
求《大地之灯》中经典语句
两个人若不是以同样的真情处在恋爱之中,那么其中一个人必定对对方的痴狂产生鄙夷和不屑。
如果没有能力把对方留住,就要学会忘记。
人若自己选择了善良和知恩,就必须有更多的承担与苦痛需要甘愿地面对。
我的青春已经不再单薄,它已经厚重地踩多我抽身离开,剩下我紧紧拥抱着疼痛的理想。
当我周围的文科生们看佛经,把生僻的古文引到文章中显得语文功底不凡,把安妮宝贝的郭敬明的经典表达换个形式拷贝过来显得伤怀小资,还有那么多米兰•昆德拉卡夫卡海子杜拉斯村上春树包括那些作品像小王子彼得潘……这些原本美好的生命记录者和记录作品被一种虚荣和肤浅误读,我觉得很难过。
因为我们都如此轻易地走到了别人的光环和阴影的笼罩下,愚蠢地聒噪,还坚信这就是自己的优点和价值所在。
而我淡然地坚持以苍白的语言尽我所能刻画出理想与现实之间的敌对,以及内心深处库存已久的冷漠与希望,决绝与妥协。
真实真实再真实。
青春,我可爱的青春。
我们都对了还是错了,我们都爱了但是忘了。
走的时候你哭了还是怎么了。
我只是疼了但坏是笑了。
原来有些事真的是不经意的完整,有些人真的是出乎想象的命中注定。
……无论上天给我怎样的去棵,我上演了十七年的悲欢,一些人一些事就这么明明灭灭地刻在沿途的风景中。
我学会了安稳学会了谎言学会了冷静学会了沉默学会了坚忍。
辗转中的快乐在百转千回中碎成一地琉璃,我站在风中把它们扫进心底最阴暗的角落。
再也没有关系。
那样明眸皓齿地对别人微笑,灵魂喷薄影子踯躅。
只剩坚强无处不在。
所以如果有不幸你要自己承担,安慰有时候捉襟见肘,自己不坚强也要打得坚强。
还没有衣不蔽体食不果腹举目无亲,我们没有资格难过,我们还能把快乐写得源远流长。
一个人要举重若轻并且诚恳无欺地棉队自己的过去是一件多么困难的事 怀念是生命中最无能为力的事情,并且卑微 在这个把回头看作软弱和耻辱的世界上。
走德再远,也终究达不到想要的永远。
走得再近,也终究回不到想要的梦境。
人永远是一群被内心的遗憾和憧憬所奴役的生物,夹在生命的单行道上,走不远,也回不去 一些事情渐渐变得淡灭,你知道它存在过,但却已经忘记怎样的存在过 因为是血肉相连的亲人,所以许多话反而成了禁忌。
交流是耻辱,亲近是羞耻,惟有通过相互苛求和中伤来表达对彼此的爱,才是理所当然,这是多么可悲的事实。
陌路尽头,撒去一杯惨淡暗白的骨灰,有多少淡薄的人情能够留得住厚养薄葬的遗憾,在悲郁的挽歌的尾首上,给这尊沉默的青碑下孤了的婚龄一首至情致意的所谓哀悼
而这人间,朝生暮死之间,有多少尸骨未寒的苦魂循入空寂,却在人世间再也捞不起一丝纪念。
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躲在某一时间,想念一段时光的掌纹;躲在某一地点,想念一个站在来路也站在去路的,让我牵挂的人。
然而让我牵挂的人,我选择去忘记。
我站在风中,手里的扫帚把散落一地的琉璃扫近内心最阴暗的角落. 这个城市没有草长莺飞的传说,它永远活在现实里面,快速的鼓点,匆忙的身影,麻木的眼神,虚假的笑容,而我正在被同化 风空空洞洞地吹过。
一年又这么过去。
而来年,还要这么过去。
我不知道是安稳的背后隐藏着沮丧,还是沮丧里终归有安稳。
只是我们,无法找到。
梦醒了……没有什么值得回忆的东西了…… ------------------------------------------------------------1、旦夕之间,情知对于生命的千般流转,尽需付与无尽的忍爱。
深情既是一桩悲剧,必得以死来句读,你真是一个令人欢喜的人,你的杯不应该为我而空。
2、当我无法安慰你,或你不再关怀我,请千万记住,在我们菲薄的流年,曾有十二只白鹭鸶飞过秋天的湖泊。
3、认识你愈久是我人生行路中一处清喜的水泽,几次想忘于世,总在山穷水尽处又悄然相见,算来既是一种不舍。
我知道,我是无法成为你的伴侣,与你同行。
在我们眼所能见耳所能听的这个世界,上帝不会将我的手置于你的手中。
这些,我都已经答应过了。
这么多年,我很幸运成为你最大的分享者,每一次见面,你从不吝啬把你内心丰溢的生息倾注于我的杯。
4、或许行年渐晚,深知在劳碌的时间,能完整实践理想中的美,愈来愈不可得,触目所见多是无法拼凑完全的碎片,再要苦苦怨忿世间不提供,突然跟自己倒戈而已。
想开了,反而有一份随性的心情,走到哪里,赏到那里。
不问从何而来,不贪求更多,也不思索第一次相逢和最后一次相别。
5、树林传来揉叶子的声音,那是秋天的手指。
阳光把墙壁刷暖和了,夜将它吹凉。
秋天把旧叶子揉掉了,你要听新故事吗。
