必要的丧失读后感300字
记得小时候好像听到过一个关于爬山的故事，具体的故事梗概都忘得七七八八了，留在脑海中的只是一个画面和一丝感觉：一个人背着好多石头爬山，越往上爬越艰难，于是有人告诉他是由于石头阻碍了前行。
他一点点放弃石头，压力越来越小，最后顺利爬上山顶——不知道是不是当年中考、高考等重要关头，老师们最爱讲的故事，但的确这是一个积极的故事，让我们卸掉压力，获得力量。
接下来，我们还会在好多的卖字画的地摊、各类与中国传统文化相关的哲学类书记与励志小故事中看到这样两个字：“舍得”，告诉我们有舍才有得，放得下，才能看得开，才能得到平和与快乐。
其实，这一切质朴的道理与朱迪思•维奥斯特《必要的丧失》中告诉我们的道理不谋而合。
“丧失”这个词，用我们的逻辑思维去考量，应该是一个中性词汇，但我们的情感系统却好像很不喜欢它，至少觉得它不可爱，不愿自己与它产生密切的联系。
朱迪思用诗一般的语言、用诗歌、文学故事、身边人的成长经历告诉我们，它不是敌人，还是我们亲密的朋友。
它帮助了我们成长，“在漫长的人生路上，我们会离开别人，别人也会离开我们；而且我们要放弃很多自己所爱的人和所爱的事物。
丧失是我们为生活付出的代价，同时它也是我们得以成长和收获的源泉。
” 当我们去勇敢的面对生命中一个又一个丧失，并看到改变后的成长，我们就会明白，不完美的自己也很可爱，并且更加可爱
最早的丧失，是从我们来到世界的这一刻开始，我们离开妈妈的身体，孑然一身来到世上，我们在爸爸妈妈给我们营造的一个被爱包裹的、安全、没有危险的环境中，在爸爸妈妈的欣赏与肯定中，在心中有了自我的画像，也学会了欣赏自己、爱自己。
爸爸妈妈的手逐步放开，我们带着一种新奇而又有些焦虑的心情开始探索世界，尽管我们会失去与爸爸妈妈那种近似于无缝隙的联系，但伴随着我们直立行走，我们能自己完成一些事情，我们也获得了自己无所不能的成就感。
随着亲生的兄弟姐妹的到来，我们发现，我们不能独占爸爸妈妈的爱，哪怕我们是独生子女，我们也会发现爸爸妈妈不是我们一个人的，妈妈不但是我的，还是爸爸的，爸爸也一样。
在幼小的心灵中，我们可能会为这个发现而感到震惊、焦虑、甚至愤怒，但当我们发现这并没有减少爸爸妈妈对我们的爱时，我们学会了分享。
到了青春期，我们突然发现，爸爸妈妈不是无所不知、无所不能的人，他们也会犯错。
我们还希望自己能获得更大的自由，在一边挣扎着脱离爸爸妈妈约束的同时，我们也强烈需求着爸爸妈妈的认同，进行着对他们的认同。
此时我们还需要伙伴的认同，在伙伴的身上寻找自我的身影，所以我们往往会发现，青春期的孩子失恋时，会有一种世界崩塌的感觉，因为对于他来说，那不仅意味着失去一个恋人，还失去了一个自己。
我们终于长大成人，来到了一片责任领域，我们越来越清楚地发现：对我们负责的人是我们自己。
我们失去了年少时幻想中那个无所不能的自己，获得了现实感，让我们准确的评价我们自己的世界。
我们对这个世界和我们自身的限制和缺陷做出让步，我们给自己树立可行的目标。
当然长大成人是需要时间的，我们或许需要很长时间才能自己学会平衡梦想与现实，也许我们需要很长时间才能意识到，生活充其量也只是一个约束的梦，而现实是由不完美的联系构成的。
我们认识新的朋友、恋人、我们的另一半、我们的职业生涯，开始我们将他们都想象的完美无缺，我们曾认为只有心灵的碰撞、秘密的分享才是真友谊；我们认为恋人总会了解我们的想法，给予我们期待的爱与关怀。
如果我们没有停下对生活探索的脚步和感悟生活的能力，我们就会发现，并非只有莫逆之交才会带给我们幸福和快乐，那些便利之交、同趣之交、共度之谊或者忘年交等等都是我们生命不可或缺的友谊，亲密的友谊需要放任和谅解，需要被放任何被谅解，因为我们都是不完美的人。
我们会明白“婚姻是爱情的坟墓”并不是真理，真正摧毁感情的不是婚姻本身，而是无法实现的期待，不能满足和不能契合的需要使婚姻持续冲突、紧张，使婚后生活状态某些方面像是恶梦。
所以当我们对别人愤怒的时候、怨恨的时候，是否也接受了别人同我们一样都是不完美的，知晓他有我们还未了解的焦虑与恐惧，有我们还未洞察的希望与需求，当我们更加理解之后，是否会更加快乐。
我们有了孩子，新的梦想萌生了：“希望我们的孩子不受任何伤害”，尽管我们明白孩子迟早有一天要离开我们的道理，但当她用稚嫩的声音告诉我们：“妈妈，现在去上学的不是我们，是我
”时，我们还会倍感震惊，这一切来得如此的快。
但我们需要像当初我们的爸爸妈妈一样，通过放手让孩子寻找到自我，过他们自己想要的生活，我们会明白，孩子是生命的延续，但不是生活的延续。
我们多希望时间就在这里定格，我们尽管不再无所不能，但我们仍年轻，仍有无限种可能，但韶华已逝，中年的困惑不约而至。
在中国长大的我们总会说：“三十而立，四十不惑”，其实对于三十而立很容易理解，修身、齐家、治国、平天下嘛。
四十不惑，是解决了什么样的困惑
其实这是我们内心又一次里程碑样的成长。
融合——看似是两个对立事物的融合——被视为中年时期的伟大成就。
我们努力把性格中女性自我与男性自我融于一体，我们要努力把那个具有创造力的自我和那个在内心与外界都具有毁灭性的自我融为一体，我们要努力把那个与人分离而又孤独地死去的自我和那个渴望联系与永生的自我联为一体，我们要努力把那个更富有智慧和理性的中年自我与那个我们挥手告别的，热情奔放的年轻自我融为一体。
接下来，我们变老了，退休了，身体、伙伴、工作、生活环境都发生了变化，我们失去了许多让我们眷恋的事物，似乎退休的那一天就是这一刻的到来，所以那会儿我们是多么的焦虑与忧伤。
其实，老年并不仅仅带给我们丧失，还有继续的成长与发现。
我很喜欢书中关于许多老人不断发现自我的故事，一个七十二岁的学生正忙着攻读他的心理学博士，他说“接下来的五十年里，我还有多得做不完的课题，我没有时间死”，又如作家科莱特，虽然她的最后几年是在沙发上度过的，但她开始并完成了自己的第七个十年计划，我从她们的故事，和我妈妈的精神世界中总能感受到这样一种力量——无论何时我对这个世界总是保持着一种新奇感，还有许多我想了解和探索的内容，我还在成长。
每当接触到妈妈这样的想法时，我都会感到自己也充满了力量，我记得妈妈在还很年轻的时候就说，我希望等我老了之后，可以穿着鲜艳的衣服，一头漂亮的白头发，干净利落的穿着，快乐的生活。
我爱这样的妈妈，她让我对成长随时保持着期待，让我也经常会想我以后也要变成一个永远保持着童心的快乐老太太。
我明白，这颗童心不是不想长大的贪念，而是像孩子一样永远对世界保持新奇的心态。
朱迪思告诉我们，一个美满的老年阶段需要一种“自我超越”的能力，那是一种能从他人的快乐中感受到快乐的能力，是一种关心与自己没有直接利害关系的事件的能力，一种将自己投入到将来世界的能力，老年也是我们的责任。
难怪古人将八九十岁的年纪称为耄耋，并言“耄耋皆得以寿终，恩泽广及草木昆虫”。
死亡，是最后一个不愿提及的话题，但它依然现实到我们难以忽略，也许我们可以从宗教和哲学中获得一种超越的力量，我们还可以通过逐步成长起来的对“丧失”的理解和应对，来坦然的面对死亡，也许我还没到这个年纪与境界，读这部分的文章时，我依旧感觉到了哀伤。
这里有首路易斯•麦克斯尼通过各种声音、各种语调，满含深情地向我们展示了垂死之人的临别之词： 花园里的阳光， 逐渐变得冰冷而又昏黄， 那分秒失去的时间， 我无法把它绑缚于金色的巨网， 当一切邵然， 我不会再祈求赦免。
我们的自由，如同自由的长矛 向着终点逐渐迫近； 尘世在不断地驱逐， 乐曲悲伤，鸟儿低鸣， 再过不久，我的朋友， 我们便无法再度起舞。
广阔的天空适于飞翔， 教堂的钟声已经敲响， 每一声罪恶而又刺耳的声响， 都是海妖的歌唱； 大地驱逐， 我们走出埃及，就要死亡。
不再期盼赦免， 心中依然坚定， 但曾与你在雷雨中并肩 我倍感欣然， 曾与你沐浴在阳光的花园， 我欢喜无限。
伴随着朱迪思的讲述，我仿佛重新回味了自己的成长，体验着未来的岁月。
记得小时候，经常因为发现自己的缺点与不足感到不开心，就像因为某个心爱的小物件出现某个小小的缺憾，而宁愿不要这个小物件，希望一切看起来都那样完美。
当我们从幻想的世界中回归现实，当我们坦然的面对生命中一次又一次的丧失，我们才理解了维纳斯的美丽，并依然深爱那个不完美的自己和不完美的世界
