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常熟关于革命的风景区有哪些
常熟的，除沙家浜”革命著名景点就没有了，但是由于常熟的历史悠久名的风景名胜有，现推荐几个游玩的景点。
（一）、《曾赵园》曾园，原称虚廓园，俗称曾家花园。
占地20多亩。
这里原为明朝万历年间监察御史钱岱筑“小辋川”园林的部分遗址，于清同治时为曾家所购置，由清光绪刑部郎中曾之撰（号君表）营建为家园。
光绪九年（1883年）始建，至二十年落成，至今已有120多年。
向为江南著名古典园林。
曾之撰之子曾朴曾为清光绪时内阁中书，为我国近代著名文学家、翻译家。
其所著历史文学小说《孽海花》脍炙人口，鲁迅鉴为“结构工巧，文采斐然”,与《老残游记》、《二十年目睹之怪现状》、《官场现行记》并为清末四大谴责小说，名闻海内外。
曾朴并曾翻译法国著名作家雨果、莫里哀等多部作品，盖使曾园名声大振。
曾朴曾在园中度过他的少年和晚年。
虚廓园的得名，源于《淮南子》的“天文训”篇，取自该文“道始于虚廓，虚廓生宇宙，宇宙生气……”，意指混沌初开，空虚寂静的一种清朗之气。
而这里曾被称鉴为半城半野、半山半水，澄澈明朗，环境优美佳绝，含有灵秀之气。
以“虚廓”为园名，是非常贴切的，也充分体现了当时造园者融合山水自然的高度意境追求。
该园在造园艺术上，以中部较开阔的水面为中心，环池布置园景。
亭台楼榭，错落有致，叠山理水，布局精妙，长廊逶迤、柳堤卧波、花木扶疏，步移景换，美不胜收。
尤其是处处借景虞山，水光山色，天开画境，令人心旷神怡，成为江南古典名园中独领风采的佼佼者。
曾园景点荟萃，琳琅满目，以十六景闻名远近，而其中的古红豆树与香樟树则是明代“小辋川”园林遗物。
被誉为“双宝”至今依然生机勃发，弥足珍贵。
1、归耕课读庐 为园的正厅，为曾之撰对其子曾朴教授读书和接待宾客之处，是一座鸳鸯厅式建筑，三面环水，前部为吴大 所题书“归耕课读庐”匾额，背部欲题为“水天闲话”。
厅前庭院一方，柜以花木。
其中香樟一株，浓落华盖，古朴多姿，为明代“小辋川”园林遗物，尤珍贵，复有石笋玉立其间。
丛丛修竹旁为“妙有”独峰奇石，上刻曾之撰所述记。
由其子曾朴所书的建园与奇石采撷命名的铭志，亦是珍贵园林文化遗产。
全院花木掩映，景色洵美。
2、水天闲话 位于“归耕课读庐”正厅后半部，临池为一排长窗，居此可眺望对岸天光水景山色，令人为置身画中，心旷神怡。
3、琼玉楼 位于园池东南隅，地处“归耕课读庐”东侧，为两层小楼，原系园主人或亲眷生活居住之所，两侧有翼楼上下均有廊，布局顺应地形，东侧通“小有天”假山，匠心独具，构思精巧。
登楼远眺，全园风光，虞山秀色，历历在目。
4、古代名人碑廊 位于园东，廊南端有竹里馆，翠竹丛丛，清出宜人。
长廊内壁嵌有《山庄课读图》与《勉耕先生归耕图》两部石刻碑石，共有30多块。
《山庄课读图》石刻，为曾朴祖父曾退庵于清道光时在城区山塘泾岸所建“明瑟山庄”的园景诗文题刻。
《勉耕先生归耕图》石刻则为曾退庵祖父曾勉耘任福建宁化县时的归耕图题词刻石，两部石刻多为当时朝野知名人物所书题。
有李鸿章、张之洞、吴大 、翁同和、杨沂孙等撰书。
书体风格各异，刻工精良，为书法石刻精品。
5、“小有天”假山 黄石叠成，为叠山名手庄亦耕所作。
路转峰回，飞梁高台，乔木映衬，景观生动，构思丰富，而山中又置有石室，上视可仰见天光，下览则池水流入其中，势若天成，佳妙无穷。
洞壁上刻有“日长山静”与“水流花开”题词，书体奇逸，古朴俊美，山巅置有“揽月亭”，飞檐凌空，景色优美。
6、啸台 位于池东，曾之撰自题“啸台”二字，古朴敦厚。
