
大多数的这些作品中的英雄，探索出一条新的生活道路，思考生命的意义和充满强烈的内心冲突图。
1905年革命的失败，美国和意大利的高尔基，写了一系列政论文章，批评西方的资本主义制度和充斥在思想，文学的各种反动思想。
1908年创作的中篇小说“忏悔”，散发着理想主义的一神论的思想严肃批评列宁，他的热情帮助。
然而，在高尔基的主导倾向仍然是积极的，充满了战斗的革命精神。
新的无产阶级文学创作方法的理论提供了大量的探索，提出了现实主义和浪漫主义的组合视图。
他的作品相当不错的两次革命之间，“奥古斯丁爱城”（1909），“夏天”（1909年），“马特·维科热米亚金，生活”（1910年至1911年），意大利童话“（1911年至1913年）， “俄罗斯童话”（1912年至1917年），以及后来的自传体小说三部曲的前两部“童年”和“大地”（1913年至1916年）完成。
高尔基不仅是一个伟大的作家，但也是一位杰出的社会活动家，他组织成立的苏联作家协会，并主持了第一次全苏作家大会的，开发新的文学作品，并积极参与世界和平事业的防御。
高尔基的作品自1907年引入中国。
他的优秀文学作品和论文，成为世界无产阶级的共同财富。
童年“的自传体三部曲的俄国作家高尔基，被称为俄罗斯的自传最好的之一。
“童年”，写于1931年，向读者展示高尔基的童年生活家在祖父记录高尔基沙皇之旅。
书成功地塑造了几个角色，尤其是角色的祖母，她被称为“俄国文学史，最有特色，最有诗意的形象之一。
这部小说真实地描述在19世纪70至90年的外观俄罗斯社会，展现的是充满了残忍，野蛮，无知，肮脏的令人窒息的生活。
儿童阅读，我们可以真正体会到的奴性，麻木的沙皇专制，腐败的，丑陋的，我不知道生活在黑暗中的人，和年轻一代对黑暗，奴役，追求自由，明亮的痛苦过程。
英雄阿辽沙痛苦的童年生活让我印象深刻：4岁父亲去世，一个悲痛欲绝的母亲，慈爱的奶奶专横的边缘小的主要染料车间爷爷家破产，他们经常遭受暴力的祖父殴打，但善良的奶奶总是维护他。
在爷爷的房子，他会见了许多“安静”的亲戚，其中包括2自私的，贪婪的，在分离尽管所有的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个呼叫莎拉的表弟。
简单，爱情块祖父鞭子打在身上阿廖沙阿廖沙“吉普赛”（伊万）每臂，尽管坑红肿。
但强大的，他后来被解除横二舅雅科夫粉碎活活。
阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯人在街上家庭花费：贪婪，残暴，愚昧的父亲和儿子之间的明争暗斗，兄弟，丈夫和妻子，竞争的物业经常为一些小事争吵，争吵......然而，在这黑暗的家庭有一个勤劳，坚强，善良的奶奶，她经常给阿廖沙说漂亮的童话，但也巧妙地教他做一个人不想罪恶的膝盖。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家人。
周围残酷的事情太多，有时连他自己都不敢相信竟会这样的事情发生，但幸运的是他的祖母 - 家庭的精神支柱。
阿廖沙也认识了很多其他人的一些住户搬进新房子隔壁的三少爷，等等。
阿廖沙无知到了解，从家庭成员的一些“奇怪”的举动一定的道理。
和阿廖沙，我们的童年是绚丽的色彩，没有任何创伤和痛苦，更畅快。
有这么多的孩子甚至可能不知道什么是所谓的“打”，因为我们从来没有经历过殴打，鞭打味道，这可能是一个难以想象的此外，当然，我们的生活是很少的家庭成员之间的明争暗斗物业打架斗殴事件，如贪婪，凶狠的事情。
不会出现一个无辜的人残忍地折磨致死的这些想象中的“恐怖事件”无端。
疼痛。