静静的河水睁着眼睛,笑着说,总有回家的人,总有离岸的船。
6、誓言用来拴住骚动的心,终就拴住了虚空。
山林不像四季起誓,荣枯随缘;海洋不需要对沙岸承诺,遇合尽兴。
连语言都该舍弃,你我之间,只有干干净净的缄默,与存在。
7、时光,重叠在一棵树上。
旧枝叶团团如盖,新条从其上引申。
时光在树上写历史,上古的颜色才读毕,忽然看到当代。
旧与新,往昔与现在,并不是敌对的状态,他们在时光行程中互相辨认,以美为最后依归。
8、印度教金刚乘的经书以及教义在民间经过反复儃变,产生一个流传:每一句人身血肉中都有数个“轮室”,以莲花为形沿着椎骨排列,从尾处一直抵达头顶。
一旦花瓣被砍碎,花根被劈开,整个莲花便分崩离析,失去精血与生命。
也就是说灵魂所依托的肉体宣告破碎消亡的时候,灵魂就需要寻找新的载体。
所以,我们的肉体永远都只不过是一朵莲花,它会毁灭,但是我们的灵魂是永存的,卡桑,你一定要拥有善美的灵魂,这样,你的灵魂才能在佛的抚度之下,获得永生。
9、肉体是这么微不足道的东西,它不过是一朵莲花。
只如同一只器皿,用以承载着厚重并且洁净的灵魂。
10、无名荒凉的山川脊梁上,这稀疏的一行跋涉者,和偶尔出现的朝圣者一起前进,朝圣者磕着长头涉过高原土地。
一步一个吻,吻着土地醇厚无尽的方向和虔诚所向的信仰。
11、他们的脚步像是神的双手,细细抚摸山峦漫长的轮廓。
12、而未曾道别的谁,是否又能够记得,是他们两个人一起,登上山顶,山峦叠嶂,清晨的雾霭丝绸一样缠绕在皮肤上,他们还看到了浓郁的绿色,层层叠叠的蔓延到远方,像是海涛,被风筝一样的飞鹭打断……他如何才能忘记,这一纸自童年尾声的夏日起,书写了那么多年的无字吊信,她多半无法全部了解,这个隐喻背后的含义的哪怕万分之一。
13、一切都过去,再也不需要相互苛求,中伤。
那些彼此都将自己对命运的远会发泄给家人,并且因此刻薄相待的日子,终将被原谅。
14、那仲夏的月光照亮了一汩汩梦境一般的湖,水面如镜,闪烁丝帛般的柔润光泽,到了冬天,大片的水域已经凝结成冰湖,在月色之下呈现金属般的暗蓝色的光泽,芦苇穗子随风摇晃,像是挥别那场悲郁的岁月…… 15、我会给你留下一个海风习习潮来汐往的未来16、在这个人间,若不原谅世事的无情与不公,将永远无法获得安稳平和的心境和人生,毕竟这个世界的残忍和不公是如此稀松平常的事情,今后还会有很多很多,你只要内心宁静满足,便没有什么苦难能够打击你。
这个世界上最痛苦的事莫过于子欲养而亲不在,但是你现在的选择除了死之外就是勇敢的活下去。
17、一时间只觉得世界太安静,仿佛自己孤身一人身处阒然无声的苍茫大地,霰雪满天。
苍穹之上的黑色流云,如同一片片萍聚的卑微命运,昭示着死的永恒救赎。
18、他不是杀手,但是有时候必须为了履行自己的忠诚使命做出必要的果断杀戮。
19、藏獒在意识到自己的生命即将走到尽头的时候会离开忠心耿耿守护了一生的牧场和主人的帐篷,独自往远处走去,它们活着时将生命献给主人和羊群,死后要将灵魂献给雪域神山。
只有那圣洁遥远的神秘家园才是他们的归宿。
它们回到神的身边,回到那雪山顶峰的金色旗云之上,俯酣曾经的牧场和家园。
他们是神的孩子,就像是秃鹫,将自己的生命融化在太阳的光辉里面。
20、那日的破晓异常壮丽,地平线上的紫日喷薄而出,淋漓的浸着隔夜的血的暗红,染得苍穹之上的朝霞犹如一匹匹撕裂的锦缎。
层层彩云幻化成泼墨的流光,嵌入发白的天际,缝隙间漏下一缕缕金色的光柱,像是给玄青色的荒原点了火,滚滚潮水的鎏金红霞便沿着大地那纵横的沟壑蔓延开来。
21、其实我们的一生,并不缺乏幸福,然而为什么我们总是只对经过的痛苦记忆犹新,而总是不自觉就忽视了那些虽然微小但是毕竟存在过得幸福呢
22、目睹自己在青春的时光中沦陷却束手无策,的确叫人心下凄然。
23、 这七年的时光如此迅疾,因为铭记终该成长并独立承担,所以我至为平静,你的存在,是夜风遁走的回声,反复荡漾几次,终归永久的寂灭。
24、可曾知道因了这遥远,我的成长才有所附丽。
若有日能与你执手听风吟,我反而不能确定这幸福,看过自己以前的轻浮和脆弱,我便恪求自己应当容忍,平和,要做聪明的人,并且尽最大限度的为善。
这并不矛盾。
25、这个夏日我依然还是离去,你亦正好可以借此确认你向来持以的观点,就算完全我将来这一路上要看的风景确实良多。
但这并不能说明他将比昔日更为美好,亦不能说明,我将遗忘过去一路的景致,因为我确信,人不应该把对将来的期许建立在对过去的鄙夷核对现在的漠视之上。
26、多年以前看过一部电影,叫《有过一个傻瓜》,其中的一句对白,印象深刻。
妈妈,十字架是爱的标志吗是的,孩子,而且爱也常常意味着十字架。