《骆驼祥子》或者《钢铁是怎样炼成的》每章读后感，每本书5篇
超多个驼祥子》读后~~不要看晕了哦 摘要： 1.小说主要一个洋车夫的苦难史，描绘了旧社会如何把一个正直，好强，好体面，自食其力的洋车夫从肉体到灵魂加以毁灭的过程。
骆驼祥子善良淳朴，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧精神，他的唯一愿望就是买一辆自己的车来拉，做一个独立的劳动着。
后来，经过3年的努力，他用自己的血汗钱换来了一辆崭新的洋车，但是没过多久，却被大兵抢走，接着反动政府的侦探又骗去了他所有的积蓄，虎妞对他那种推脱不开的“爱情”又给他身心都带来磨难。
用虎妞的钱买了一辆车，很快，又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。
他的这一愿望在经过多次挫折后，终于完全破灭。
他所喜爱的小福子的自杀，熄灭了他心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活的任何乞求和信心，从上进好强而沦为自甘坠落。
这个悲剧有力地揭露旧社会把人变成鬼的罪行。
深刻地揭示了生产这个悲剧的原因。
这个故事，反映了北平当时劳动人民的生活，命运与遭遇。
祥子本是一个对生活充满希望的人，他热爱生活，热爱北平，但系列的挫折使他恨透了整个世界
我仿佛看到了天桥、鼓楼、白塔，是牌楼、街道、小巷，是车厂、大杂院和熙熙攘攘的人群，这就是几十年前的老北京，但是这儿没有丝毫田园诗一般的快乐， 而是祥子的那双大脚马不停蹄地跑过大街，穿过小巷，烈日下，雨雪中处处有他艰难的身影。
兵匪的鞭子，杨先生的盘剥，刘四爷的臭骂，孙侦探的明抢，洋大夫的冷漠，这是一座千真万确的地狱
最后虎妞惨死了，小福子上吊了，老马头倒毙在街头，祥子也终于穷途潦倒，逐渐消失在一座城门洞里……这就是一二十年代北京底层广大劳动大众的生活，这逼真的描写让我体会到了人力车夫们不可逾越的悲惨命运，让我深刻地认识了“地狱究竟是什么样子”。
祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。
小说通过祥子周围人物及人际关系的描写，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，以及由他们织成的统治之网对祥子们的压迫与被压迫关系的一种变形反映。
整部小说语言生动，文笔刚劲有力，刻划出了一个个个性鲜明的人物。
堪称老舍先生的代表作。
小说里充斥着的悲凉发人深省，故事离奇感人。
所以家喻户晓，已译成各种语言流传多国，在世界文坛都有极重要的影响。
这部小说里所说的事情，的确离我们现在有几十年了，并且也肯定有艺术加工，但文学总是来源于生活的，是千千万万百姓生活中的一曲。
通过它，我们至少可以知道：社会曾是那么的黑暗，希望曾是那么的渺茫，因为它毕竟就发生在不久前的中国，发生在这雄鸡病危的年代。
现在的社会稳定，经济也在不断发展。
作为青少年，有书读，而且到处都有人维护着，鼓励着。
所以我们不能辜负新中国对我们的期望。
至少，我们要学习骆驼祥子奋发向上的精神。
2.今天夏天,我有幸阅读了老舍的《骆驼祥子》,走进了祥子的内心世界——那个摧残人的肉体和灵魂的地狱时代。
《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧事。
祥子来到城市，渴望以自己诚实的劳动，创造生活。
他怀着买车的信念，拼命的赚钱，就像是一个旋转的小陀螺。
终于, 祥子得到了梦寐以求的车，那辆车对于祥子来说，不知道是他磨破了多少双鞋换来的。
但“天有不测风云”车刚拉了没几天，就被官兵给抢了去，他恨世上的一切，凭什么把人欺侮到这个地步，他不甘可是命运捉弄人，车接二连三的被人夺走，祥子的梦想之火一 次次地熄灭。
但祥子仍然不肯放弃，不断地振作起来，再度奋斗——他买到了车——但这却是以虎妞成就畸形的婚姻为代价的。
好景不长，虎妞惨死了，小福子上吊了，老马头倒毙在街头，祥子也卖了车，终于穷途潦倒，一切都化为乌有了，像用橡皮擦笔痕般，一切都挥发了，只留下几条深深的印痕。
而在祥子心中，深深的印痕却永远烙下了——他没有办法承受打击，终还是没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被社会给打败了，被社会给腐化了。
他没有了理想，没有了目标，没有了干劲。
他没有力量从那个极度黑暗的环境中站起来，而是永永远远地跌下去了，与那个坠落的环境同化了。
祥子从此对世界充满了敌意，开始报复身边的所有人，开始游戏生活，吃喝嫖赌；从前讲义气的祥子，如今却开始欺骗自己的朋友、利用他们，把他们的一切都骗抢过来。
他变得奸诈，甚至无耻，他彻底堕落为城市的垃圾，变成了一具失去灵魂的行尸走肉，逐渐消失在这座城门洞里，不带走什么，只留下一个悲哀的故事…… 祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。
在黑暗的社会中，人类的力量实在太渺小了。
祥子多次想要凭自己来打败命运，可是最后呢，却使身心又一次的伤痕累累。
祥子在一次次的痛苦中挣扎，越陷越深，他渐渐的被黑暗所扭曲、吞噬。
以前有抱负且满是骨气的祥子，现在只有对钱的贪念而已。
在社会的黑暗与金钱的诱惑下，祥子没有了骨气但是，我依然坚信，命运是掌握在我们自己手中的
挫折面前，敌人不是对手，而是自己。
我们要把挫折看成一种精神财富来珍惜，不要为一时的痛苦、失败而蒙闭了自己的双眼，而要将自己的命运交给自己来安排，努力找回自己的出路. 3.“人人生而平等，他们都从他们的‘造物主’那边被赋予了某些不可转让的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。
” 这是美国《独立宣言》里的一部分。
它告诉我们，每个人都有自己的权利，每个人都可以拥有自由，拥有幸福。
——它向我们讲述了一个简单的道理——每个人都有尊严
文坛大师老舍笔下的祥子是不幸的：他拥有一生幸福的各种条件，却生在了错误的时代。
祥子老实，健壮，坚忍，如同骆驼一般吃苦耐劳，向往美好生活，对未来充满憧憬。
他自尊好强，凭自己的力气挣饭吃，最大的梦想不过是想拥有一辆自己的车，以免手车厂老板的盘剥。
但是，他的希望一次又一次破灭，他与命运的抗争最终以惨败告终。
第一次，他风里来雨里去，从饭里茶里省，攒了三年，终于买了一辆车，但这车很快就被大兵抢走了。
第二次，车还没买上，钱就被孙侦探敲诈去了。
第三次，是他和虎妞结婚后用虎妞的钱买的，虽然心里不踏实，但毕竟不用在去车厂赁车了。
可是好景不长，虎妞难产而死，祥子又只好把车卖掉去安葬虎妞。
到故事的最后，祥子已经变成了自暴自弃的行尸走肉了。
正是通过祥子这个人物的变化，老舍无情地批判了这个社会——它不让好人有出路。
南宋《三字经》有“人之初，性本善”之说，说明人刚出生时是纯洁无暇的，但因接触了社会，性情便大变了。
说得好听点，是与时俱进，说白了，就是与世同流合污。
人本身没有错，错的是他所生活的时代，迫使他屈服于世俗的淫威之下。
人人生而平等，每个人都有人格，都有自由，没有人是不该存在的，也没有人是上天特别眷顾的。
既然你来了，你就有权利活在这个世界上，即使你只有一件破旧的衬衫遮羞，你也可以和世界上最富有的人一样，尽情吮吸新鲜的空气，享受生的喜悦；即使你目不识丁，你也可以和史上最杰出的政治家一样，沐浴在温暖的阳光中，问心无愧地接收光明给予的慷慨礼物；即使你的身体有缺陷，你也可以和舞蹈跳得最好、歌曲唱得最甜的艺术家一样，在人生的舞台上秀出另一番风味，感受被鲜花的芬芳环绕的陶醉，接受在节目结束后仍源源不绝的掌声与欢呼声。
这是一个不能停留太久的世界，所以，我们应像夏花般绚烂地盛放，给自己一个无悔的季节
《骆驼祥子》的大概有30篇左右~~~ 《钢铁是怎样炼成的》还要吗
抗美援朝观后感和读后感300字左右
前几天，我观看了纪录片 《抗美援朝》，被深深地感动了。
抗美援朝主要讲了20世纪50年代，中国人民支援朝鲜人民抗击美国侵略的一场战争。