天哪，这样比较我们每天都生活在蜜罐，甜水泡，金色的钱越积越...我们是你多么幸福
我们从来没有考虑的基本生活必需品，让大人担心足够的，我们童年和阿廖沙有着天壤之别的。
但也轮不到我们。
但我们并不满足，我们总是渴望更多。
在我们眼里，大人们挣钱是很容易的，似乎毫不费力。
我们多天真啊。
事实上，我们不喜欢阿廖沙只有11岁，“大地”奋战“童年”，我们应该悔改，他的奢侈，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜。
所以，从现在我们不再是一种奢侈，不浪费，我们长辈的缘故，原谅他们，我们应该开始满足自己的幸福生活。
★初中时代读了一些文学名著，其中有一个高尔基“童年”。
高尔基出生在俄罗斯尼日尔尼日尔。
诺夫哥罗德的一个木匠的家庭，他的父亲早逝，寄居在家里的爷爷，11岁走向社会， ，遭受了生活的辛酸。
“童年”是写对生活的自传体小说，他的童年??，反映了社会现状。
小说主人公是相同的3岁死亡带来了他的父亲，由母亲和外婆和外公家。
祖父是一个脾气暴躁，自私的染坊主，但上已经几乎濒临破产的边缘。
，两个叔叔一样粗鲁，自私市侩，甚至他们的孩子也跟着这种精神。
所以这本书阿廖沙在这个家庭遭受虐待：爷爷经常打他的祖母和孩子们选择了阿廖沙打一次失去了知觉，并导致严重的疾病。
阿廖沙幼小的心灵在这样的环境中不能感到恐慌和焦虑吗
使我们的每一个而感到不快和沮丧，这是??不可避免的，因为每个人的心中都有一个怜惜之心。
这种丑陋的社会，我们不得不担心阿廖沙的心灵也会玷污
幸运的，这个世界上没有完全丑陋的一面，侧面有德行的人，他们给了阿廖沙信心和力量，他看到了光明和希望，我相信，在黑暗中会通过的，未来是光明的。
在他的生活中最重要的之一是他的祖母给她发了蜂蜜阿廖沙的心窝去。
作品奶奶是最CIAI的，大多数人的形象，她总是用她那温柔的给阿廖沙爱的种子，种子发芽，长成一棵参天大树，与翅膀的保护，阿廖沙的世界将没有再次让风和雨。
祖母抚慰伤口在他的头脑，和真教他是一个正直的人是旧的和长期的就业格里戈里。
当然是一种，乐观，富有同情心“吉普赛”也教阿廖沙如何面对生活的艰辛，但他的两个叔叔杀害了，但是，我觉得这么多，他们伤害死了，因为它是这个黑暗的社会吞没。
高尔基这是他的无产阶级作家特别的感受和熟练的艺术技能，根据自己的亲身经历，成功复制阿辽沙从觉醒到成长为新一代的艰难跋涉。
高尔基在开始工作中写道：“有时连我自己很难相信，会发生一个很多事情，我想反驳，否认，因为暗无天日的生活“像家人一样白痴”残酷的事情太多。
“但是，同时，我们也可以看到在黑暗的另一边，有一个东西在那淡淡的发光明亮的长，因为它是一个明亮，那么这有点弱火充满希望。
投入到无限远，直到它洒到每一个黑暗的角落里，我想这可能是高尔基想要表达的另一个更直接和更直接的主题 - 大众在俄罗斯的关键习惯了几百年，谴责的卑劣灵魂的人这种卑劣的灵魂消失在大街上。
，是无产阶级努力的方向，一直到今天还在...... 和我不得不说的是不要失去信心，在任何无法忍受的现实，总是会出现一些一些人的事情，当你感到痛苦，甚至绝望，但你想想黑暗的过去，黎明，只要你能保持你的信心，永恒的，做一个善良，乐观，富有同情心的人，你的灯就会到来。
★“童年”的书高尔基的“童年”写了自己的童年，一部自传体小说的基础上在黑暗，残酷的，它暴露了沙皇俄国。
和不人道的。
高尔基的童年生活在这样的环境下，拷打和侮辱，无论是精神上或身体上都承受着巨大的痛苦。
但高尔基并没有失去生活的信心，但强大到足以接管。
高尔基原名阿列克谢·马克西莫维奇·Bishenkefu，昵称阿廖沙。
一个孩子，他是他的父亲去世，他的父亲和祖母一起来到爷爷家。