我有震动。
若确知这是一个寂灭的过程,有去经历它的必要吗
就如同确实知自己会死,那么有去活一遭的必要吗。
我们总是承受不住生命的诘问。
爱亦如此,盲目,偏可以换的长久。
27、有一种担当,不是一日两日,亦不是淡淡一点。
其中的情谊毕竟十分深刻,彼此之间的感情深重到割舍不清,常常是相互躲避和敷衍,甚至因此互相伤害。
28、两人若不是以同样的真情处在恋爱之中,那么其中一个人必定会对对方的痴狂产生鄙夷和不屑。
字字锥心,刀刀溅血。
29、我常常看你,便觉得你离我很远,仿佛面对一整个幽深的世界,而我仅仅只站在它的门口。
我知道,我永远都进不去。
但是我只希望,如果那是些疼痛的过去,那么我能够带你走出来,到更幸福和简单的世界里面来,一起生活下去。
你知道,我那么爱你,我不知道这个过程将会有多长。
30、在夜色中浮现意味深长的浅浅的笑容,也许我是太傻的人,竟然在向你要承诺。
31、这岁月的骊歌,在飞似的流景中余音绕梁,听的惹人伤怀。
仿佛走过整饬的光阴的栅栏,往事像是浓盛的山茶花那样从这栅栏的缝隙探出头来,撩拨远行者匆忙而粗糙的足迹。
回头的时候,那个曾经以为会在记忆之中刻下无法磨灭的印记的背影,却已经早已漫漶隐去。
伴着青春的尾声,唯有天边断虹的孤影沉入暮色,以及不知从何处升起的伤心地鹤唳。
32、飞机起飞的时候,需要抗拒非常之大的阻力,然而一旦他冲破这个阻力,上升到了高空,那么空气的阻力对于地面来说简直就是不值一提了,他便可以自由自在的飞行。
这就像人生。
33、这也许是许多孩子身边的普遍现象,几乎每个班级或每个年级,又有那么一两个惹眼的女生,因为一些千奇百怪莫须有的原因,遭到排斥和孤立,处境堪怜,或许是因为太漂亮太桀骜不驯,或许是因为太不漂亮太软弱内向。
诽谤和中伤永远无情的指向他们,留言多数都不是真的,即使是真的,也都是被误解的结果。
人类天性中的嫉妒和冷酷在这些懵懂的孩子中间有着清晰地折射,一直如此。
然而连他们自身都并不自知,因此也并不能责怪是哪一方的错。
只是对于多数这样可怜的孩子来讲,恐怕他们是很无辜的,他们中的多数人的青春期的成长,也会因为这些不公平的孤立和排斥而变得更加残酷和扭曲。
轻重程度不等的伤害是常常发生的,其结果令胜利方大快人心的同时,似乎只不过是教师口中又多了一些冠冕堂皇的劝导。
又有谁能够记得这些青春的挽歌呢
即使这挽歌中充斥着不快乐,蔓延了那些受害者的一生。
34、他并不是用八面玲珑的圆滑外表来保护自己的人,却只是在被中伤的时候非常勇敢,因此在一片四面楚歌的孤独处境中,仍然那么明亮令人佩服的快乐着,并且一直原谅。
35、有些伤害像是溃烂的创口中那枚拔不出来的箭头,一碰就痛。
她即使可以做到原谅和遗忘,成长亦已经因此在无形中被扭转了轨迹,就算是她已经尽了全力来抵抗。
36、有些幻象永不兑现,最终只能永归无望和无着。
37、毕竟他们已经垂垂老去。
这个轰轰烈烈不停往前奔跑的世界离他们越来越远,只有些许同样苍老的回忆留下来陪伴他们苟延残喘的步履,直到彻底的止息。
38、若命运本来就满是陷阱,那么我们想要逃避,岂不是徒劳。
然而陷阱本来就是命运的一部分,我们正在经历命运,那么就必须有足够的盲目和甘愿去承担有些抉择。
39、在生活的刀刃上没有畏惧的人,最终能获得这样的安宁与淡然,如同以劳累的坚忍为宿命的牛,身上有艰辛的鞭痕,拖着一把恩善的铁犁,一步一苦行。
一生中默默吞咽了诸多或喜或悲的往事,个中暗自体味世间百态,从不显露。
饮苦不举眉,尝欢无扬笑。
连言语都是枉然与多余,只是偶然泛起对旧人陈事的不舍,便可以独自静静反诌时光的记忆,品出迟来的泪。
40、也许在你看来,我只是天真的毫无趣致的女子。
但人非草木,我自知自己在卑微的一再用妥协和关爱来维护我和你的感情生活,而一再忽略投入和回报的不成比例,你越来越频繁的敷衍我的时候,你以为我真的天真到什么都感觉不到,看不出来吗。
难道你真以为我们之间的相敬如宾是古人举案齐眉式的恩爱吗
41、他的软弱与善良总是丝丝入扣的,相互盘根错节,因此某种程度上他的原罪有着足以掩人耳目的善美面目。
42、沉默与黑暗,与年轻而初生的炙热恋情,是酿造甜蜜与羞涩的温床。
而于末路上远涉光阴而来的感情,是抹杀温存与忍爱的秋霜。
43、灰尘,是日光颓然跌落的眼泪。
44、落叶颓然跌落的瞬间,有着恍然无着的失落之感,如同一只姿势空洞的手,伸手欲要抓住什么,却只抓住一尾来不及逃逸的风的末梢,如传说中饮泪的枯蝶,因了绝恋的凄惶而相忘于世。
45、落在无名清澈湖畔的古老传说在低语这织满了阴影的往事,被啼鸣的鸟轻捷的衔走了。