1950年10月，中国志愿军在彭德怀的率领下，赴朝作战。
1953年7月，援朝战争胜利结束。
上甘岭战役是其中的一场著名战役，它是由美国第九军发动，争夺朝鲜中部控制权的一场战役。
最让我感动的是1953年10月的一场战斗中志愿军战士的英雄壮举。
如黄继光在中弹倒地后顽强地爬到碉堡前，一跃而起，张开双臂用自己的身体堵住了碉堡的射击孔，正是由于这一壮举，使得阵地重归我军手中。
现在的我们，应该为先烈做些什么《抗美援朝》读后感不久前我刚在网上看了一些关于《抗美援朝》的抗战事迹，这篇文章讲述了1950年6月间，美军悍然侵朝鲜，打到中国边境线，严重威胁到我国的安全，彭德怀率兵赴朝鲜，五战五捷定大局，将美军赶回“三八线”。
读完文章后，文中的抗美援朝烈士们的故事就像短片一样在我脑海中浮现，一位位英雄用他们的血肉之躯保家卫国，从他们的事迹中我也领悟出许多值得我们学习的品质和精神。
在烈火中永生的邱少云邱少云在执行391高地反击任务时，和战友们埋伏在距离敌军只有60米的草丛中，不料有一颗炮弹在他身旁爆炸，引起了大火，火一直蔓延，直接烧到了邱少云身上。
可是邱少云为了不暴露目标，保证战友的安全，他忍受巨大痛苦，让熊熊大火夺走了自己的生命。
战友们都说邱少云没有死，他在烈火中永生
是啊，他们说得多好啊
邱少云为了党和人民，虽然在烈火中葬身，但是他的意志，他的心，永远在烈火中永生
英勇献身堵枪口的黄继光1952年10月19日，黄继光所在的部队遇到敌人一个暗藏火力点的疯狂射击，部队连续几次冲锋都没有成功，在这关键时刻，黄继光主动要求参加攻坚小组，负责消灭这个火力点，在战斗中，一名战友牺牲了，另一名战友也负伤了，黄继光又受了重伤，可他依旧不顾一切地爬到敌人的枪口旁边，用自己的胸膛堵住了敌人的机枪眼，为大家争取了时间，创造了机会，最后光荣殉职。
不畏惧生死的吕松山，吕松山原来是一个技术工人，后来参加了抗美援朝战争，当上了一个战斗连队的小组长。
那一年十月的一天，快接近黄昏的时候，攻击信号打响了。
吕松山这个小组的任务非常艰巨，就是要摧毁敌人的核心工事。
他们冲进去的时候，敌人的子弹“嗖嗖”地飞过来，好多同志都负伤了，可是吕松山还是坚持了下去。
他朝敌人的战壕里一发一发的打枪，不让敌人出来。
终于，敌人投降了。
可是还有几个胆小的美国鬼子窝在战壕里，趁着这时打中了吕松山的肩膀，吕松山咬咬牙，在把所有的敌人都俘虏后，终于支持不住昏了过去……在整个抗美援朝中，志愿军先后有三十多万名英雄和近六千个功臣集体。
很多烈士都没有留下照片。
今天，我们已经无从知道他们的形象，更多的英雄甚至连名字也不为百姓所知，可是他们却拥有一个共同的名字——这个世界最可爱的人。
每当回想起抗美援朝战士们的英勇事迹，我就感到十分惭愧。
作为一名共青团员，21世纪的接班人，在学习和生活上遇到难题总是容易退缩，而抗美援朝英雄们为了世界的和平，克服了重重艰难险阻，赴汤蹈火，为国捐躯。
相比之下我遇到的这点困难又算得了什么
再说，正是因为无数先烈抛头颅，洒热血，前仆后继，才换来我们今天的幸福生活。
如果我们在学习上遇到一点困难就打退堂鼓，那么明天怎么去为祖国做贡献呢
俗话说：“困难像弹簧，看你强不强，你强他就弱，你弱他就强。
”我们应该以先烈们的精神为动力，坚强勇敢，勤奋学习，刻苦钻研，掌握科学知识；练就过硬的本领，做跨世纪的接班人，把祖国建设得更加富饶、美丽
抗美援朝影片观后感第2版()专栏：读者来信抗美援朝影片观后感我要努力工作支援我们最可爱的人编辑同志：我是一个小学教员，我在北京看了抗美援朝纪录片，受了十分深刻的教育。
我从影片上看了朝鲜战场上的真实纪录以后，对抗美援朝的伟大斗争的认识，在思想上提高了一步。
当我看到朝鲜人民遭受美国飞机扫射的时候，尤其是当我看到一个朝鲜小孩因为失去了亲人，在破瓦堆上哭泣的时候，我忍不住流下了眼泪。
我们志愿军从火中救出了朝鲜小孩，并立刻用棉衣替他盖上，这是多么崇高的国际主义精神
我们志愿军不怕一切困难，在朝鲜爬山、渡河、挖工事、运输、追歼敌人、俘掳敌人和战胜敌人；美帝国主义者所依靠的一切武器，都失去了作用。
今后我一定在我的工作岗位上，努力钻研，认真作好教育第二代的工作，来报答和支援人民志愿军。
赵增蕙肃清思想中的敌人，建设祖国编辑同志：我们回民学院全体师生员工，最近都看了抗美援朝影片。
这部影片，对我们的教育意义很大。
有的同学说：过去我虽然参加了抗美援朝的工作，但由于思想上没有足够的认识，所以做的事情太少了。
有的同学说：过去我认为小资产阶级思想既然是合法的，那我就拿小资产阶级的立场和观点去看问题、去生活吧。
现在我看了这部片子以后，感觉自己的想法和行为是不对的，觉得站在伟大的志愿军面前是太渺小了，我应该学习志愿军，把他们作为我学习和工作的榜样。
还有许多同学都检查了自己思想上生活上的缺点，大家一致表示：从今以后，我们一定要更进一步加强抗美援朝工作；肃清思想上的敌人，好好学习，锻炼身体，准备为祖国的建设事业贡献出一切力量
王文禧李佩伦我要为争取抗美援朝胜利而斗争编辑同志：我看了抗美援朝影片，觉得我们祖国真是伟大。
我们从影片上可以看出：我军对待俘虏的人道主义政策是完全正确的。
受美帝国主义欺骗、驱策的所谓联合国军的俘虏，受到我军的教育以后，纷纷表示不再给华尔街老板们卖命。
当我看到朝鲜的城市和乡村被炮火毁坏的情景时，我是这样痛恨侵略者的罪行。
但是，我们要化仇恨为力量，更热烈地参加抗美援朝运动，为抗美援朝胜利而斗争。
人民海军战士朝尾我随时等待着祖国的号召编辑同志：看过抗美援朝影片，我受到了很深刻的教育。
我在该片中看到了我们的最可爱的人同朝鲜人民军并肩作战的情形；并亲眼看到美国飞机滥炸朝鲜和平城市的疯狂行为，看到无辜的朝鲜和平居民流离失所、妻离子散的苦境。
当我看到一位老太婆的一家人被炸死、房子被烧光，只剩她一个人呆呆地站在废墟上的时候，我是多么难过啊
我握着拳，咬紧了牙，想道：我现在不能马上上前线消灭美国鬼子，但我要在后方加强学习，努力锻炼身体，随时等待着祖国的号召，准备走上光荣的国防岗位，保卫我们可爱的祖国和全世界爱好和平的人民的幸福生活。
今天，我看了一部影片叫《抗美援朝》。
我们都知道，是我们中华民族的领导者，每处地方都留下了他的伟事和步伐。
今天，我看了《朝鲜战争》的影片后，我平心而论，感到很伤心。
可以看出，史料积累也比较充分，不过史料选择这个方面看着看着就发现还是有些问题了——意识形态色彩太重。
史学界公认的观点是北朝鲜。
而且北朝鲜是在没有知会中国的前提下发动了战争，这让十分恼怒。
从当时南北朝鲜差距的对比来看，南朝鲜的军队无论从数量、受训练程度还是装备上无不远远落后于北朝鲜，这也就是金日成敢于并且急于发动朝鲜战争的原因。
又比如北朝鲜军队占领汉城之后的暴行。
这是有历史照片为证的。
联合国军收复汉城之后，城中街道堆满了被垒成一排排的南朝鲜未及撤退的士兵和大量平民的尸体。
换到现在，就是彻头彻尾的人道主义灾难。
这场灾难是谁造成的
是英明的金日成将军和他的人民军。
死的则是他们的骨肉同胞——战争让人性扭曲。
影片有一句话是这样说的：“据史料统计，战争爆发时，南朝鲜军队有9.8万多人，28日汉江大桥炸毁后，逃过汉江的南朝鲜军队仅剩下2万多人了。
”那么超过7万人的军队哪里去了
他们事实上是被屠杀了，和大量的平民一起被屠杀了。
不同的人对历史有不同的看法，历史就像一个任人装扮的小姑娘。
很多学者都主张一个无立场的、超然的、公正的思想前提，起码在对待例如历史这种已经是既成事实的知识的时候。
但是这种思想的自由是不可能存在的，中国固然不可能，西方也是不可能的。
抗美援朝运动既保证了前线的军事行动胜利，又促进了国内政权建设和经济恢复工作的顺利开展。
抗美援朝战争的胜利，沉重地打击了美帝国主义的侵略政策和战争政策；也保卫了我国的安全，巩固了我国人民民主专政的政权。
在三年战争中，中朝人民军队共歼灭敌人109万余人，击落击伤敌机1.2万多架，击毁击伤敌人坦克2690多辆，击毁击伤敌人其他各种武器以及缴获各种作战物资无数。
抗美援朝极大地提高了我国的国际威望，鼓舞了世界被压迫人民争取独立和解放的信心和勇气，对国际局势产生了深远的影响。