一切都只是英雄阿辽沙的风暴开始哭的命运。
爷爷家，没有那么多的家庭因为它是人间地狱。
负责一切的祖父在家里，脾气非常暴躁，如生命，视财政的主人公阿廖沙经常打，因为错误;的女人的两个叔叔经常分离和争吵，和打击;家庭是丈夫殴打，没地方发泄。
所有阿廖沙幼小的心灵留下阴影。
阿廖沙离开了祖父的房子，，仅步入社会。
他曾在许多地方的混合，阿廖沙在此受尽欺凌的时期，但他还是熬了过来。
因为他很坚强，不屈服与困难的精神和信念一直支持。
但现在我们真的是幸运的，不用担心食物或磨损。
小阿廖沙吃不饱，穿，殴打，欺凌。
悲剧一幕又一幕，我不能帮助，但认为会发生什么，如果我们的生活在俄国沙皇认为这根本就不是一个人的生命吗
时代在进步，但它越来越多地成为懦弱，你想要，撤退逃跑或采取快捷的困难。
屠格涅夫说：“如果你要快乐，你必须首先学会吃得起苦”的美好生活必须的东西不久，一些战斗，将获得生命匆匆交错，再短的藻水华的生活如此美妙，必须经历一些痛苦★伟大的童年 - 读童年“认为
回到家，我认真查找了一些网站在互联网上，读了----童年。
作家高尔基一个伟大的作家，俄罗斯，甚至在文学世界中，有一个巨大的声誉，“童年”也可以说是他的代表作。
20天后，我终于读完了这伟大的工作，关掉网页，我的心很长一段时间不能平静，我想了很多很多。
高尔基悲惨，可怜的感叹，可怜的童年故事，顿时吸引了我的故事，生动地描绘了在70年代的俄罗斯低的人的生活条件在19世纪80年代故事，生动地描绘了俄罗斯在19世纪七十年代和八十年代的人的生活条件。
在一个家庭中充满了残忍和仇恨，年轻人的阿廖沙过早的经验。
人类的痛苦，肮脏和丑陋的，幼小的心灵被深深震撼了很多很多次了沉重的打击。
奶奶和像祖母，甚至认为阿廖沙的亲人，以及保护和支持阿廖沙.......... ..显示令人窒息的生活充满残酷，野蛮，愚昧，肮脏的。
阿廖沙深深地体会到沙皇专制，腐败，丑陋的奴性麻木，以及生活在黑暗中的人，不知道是年轻一代抵抗黑暗，奴役，追求自由，追求他们的生活痛苦当然希望光明的。
的阿廖沙原型是高尔基我的高尔基借阿廖沙的字符来形容自己的童年。
高尔基描述真实而美丽的自己写的的痛苦令人难以置信的童年自己是幸运的 - 我没有出生在那个时代，不能受到的那种痛苦，不要失去了自己的亲人......我很高兴，甚至我很幸运，父母溺爱，坐在明亮的每天宽敞的教室，听老师讲课，家庭等待你的口味，你想要什么，给你什么。
我与其他同龄人一样快乐的童年，虽然没有家长的陪同下，但是我的祖父母我所关心的成年人，和我有同样的感觉温暖，感受到同样的幸福，同样的感觉的同行认为一切。
但是，高尔基，他是不同的，高尔基很少有一个和平的日子，几乎天天有人伤害他，侮辱他，欺负他，他必须承担我们的年龄不能承受，但他还是想和我们一样，成长了高尔基这个主可以在那个可怕的环境中，这个环境是不是人才，是真是愧对父母。
高尔基告诉我们，我认为：知识奉献，不怕困难，持之以恒，待人和善，积极和充满活力的态度对待现在和未来的生活
阅读这本书的最后一页，阿廖沙的童年，他正在等待另一种完全不同的生活。
喜悦，悲伤，爱与恨交织在他的童年如此匆忙和阅读，我发现他的爱，想着他的恨，品味的地方黑暗的光明。
★在夏天，我读了很多课外书打动了我这么多的书，数“童年”，“童年”是高尔基写了三本自传体的。
高尔基岁的时候，他的父亲去世了，他的童年??是花费在诺夫哥罗德，那是他的祖母。
这本书主要是关于高尔基的童年是一种悲剧性的。
在1871年，他的悲剧命运。
监视他的一举一动，他的祖父和爷爷，他是不允许的，他是不允许的，因为他似乎生活在地狱里。
虽然他还是个孩子生活在如此恶劣的环境，但在比赛的过程可以成为一个优秀的人，真的太棒了