孤独的朝圣者的脚步,带着一路星辉,像神的双手一样,虔诚的抚摸山峦起伏的脊梁46、天空因为囤积的雨水而总像是一张常年饱含泪水的脸孔,有着灰暗的语嫣不详的怅然。
47、天空有肃杀萧瑟的气色,终日刮着大风。
空气干冷,扑面而来,透彻心肺。
48、他梦见一片无垠的月光下的雪地,视野中只有一片苍茫的银白,像是一段平铺直叙的絮语,冗长无尽。
暗蓝的夜空中,除了皎洁夺目的明月,再无其他 。
天地阒静的如同是世界的终点。
一切都可以原谅,一切都可以忘记。
人的一切将被洗濯,以没有爱与罪的赤子之身,消失到另一个世界去进入下一世的轮回。
49、他如故人站在你的记忆里,缄默的站立多年,然后轰然的倒下去。
回首,只看见一切虚空,遗憾,太迟。
50、情欲是成年世界洞开的一道门,无论怎样年轻,但凡被情欲覆盖的身体,就立刻会以迅疾的速度垂垂老去。
无论怎么形容情欲的华丽和苍凉,从中寻欢,抑或受苦,它终究不过是最彰显人类动物本性的一种行为而已。
而一切越接近本性的东西,越会因为失去面具而变得空洞淋漓。
51、回忆永远有着优美动人的形态,令人复述往事的时候,不知不觉沦陷到一种经过臆想和虚荣的修复之后接近完美的幻想中去。
无论当初经历那些事实的时候,是多麽的不堪与不齿。
尽管这种饮鸩止渴的告解,总是使得贪恋过往的人在这个不断往前奔跑的世界里,注定不能够走得太远。
当然,在这个把回头看做软弱和耻辱的世界上,走得再远,也终究达不到想要的永远。
走得再近,也终究回不到想要的梦境。
人永远是一群被内心的遗憾和憧憬所奴役的生物,夹在生命的单行道上,走不远,回不去。
52、我们一生,可以遇到那么多的人。
不论爱与不爱,都可以一起度过一生中的一天,一个月,一年,到了该离开的时候,好聚好散,然后和下一个人一起度过又一天,又一月,又一年……53、人是没有孤独不孤独之分的,只有对孤独害怕不害怕之分。
对孤独害怕,不过是因为这世界的庞大森然有所敬畏,毕竟在与世界的比照之下,人太微薄,一生又太短暂。
这样的人喜欢用拼命付出感情或者拼命索要感情的方式来映照自己的存在,给自己以希望和慰藉。
结果却往往只是更加深刻的证明了生命本质的孤独。
有时候甚至尴尬到有话想要说的时候无人可说,有人可以说话的时候无话可说。
54、选择自己在家里,慢慢微笑,慢慢生活。
仿佛一切都没有发生。
而这世上一切事情,若你真要当他没发生他就可以在你意识中毫无意义的隐去,真切的如同没有发生。
这是另一种积极意义上的掩耳盗铃,若用另一种优美的说法来讲,便是境由心生。
55、南方山山林林的绿色在冬日里显得灰暗而苍茫,覆盖着一层若有若无的雾气,不如夏日浓盛苍翠。
冷风呼啸,贯穿心肺。
56、若我不曾爱你,我便不会走这么远的路,穿过这么繁盛的记忆,来抵达这一方天地,这其中看来有焦灼和惘然,但是我始终记得它的美与好。
我从未曾会比我们之间的不可能,因我们在世俗目光之中,并不是尽善尽美的一对。
但你知道,我们在这个世上,所能真正给出的爱,就那么一次,所能真正做出得好,也就那么一点儿,剩下的都留给了自己,用以修缮并苟且自己的生。
而我若没有你,连苟且自身都是晦涩不甘,所以我一定要有你在,才能够拥有完满,因此你不必觉得这感情的无由和庞大,以至于难以接纳并且相信。
毕竟说到底,我如此甘愿而执拗的去担当对你的感情,亦不过是为了填补自己的生。
这当是一种善意的自私,使所有盛大的感情背后最真实却最不为人知的本因。
57、这岁月的安宁静好,叫人无限清晰地看到生之优美。
总是要涉过这么泥泞浑浊的路,才能尝到藏在生命最深处的甜蜜。
反而言之,人也正是因为期待着这样的时刻,才恋恋不舍的生。
而这人世也因为也因为每个人都要住在自己的梦境里,才变得广大浩淼,广大到我们反而一再遗落最初的梦境,不复追寻。
58、她病重之时,他不是没有为之生悲而泣下,然而此番她彻底离世,他却能够淡然的担当起来。
只觉得一切太过迅疾和不真,如同一面因为仓促捏造而漏洞百出的假象,容易让人一笑置之,就此忽略。
是否意识中,觉得她始终还在那里,因此不觉得悲伤。
抑或,那种大悲抵达某种内心深处的底线,一如大爱无言,大言稀声,反倒寂静下来,只能在日后漫长的岁月中抱怀思切。
59、怀念是生命中最无能为力的事情,并且卑微。
行至命途中诀别的关隘,逝者之去,生者奈何不得。
而生者终将化作逝者,如此才构成了世间的轮回与延续。
60、经历一些静水流深之事,缓缓地在生命的荒原上陷入时间的流沙,万劫不复直至窒息,一种圆满而洁净的救赎。
61、生是比死更加艰难的事情,却也因这艰难而更加值得珍重但凡只有勇敢担当起生之负荷与优美的人,其死才将有所附丽。
62、大地之灯是这样的唯一,并且不可取代。