抗美援朝战争的胜利，沉重地打击了美帝国主义的侵略政策和战争政策；也保卫了我国的安全，巩固了我国人民民主专政的政权。
在三年战争中，中朝人民军队共歼灭敌人109万余人，击落击伤敌机1.2万多架，击毁击伤敌人坦克2690多辆，击毁击伤敌人其他各种武器以及缴获各种作战物资无数。
抗美援朝极大地提高了我国的国际威望，鼓舞了世界被压迫人民争取独立和解放的信心和勇气，对国际局势产生了深远的影响。
中国人感谢为恢复国家和人的尊严而燃烧的志愿军将士们。
你们为了祖国的明天做出了无比大的奉献。
《抗美援朝》战争太恐怖了
毛岸英牺牲了，让我们非常难过
我的感想是：请这次战争停止吧
这次战争牺牲了很多我们的同胞。
我…我好难过
今天，我看了一部影片叫《抗美援朝》。
此时中国正式登场，旁白里面直接承认了美国有战斗机攻击了鸭绿江中国一侧的部分地区，让中国感到了来自美国的威胁。
于是中国向朝鲜派出了名为志愿军的正规军，以彭德怀为总指挥。
打得美韩军队大败——我很奇怪节目中没有用偷袭来形容第一次战役。
因为我们实际上打了美国人一个措手不及，可能是因为美国已经预料到会和中国有交手，只是没有判断出准确的时间而已。
在1950年10月25日 被中国政府定为抗美援朝纪念日。
因为在这一天中国政府派出中国人民志愿军赴朝作战，从而使中国在“抗美援朝，保家为国”的名义下参与了朝鲜战争。
进入朝鲜后，彭德怀首先要找因战争失利而不知去向的金日成，经过几天的寻觅，最后 彭总在一座叫北镇的金矿里见到金日成。
此时的金已是两手空空，什么都没有了。
不久，中国志愿军就展开了第一次战役。
在这次战役中，给疲惫的南朝鲜军队给以沉重的打击，同时也给美军一个很大的惊叹
接着，又发动了第二次战役，使美国军队退到了三八线附近，恢复了战争前的状态。
此时的志愿军也被异国作战不适应环境，气候等因素所困饶，死亡，受伤的人数以不计其数。
但是他们没有放弃继续， 1950年的最后一天，中国6个军的几十万将士突然从茫茫雪地中跃出，冲向三八线。
第三次战役由此开始。
这次志愿军几乎没有遇到什么麻烦，一渡到了三七线。
接下来，又有第四，五次战役，到1953年7月27日，停战协议正式签字。
这次战争结束了，美国的远东军司令麦克阿瑟——这位在二战中打得极为漂亮、解放了亚洲许多国家的 远东王，说：“谁想跟中国陆军打仗，一定有病。
”他也在这次战争——抗美援朝——结束了自己的戎马生活。
对这次抗美援朝战争，有人说中国错过了解放台湾的时机，有人说中国培植起了一个忘恩负义的政权，有人认为战争让中美关系正常化退后了二十年。
但我要说的是：韩战是中国近代历史上最最荡气回肠的战争。
我们被迫在一个错误的时间错误的地点和一个错误的对手开战，却靠着我们的智慧和意志获得了公正的结果。
虽然我们错过了解放台湾的时机，我们却赢得了建设国家的机会；虽然没有培植起来一个满意的帮手，却多了让东北重工业基地能安心发展下来的战略屏障，并且现在还多了在国际政坛上和美日讨价还价的筹码；虽然中美关系正常化退后了二十年，但是如果不打的话美国只会和我们发展正常的主仆关系。
至于有人说美国其实并不想打中国，而且我们在战争中付出了重大的牺牲，实际上输掉了这场战争。
我只能对他说：你实在是幼稚到了一定的程度。
我想告诉你的是有几个会象武松那么傻，杀人前会明明白白地告诉你“我要打你中国了”。
不会吧
那些都是我们胜利后的后话，是他们输掉了挽回面子的借口。
妈妈说过，任何民族在走向复兴的道路上，没有精神的复兴是不可能的，朝鲜战争为中华民族的复兴和强大提供了这样的最有力的精神支持。
那些在朝鲜殊死而战的中国人，他们改变了中国的位置，他们改变了我们的面孔，他们对我们每一个中国人有恩，他们给我们留下了无穷的精神财富，他们所获得的，超越了一切其他得失的评判。
那些死在寒冷和烈火中的志愿军将士，是中国在世界史上死得最有价值的中国人。
我们谁有资格去“怜悯”这些英雄的生命的丧失
真正珍视他们生命的价值的，是坚持他们为之献身的那种精神财富。
借口志愿军死伤重大而言他的人，其实没有必要掩饰自己的灵魂。
当你听到有人恣意嘲笑志愿军的时候，你只能感到对这些不具有基本的羞耻感的懦夫们的厌恶和怜悯。
这种人只有三种可能：或者是极端的愚昧，或者是极端的奴性，或者两种兼而有之。
曾经有一位以“忠贞报国”和“民主自由”的口号来为林彪翻案的人，在同一篇文章里嘲弄志愿军不怕死是“愚昧”。
你我只能为他也是黄种人也能讲中文而感到极大遗憾。
除了与之割席而坐，你别无选择。
在中华民族国家和人的历史长河中，朝鲜战争是凤凰迎风更生的火焰。
一场朝鲜战争让我们失去了36万勇敢的战士，却让全世界见识到了中国的脊梁，100年的屈辱历史就此划上了句号。
虽然我不是基督教徒，但现在我宁愿相信有天堂的存在，可以让36万纯朴勇敢的英灵永不再受冻饿之苦，保佑历尽艰难的中国人民永远幸福。
在中国人民志愿军赴朝作战的同时，国内开展了一个轰轰烈烈的抗美援朝保家卫国运动。
这是一场伟大的爱国运动。
它极大地提高了我国人民的政治觉悟和生产热情。
广大青年学生纷纷报名参加志愿军和各种军事干部学校。
他们还走上街头，以活报剧、快板剧等形势，揭露美帝国主义的罪恶和侵略行径，使抗美援朝、保家卫国的道理家喻户晓。
工农群众努力增产，支援前线。
各界人民群众还开展了捐献飞机大炮运动，共捐献战斗机3710架以上，有力地支援了前线的战斗。
抗美援朝运动既保证了前线的军事行动胜利，又促进了国内政权建设和经济恢复工作的顺利开展。
抗美援朝战争的胜利，沉重地打击了美帝国主义的侵略政策和战争政策；也保卫了我国的安全，巩固了我国人民民主专政的政权。
在三年战争中，中朝人民军队共歼灭敌人109万余人，击落击伤敌机1.2万多架，击毁击伤敌人坦克2690多辆，击毁击伤敌人其他各种武器以及缴获各种作战物资无数。
抗美援朝极大地提高了我国的国际威望，鼓舞了世界被压迫人民争取独立和解放的信心和勇气，对国际局势产生了深远的影响。
抗美援朝战争的胜利，沉重地打击了美帝国主义的侵略政策和战争政策；也保卫了我国的安全，巩固了我国人民民主专政的政权。
在三年战争中，中朝人民军队共歼灭敌人109万余人，击落击伤敌机1.2万多架，击毁击伤敌人坦克2690多辆，击毁击伤敌人其他各种武器以及缴获各种作战物资无数。
抗美援朝极大地提高了我国的国际威望，鼓舞了世界被压迫人民争取独立和解放的信心和勇气，对国际局势产生了深远的影响。
中国人感谢为恢复国家和人的尊严而燃烧的志愿军将士们。
你们为了祖国的明天做出了无比大的奉献。
有读后感吗
孔雀东南飞读后感 孔雀东南飞，五里一徘徊。
一把辛酸泪，铸就了爱情的至死不渝；泪眼问天，抒发了内心的激愤；举身赴清池，执着见证爱情的誓言；哭号百转，只为仲卿独守闺房...... 谁的旋律，将谁缠绕
谁的凄凉，让谁断肠
纵有万般真情，都会弥漫在暗淡的黑夜中。
当思念化成灰烬，我仿佛看到了兰芝的无奈，当世界依然萦绕在你的脸颊，一切的一切，都将从顺入流。
于是乎，我感慨道：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
也许仲卿与兰芝的“蒲苇韧如丝，磐石无转移”在后人眼里不过是过眼云烟，什麽山盟海誓，什麽至死不渝，都是一席空话。
如果说西方的爱情故事《罗密欧与朱丽叶》是爱情的史诗，那么中国的《孔雀东南飞》将是爱情追逐的绝唱。
孔雀东南飞，飞到天涯纵不回。
千般的缠绵爱恋，柔情的相思只为彼此能够执子之手，与子偕老。
刘兰芝深赴黄泉，焦仲卿自挂东南枝，义无反顾反抗对不公平命运的束缚。
为爱情，为自由，他们不惜一切，这是何等的倔强啊
应该说，这是对爱情倔强的追求。
但无情的偏见，蛮横的剥夺了一个柔弱女子爱与被爱的权利。
一朝为情死，万念皆下情啊
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝的痴心，都将成为虚无。
即使是无 ，也要固守爱情的忠贞不渝。
“人世间有百媚千红，我独爱你哪一种”今生今世的诺言，亘古不变。
兰芝啊
汝何所惧
即使黑暗中的爱情，我相信，真情的曙光会驱逐一切。
从古至今，“不守妇道，红杏出墙”诸多都是在形容你，但我相信你的坚强，只要自己做过的，都会无怨无悔。