入口处有“天门”二字题刻。
由此穿过假山可达池岸。
势若险崖渡口，旁有古树，屈曲多矫，古朴奇致，独具景观特色。
同时“啸台”西侧池水中矗立两处石矶，一块镌刻“虚廓子濯足处”，一块镌刻“石州”二篆字。
书法古林生动。
两矶兀立水中，前后错落有致，布局优美，与“啸台”临岸山石组合为园地石景佳绝处。
7、柳堤双桥 位于园北，正当前后水池分界处，堤上杨柳飘拂，两端设有轻盈秀美的桥亭，景色如画，亦为该园的特色景观。
8、雪台 即池北伸入池中之绿岛，昔岛上种有白玉兰，白皮松等，故名“雪台”，为夏日纳凉佳处。
9、不倚亭 位于池中九曲桥上，四面临水，为方形歇山式建筑，与池中南岸“水天闲话”成优美对景。
天光云影，绿荷送香，风光楚楚，亭额为曾朴书字，豪放潇洒。
10、莲花世界 大池中每至盛夏莲叶片片，清风阵阵，荷动飘香，令人顿感“映日荷花别样红”的优美佳境。
诗情画意油然而生，为常熟古典名园中观荷胜处。
11、邀月轩 在池南中部，正当池中南北曲桥要道，临池而筑，尺度得体，可四面观景，眺望池中秀美景色，极富诗情画意，上悬联曰：春醉花连屋，宵吟月近门。
12、超然榭 位于池的西北隅，两面临水，东览园景，尽收眼底。
13、梅花山房 位于池的西南隅，此处翠岗隆秀，岗上梅花山房耸立，四周花木扶疏，满坡盛桂梅花，昔有“梅花田”的赞誉。
14、君子长生室（今曾朴纪念馆） 位于园中正厅左侧，室内有吴大 撰书题刻“君子长生”匾额，原为书房兼作迎宾及夏日起居用。
清同治、光绪时朝中名宦，著名书法家吴大 、清末民初常熟著名诗人杨云史、杨无恙等均在曾园居住过，其中杨云史则是曾朴的表弟。
曾任清光绪时外务部郎中，记名御史，先后出任过驻日本长峙、神户及朝鲜仁川领事的邑中文化教育名人张鸿则曾常访曾园，与曾朴畅叙，并接受曾朴委托，完成写作长篇小说《续孽海花》，传为文坛佳话。
现君子长生室已辟为曾朴纪念馆。
馆前庭院中花木丛丛，尤其庭中高十数丈的明代红豆树枝叶繁茂，生机盎然，为明代“小辋川”园林遗存，殊为珍贵。
15、娱晖草堂 位于君子长生室西侧，昔为读书处，堂额为清代常熟著名讨人孙原湘墨迹。
堂前庭中有四季花树，环境清幽。
16、寿尔康室 位于娱晖草堂南面，两者之间为宽敞的庭院，庭中有精致的花纹式铺地和山石堆叠的花台、树台，景观雅美清新，环境宜人。
（二）赵园 赵园，一名水吾园，与曾园毗邻，建于清同治光绪间，原亦为明万历间监察御史钱岱“小辋川”园林部分遗址，清嘉庆间邑人吴峻基在此种竹养鱼，池塘一片，荷香数里。
故名“水园”。
清咸丰十年（1860年），该园毁。
同治、光绪间，园归辞官寓居常熟的阳湖人赵烈文。
赵烈文，字惠甫，号能静居士，同治时，官直隶州知州。
得此园后，赵烈文与其夫人邓廷祯之女邓嘉祥及内弟邓家缉共襄园事。
将园重加修治，筑“天放楼”、“能静居”、“柳风桥”、“静溪”、“梅泉志胜”、“似舫”及假山两座，遂成为江南名园，时称“赵园”、“赵吾园”、“赵壶园”。
后又易名“水吾园”。
此园在造园艺术上，充分以水为主体，景点皆环池而筑，参差错落，巧而得体。
并与曾园一样，复能借虞山为景，引入园中，水光山色共一园。
人在园中行，如在画中游，令人称绝。
园以十景称著。
1、能静居 位于池北，建筑轩敞典雅，为园中主厅，系园主迎宾之所。
额题“能静居”、为翁同和墨迹，于厅前可环顾四围。
水光山色，亭廊台榭，风景如画。
2、天放楼 位于园的西北隅，背后虞山耸翠，前临静溪，景色无限。
楼两层，周绕以长廊，楼前设庭院，自成一区，幽美宁静，昔为园主藏书处。
上悬题额“天放楼”三个大字，为清道光时举人，曾任安徽凤阳知府的著名书法家杨沂孙墨迹，楼内有赵烈文所撰楹联。