其实每一个人心里都会有这样的一盏灯火,无论是炙热的白昼,还是昏暗的黑夜,都持续的发出银白色的光芒,照耀着我们离散的未来。
为什么说《丝绸之路》是一部全新的世界史书评
《丝绸之路》的副标题是“一部全新的世界史”,我认为这是《丝绸之路》这本书有别于其他历史书籍的最大区别。
之前接触的历史书籍除了九年义务教育的那些书籍之外只有一本赫伯特·乔治·威尔斯编写的《世界简史》。
虽然此书被奉为经典(内容也确实不错),但是却有一个大问题:《世界简史》止于一战。
而对于我来说世界历史也止步于冷战时期。
生命止于1946年的赫伯特·乔治·威尔斯再也无法带给我们新的世界史。
这个时候彼得·弗兰科潘站了出来,补齐了最近二十年来的历史,在这一点上《丝绸之路》是当之无愧的“全新的世界史”。
除了在时间段上的“革新”,《丝绸之路》在架构上也有别于其他的历史书籍。
彼得·弗兰科潘并没有局限于传统历史书籍中的时间轴描写,这一点从第一章“丝绸之路的诞生”就可以初见倪端,无数节点的描写与跳转描绘了一条充满魅惑的丝绸之路。
《丝绸之路》还在根本上定义了“全新的世界史”,常规的历史书籍都把焦点放在重大事件上,而彼得·弗兰科潘不但注重历史转折事件,更把视点放在了国家,宗教,民族之间的交流与冲突上,这也使得死气沉沉的历史从点点汇聚转变成了线流交汇,一条崭新的丝绸之路就这样在彼得·弗兰科潘的笔下诞生了。
夹在一战和二战中的赫伯特·乔治·威尔斯依然对未来充满了肯定,那么身在”丝绸之路“复兴道路上的我们有什么理由去瞻前顾后呢
最后说一下书本本身,这是我收藏的第一本读客图书的精装书籍,比想象中要给力的多,最后万万没想到注解居然有二百余页。
给小彼得的妈妈一封信
彼得:你好
我是从《妈妈的帐单》中认识你的,你有一个和蔼可亲的妈妈,你非常的幸福,并且能知错就改,我很佩服你
听说你要来我们中国,那么我就以小导游的身份来介绍一下吧
我们中国是一个地域辽阔的国家,她有许多景点非常的美丽,比如:颐和园,秦兵马俑,万里长城、苏州林园、鸟的天堂等等。
俗话说的好,上有天堂,下有苏杭,但是我觉得比苏州、杭州更美的还是——鸟的天堂。
鸟的天堂在广东省新会市天马河的一座小岛上,上面有株500多年历史的大榕树,因树上住着许多美丽的鸟儿而得名。
这棵榕树的许多树枝垂到地上,扎入土中,成为树干。
随着时间的推移,这棵大榕树竟独木成林。
榕树的枝条向四面伸展着,远远看去,像一把绿绒大伞。
经过雨水的洗礼,枝叶上一尘不染,叶子上还留有一点点水珠,它们在阳光的照耀下闪闪发光,好看极了,仿佛一个新的生命在颤动。
枝条上一条条树条,从树上倒垂下来,像老人的胡子。
请大师阅片,为此图“题名道姓”
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勃洛克(Блок,Алексанлр Алексанпрович,1880—1921)俄罗斯诗人。
出生于贵族家庭。
早期是象征主义的代表,写了象征主义的处女作《美女诗》,该诗献给后来成为他妻子、科学家门捷列夫的女儿的门捷列耶娃。
诗中以隐喻手法,通过自然景色的变幻表达了诗人内心的激情。
伊万·谢尔盖耶维奇·什梅廖夫(1873—1950)什梅廖夫是俄罗斯第一次移民浪潮中最优秀的作家之一。
《上帝的夏天》是作家创作的顶峰。
小说从一个 7 岁男童的视角来观察世界。
作家通过对东正教节日,男孩的欢乐与悲哀的描写,展示了东正教俄罗斯精神的实质和俄罗斯民族性格的形成过程。
拉赫玛尼诺夫(1873-1942)20世纪最著名的俄罗斯作曲家、钢琴家兼指挥,俄罗斯浪漫主义传统的最后一位伟大倡导者,他把音乐写得优美而不失厚重柯尔波娃·娜佳(
—1985),女,全国人大代表,新疆伊犁地区红旗农业机械厂医生。
娜嘉出生于巩留县英合尔山区一个贫苦的家庭,她12岁就给地主家当佣人。
后来父母生病,生活无法维持,她不得不带着两个妹妹沿街乞讨。
解放后,她们终于翻了身,当了国家的主人。
1951年,她作为第一批少数民族的先进分子参加了中国共产党。
1952年被选派往乌鲁木齐卫生专科学校学习,经过刻苦努力,她以优异的成绩顺利毕业。
在新疆伊犁地区,她身背药箱,走遍了这里的草原和草甸,在当时医疗设备比较简陋的情况下,她以丰富的临床经验和精湛的医术,解除了许多人的病痛,挽救了数十条生命。
时至今日,伊犁当地的各族群众,年老的一辈还对她感念不忘。
娜佳因其突出的表现,曾多次被评为先进工作者、好干部,并当选为全国人民代表大会的代表。
李莎(1914— ),女,生于苏联萨拉托夫州,1964年加入中国籍,教授,俄语语言学家。