千般恋爱万种情，一切尽在不言中。
纵然弱水三千，我只取一瓢饮，你宁死不再嫁，只为仲卿对你许下的承诺，你的专情，你的专一，让我倾佩。
仲卿的爱，枝头空。
似乎又重演了《梁祝》的凄惨。
你爱兰芝，爱的无怨无悔。
你对她许下的“山无棱，天地合，才敢与君绝”的誓言，让我置身在封建社会看到了你的执着，看到了你对爱情的追求。
但在当时，你的“孝道”未免对兰芝有些残忍吧
你尊你的老母，但又将兰芝置身何处呢
我也许不是你，不能体会你的心情。
兰芝只是一个女人，作为一个女人，最不能承受的便是自己最爱的人手里的一纸休书。
如果在现代，我相信你对兰芝，一定是不离不弃，对吗
但求真心以对今生何惧何悔
时间在老去。
那时的花开，那时的刹那芳华，我们目光集聚，没有别离
青山依旧在，真情万古存。
棒打鸳鸯，说到底就是一种现实的罪过，这种罪过拆散了多少有情人
我，来不及陪你一世，来不及问你什么是永恒，甚至还来不及哭泣，你就这样悄然而走，头也不回...... 君泪盈，妾泪盈， 洛带同心结未成，江头潮已平
在柏林读后感 今天，我怀着一种沉重的心情读了奥莱尔的《在柏林》一文。
读完之后，心情久久不能平静。
《在柏林》一文主要记叙了：一位战时后备役老兵和他身体虚弱的妻子在火车上，妻子在不停地大声数着：“一、二、三。
”别人以为是神经病。
后来老兵解释道：“我们刚刚失去了三个儿子。
他们是在战争中死去的。
现在轮到我上前线了。
” 通过这一个小片段，我感受到了战争的残酷性，感受到了老妇人由痛心到绝望到疯狂的心路历程。
战争使一个又一个的家庭毁灭。
我们在如此和平的年代里，应该为幸福生活而高兴。
应该在这样的年代里努力学习，报答那些为美好生活做出巨大贡献的人们。
我们要提倡和平，反对战争，让蓝天充满欢乐的笑声，让大地充满新的希望。
让我们共同努力，让我们的家园和谐美好。
《假如给我三天光明》读后感 读完了《假如给我三天光明》很是让我感动。
这本书里的主人公是美国的体位著名作家“海伦·凯勒”，她是一个生活在黑暗中却又给人类带来光明的女姓，一个度过了生命的88个春秋，却熬过了87年无光、无声、无语的孤独岁月，并以坚持不懈的精神考上了著名的哈佛大学的德吉利夫学院的人。
我觉得海伦·凯勒她能有如此坚持不懈的精神我们应该向她学习。
《假如给我三天光明》是他的散文代表作，她以一个身残志坚得忙人的特殊角度，告诫人们要珍惜生命，珍惜物主赐予的一切。
在此我希望大家有海伦·凯勒的精神和他顽强不屈的品质 读《水浒传》有感 《水浒传》讲述了以宋江为首的一百零八个好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。
读完全书，忠、义二字在我脑海里挥之不去。
忠，是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。
宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。
义，包括了两个方面：一百零八个好汉为兄弟朋友赴汤蹈火，两肋插刀，这是义；为人民除暴安良，出生入死，也是义。
要无愧于“义”字，要有相当的勇气，甚至要有一命换一命的决心。
能做到“义”的人，就是一个精神高尚的人。
古今中外有多少英雄好汉，舍生取义。
难道是他们不怕死吗
他们为了“义”字，为了真理就可以奋不顾身了。
一个不信奉“义”字的人，是不会理解这些的。
除了敬佩故事中体现的忠、义二字之外，我对故事中的一些情景还略感不仁。
武松，他为兄报仇，杀了嫂嫂与西门庆；还有他血溅鸳鸯楼，把气撒到了别人身上，连看马的也不放过……毕竟是一条人命，人的生命是多么宝贵啊，即使他嫂嫂做了出轨的事情，也不必用性命以偿吧。
还有那看马的老头与武松无怨无仇，有这样滥杀无辜的必要吗
故事里体现的忠、义二字固然可歌可泣，但是，在现在的法制社会里，像武松那样凡事用武力解决的方法是不可取的。
因此，由于时代的变迁，我们只能用欣赏的角度去看这本书，万万不可盲目地学习其中的处事方法 《童年·在人间·我的大学》读后感： 马克西姆·高尔基生于俄国中部的尼日尼·诺夫哥罗德城，年幼时期父亲就去世了，勤劳善良的母亲因无法养活他，只好把他送到外祖父家度过童年。
他只上过三年学，十一岁就走向社会，开始自食其力的生活。
他当过学徒工、搬运工、守夜人、面包工等。
十六岁时，他只身来到喀山，进入“社会大学”，在与命运的斗争中他深入俄国社会的最底层，和各个阶层、各种人物接触，饱尝了生活的艰辛，从而丰富了他的社会知识和生活经验。
高尔基酷学习，在艰苦的劳动之余仍坚持写作时间和阅读大量书籍。
1889年开始文学创作，1892年发表第一篇小说《马卡尔·楚德拉》，1898，《随笔和短篇小说》，1906年《母亲》、、、、、、 《童年·在人间·我的大学》是作者自传体三部曲，写主人公阿廖沙从童年到青年期生活经历和心理历程，深刻而生动的描绘了俄罗斯19世纪末期社会政治生活的历史画卷。
作品种主人公阿廖沙原型就是高尔基本人，这一形象既是作者早年生活写照，也是俄国人民。
特是处于社会下层的劳动人民进过磨练后走向新生活的典型
读《青铜葵花》有感时间 读了《青铜葵花》这本书，我很受感动。
里面主要讲了：一个叫葵花的小女孩，跟随父亲来到干校，后来葵花的父亲不幸去世，小葵花又被送到大麦地青铜家抚养，从此葵花就和青铜一家人过起了坚苦而快乐的日子。
可是后来命运又将葵花招回城里，青铜从此就在大草垛上想着她、念着她、盼着她…… 看了这本书，我不禁对自己自责起来：青铜、葵花这么苦，都不叫一声累，更何况我呢
我有这么好的条件还哼哼哈哈的，难道就不能改吗
不我一定要改掉这个坏毛病，做同学的榜样，老师的好帮手。
这本书对我启发很大，我真想大声对它说：青铜葵花谢谢你
是你们让我明白如何面对困难，如何学会苦中作乐，如何去爱身边的每一个人，用积极的心态去面对生活。
爱的教育读后感时间:2010-08-22 17:13作者:橘子 读完了爱的教育后，给我的第一感触，那就是-------爱，这本书是写的一个小男孩--------安利柯的日记，这是讲安利柯对父母以及同学的爱或者关心我们人人都拥有过它------父母的爱，我还小不懂什么是爱，自从我读了这本书，我才明白什么是爱，那就是父母给你的一句鼓励的话也是父母对你的爱，父母曾经为我们付出了许多的爱，我的妈妈也给予了我许多的爱，我出门上学时，妈妈总是对我说一路上小心
别人给你吃东西不能要
上课要认真听课
中午吃饭要吃饱点
中午妈妈会打电话给我问上课认真听课了吗
中午吃饱了吗
下午放学要早点回来，不要在外面逗留
晚上睡觉时，妈妈会对我说记住
不要大杯子，会着凉的，这就是爱，你会发现：只要人人献出一点爱，世界将变成美好的明天
《最棒的还是我自己》读后感
写读后感的要诀我们读完一部作品或一篇文章后,自然会受到感动,产生许多感想,但这许多感想是零碎的,有些是模糊的,一闪而失.要写读后感,就要善于抓住这些零碎、甚至是模糊的感想,反复想,反复作比较,找出两个比较突出的对现实有针对性的,再集中凝神的想下去,在深思的基础上加以整理.也只有这样,才能抓住具有现实意义的问题,写出真实、深刻、用于解决人们在学习上、思想上和实践上存在问题的有价值的感想来.第四,要真实自然.就是要写自己的真情实感.自己是怎样受到感动和怎样想的,就怎样写.把自己的想法写的越具体、越真实,文章就会情真意切,生动活泼,使人受到启发.从表现手法上看,读后感多用夹叙夹议,必要时借助抒情的方法.叙述是联系实际摆事实.议论是谈感想,讲道理.抒情是表达读后的激情.叙述的语言要概括简洁,议论要准确,抒情要集中.三者要交融一体,切忌空话、大话套话、口号.从表现形式上看,也有两种：一种是联系实际说明道理的.这是用自己的切身体会和具体生动的事例,从理论和实践的结合上阐明一个道理的正确性,把理论具体化、形象化,使之有血有肉,有事有理,以事明理,生动活泼.另一种是从研究理论的角度出发,阐发意义.根据自己的研究和理解,阐明一个较难理解的思想观点,或估价一部作品的思想意义.它的作用是从理论上帮助读者加深对原文的理解.这一种读后感的重点仍在“感”字上,但它的理论性较强,一定要注意关照议论文论点鲜明、论据典型、中心明确突出等特点.