3、静溪 位于天放楼前，一湾碧水，西通古城内城河九万圩，南通园中大池，溪南以小岛与大池分隔，布局极自然曲折之美，岛上点以假山、花树、别有意趣。
古人曾有联：“山光下溪静相好，云影朴树闲不流”赞美之。
4、柳风桥 位于静溪西侧，正当静溪入内城河处。
拱桥横跨其上，桥下设以木栅门，船可由园中通入内城河，构思奇巧而景观优美。
沿内城河则柳丝拂岸，其境特佳。
5、殿春廊 位于园西，长廊临波而立。
廊中置有殿春榭与不碍云山亭。
廊后虞山如近在咫尺。
青山烟树，长廊低回，岚光云影，如诗如绘，令人叹为观止。
廊中有联“高阁三层烟树里，青山一角夕阳中”。
当是这一景观的极好写照。
6、先春廊 位于园南，呈东西向，东连池畔似舫旱船，西接殿春廊，廊中有榭，名先春。
由廊榭北望，水上九曲桥亭、能静居、天放楼、静溪、柳风桥等历历在目，其后虞山翠若锦屏。
7、似舫 位于园池南岸，船由舫楼，结构精巧典雅，尺度宜人，景观生动。
上题“似舫”二字，为赵烈文墨迹。
于舫上可遥看园中诸景。
“舫楼柳浪”向为名景。
8、梅泉志胜 位于似舫岸东，为黄石假山，上置石井栏一，镌刻赵烈文所书题“梅泉”二字。
山上高林掩映，并有松柏三株，蟠根嵌石，虬枝参天，为明代“小辋川“园林遗物，殊为珍贵。
故“梅泉志胜”向为名景。
9、水木清华堂 位于园东，为重建的歇山式建筑。
结构轩敞。
题额“水木清华”为吴大 墨迹。
其北对山满楼，高岗崇阁，山石重叠，石桥横卧，溪水迂流曲折，景观宏美。
南向则低阜蜿蜒，有茂林修竹，环境清丽。
10、山满楼 位于水木清华堂北侧，居园东中部。
其北部有“环秀分胜”黄石假山，为恢复重建的两层重檐高阁，亦为全园最高建筑。
建筑气势恢弘。
据《虞阳说苑·梦笔》记载“小辋川”园林与其建筑时，曾称山满楼“崇敞巩固，为通邑台楼之冠。
”今上悬题额“山满楼”为清代著名书法家钱泳墨迹。
登楼俯瞰，曾、赵二园胜景尽收眼底。
纵目远眺，则虞山风光历历在目，令人叹为观止。
“得山水清气，极天地大观”，如今楼中所悬于右仁撰书的这幅对联，用在这里，也是极为生动的写照。
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公交路线：2、5、7、8、9、104、105、109、110、116路（一院站下） 咨询电话：0512-52779669 门票价格：15元\\\/人 开放时间：8:00-16:00 （二）、虞山尚湖旅游度假区 位于江苏常熟城区西部的虞山尚湖旅游度假区，区域总面积39.2平方公里，独占建城区“半壁江山”，是常熟山、水、城独特城市形态的重要组成部分，历史、文化和环境个性的承载主体。
是国家4A级旅游区、国家级太湖风景名胜区的重要组成部分。
虞山与尚湖分别是国家首批森林公园和城市湿地公园。
虞山尚湖地处长三角中心地带，上海、苏州、无锡均处于一小时经济圈、交通圈、生活圈内，距南京、杭州也仅三个小时，地理优越、交通便捷，是打造休闲度假基地的极佳区位条件。
2008年7月，市委、市政府按照 “旅游强市”、“生态兴市”和打造“山水文化之城、生活品质之城”的战略目标，决定组建成立虞山尚湖旅游度假区。
作为市委、市政府派出机构的度假区党工委和管委会，被赋于在39.2平方公里区域范围内实施 “统一规划、统一建设、统一管理、统一经营”的职能，瞄准“5A”旅游区标准和国家级旅游度假区目标，以和谐生态为特色，以儒雅人文环境为个性，以高尚休闲功能为支撑，整合资源，塑造品牌。
至2012年将自行组织实施主要建设项目22项，预计投资约14亿元，全面实现度假区旅游基础设施配套和景观、文化要素配置的提升。