1941年毕业于莫斯科外语师范学院法语系,曾任莫斯科地质勘探出版社、莫斯科外文出版社技术编辑。
1945年被授予“卫国战争期间英勇劳动奖章”。
1946年随其夫李立三来到中国,任哈尔滨俄语专科学校教员。
新中加成立后,李莎即在北京外语学院任教授,并担任人民文学出版社俄语编辑部顾问。
李莎培养了大批俄语专业工作者,并为俄语教材的审定做出了很大贡献,是中国俄语教学研究会理事,中国翻译工作者协会名誉理事,第六、七届全国政协委员。
主编有《苏联当代文学原著选读》,译有《水怪》、《春芽》等。
戈沙(1931—),黑龙江人,高级编辑、画家。
1951年毕业于中央美术学院。
1971年加入中国共产党。
历任西北画报社创作室主任,《长春画报》编辑,吉林日报社美术组主任、高级编辑。
主要从事报刊插图、油画、版画的创作。
曾有许多作品获奖。
如版画《古老的歌》获日中艺术交流金奖,《山村女教师》获全国少数民族美术展览佳作奖,《布达拉官》获全国第十届版画展铜牌奖。
戈沙还出版有《戈沙版画选》、《戈沙丝绸之路版画选》、《苏联藏书票选》等
黑水域文献是怎样蒙难的
“丝绸之路”因其名中的“丝绸”一词,长久以来被人们普遍认为是一条古代中国与西方世界进行丝绸贸易的通道。
不过牛津大学拜占庭研究中心主任彼得·弗兰科潘认为,丝绸之路远不止是一条连接东西方的贸易道路,而是贯穿推动两千年人类文明历程和世界史的伟大道路,“丝绸之路之于人类历史的重要性,就像一个人的动脉和静脉”,一直以来“大部分欧洲人都将丝绸之路视作充满异域情调,但我觉得,丝绸之路并不处在世界的边缘,恰恰相反,它一直是世界的中心,而且它还将持续影响当下的世界”,比如三大宗教的兴起、人类地理大发现和两次世界大战的爆发。
1亚历山大东征公元前336年,亚历山大继位,当时的西方没有城市、没有文化、没有尊严、没有利益,文化、思想和机遇——同样还有威胁——统统都来自东方。
亚历山大继位后,将所有的精力都放诸东方,他一路东进,一座座城池向他投诚,巨大的城邦、富足美丽的城市,纷纷拜倒在这个年轻英雄的脚下。
丝绸之路上的资源使得亚历山大建立了地跨欧亚非的马其顿王国,同时亚历山大也促进了古希腊文明与波斯、印度、中亚及中国文明的交汇融合。
2汉武帝进攻匈奴公元前129年,汉王朝为了摆脱不断向匈奴的进贡而造成的政治上的弱势,汉帝国决定一劳永逸地解决与匈奴的纠缠。
首先夺取河西走廊,控制农业富庶的西域地区,接着经过近十年的多次征战,将游牧部落赶回到他们原来的地方。
河西走廊通向西部的帕米尔高原,高原以西就是一个崭新的世界。
中国为一条横跨大陆的交流通道打开了大门——“丝绸之路”就此诞生,全球化的进程开始,来自世界各地的物品在这条古路上的贸易与文明交流日益繁多。
3佛教教义的改造与传播公元前2世纪,丝绸之路上的智慧空间和神学空间已经变得十分拥挤,不同信仰之间的竞争都带有浓厚的政治色彩。
无论是印度教、耆那教、佛教还是那些根植于波斯的琐罗亚斯德教、摩尼教,还是西方的犹太教、基督教以及即将问世的伊斯兰教,都在争相向人们展示其文化的优越和神明的灵验。
神祇和宗教派别、神职人员和地方首领在这里相互竞争。
为了获得更多的信仰,加强与其他宗教的竞争力,佛教不得不改变了自己的很多教义。
这个原本不受外界影响、纯粹依靠自我发展的宗教,如今却借鉴了许多其他宗教的做法并建起更多圣地,使通往彻悟和佛国的路途更加令人神往。
与佛陀相关的佛塔和寺庙被兴建起来,并成为人们朝拜的地点。
同时,佛经也指导人们如何做才能使佛教的理念更真实、更具象。
4草原游牧民族入侵罗马公元4世纪末,一场全球性的气候巨变造成食物短缺、饥荒遍地,草原游牧民族迫于生存的压力,开始沿着丝绸之路大规模的移民。
以匈人为首的游牧大军为了获得更多的生存资源,盯上了丝绸之路上的财富,开始大举入侵欧洲。
公元5世纪中叶,在纠集了一大群蛮族——特里温哥特、阿兰、汪达尔、苏维汇、戈比德、纽里、巴斯塔尼——之后,匈人领袖阿提拉亲自率兵出征罗马。
阿提拉在夺取多瑙河北部之后,曾侵掠巴尔干半岛达十五年之久。
为此君士坦丁堡政府不得不向匈人纳贡以换取和平,后者由此获得了大批的珠宝和黄金。
被丝绸之路上的财富所吸引的匈人肆虐了近一个世纪,最终留下了一个千疮百孔的世界,整个帝国的文明几乎回到了史前时代。
5基督教的扩张与传播公元7世纪,丝绸之路成了各种信仰、观念和宗教彼此冲突、彼此争夺的焦点,基督教依靠其坚定而狂热的信仰一点点地扩大着它的影响力。
到了公元7世纪中叶,竞争格局似乎变得更加明朗了。
基督教压过琐罗亚斯德教(又名祆教、拜火教)、犹太教和佛教,长驱直入地向亚洲进军。
