毕淑敏的造心读后感
1 引出要塑造美好心的话题。
2告诉我们心是以自己的双手，塑造而成，是潜移默化的过程10同是以手造心，造心应有正确的目标且严肃认真的态度。
3造心需要材料，材料不同，心有不同，造心应选好的材料。
4其次需要手艺，方法态度不同，造的心就不同，造心应有好的方法和正确的态度。
11结尾以船喻心，以下水远航象征开启新的人生之路，喻指美好的心可以使人直面困难，承受挫折，永保生命活力。
毕淑敏散文好句好段赏析
读《精神的三间小屋》有感在一个偶然的机会下，我读到了这样一篇文章——《精神的三间小屋》。
文章中作者说到，人的一生需要为自己修建三间精神的小屋。
这三间小屋分别是：第一间，盛着我们的爱和恨。
第二间，盛放我们的事业。
第三间，安放我们的自身。
有了这三间精神的小屋，我们的心灵才能有了正真的依靠。
文中所说精神的三间小屋不需要我们做到“人的心灵，应该比大地、海洋和天空都更为博大”的名言中所说的那样拥有雄浑的襟怀，也不需要我们做到“宰相肚里能撑船”的那种度量。
它只需要我们有一颗大心，能盛得下喜怒，输得出力量。
可是即使是以此为例，又有多少人能正真的为自己修建好这三间小屋呢
第一间小屋中盛着我们的爱和恨。
它需要我们用爱来让它变的光明而温暖。
可是现在的我们对人对事时时抱着怨恨的心情，每当看到损害自身利益时总是责怪他人，从不反省自身所存在的问题。
我想只要我们对人对事都能用一颗公正、公平的心去对待，对待每件事都能用一颗盛满爱的心去对待，那么我们的小屋里就会永远光明而温暖。
第二间小屋中盛放着我们的事业。
我们的事业，是我们的田野。
我们背负着它，播种着、耕耘着、收获着，欣喜地走向生命的远方。
只要我们能很好的规划自己的事业生涯，使事业和人生，呈现缤纷和谐相得益彰的局面，第二间精神小屋就会坚固优雅。
第三间小屋中安放我们的自身。
在这一间小屋里我们常常会把他人的想法、言论、行为放在这里，把它们当成我们自己的。
可是这毕竟并不是我们自己正真所想、所说、所做，只要我们把自己正真所想、所说、所做的放在第三间小屋中，第三间小屋才会变的明亮、光鲜。
所以，在这里我们要用我们自己的思维、自己的行为来装饰它，这样它才会变的明亮、光鲜。
造心 毕淑敏 赏析
1 引出要塑造美好心的话题。
2告诉我们心是以自己的双手，塑造而成，是潜移默化的过程10同是以手造心，造心应有正确的目标且严肃认真的态度。
3造心需要材料，材料不同，心有不同，造心应选好的材料。
4其次需要手艺，方法态度不同，造的心就不同，造心应有好的方法和正确的态度。
11结尾以船喻心，以下水远航象征开启新的人生之路，喻指美好的心可以使人直面困难，承受挫折，永保生命活力。
急需（今世五百次回眸）的读后感
自从走出美丽的校园，踏进工作岗位的这几年，同时随着工作中的种种压力和焦虑，以及生活中数不胜数的烦恼，因工作性质的缘故每天拖着身心疲惫的身躯到了见床就睡的地步，便再也没有了晚上临睡前打开床头灯静心看书的习惯。
近期，由于工作岗位调动，在单位工会的组织下，我有幸读了毕淑敏老师的《轻轻走向完美》，通过对女性书籍的阅读，让我对阳光、美好的女性生活有了重新的认知，颇有感触，传递给我很强的正能量，让我们对幸福的人生认识充满了希望。
很喜欢这句话：“我们就像一个命运的绣女，只要心中存着完美的图案，平心静气一针一线宁静地绣下去，便会日臻完美”，出自这篇《让人生慢慢完美》，它字里行间既充满了对理想未来的美好向往和追求，又透露这女人淡然处世的知书知礼和大气，来达到心中的完美，实现自我价值。
女性，不知是受封建思想的笼罩还是女娲造人的愚弄，似乎都让女性这个角色处于劣势地位，男人当家、男人主事、男人当官、男人管女人等等的事例举不胜举，好像女人就是附属品，女人永远都是配角。
然而，随着改革开放和各种先进思想的洗礼，都告诉了我们“男女平等”的道理。
的确，女性不该自我受到性别的歧视，不用想法设法去效仿男人的样子，更应该为自己是一名女性而感到骄傲和自豪。
尊重自己的性别，唯有正视自己才能把自己更美好更优秀的一面告诉男人们，女性并不是与生俱来的弱者。
相反，女性是社会的强者，她创造了社会群体，构建了家庭，孕育了新的生命，在分娩时的疼痛等同于20根肋骨同时断裂；女性的柔软双肩能扛起整个大家庭老老少少来自方方面面的各种压力，女性的纤纤细手同样可以在这钢筋、水泥、混凝土的世界里涂上柔和华丽的颜色，尤其是当今社会工程施工单位的女性，更值得骄傲与歌颂。
她们戒掉了浓妆艳抹、戒掉了超短衣裙，运动鞋代替了高跟鞋，工作服代替了紧身衣，每天以无暇的素颜奔波于施工现场，在不同的岗位上奉献着自己的青春，贡献着自己的一切。
有时候我会问自己：作为女性身处工程施工这么多年，所付出的远比得到的多得多，这样到底值不值
现在，读完女性的这些书籍，可以肯定的回答：“我心甘情愿，作为工程施工单位的女性是我的骄傲，我愿意做那道亮丽的风景线，做阳光女性，做完美女人。