同时配套实施高端会务、商务度假酒店，休闲会所，旅游地产开发，山地森林、湖泊湿地体验式度假基地，山地、水上、湖畔康体运动基地，自助类、时尚型、益智性游娱游乐产品的招商与开发，实现度假区客源吸纳和承载能力的整体提升，把虞山尚湖建设成为湖光与山色相融、生态和文化兼备的，中国湖泊旅游的典范，国家级休闲度假胜地。
虞山尚湖旅游度假区为AAAA级景点虞山尚湖旅游度假区为国家级森林公园。
（三）、阳澄湖阳澄湖位于苏州市境内、苏州城的东北，跨苏州市相城区、苏州工业园区、昆山市及常熟市，是江苏省重要的淡水湖泊之一。
面积120平方公里，约18万亩，分西湖、东湖。
它南连苏州城，北邻常熟山， 就像它的名字一样，阳澄湖水质澄清，阳光透底远远望去，像一块晶莹的翡翠。
泛舟湖上，微波荡漾，仿佛人在画中。
阳澄湖水产资源十分丰富，阳澄湖盛产七十种淡水产品，桂鱼、甲鱼、白鱼、鳗鱼、清水虾、大闸蟹为湖中六宝，其中素有蟹中之王美称的阳澄湖清水大闸蟹更是驰名中外。
当地就有着 不是阳澄湖蟹好,今生何必住苏州的感叹.... 阳澄湖是江苏省重要的淡水湖泊之一，具有渔业养殖、工业用水、灌溉、旅游、航运及防汛等多种功能。
更为重要的是阳澄湖湿地是生物多样性集中和生产力较高的地带，湖泊湿地环绕湖泊开阔水面，具有拦截净化外来污水的能力，在保护湖泊生态平衡、防治富营养化方面具有重要作用，它拥有丰富生物资源，在保护生物多样性和维持生态平衡方面有着不可替代的作用。
阳澄湖，风景秀丽，环境优美。
尤其以清澈的水面丰饶的物产闻名于世。
这里湖面开阔，水质清澄，水草丰茂，是螃蟹生长的理想之地。
特殊的环境，使大闸蟹形成了与众不同的四大特点，一是青背，蟹壳成青灰色，平滑而有光泽；二是白肚，贴泥的肚脐、甲壳晶莹洁白，没有黑色斑点；三是黄毛，歇腿的毛长而黄，根根挺拔；四是金爪，蟹爪金黄，坚挺有力，放在玻璃上都能八足挺立，双螯腾空。
（四）、方塔公园方塔公园，位于常熟古城区东，主景点崇教兴福寺塔，原名崇教宝塔，俗名方塔。
始建于南宋建炎四年（1130年）。
常熟城内著名的旅游胜地，因园内有一南宋方塔崇教兴福寺塔而得名。
公园北部以水为主景，富有江南园林特色；中部为南宋方塔，南部则极具城市山林情趣。
园内宋塔、宋井、古银杏又誉为园景三绝。
方塔 方塔园简介 方塔园位于常熟古城区东部，与城区最繁华的方塔商业街相毗邻。
该园建于江南四大名刹崇教兴福寺废址，所有建筑均遵宋代形制，总占地面积约30000平方米，因园内南宋方塔而得名。
园外仿宋商肆林立，历经数年发展，已形成“仿宋一条街”，有常熟老城隍庙之称，是旅游、休闲、购物的佳处。
方塔，1957年被列为省级文物保护单位，2006年被列为全国重点文物保护单位。
2007年，方塔古迹名胜区（方塔园）被批准为国家4A级旅游景区。
方塔原名“崇教兴福寺塔”，又名崇教宝塔。
方塔虽建于宋代，仍沿袭唐代砖木楼阁式形制，高67米，因其四面九级形方，匀称俊俏，所以俗称方塔。
“闻古塔风铃，思千古幽情”，登塔拾级而上，古城风貌尽收眼底。
方塔与宋代古井、古银杏并称为“园中三宝”。
方塔翘楚江南，是古建筑中瑰宝，历经800余年风雨沧桑，依然伟岸隽秀，灵光四射，成为国家历史文化名城常熟的古城标志。
南宋建炎四年（1130年），高僧文用认为常熟城的地势西北高而东南低，风水学上称“主位低客位高”，应在城东南建一浮屠以“抬高主位”。
当时的县令采纳了高僧的建议，发动建塔。
建塔半年，主持此事的文用和尚去世，耗资巨大的工程遂被搁置。
事隔140年，才有僧人法渊发动续建。
常熟人众志成城，终于成就一方大观。