长期以来,各种宗教在丝绸之路上相互竞争,它们不断学习以求赢得更多关注。
谁能想到最具竞争力、最有可能获得最终成功的,却是这个诞生于小镇伯利恒的宗教。
公元635年,远赴中国的传教士们成功说服皇帝取消对基督教的抵制,并让它成为合法信仰,因为它非但不会对帝国造成影响,反而能增强帝国的实力。
基督教的分支景教终于开始在丝绸之路上的起点传播。
6伊斯兰教的辉煌公元7世纪,先知穆罕默德建立伊斯兰教后不久,穆斯林便征服了丝绸之路,一条点缀着几百座城市的道路,一条拥有几百座城市中消费者(换言之,纳税者)的道路。
丝绸之路上越来越多的资源和金钱都汇集到中央政府的掌控之下。
富有的人们掀起了一场有史以来最令人难忘的学术研究热潮。
许多并非穆斯林的杰出学者被召集到巴格达皇宫中,或被吸引到遍布丝绸之路的顶级学术中心,如布哈拉、梅尔夫、贡德沙普尔和加兹尼等城市,甚至扩展到伊斯兰在西班牙和埃及的领地。
学者们在那里从事数学、哲学、物理、地理等一系列专业领域的研究。
7十字军东征1096年,教皇乌尔班二世应拜占庭皇帝的要求,号召西方的基督教骑士进军援助君士坦丁堡,几万人的大军开始向耶路撒冷进军,由此拉开了长达两百年的十字军东征的序幕。
虽然十字军东征被认为是一场宗教战争,但其背后隐藏着更为重要的世俗动力。
而这动力正来源于丝绸之路上的无限财富。
靠着东征的契机,威尼斯等城市崛起成为丝绸之路上的新贵,西方也借此重新进入到世界的核心区域。
8蒙古人西征13世纪初,正当十字军为失利而苦恼不已之时,他们收到了一个宛如奇迹的消息:一支大部队正从亚洲内陆向这里进发,帮助西方骑士攻打埃及。
最初,援军的身份被认为是祭司王约翰的部队。
但没过多久,人们就知道这一切都是胡说。
驰骋在丝绸之路上的,是蒙古人。
在成吉思汗与其子孙的卓越领导下,蒙古人的铁蹄沿着丝绸之路几乎征服了整个欧亚大陆。
与恐怖的屠杀同样为人熟知的,是蒙古人统治世界的智慧。
他们用低税率鼓励丝绸之路上横跨欧亚的贸易,他们用军事统治消除了丝绸之路上的民族隔阂,促进东西方文明的融合,用宽容的政策造就了丝绸之路上宗教信仰的自由与繁荣。
9黑死病的传播14世纪,是被黑死病笼罩的时代。
丝绸之路并不仅仅传播文明与繁荣,同时也带来死亡与灾难。
蒙古人沿着丝绸之路的征服行动给欧洲带来的最重要的影响并不是贸易、战争、文化或货币,也不是野蛮勇士、异域物品、贵重金属以及流行于整个世界的思想和风尚。
事实上,造成更为极端影响的是某种彻底融入血液的东西:那就是疾病。
亚洲、欧洲和非洲暴发了瘟疫,正吞噬着千百万人的生命。
蒙古人没有毁掉整个世界,但“黑死病”却可能做到。
连接欧洲和世界各地的贸易通道——丝绸之路如今变成了传播黑死病的死亡之路。
1347年,疾病抵达君士坦丁堡,然后是热那亚、威尼斯和地中海。
病菌都是通过避难回家的商人传入的。
当西西里岛的墨西拿人意识到回来的热那亚人状况异常时(满身满脸的脓包),已经为时太晚了。
越来越多的人开始呕吐、咳血,然后死亡。
10美洲大发现15世纪末,丝绸之路上发现的大量黄金为这一时代的航海事业提供了资金来源,各国开始不断组织航海家探索未知的海洋世界。
哥伦布和他的船员们所处的正是这样一个大航海时代。
他在大西洋彼岸的发现让欧洲备感兴奋。
“我们发现了印度恒河以外的陆地和岛屿。
”他在返回西班牙的途中给费迪南德和伊莎贝拉写信说。
事实上,哥伦布被他的发现迷惑了。
他预期见到的文明人其实是几乎全裸的原住民,他惊讶地发现这些人十分原始。
他写道,他们“发育良好,体形健硕,长相英俊”,而且很单纯,收到红帽子、小珠饰,甚至是打碎的玻璃和陶器都非常开心。
丝绸之路上的黄金为欧洲进入大航海时代提供了资金,哥伦布在美洲的发现以及对印第安人的掠夺也为欧洲进入工业社会注入了原始的资本。
11美国独立战争1770年,孟加拉发生了毁灭性的饥荒。
控制丝绸之路的东印度公司的股票被大量抛售,来到了破产的边缘。
紧急的磋商之后,伦敦方面认为丝绸之路实在太重要,东印度公司绝不能垮掉,必须采取应急措施。
然而,援助行动需要筹集大量现金,于是英国将目光投向了北美的殖民地,由此颁布了《茶叶法案》。
正是这一法案点燃了大西洋彼岸定居者的怒火。
1773年,当三艘茶船进入波士顿港口时,当地人与英国当局之间发生了激烈的对峙。
12月16日夜,一些人化装成印第安人登上茶船,将茶叶倾倒入海。
他们宁愿茶叶沉入海底也不愿被迫向伦敦缴纳税金。
从美国人的立场看,导致美国《独立宣言》诞生的一连串事件都有着特定的美洲背景。
但是从更宽广的角度看,其原因可以追溯到英国在丝绸之路的政策失衡。
12英国成为海上霸主西班牙与葡萄牙在16世纪的成功让英国人倍感受挫。