”倘若因腐旧思想“女子无才便是德”而放弃了攀登高山的机会，放弃了一览众山小的机会又怎么会开拓自己的眼界，收获大气、端庄呢
眼光的狭窄只会让这样的女性成为一只井底之蛙。
女性的美丽并非只追求时尚的潮流或是通过靓丽的外表来表现，相反，更多的是内在的涵养。
在工作中勤奋，收获经验，提升自我；在挑战中拼搏，收获阅历，丰富人生；让我们不断的发现自我、挑战自我、超越自我、战胜自我，进而实现自我价值，同时经验和阅历会使得女人更加成熟、端庄、有魅力。
唯有不断的追求，向上探索，才能看到更远的美景，拥有更持久更永恒的美丽的人生。
实现我们“面朝大海，春暖花开”的幸福人生
我们相信女人同样可以活得精彩、幸福、完美
《今生的五百次回眸》读后感
读完《今世的五百次回眸》，荡气回肠之感油然而生。
毕淑敏毕竟是驾驭文字的高手，先带读者兜了一个大大的圈子，而且让你兜得乐颠颠的，差不多就完全认同了她的选择：从今往后，就什么事情也不干，整天地这边看看，那边瞧瞧，关注自然，关注人类吧。
峰回路转，“突然就笑了”，作者顿悟了，于是毅然决然地作出了“从此不再东张西望，只心定如水，把握当前”的决定，艺术地表达了自己的人生理念，给读者以深深的启迪。
其实，即然佛说过“前世的五百次回眸，才换来今生的擦肩而过”，那么，为了来世的擦肩而过，今生就这样看下去，“眺望高山”，“凝望绿色”，“注视人群”，“看海看花”，“看健美的运动员”，“看睿智的科学家”，“看慈祥的老人和欢快的少女”，看“无邪的小童”……这样想，这样做，确实也是很好的事情，心存善今，笑对人生，于世无伤，于人无害；但是，一个不容争辩的事实是，如果大家就仅仅满足于这些，这个社会就不可能进步，因为人类更需要创造，而要创造就必须把握当前，活好每一天。
忽然想起了胡兰成。
撇开瑟张爱玲的爱情，胡与林语堂、梁实秋、钱钟书、董桥等亦可以“才子文章”比肩。
他的赢得“天花乱坠，却也戛戛钎造；轻浮如云，而又深切入骨”（止奄语）美誉的自传就命名为《今生今世》，传递的就是充实地活好每一天的观念。
忽然想起了美国的海伦·凯勒，她的传世名篇《假如给我三天光明》与毕淑敏《今世的五百次回眸》的内蕴有契合之处。
海伦·凯勒在假想的有限的时间里要看的是最有价值的东西，像“好心的、温和的、友好的、使我的生活变得有价值的人们“，像“狗的眼睛”、“家里简朴小巧的东西”，森林美色、日出、历史博物馆、戏剧、音乐等，当然还要融进人群，去切身感受现实生活，让我们永保谦逊和恭敬的姿态，知道在这个世界上，有一些事物必须仰视”；“凝望绿色”是因为“有了它，生命才得以繁衍和兴旺”；“注视人群”是为了以做过一次人类的积淀为做人这门长久的功课交出一份优秀的答卷…… 要读透《今世的五百次回眸》这篇内涵丰富的佳作，《今生今世》、《假如给我三天光明》都是很好的参照。
如果把它们的内容整合起来，恰如武侠小说……
经典美文摘抄及赏析
1、摘自沈从文-《边城》茶峒地方凭山筑城山的一面，城墙如一条长蛇，缘去。
临水一面则在城外河边留出余地设码头，湾泊小小篷船。
船下行时运桐油青盐，染色的棓子。
上行则运棉花棉纱以及布匹杂货同海味。
贯串各个码头有一条河街，人家房子多一半着陆，一半在水，因为余地有限，那些房子莫不设有吊脚楼。
河中涨了春水，到水逐渐进街后，河街上人家，便各用长长的梯子，一端搭在屋檐口，一端搭在城墙上，人人皆骂着嚷着，带了包袱、铺盖、米缸，从梯子上进城里去，水退时方又从城门口出城。
某一年水若来得特别猛一些，沿河吊脚楼必有一处两处为大水冲去，大家皆在城上头呆望。
赏析：好的写景就该是简洁而富有刻画力的，在沈从文笔下找不到华丽的辞藻，但你却可以清晰得从这样的笔触中感受到景物的轮廓，城墙如一条长蛇，缘山爬去,说不出的滋味，和文章淡淡的气氛相得益彰。
2、摘自席慕容-《桐花》在低低的呼唤声传过之后，整个世界就覆盖在雪白的花荫下了。
丽日当空，群山绵延，簇簇的白色花朵象一条流动的江河。
仿佛世间所有的生命都应约前来，在这刹那里，在透明如醇蜜的阳光下，同时欢呼，同时飞旋，同时幻化成无数游离浮动的光点。
这样的一个开满了白花的下午，总觉得似曾相识，总觉得是一场可以放进任何一种时空里的聚合。
可以放进诗经，可以放进楚辞，可以放进古典主义也同时可以放进后期印象派的笔端——在人类任何一段美丽的记载里，都应该有过这样的一个下午，这样的一季初夏。
赏析:这段话运用生动优美的笔触描绘了桐花盛开的美景，视觉与听觉相结合，动静结合，充满了生机和动感。
作者运用比喻的手法，把繁华盛开的场景比作流动的江河，把阳光比作醇蜜，将这幅景象刻画得美不胜收。
最后的排比句，语势加强，让人感受到桐花盛开时喷发的生命力，仿佛整个山坡都被桐花覆盖了，生命的张力无限延伸。
而作者的想象则充满了浪漫的梦幻。