此后，明清两代均对塔进行修葺。
清咸丰十年（1860年）方塔所在的崇教兴福寺毁于兵火，而塔幸存。
“千载景观文蔚虞山福地，九重新颜霞蒸吴会名邦。
”常熟人视大难不倒的方塔为祥兆。
民间还有传说，位于常熟古城西北的十里虞山（人俗称卧牛山）是神牛所变，而方塔就是栓牛之桩。
方塔园东门入口处广场上建有气势雄伟的石牌楼。
正面额书“辉映海虞”，背面为“建炎遗构”。
立柱两面镌常熟籍著名学者钱仲联先生撰书的楹联：正面题：“塔以方名天水肇基千劫过，境能园照袛林新拓万人来”；背面题“汇浮图博物於一园法灯普照，阅南宋至曼殊等四代禅史增辉”。
方塔园东门是五开间歇山式大门，朱栏白墙，端庄明朗。
屋脊的“鸱尾”状似鱼形之龙，是宋式建筑特点之一。
大门上悬“方塔园”匾，内外各有一联：外联为明代文征明撰书“百年形胜夸天设，一代文章属地灵”；内联由清代邑人孙原湘撰“七溪流香穿郭过，半山飞绿进城来”。
进入东大门，循廊左行，可到“识春轩”。
轩旁植梅数枝，专送春消息。
沿“千叶一卷廊”迤逦而行，一路修竹疏朗，叶影婆娑，为人滤去胸中俗虑。
在此刻望方塔东南两面。
紫霞满天之时，方塔旭日镀金，气宇轩昂，壮丽无比。
曲廊尽处有方亭，名“文渊亭”，以纪念方塔的始建人和续建人——文用和法渊两位高僧。
亭近土岗。
岗上嘉木连荫，小径飘逸，鸟鸣相续，亦是一景，称“南岗耸翠”。
进东大门右行，顺着廉廊向廉池前行，廊内建有常熟历代名人的廉政警言格句木刻。
至“蠡勺清心”， 在此可观赏水中塔影影。
千年古塔，百年老树，红栏白墙的仿古建筑，造型多姿的小桥和蓝天白云，在这水中组成的一幅幅画面更是别有情趣。
池北有棵古银杏树，这棵古银杏树高20米，主干胸径粗2米多。
据《常熟市志》古树名木栏记载，树龄已有800多年。
是这公园里宋代遗下的“三宝”之一。
池西有问泉堂，堂前有古井。
古井的井砖形制与部分塔基用砖相同，可以证明井为宋代之物。
上部井径0.52米，测深5.7米，井栏以一巨大青石雕成，成八角形，甚为独特。
方塔园东北部和北部分别是“碧水琴川”廉政文化主题公园和常熟市碑刻博物馆、常熟市名人馆。
“碧水琴川”廉政文化主题公园是常熟廉政教育示范点之一，主要利用方塔园东北部原有建筑改建，在建筑风格上与公园原有形制基本保持一致，由廉廊、廉吏馆、廉池、廉碑四个部分组成，集中展示了我市历代廉政人物的生平、墓志碑图片、廉政事迹和廉政警言格句。
常熟市碑刻博物馆是收藏、陈列历代碑刻及拓片资料的专题博物馆。
2000年被命名为苏州市爱国主义教育基地，2007年重新被命名为常熟市爱国主义教育基地。
全馆占地面积约4000平方米，采用江南古典园林格局而建，碑廊全长500米，分政治经济、文化艺术、宗教民俗、人物传记四个展区，共展出唐、宋、元、明、清各类石碑800余方，馆内还建有常熟名人馆、崇兰草堂、景贤亭、翰墨亭、塔影潭、清远楼、雅雨居等景点，与方塔前后呼应，回廊曲折，环境典雅，是人们休憩和展示常熟历史的重要游览场所。
常熟名人馆系原虞山镇大东门外清代总官庙大殿，1993年移建于此，建筑面积约280平方米。
常熟名人馆主要展示内容由三个部分组成：一是铜像雕塑展示区。
分别陈列“常熟文史祖”商代仲雍和吴文化始祖“南方夫子”严偃的铜制塑像。
二是图文展示区。
采用木刻图版、珍贵历史照片等形式，分别介绍了136位已故常熟籍名人传略，其中包括著名革命烈士、当代二院院士以及在社会科学领域做出杰出贡献的学者、人士。
三是名人名录展示区。
共陈列8名状元、483名唐代至清末科举进士和22位常熟籍中国科学院、工程院院士名录，充分展示了国家历史文化名城常熟深厚的人文底蕴。