十篇读后感
读后感《三国演义》， 也许大家都听说过中国历史上有一段三家分汉的故事，这段故事不仅此后各朝各代的文人都知道，就连现在的人们也不忘那分汉壮观的场面——这就是“三国”。
说起《三国演义》，大家便会想起胸怀大志，仁义之至的刘皇叔——刘备；想起智谋超群，神机妙算的诸葛孔明先生——诸葛亮；想到英武非凡、忠心耿耿的关云长——关羽；还会想到武艺高强、正气凛然的张飞…… 《三国演义》共一百二十回，回回引人入胜。
无论是“桃园三结义”、“过五关斩六将”，还是“草船借箭”、“火烧赤壁”，无不叫读者拍手叫好。
其中，在读到“诸葛亮三气周公瑾”时，我再一次佩服诸葛孔明的计谋，而为周公瑾虽然才智出众，但因心胸狭窄而气绝身亡感到惋惜。
这是告诫我们做人不能心胸狭窄，更不能瞧不起别人，如果想方设法去陷害别人，自己终会尝到苦果的。
对命运宣战——《愚公移山》读后感 有一个古老的传说，铭刻在世世代代的信仰之中，被华夏儿女乐此不疲地传诵，筑起了无数人孩提时对神幻的向往，融入了岁月沧桑之后的深思熟虑。
“愚公移山”，大智若愚；河曲智叟，大愚若智。
在太行王屋面前，嗤笑讥讽，尽烟消云散于他的一声长叹之中。
自开天辟地之时，太行王屋二山就坚持着他们亘古不变的傲气，阳光的刺痛，黑风的叫嚣，经千万年的沉淀成那俨然肃穆，返朴归真的灰色的山石。
荡涤后的冷漠和孤寂，毫不客气地将黑暗和纡徐推给山那头的愚公的祖宗，压住了他们祖祖辈辈的野心和好战的本性。
平静了几千年，所有人都丢弃了对那个陌生世界的妄想，没有奢望的安静朝拜着面前的两座大山。
突然一天，愚公站起来了，挺着年近九旬的腰板。
他要移山。
移山
这远比他每天的出入迂回要艰难。
高耸入云的太行王屋，其盛气凌人只是岂肯屈服于笨拙的斧锤之下
人生的八十余个春秋都被戏弄于他们的蔑视里，又何必大动干戈，以杯水车薪的资本来挑战这莽莽大山呢
知足则是福。
然而愚公想不通，他不甘把自己与生俱来的勇气乖乖交给随遇而安的苟且手上，他要证明人定胜天。
一锤一敲，挥汗如雨的拼搏，山的气势却毫无动摇，一年的往返，只想将自己的梦想一点一点地堆积于那渤海之边。
日复一日，继而年复一年，山依旧面无表情的矗立在天的前面，他依旧是如此顽固，毫无遮掩的山石紧紧包裹着他的脆弱，或许，他拥有的只有阳光敲击下宠辱不惊的坚强。
烈日的炙热和讽刺，似乎是天帝在讥笑他的自讨苦吃，智叟的冷言冷语，不允许争论的否决了他的狂妄。
可愚公还是争了，他毫不承认自己正在为一个不切实际的梦浪费生命，因为她从没有怀疑过这些艰辛的汗水在滴入冰冷的山石的那一刻是否后悔过，是否会冲刷掉石头那顽固的外壳，粉碎他的残忍，刺痛他的记忆。
他坚信，一切都是值得的，这是个终会胜利的梦。
愚笨的愚公从没说过什么真理，可这一开口却让他赢来了彪炳千秋的赞叹，永世不朽的流传。
“我死了还有儿，儿死了还有孙，孙还会有儿，儿也还会有孙，孙孙，世世代代，永不会死，山，怎么会移不完呢
智叟哑然，原来他只是这项大工程里的一个小小的角色。
人们终于明白，原来愚公是没有野心的，他用自己的晚年安宁来换取的是一个他永远无缘看到的世界，他的妄想，只是想让后人走上宽广的大道来怀想曾经的王屋太行，曾经有这么一个移山的愚公。
上帝命夸娥氏二背负着两座山圆了愚公的梦。
他眼睁睁的看到了北山阻隔了千万年的柔和的阳光，跳跃着拥抱着这块北山压抑了太久的土地。
一片开阔。
原来山的那头有温润的泥土，有风中摇曳的安谧的小麦，荡着灿烂的满足。
原来世上最动人的事物都是熨贴着大地应运而生的。
山太高了，于是使它不近人情。
故事当然不再以他玄妙的神话色彩使我们联想翩翩。
但我们始终相信这个结局是真实的，完美的。
愚公拿着斧锤向我们诠释了他的人定胜天，成熟给与的慧眼让我们剥析到了这传世神奇下所孕育的精神，那是我们成为万物之灵长的资本。
像山一样执着，坚韧，然后，向命运宣战。
相信落下的汗水终会滋润出一片绿荫，而摧毁山峰的人，只有我们自己。
因为，我们是千千万万个愚公。
我看书向来愣，拿起来就巴不得早点知道结局，于是在休假的日子手不释卷，虽然代价是头晕眼花胃抽筋，仍乐此不疲。
喜欢这本书倒不是觉得她对职场博弈有多大的益处，或蕴含了多么深刻的生存智慧，而仅仅为了一个故事,一个傻女人的苦干奋斗的故事，喜欢杜拉拉，一个有趣的主人公，一个折射出我们打工苦菜花的故事。
天真的相信少说多做的道理，拿着助理的钱干着业务的活，天天加班到9点多。
老板一句话就骗到我：年轻的时候多做一点，可以多学一点，钱不是问题。
到头来才知道，钱永远都是大问题，丧失了谈判的最好时机想翻身就难了。
老板一直都觉得我不一定需要升你的职加你的钱，怎样实现价值的最优化是老板的必修课。
老板常常教诲我们：要使自己成为公司里不可缺少的人，这样你才有资本来和公司谈；如果你只是个可有可无的人，公司根本不会和你谈。
就这样在老板的熏陶下看轻自己的价值，为着知遇之恩而傻干。
老板是个good negotiant 可以把下属撸得服服帖帖的卖命。
但是时间长了，要学得也学过了n次，每个人都难免要做个预算，去计算自身在市场里的平均价值。
如果现有的待遇低于市场平均值，人心浮动在所难免。
不过，Job Hop 不这么简单，找不到好公司不如待在现在的公司，好歹工作环境不错，压力不大，所以可以一直忍耐。
杜拉拉的经历就像是电影重放般，种种苦干后的一无所获，说到痛处让人忍不住有些upset。
只是杜拉拉有一点幸运是她有大老板的赏识，而我们这里没有大老板。
公司结构太简单，看来也未必是好。
杜拉拉曾经的原则也本是我的原则，我越来越怀疑这些原则，只是我喜欢规则，喜欢直接，不懂得伎俩，不会装模做样，所以还没有把它们打翻。
年纪渐大越对生活和工作进行反思，尤其是看了越多的实例越无法安心。
就这样混下去还是去开拓一个新境界
继续目前的日子，打发打发也就是这样比上不足比下有余；跳出去，则要筑好铜墙铁壁来抵挡未知的风雨。
忽然想到一个不算题外的话，即所谓企业文化。
不晓得我们公司的文化是什么，怎样保持员工的工作热情
靠老员工做lecture 动员
还是该有点别的福利
若上班成为一种负担和痛苦；若空气中凝结的是一种紧张和压力；若老板一面说work and pleasure，一面板着脸孔锱铢必较，我们的热情又该怎样才不被冷却
职业的环境和发展，竟然让杜拉拉这样在每天的地铁里提到了我眼前，不得不看不好好思考。
现在我已经看完这本书，我先是仔细的看了一遍，在过了一遍我认为在书中精彩之处，由此得到以下学得的知识点：1. 当自己对直接上司有意见时，应积极沟通，而不是先考虑越级申诉，这在大企业中是大忌。
2. 面对新的老板，要尽快找到游戏规则。
3. 做任何事要以上级为主，与上级建立一致性4. 积极给上司提供善意的信息5. 和老板谈话之前要理清思路，先想好要占用老板多少时间谈话的主题是什么，内容简洁明要。
6. 摸清老板问话的常见规律，事先做好应对的准备。
7. 干了活，却得不到老板认可的主要原因是与上司沟通不够。
解决方案有： 1) 把每一阶段的主要工作任务和安排简要告知老板，并要求老板如有意见在某一日期前提出，不然按计划执行。
2) 当我遇到困难，想方法自己解决，但要带着解决方案和老板开会。
让他知道困难的背景，在他也认识到困难的严重性的时候提出自己准备的两个解决方案，并告知其分别的优劣势，让他选出最终解决方案。
这样可以让老板了解我的工作中困难的难度，出现频率，我的专业知识，以及解决问题的能力和态度 3) 再大的项目实施过程中，定期告知老板进程，主动地在重要阶段给老板信息，如大事摘要，最后结果。
4) 在与别的部门的上司，或公司的高层工作时，要注意言语清晰简洁，主动沟通，考虑周到，不出现有畸异的内容8. 自己一个明确考虑问题的时间限制，再复杂的事情，到那事先约好的时间点，就要下一个结论，该往哪个方向走9. 人的精力有限，应该花大部分时间在发挥强项上，做到扬长避短10. 人的注意力有限。
要保证重点11. 要想统一规划，就要有标准12. 标准的制定不仅用来规范作业，更主要的是体现公司的文化13. 谈问题要有完整的事件背景（situation task action result——star）14. 做主管应避免评价这个人怎样，而是把重点放在说这件事是怎么回事。
15. 做老板的得在不同的利益中权衡利害，知道在什么地方要做出妥协，老板做的越大，妥协能力要求越高16. 不可让人感觉个人的能力威胁到公司安全。
主要体现为拉帮结派。
根据以上所学到的知识点，我总结出这样的理论：要想成为好的员工，要做到适应能力强，快速与上级建立一致性，思路清晰，主动快速完成任务并积极汇报工作情况，坚持学习，在压力和困难中快速找到最佳解决方案。
由于杜拉拉在外企上班，里面也有很多的外企中常用的英语单词，在此就不多说了。
看到杜拉拉一个柔弱的南方女子在一家全球500的大企业中打拼的过程，让我明显的感觉到职场上危机四伏，任何一个人在企业中随时都有被炒的可能，要想在企业中有所成就光靠技术和一张嘴皮子是完全不够的，最重要的是要有比别人转的更久更快的脑袋