高尔基曾经沙皇逮捕，但没有公布证据不足，他是一个警察的秘密监视。
他曾发表文章，不能指望1928年，高尔基不放弃宝贵的时间，1928年至19??36年，他写了大量小说“基督教妈妈。
萨姆金的一生“他的生命结束前，该小说是不完整的。
小说作品再现社会生活在俄罗斯，反映的各种类和社会团体在不同历史时期的变化。
的高尔基，6月18日去世，1936年的格尔柯。
读“童年”，我留下了深刻的印象腐败的俄罗斯社会的那种，当时人民生活的痛苦。
我曾经想过，如果我是一个工人，我会这支锋利的笔，我肯定喜欢高尔基沙皇政府是一个打击，在我看来，是浪费时间，如果我们在这样一个良好的环境是一个很大的错误。
“我记得鲁迅说过，”时间就是生命“，”珍惜时间，是我成功的秘密。
我们现在有这样一个美丽的环境，是多么难得
这种幸福生活是老一辈革命者的鲜血换来的。
我有一个特别调皮的“假小子”的时间四处游荡的孩子，特别有趣。
但是，自从我看了“童年”这本书，我开始珍惜时间，我知道时间的重要性。
于是，我开始认识到严重，真正学习每门课程。
常言道：“只要功夫深，针棒”，“滴水穿石一天一天的，慢慢的，一步一步来。
我们必须把它的学习，不能太着急，欲速则不达， ，这将化为泡影。
要求学生“负担”，因为他们的孩子的学习更加鄙视，并让他们出来做什么。
大部分的父母现在相信，只要丰富和强大，他们的孩子将被承认的大学。
事实上，单靠金钱是没有足够的力量，这是在21世纪向前发展，中国大学的事情之间的关系一扫而空。
★“童年“第一高尔基自己的经历为原型创作的自传体三部曲的小说。
故事讲述阿廖沙岁到10这期间的童年大师的小说”我与她的母亲去投奔祖父写在祖父叫“结束我的“到”地球“面包。
爷爷开了家染坊，但是，他的家族企业逐渐下降，变得吝啬，贪婪，残暴的，野蛮的，经常殴打他的祖母和孩子们，他的工人的残酷剥削。
阿列克谢坏，因为染色布曾经是严重发挥昏了过去。
年轻的阿辽沙，他坑用树枝无意识。
他还偷偷放高利贷，甚至还鼓励工人偷。
两个叔叔也有粗野的，自私的市侩斗殴竞争的财产争吵了一整天。
在一个家庭中充满了残忍和仇恨，年轻的阿廖沙过早地体验到的痛苦和丑陋的世界。
高尔基写道：“有时候甚至我自己很难相信，会发生在年初的作品，有很多的事情，我想争辩，拒绝，因为太多残酷的事情，如家庭白痴“暗无天日的生活。
”但同时，我们也可以看到在黑暗的另一边，有一个叫明亮的东西在那淡淡的发光。
只要它是充满希望的一亮，那么这一点点微弱的火可以投入到无限远，直到它洒到每一个黑暗的角落里。
我想这可能是高尔基想要表达的另一个更直接和更直接的主题 - 大众在俄罗斯的关键习惯了几个世纪，谴责卑鄙灵魂的男人在大街上，让这个邪恶的灵魂消失。
和我不得不说的是不要失去信心，在任何无法忍受的现实，总是会被一些人一些事情，使你感到痛苦，甚至绝望，但你想想，黑暗过去，黎明来。
只要永恒的，你可以保持你的信心，做一个善良，乐观，富有同情心的人，你的灯就会到来。
★高尔基的“童年”世界名牌。
在一个很普通的周日下午，我打开了它。
情绪与宋体字Huqihula书一行行黑色主人公阿廖沙痛苦的童年我留下深刻的印象：4岁，他的父亲去世，悲痛欲绝的母亲，慈爱的奶奶专横濒临破产的小主染坊爷爷家，但经常受到祖父的暴力殴打。
但是，善良的奶奶总是为他辩护。
在祖父的房子，他遇到了很多的“安静”的亲戚，其中包括两个自私，贪婪，分离，尽管所有的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个呼叫莎拉的表弟。
简单，爱情块祖父鞭子打在身上阿廖沙阿廖沙“吉普赛”（伊万）每臂，尽管坑红肿。