方塔园西部为方塔园二期开发景区。
这一景区依然沿袭了前期景区仿宋写意山水的构建风格，同时纳入生态理念，充分利用植物进行造园造景，于2002年国庆节建成开放。
有醉尉亭、灵秀清远、一目千嶂、月秀山房、文华堂等景点。
醉尉指唐代著名书法家张旭，开元年间任常熟尉，擅长草书，每酒后落笔，龙飞凤舞，似有神力相助，人称“草圣”。
杜甫在“饮中八仙歌”中曾有描述“张旭三杯草圣传，脱帽落顶王公前，挥毫落纸如云烟”。
张旭在常熟作官时的住址名叫“醉尉街”，就与方塔园一墙之隔。
当年他练字洗笔的“洗砚池”已不复存在。
为了纪念这位中国书法史上有重要地位的书法家，建造了醉尉亭，并将这顷碧波取名为“醉尉池”，如今“醉尉池”观鱼已是方塔园广为游客喜爱的一景。
公交路线：101、120、2、6、121路（大东门站下） 咨询电话：0512-52700212 门票价格：25元\\\/人、10\\\/人（登塔） 开放时间：6:30-16:30 （五）、彩衣堂 彩衣堂，在常熟城内翁家巷2号，清同治、光绪二帝师傅、户部尚书翁同龢故居。
翁同龢（1830-1904）苏州府常熟县热。
字声甫，号叔平，又号瓶生、共眉居士，晚号松禅老人，别号天放闲人。
翁同龢清咸丰六年（1856）以一甲一名考中状元，授翰林院修撰，历任刑部、工部尚书、协办大学士，两度入军机处任督办军务大臣，兼总理各国事务大臣、会典馆正总裁、国史馆副总裁，是光绪时的朝廷重臣。
同龢先后担任过同治、光绪两朝皇帝的师傅，授课明白易懂，深入浅出，认真负责，因此屡受殊荣。
光绪皇帝从5岁起，就得到他的教导和关心。
翁同龢最终成为光绪皇帝最为宠信的大臣。
翁同龢处在帝国主义列强用强权和-胁迫清廷屈服，不断瓜分中国，使中国逐步半殖民花的年代里。
翁同龢作为政府高级-，表现出强烈的民族自尊心、高度的民族责任心和爱国主义热情。
在中法、中日战争中，他是主战派的代表人物，主张派兵“援越抗法”，支持刘永福领导的黑旗军对法开战，并全力支持光绪皇帝领导的-日本侵略的战争。
对朝廷内部一批主和派官僚在列强面前宁人息事、退让求和的做法极为不满，大声抗争。
中日甲午战争失败，他坚决反对割让台湾，当看到《马关条约》电文后，当场“头晕目眩，声泪俱下”，痛责求和派“苟且求和，丧权辱国”、“是误国罪人”。
翁同龢从对外斗争屡屡失败的教训中，清醒的认识到，中国的政治制度不改革，中华民族就难以生存下去。
他积极支持康有为、梁启超等改良派人物，说服光绪帝变法，并亲手为光绪帝起草维新变法诏书。
但由于以慈禧太后为首的一批顽固派势力的阴谋反对，维新变法以失败告终。
翁同龢被撤职开缺，撵出北京，贬回家乡常熟，交地方官严加管束，从而结束了政治生涯。
翁同龢能诗善画，多才多艺，“所著诗文，清超古隽，不落恒溪。
书法纵横跌宕，力透纸背，有颜鲁公风骨”。
著有《瓶庐诗稿》八卷、《瓶庐文抄》三十卷、《翁文恭日记》四十册、《翁松禅山水画册真迹》《翁瓶生书屏集扇集》等。
翁同龢故居彩衣堂是一处大型宅第。
翁同龢从8岁到20岁这段时间里，居住在这里。
他的居室称“柏古轩”，处在宅第的西侧，环境清幽，室内陈设简朴。
此时，他就读于常熟游文书院，在他父亲翁心存（当时翁心存主讲游文书院）的指导下，不分寒暑，刻苦攻读，阅读了大量书籍。
直到道光三十年（1850）才告别故乡，随父进京。
光绪二十四年（1898），翁同龢被开缺回籍，在常熟“家无薄田输官租，又无一椽安厥居”，一无产业，只能住到虞山鹁鸽峰下的翁氏丙舍中，过着“寂寞似孤僧”的隐居般的生活。
光绪三十年（1904）病卒，临终前口占一诀“六十年中事，伤心到盖棺；不将两行泪，轻向汝曹弹”。