用一句话概括吧：生活可不是想象中的那么简单最近看《杜拉拉升职记》这本书感触瞒深，良好的沟通，积极的工作态度，重要的是能找块坚实的靠山，在机遇出现时的把握，才是构建真正好工作的条件，当然，所有的元素最好在大型的公司中，否则，一切皆空
回想自己，工作七年。
在若干年后才算是找到自己的方向。
良好的沟通，好像也是到了第三份工作的时候才发现的，之前的工作，只有不愉快和无聊，是自己把好时光给混走了。
现在才明白不知道阿算晚
刚刚看了一个邮件，同事发过来的。
问：30岁的人在思考什么
严肃的问题啊
算下来估计需要360万才够这一生的花费，而且没有包括丰富的娱乐生活。
昨天的时候也跟刚过完三十的同事聊天，同样的感触，30了，日子该如何更好的继续
我再有两，三年的时间也要到达这样的一个日子，如何面对
在5年前的时候感觉机会还是会很多的，没有想到自己荒废了美好的几年时光。
时间不能倒转，我们还是只能继续向前看，分析一下现在的状况，现在公司也算得上是难得的好公司，确实也有相当优越的吸引力，但是对于我真正的发展是充满制约的。
矛盾的继续工作着------有看过该书的朋友可以一起分享一下感受. 第一篇对这个标题，十分注意，丑陋二字显得格外刺眼
为什么我们都不能承认丑陋呢
我只能说只要看过这本书的朋友，都会用两个字形容－－“震撼”
04年最畅销的书籍，已经过去了3年，这本书的大部分内容还依稀地印在脑海中，是柏杨老人家20年前的著作，悲哀的是：20年后才真正在大陆出版，或多或少现在的我也是受了这本书的刺激
那年我没有在旅行社工作，选择了在河源做兼职导游，有时间就帮姐姐看管门市，在看店的时候，无聊透顶，就拿着这本丑陋，每天都看 ，一有空就看，我姐姐说我，别老是沉迷这本书，里面写的东西很多很偏激的，担心我看了之后会变得偏激，的确，现在的我想事情，看事物，做人都比先前偏激了许多
事实上，我也比以前要BT
自从看了这本书之后，对整个社会的看法，有着360度的转变
我的姐姐曾经在这本书注释过：中国人从来不喜欢讲真话，爱说谎，因为在中国 ，没有言论的自由，以前没有，现在没有，将来也不会有
也许在外人看来，我身为一个中国人，当别人指责我们的不是时，就要维护自己
但现在，我并不是这么认为
我始终认为，别人好的，就要学习
良好的习惯要发扬光大，不好的陋习就要改正，引以为戒
这并不是说，我看了这本书后，就不爱国，在这里，我要说明，我是一个十分热爱自己祖国的公民
我不得不承认，我接受的教育是地道的中国文化，而我必须承认，我比较容易接受外面的文化早期，我看到中央电视一则广告，不知道现在在电脑屏幕前的你是否有看到过，是濮存晰做的一个节目，口号内容是：迎奥运，数新风，讲文明
反复地看这则广告，我联想到自己有时候带客人出去旅游，看到国内的客人，素质各方面，再结合这本书，真的感慨万千
现实生活中，的确是这样，旅游车上，垃圾成堆
司机的工作负担又重了，虽说，司机开车之余，是有义务打扫，清洁车厢内的卫生，但，全车40多位游客，难度就大多了
开了一天的车，累得够呛
还要那么辛苦仔细的打扫卫生
所以，我是挺支持司机的工作
结果，我终于想到对付游客的一个方法了，一上车，就强调卫生问题，就是只要发现谁的座位底下有垃圾杂物，那我们就封这位游客为本年度最高荣誉奖：垃圾王的称号
请大家互相监督
只要这样说，大伙都自觉了，但最重要附上一句：谢谢大家的配合
去到景点，进景区验票处，不喜欢排队，乱七八糟的秩序，看惯了，无言，大声喊也是无奈到餐厅，明明在车上讲好，10人一桌，是大伙自由组合，结果，还是很多人都找不到坐哪里，唉
酒店分房，说好，是给领队按名字写好房号，方便大家
偏偏就是有些人，到了酒店大堂，担心怕分不到好的房给自己，照抢，有房卡照拿
车上，导游在讲解，偏偏有些客人就很不耐烦说，别说了，吵死人了
连最起码的尊重都得不到，，郁闷
时间观念问题，出来旅游的中国客人，大多数人都是没有时间观念的，说好集中的时间，结果是等一个人，等了一个小时
还有很多很多自己看不惯的现象，都只能默默地承受
朋友，明年的北京奥运，是中华民族的大事，也是国际体坛的盛世，我深信，我也有信心，通过明年的奥运，中国的大多数人，会看到自己丑陋的一面，会有很大的转变，因为有好坏去进行比较了，很多来自各个国家地区的人，不同的文化涌进中国，让国民无条件的接纳，感受，从而看清楚自己许多不足的地方
从此，中国中国也真正有更大的进步
朋友，让我们共同期待吧
第二篇中国人的丑陋，如同阿Q精神一样，基本上是每个中国人都具有的心理特征。
就像我们的脸一样，具有中国特色。
二十年前的书放到现在来写读后感，固然有些过时，毕竟沧海桑田，毕竟物是人非，书中的很多言论已经不适合当今社会现状，但是，还有很多东西没有改变，毕竟是民族劣根性，毕竟是几千年遗留下来的“光荣传统”，不是说改就能改的。
更何况，在这二十年中，又有许多新的陋习如“雨后春笋”般“成长”起来。
所以，对于21世纪的中国人，《丑陋的中国人》一书仍然具有深刻的教育意义。
中国人之所以丑陋，我认为其根本原因就是太虚伪，太爱面子，以至于几千年来都没有勇气去面对自身的病症，哪怕有向癌症发展的趋势，却依然蒙着眼睛自诩为“泱泱大国”、“礼仪之邦”，尽一切可能与手段来掩饰自身的缺陷——你说中国有缺点，是因为你生活的环境不如中国，你嫉妒罢了；或者是你担心中国崛起了会吞了你们那可怜的小国，所以想在此之前尽一切办法来打击我们龙的传人的信心而已。
什么宇航员只能看见长城，什么中华民族是和犹太人并列的世界上最聪明的两个民族，说实话我听了真的觉得脸红。
拿这些子虚乌有的东西来自我陶醉，让自己的虚荣心得到极大的满足，从而使得自己在自己的世界成为强者。
很多中国人都听过这么一个笑话，一对父子在坐公交车，坐了一会孩子悄悄的对他父亲说：“爸爸，有人偷钱包。
”这位父亲急忙小心示意孩子不要说话，就当作什么都没有看见。
等到下了车，父亲突然发现钱包没了，就责备孩子不注意帮自己看好钱包，可是孩子却说：“爸爸，我刚才给你说有人偷钱包，你不是不让我说话么，那个人偷的就是你的钱包啊
”真是对中国教育制度的绝妙讽刺啊。
在中国，家长从小就教育孩子“见了坏人一定要躲”的理论，致使现在街上小偷技术含量越来越低，因为偷窃的时候，即使被发现也不会有人上前伸张正义，1VS1小偷的胜算还是比较大的，更何况大部分受害者还是女性。
在国内，大家都是中国人，不帮忙就算了，因为毕竟都是“自己人”嘛，没必要搞得“自相残杀”么。
那出去了总该团结点了吧，呵呵，那只是个美好的愿望罢了。
我有一个在英国上学的朋友，她给我说，在英国，她宁愿和一个有种族歧视的当地人在一个小组作实验，也不愿和中国人在一个组，因为那样至少不用担心因为试验会涉及到自己未知领域而对方却宁可试验失败也不愿透露自己的知识这样的问题。
一个民族，一个国家，要想在世界立足，好的传统是必不可少的。
德国人杀犹太人是因为他们太聪明了,而日本鬼子侵略中国却是发现中国好欺负。
一个日本人是一条虫，三个日本人是一条龙;一个中国人是一条龙，三个中国人是一条虫。
自私，猜忌，迂腐。
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有着这么多缺点的民族，怎么前进
就好像是我们那些公路上跑的经过改装的小货车，已经严重的超负荷了。
要想大步前进，就必须甩掉这些包袱。
《丑》就像一面镜子，直接照到了国人的内心深处，那片最丑陋，最黑暗的地方。
柏杨老先生，已经为我们开好了处方，接下来怎么做就要看我们自己的了。
要想从根本上铲除中国人的陋习，在以后的生活中，我们只有以《丑》为鉴，时刻审视自己身上是否还有那些丑陋的毛病。
有则改之，无则加冕。
茶馆，彼此唠家常，谈山海经的地方。
谁能想到它竟能折射出一大社会问题
除非有一位具有独特视角的大师使它“活”起来，否则茶馆平庸无奇，永远不会有更深的意义。
而那个人便是老舍——一位语言大师，他用其独特的视角和手法使整部剧本的语言绽放生命的炫彩。
老舍出生于一北京大杂院中，一户舒姓的满族贫民家。
父亲是护军，母亲靠洗衣赚钱。
父亲早逝之后，生活更为窘迫，但幸运之神眷顾了老舍。
一为慈善家资助老舍上学，使他收到良好教育。
在老舍自身的不懈努力下。
他渐小有成就。
在之后的创作过程中，而是的境遇更是深深影响着他。
而《茶馆》之所以有“小中见大”的特色，与其是平民出身也有密切联系。
同样，老舍的手法也是独一无二的。
其中最突出的一点便是全剧只有三幕，一幕一时段，干警、简洁，也十分容易表现剧情，从清末戊戌维新失败到民国初年北洋军阀割据时期再到国民党政权覆灭前夕，与其说是时间变迁不如说是历史变迁。
人物表现年代，而年代又作为人物表现的背景，相辅相成，使小小一茶馆提升到不得不让人用看“历史剧”的眼光评审这部巨作。
其二，尽管茶馆人呆，三教九流植被也不少。
但是几位人物始终贯穿全剧，起着核心作用。
一、王利发（茶馆掌柜）二、松二爷（胆儿小，人却不怀）三、常四爷（正义之士、十分爱国、体格健康）松二爷、常四爷两位茶客与王掌柜交情还不错而在这所谓“热闹”的茶观众，要找出几个掏心掏肺的件阿婆人还真不容易。
听听