他们竭尽全力提升航海技术,谄媚地送礼物给奥斯曼帝国苏丹以及波斯国王,只为在丝绸之路上获得一席之地。
为了募集私有资金,英国成立了一些新的贸易公司,如“西班牙公司”“北海公司”“黎凡特公司”“俄罗斯公司”“土耳其公司”和“东印度公司”。
这些公司都获得了皇家特许令,以确保它们在丝绸之路沿线那些风险多、投资大的地区或国家取得垄断地位。
靠着从丝绸之路上不断攫取财富,一个北大西洋上的岛屿渐渐开始左右国际事务,成为一个控制着四分之一个地球的日不落帝国。
13第一次世界大战19世纪,随着欧洲各国将越来越多的目光投向丝绸之路以东,已经处于全盛时期的大英帝国终于开始出现盛极而衰的迹象,它的掌控开始放松,这常常给战略、军事和外交造成灾难性的后果。
为了维持其在丝绸之路上的统治,英国不得不与欧洲甚至全球的竞争对手展开赌博性的冒险游戏,其赌注也变得越来越高。
到了1914年,事态终于一发不可收拾,连帝国本身的命运都被押在了一场爆发在欧洲的战事上——一战爆发了。
14第二次世界大战20世纪30年代,为了构建一个长久的强国,希特勒急于得到资源。
问题是,德国的地理位置不利于其进入大西洋与美国、非洲和亚洲开展贸易,因此希特勒将目光投向了丝绸之路的东方。
他之所以与苏联和解,是因为这样他就可以打通属于他自己的丝绸之路了。
希特勒坚信他已经找到了捍卫德国未来的道路。
国内农业产量的不足是德国的一个明显软肋。
最近的研究表明,在德国开始启动战争机器,并且消耗大量资源、时间和金钱的30年代,农业生产更是进一步恶化。
为了获得更多的粮食,希特勒发动了对波兰的入侵,之后为了获得更多丝绸之路上的小麦,作出了一个以数百万德国士兵和数百万苏联士兵——以及数百万犹太人——的生命为代价的决定:入侵苏联。
15美苏冷战1946年,打败德国之后,斯大林在战争初期曾经是希特勒的盟友这一污点迅速被人遗忘,取而代之的是胜利与成功的故事。
苏联在国际地位上升的同时,为了获得更多的政治成本和资源,使得斯大林开始将更多的目光集中在丝绸之路上的中亚国家身上。
苏联以极具煽动力的口吻告诉那些亚洲国家的听众:“我们现在的任务是点燃反对西方的圣战之火”,这种说法取得了很好的效果,尤其是对穆斯林而言,社会主义很快开始在中亚生根发芽。
美国人也关注着这一地区,很重要的原因在于这一地区丰富的石油资源,为了维持国内资源消耗的稳定,美国绝对不允许苏联将这些国家收入社会主义的人阵营中。
为了获得更多的资源以及丝绸之路的支配权,苏联与美国开始了长久的冷战。
要原创
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书面表达 假定你是李华,你校英文报“外国文化”栏目拟刊登美国节日风俗和中学
Dear Peter,I'd like to ask you to write an article for our school’s English newspaper.The “Foreign Cultures” section in our newspaper is very popular among us students. It carries articles written by foreign friends about the cultures of their home countries. Would you please write something about the culture in your part of the United States? And we would especially welcome articles about how Americans spend their holidays and festivals, and the life of American high school students. You can write anything relevant so long as it’s interesting and informative. 400 words would be fine. Could we have your article before June 28?I’m looking forward to hearing from you.Yours,Li Hua【亮点说明】本文结构紧凑,层次分明,而且使用了多种句式和结构。
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