彩衣堂古宅，坐北朝南，占地约4620平方米，大致可分为东、中、西三路，今存大小房屋90余间。
门厅设在东路，进门有东厅三间，后设小楼三楹。
西路以花厅思永堂为主，余有双桂轩、藏书楼、柏古轩、知止斋等，布置有序，曲折幽深。
中路为主轴线，前后六进，依次为门厅、轿厅、堂楼和下房两进。
堂楼左右设厢房。
第三进正厅额彩衣堂，为明代遗构，古朴典雅。
面宽三间14.98米，进深九架14.03米，前轩后廊，扁作梁架，用材硕大。
梁枋檩等处施彩绘116幅。
部分画面施沥粉堆塑。
后步枋高悬“彩衣堂”匾额，为道光十五年（1835）江苏巡抚陈銮所书，并作小字款识：“道光乙未小春，二铭年大人奉命典试浙江，还过吴中，拜太夫人于里第。
时值圣母六旬寿，百僚彩服旬有五日，因述其新居有彩衣堂额，嘱余书之，以识国恩家庆，为德门盛事云。
年愚弟陈銮拜跋”。
彩衣堂初名“森桂堂”，为常熟大族桑瑾建于明代成化、弘治间。
后数易其主。
清道光十三年（1833）始归翁心存所有。
翁心存（1790-1862），翁同龢父亲，字二铭，号邃庵，道光二年（1822）进士，历官礼部、户部、工部尚书，体仁阁大学士，同治皇帝师傅。
彩衣堂今基本保持完整，经整修后面貌焕然，1991年辟为翁同龢纪念馆。
现为全国重点文物保护单位。
彩衣堂为全国重点文物保护单位。
（六）、尚湖尚湖风景区位于江苏常熟市，是国家太湖风景名胜区重要景点、国家 AAAA 级旅游区，相传商末姜太公在此垂钓而得名。
尚湖风景区面积 21.74 平方公里，其中水域面积 800 公顷，水质一直保持国家二级标准，水质之优居苏南各湖之首。
被汪道涵誉为“天下常熟、世上湖山”。
湖区宽广的湖面，与十里虞山山水相映。
环湖绿树成林，拂水长堤横卧湖中，荷香洲、鸣禽洲、桃花岛等七个岛形成湖中有岛、岛中有湖的独特景观。
外湖烟波浩淼、袅鸥翻飞；内湖碧波涟漪、菱荷滴翠、鸢翔鱼泳。
通过近年来的开发建设已形成了荷香洲、钓鱼渚、山水文化园、环湖观光线和拂水堤景观带，有自然、植物景观、名胜等 30 多处景点。
求一篇作文《花开不只在春天》
1、花开不只在春天 也许春日的百花齐放会让你心旷神怡；也许春日的风和日丽会让你陶醉痴迷。
但当你看过夏荷的恬淡、秋菊的典雅、冬梅的傲然之后，也许你会在不知不觉中感叹：原来花开不只在春天
当年少轻狂的李太白腰悬三尺佩剑，傲气凌人的从皇宫中走出之时，也许他感觉到了自己被春色所笼罩，要不怎么会有“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的豪语呢
的确，享有“诗仙”之名的李白凭着自己盖世的才华征服了玄宗，征服了天下的文人。
但他的那股轻狂之气却始终进不得小人的眼底。
谗言过后，本是春光无限的李白豁然间变得冰雪满天。
不是玄宗容不下“力士脱靴，贵妃磨墨”的他，而是他的锋芒太露，受此打击后，李白并未对命运束手就擒，他凭借着自己的豪气向世人证实了花开不只在春天。
那“五步杀一人”的狂语依旧。
“安能摧眉折腰侍权贵，使我不得开心颜”的壮语也许才是他内心的真实写照。
李白凭借着那份轻狂开出了不只在春天的花，那种情怀已值得后人永世景仰。
倒溯到南唐灭亡之际，经受了江山易主，国破家亡的李煜也许只有他自己能够道出他心中的愁思。
昔日的春花秋月、雕栏玉砌犹在，只是朱颜已改。
昔日的一国之君，高高地站在王城之上，看着自己的天下，也许心中一片春意融融。
而如今，孤身处于小楼中，虽身挂一个“违命侯”的屈辱头衔，内心却早已如冰冻雪打。
后来，后来，在无数次痛苦的回首后，他用文字记录下了自己如滔滔江水般的愁思。