说的不是客套话便是奉承话。
我虽不知老舍塑造如此的人物性格有何用意，至少通过这有点人情味儿和有“良心”的三人谈话使人更深刻的体会到世态炎凉啊
发人深思。
其三，子承父业。
这是几句疮痍有待讽刺意味的安排。
剧中一幕幕地时代向前走，衣着也跟着前卫起来，客人的思想呢
简直是幻包装不换内容。
例如，原先看相面的糖铁嘴养一儿子，现竟“升级”为大师。
刘麻子那说媒拉线行当竟让他儿子“发扬光大”变为“花花联合公司”（专给洋人、官员提供女招待与吉普女郎）。
而吴祥子这老式特务到了儿子这辈儿竟改个名儿叫世袭特务。
人哪
为何总在这方面“遵规守矩”呢
老舍，无论您想传达予后人什么，至少《茶馆》让我们受益匪浅。
我不能评说它的优劣，在如此剧你面前，我只有说声：“谢谢
谢谢您留予青少年如此宝贵的财富。
” 《窃读记》这篇文章讲述的是一个小女孩去书店窃读，从书中得到了很大乐趣的事，她常常光顾书店，却从不购买书，所以她想方设法地把自己隐藏起来。
藏在人群中或者贴在一个大人身旁。
直到饭店飘来一阵阵菜香，书店的日光灯也亮起来的时候，她才依依不舍地离开。
有时还会为了看完一本书而跑几家书店。
她这种强烈的求知欲和对读书的渴望真令人感动。
《窃读记》这篇文章讲述的是一个小女孩去书店窃读，从书中得到了很大乐趣的事，她常常光顾书店，却从不购买书，所以她想方设法地把自己隐藏起来。
藏在人群中或者贴在一个大人身旁。
直到饭店飘来一阵阵菜香，书店的日光灯也亮起来的时候，她才依依不舍地离开。
有时还会为了看完一本书而跑几家书店。
她这种强烈的求知欲和对读书的渴望真令人感动。
《窃读记》这篇文章主要讲了：作者每天放学后急匆匆赶到书店偷偷读书的情景，描绘了“窃读”的独特感受与复杂滋味，表现了“我”对读书的热爱和对知识的渴望。
作者这种对读书的热爱和对知识的渴望，是那么强烈呀
当我读到文章最后一个自然段——这时，我总会想起国文老师鼓励我们的话：“记住你们是吃饭长大的，也是读书长大的
”的时候，我浮想联翩，为什么说我们是读书长大的呢
后来，我翻看了资料，终于知道了这句话的意思：吃饭是为了长身体，读书是为了长见识，我们不但需要吃饭，更需要读书，这样才能成为一个身心健康的人。
许多名人也曾经用一些警句提醒我们，像列宁的“书籍是巨大的力量”；歌德的“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话……”这些名言激励着我们不断前进。
记得一个星期六，我把所有的作业都做完了，心想：这下，我可以轻轻松松地玩了。
就当我刚要走出家门的时候，爸爸问：“采奕，作业做完了吗
”我得意扬扬地说：“早就做好了，我现在要出去玩了
”爸爸严肃地说：“你现在看书去。
”“老师没有布置看书这个作业呀
”我反驳道，这时，爸爸温和地说：“孩子，书籍是人类进步的阶梯，多读点书，你就会有很多的收获
”听了爸爸的话后，我突然想起《窃读记》中的那个小女孩林海音，她多么爱学习呀
我便回到书房，专心致志地看起书来。
啊
书中真的有很多的乐趣呀
我不禁笑了起来，沉浸在读书的乐趣里。
《窃读记》让我知道了：好书会像营养品一样滋润我们的心田，像朋友一样陪伴我的人生，像钥匙一样为我们打开知识的宝库，给我们力量，勇气和智慧，我们有什么理由不和好书相伴呢
让我们一生都与好书相伴吧
西方哲学史 读后感 人类是一种很奇妙的智慧生物，在酒足饭饱后，面对世界的众多不可知的事物，人类往往充满了求知欲和好奇心。
在其驱使之下，人类一方面通过经验的积累，另一方面通过理性的思考推理，来尝试着解答这些问题和解释一些现象。
这样，一部分解答成为了确知的知识，即科学；另一部分由于时代的局限，不能给出确定的答案，但由于人类对未知事物有着敬畏和恐惧的一面，产生了看似能完美解答这些问题的东西，即神学。
罗素认为，哲学就是介于神学和科学之间的东西，是带着理性的思维去思考科学所不能解答，而神学看似给出了完美答案的问题。
所以“哲学”的人生观与世界观，在罗素看来，乃是两种因素的产物：一种是传统的宗教和伦理观念，另一种是可以称之为“科学的”那种研究。
唯有这两者同时存在，才能构成哲学的特征。
罗素说；哲学是诉之于理性而不是权威（这和文艺复兴时期的新教主观主义是不同的，区别在于罗素诉之于理性，而新教是唯心的。
理性能让人清醒地看到他人的可取之处，而唯心让人傲慢）。
这是我对罗素最欣赏的一句话，有了它，才能让我彻底放下顾忌而去研究哲学，虽然在某种程度上说，我的这种心灵安慰也是建立在对罗素的权威上的，但那不是哲学上的。
哲学是研究人类思辩的心灵所最感兴趣的一切问题，在这些问题中，我所最为重视的，是人为什么活着
我所需要的答案，不是原子论那些家伙所认为的机械式的解释，而是目的论的解释。
即当这个问题具体到某个人时，就成了“你为什么活着
”。
当我懂事后，当我懂事后亲身面对了死亡后，在面对死亡后又知道死亡是不可避免后，我就开始不断的在内心中问着这个问题，失去外公的痛不断的刺激着我，让我联想到几十年后我父母的死和最后我的死，我是如此胆小，以致我一想到这个问题便无法安稳入睡。
首先给我答案的是物理学，世界是平衡的，有生就有灭，当这个理论扩大到整个宇宙时，即整个宇宙都有灭亡的那一天，如此渺小的人类，和更加如此渺小的我，又有什么好抱怨的呢
但这又引出了另一个问题，既然人都是要死的，人类也是要灭亡的，甚至整个宇宙都是会归于零的，那么我们现在所谓的奋斗除了养活自己，苟且偷生外，还有什么价值
当然这也是人类期望永恒的一种思想，如果连饭都吃不饱，当然就没有这个问题了。
天体物理给了我一个类似神秘主义的答案。
宇宙是如此的广袤，有着太多人类所称之为科学的东西，它是如此的寂寞，亿万年来是如此的安静（我用了好久时间才适应用“它”来形容宇宙）。
它需要有什么来理解它，来认可它的存在，而人类作为一种智慧生物，承担起了这个责任。
人类根本的责任，是发展科学，是尽可能的去了解这个宇宙的根本。
在这个基础上，我才展开其他的思考。
为了发展科技，在现今的情况来看，只有保持经济的稳定发展才行。
这样，我的思想难免的流于世俗了。
法律的概念读后感
《法律的概念》的读书笔记第一章经久不绝的问题和其他学科不同，在法律学里，“什么是法律”的问题反复被提出来，并且史上的思想家们用形形色色的、奇特的、甚至反论的方式予以回答。
并且有意思的是，大多数人都有能力轻松而自信地通过列举情况来说明什么是法律。
但我们并不能简单通过列举法律体系的标准事例来解决这个问题，最好的方式不是急着去回答问题，而是弄清楚到底什么问题在困扰着我们。
作者提出三个问题：法律与以威胁为后盾的命令有何区别与联系
法律义务与道德义务有何区别与联系
什么是规则以及规则达到何种程度才成为法律
作者将从分析奥斯丁的理论来回答第一个问题。
回答第二个问题，需要批评自然法理论，即将法律理解为道德或正义的分支，并且法律的根本要素是其与道德或正义之原则的一致性。
第三个问题要解决的是社会群体中一致的行为习惯与法律作为规则有何不同。
有人指出，规则的预测性面向不是关键的，其作为指示标或证立的地位才是本质性的。
对此有两种批评，极端的观点认为拘束性规则的观念是混乱或虚构的。
英美国家常见的批评是从法官的裁量去证成法律实质是法官的发现。
作者认为要回答这三个问题并没有一个简明扼要的定义，虽然下述作法是可能的：分离出并掌握住一组核心要素的特征，这组要素特征构成对这三个问题回答的共同部分。
因为定义能够发挥作用的条件往往不被满足，尤其像“法律”这样的定义。
所以，本书的目的不在提供一种作为规则的，对于“法律
《根》读后感 800字
写读后感的要诀我们读完一部作品或一篇文章后,自然会受到感动,产生许多感想,但这许多感想是零碎的,有些是模糊的,一闪而失.要写读后感,就要善于抓住这些零碎、甚至是模糊的感想,反复想,反复作比较,找出两个比较突出的对现实有针对性的,再集中凝神的想下去,在深思的基础上加以整理.也只有这样,才能抓住具有现实意义的问题,写出真实、深刻、用于解决人们在学习上、思想上和实践上存在问题的有价值的感想来.第四,要真实自然.就是要写自己的真情实感.自己是怎样受到感动和怎样想的,就怎样写.把自己的想法写的越具体、越真实,文章就会情真意切,生动活泼,使人受到启发.从表现手法上看,读后感多用夹叙夹议,必要时借助抒情的方法.叙述是联系实际摆事实.议论是谈感想,讲道理.抒情是表达读后的激情.叙述的语言要概括简洁,议论要准确,抒情要集中.三者要交融一体,切忌空话、大话套话、口号.从表现形式上看,也有两种：一种是联系实际说明道理的.这是用自己的切身体会和具体生动的事例,从理论和实践的结合上阐明一个道理的正确性,把理论具体化、形象化,使之有血有肉,有事有理,以事明理,生动活泼.另一种是从研究理论的角度出发,阐发意义.根据自己的研究和理解,阐明一个较难理解的思想观点,或估价一部作品的思想意义.它的作用是从理论上帮助读者加深对原文的理解.这一种读后感的重点仍在“感”字上,但它的理论性较强,一定要注意关照议论文论点鲜明、论据典型、中心明确突出等特点.