但是强大的，后来又被帮助的二舅雅科夫活着的解除压死交叉......花了，阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯人在街上家庭：贪婪残忍，无知的父亲和儿子，兄弟，丈夫和妻子的阴谋之间的财产经常为一些小事吵架，斗...但在这黑暗的家庭，勤劳，坚强，善良的奶奶。
她经常给阿廖沙讲童话不错，但也巧妙地教他做一个人不想邪恶的膝盖。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家人。
残酷的事情的太多，有时甚至他无法相信竟会这样的事情发生。
但幸运的是他的祖母 - 家庭的精神支柱。
阿廖沙也认识了很多其他人的一些住户搬进新房子隔壁的三少爷，等等。
阿廖沙无知到了解，从家庭成员的一些“奇怪”的举动一定的道理。
“童年”图书童年每个人都经历过。
童年是美好的，快乐的童年，童年是快乐的童年难忘的......高尔基的童年恐怖，苦难，人们不敢去想它。
连接高尔基3岁，他的父亲去世，失去了亲切的父爱，他的母亲和外婆，爷爷，小染坊来了。
从那时起，生活在黑暗中的高尔基体的头部。
点祖父脾气10性情暴躁，经常打外祖母和高尔基高尔基幼小的心灵中的阴影。
高尔基后来才知道亲密的朋友伊凡丁的吉普赛，他们可以无话不谈，结下了深厚友谊的朋友。
然而，美好的时光永远不会最后，可怜的小吉普赛2恶毒的叔叔被打死。
高尔基等失去联系的朋友。
雅科夫·米哈伊尔·魔鬼殴打他的妻子，还天天闹着点房子，兄弟之间的不团结，两个儿子，萨沙被教坏的处处挑逗高尔基。
从那时起，高尔基会见了木匠的“好事”，当初是不是很好，后来成为了朋友。
结果由爷爷赶走，高尔基的继父，一个非常激烈，经常殴打他的外线女人死了，几年后，最疼爱的母亲也去世了，是爷爷的通过捡垃圾为生的房子。
我们现在穿什么，和父母的“掌上明珠”，“亲爱的”如何我可以比较和高尔基悲惨的童年，年龄的差异这种差异，一个天上， BR \\\/>地狱，阳光普照，黑暗的土地。
我们的童年是很难得的啊
充满欢乐的童年，童年是温暖无处不在，童年难忘的相机的童年爱满心窝
高尔基的童年除了一些教育和友谊，没有什么难忘的
榜样读后感
观看《榜样》心得体会钢山街道团委书记——张莘专题节目“榜样”，以“向榜样看齐、做合格党员”为主线，通过典型访谈、老党员现场讲述、先进事迹再现等形式，生动了诠释中国共产党人坚定信念、忠诚担当的精神风采，是开展“两学一做”学习教育的生动教材。
榜样的力量是无穷的，每个人都应该向榜样看齐，砥砺自身，做一名合格党员。
坚定信仰，始终心怀担当。
寻找榜样的共性，我们能轻易的找到这个共同点：他们的心中必定有着自己的信仰，并且矢志不渝。
唯有信仰，才可以让一个人蹈死不顾，这是他们人生的方向，也是他们的力量之源。
正因为如此，我们才不断强调，理想信念是根。
我们学习榜样，要特别注意看到他们身上信仰的力量，如何坚守信仰，如何将其化为自身的一种力量，是我们永远的课题。
我们要不断的强化理论学习，夯实自己的党性根基，进一步坚定信仰，也要学会释放信仰的力量，忠诚于党，忠诚于党的事业，怀揣一颗爱民之心，朝着中国梦的方向不断努力。
增强本领，干出一番事业。
担当体现在行动上，不光要守好自身本分，坚守一个党员的底线，更要追求事业，为党为民开创一番事业。
要做到这一点，就要不断增强自身本领。
我们学习榜样，要学习他们的本领，他们成功的经验，有我们可取的地方，要找到一条适合自己施展本领的路，并进一步增强专业能力，增强自身本领。
同时，我们还要学习他们拼搏于事业所展现的精神，诸如长征中红军体现的不怕苦、不怕死，无数党员在事业中永不言弃、咬牙