“剪不断，理还乱，是离愁”、“恰是一江春水向东流”或许就是他内心的最好写照吧
“无限江山，别时容易见时难，流水落花春去也，天上人间”更是他“身是客”的悲鸣
也许在别人的眼中，他只是一介亡国之君，但在我看来，正是因为李煜他失去了春光的环绕，春花的簇拥，一下子掉进了冰天雪地，才使他获得了不只在春天开放的花――开创了婉约词风的先河。
这朵美丽得让人心痛，让人心醉的花，是李煜向世人的证明：花开不只在春天。
朋友，当你看到春天百花齐放之景时，请不要为之顶礼膜拜，因为还有许许多多的“花”不只在春天开放，它们会开放在人生的低谷，用泪水浇灌，用愁思做养料，用一颗坚强的心使之开放，放射出夺目的光芒。
的确，花开不只在春天。
2、花开不只在春天 一些女子，眼泪飘洒了几世纪，一些女子，却将笑靥定格,如亮烈的花盘，散出香气。
文人墨客总爱拿花来比女人。
牡丹是雍容的贵妇；百合是洁雅的闰秀；腊梅是高傲的烈女。
不可否认，花与女子，命定下了“交融”二字。
将女性刻化的让人拍案叫绝。
而让他成名的那句话是“凌晨四点醒来，发现海棠未眠。
”，这“海棠”便一度出现于我的白日梦中，或许，它是一位淡漠的仙女。
那（但）是否所有人羡慕这春末仙子呢
“一年三百六十日，风霜刀剑严相逼。
”其实这话未免让人心生诧异，看似只是葬花时对着落花叨念出的一句呓语，深究时却又不难发现这是颦儿自己的比况。
什么花会一年四季不败呢
也许只有这布满糙涩泪痕的潇湘花了。
这花，恰恰忘记了还有春季，独自掩面将玉泪缠绵了几个世纪。
（入题） 其实也并不总是如此悲观。
那“出淤泥而不染”的清荷，那陶潜独爱的傲菊，不都是径自找个不与百花争艳的季，然后莞尔不语。
（精彩的描写，富含韵味） 曾在寂寞的小屋品读如缪的与，在被莫尔索的冷漠麻木惊叹后，泪流了满面。
他不在乎的已死了的母亲，在我心里留下了至深的记忆。
那时抬头便看到了种在院子里的桂花。
黑暗里被月光撕裂的小小夹缝中，一个个小小的花瓣都似乎是生命，不知疲倦的随风晃动着。
她们一定不知道自己甜甜的香气迷醉了多少晚归的路人，于是那晚，被子蒙上头的刹那，想像中莫尔索母亲的身影与桂树交融交融，最终一起散出香气，让人无声地感动着。
（作品与我完全融合） “忍受着绝望之中的沉默生活，但仍然抱有期待，”如缪用来写他贫穷的母亲，那么，应该也适用于所有在冬季绽出笑脸的花吧。
（引用名著语言，亮点之一） 于是现在可以暂且放下忐忑的心情来胡思乱想了。
放心地把红楼中的湘云，晴雯想作夏日清新的芙蓉，随意地将奇绝女子西施，昭君比作秋风中不低头的清菊，虔诚地把性情刚烈的师师，木兰看作雪中兀自飘香的梅花。
春，确会有连天的花浪起伏，所以春天的花未免太过香艳，独剩海棠却也看在春末。
我与锡拉夫一起到达了后世流传甚广的花园，一际缤纷的花色中。
多少女子静静绽放年华，三百六十日，流水逐红，生死更迭，如此，谁说独独在春天
3、花开不只在春天 春天里，微风和熙，阳光懒懒地洒在大地上，花朵题开厚厚的棉被，探出头来：桃花开了，梨花开了，牡丹开了，连诗人都说“红杏枝头春意闹”。
春天，真是个美好的季节，瞧，春暖花开，多好
可是，花开不只在春天
夏天，如镜的河面上铺开的那一片片荷叶，盛开的那一朵朵洁白的或是粉粉的荷花，不也为炎热的夏天带来一片片清凉
酷热的夏天，也有花开，夏天的荷花，是夏天的灵魂，是夏跳动的心脏。
秋天，那白色的、黄色的、红色的菊在满地的枯叶中，在萧瑟的秋风中，开得那样明亮而灿烂。
秋天，因菊的开放少了一些萧索而多了一丝活力。
苍凉的秋天，也有花开，秋天的菊，是秋能量的来源。
冬天，墙角的那支梅，聚在皑皑的白雪身后，微笑着和刺骨的寒风交谈嬉戏，淡淡的香味，连太阳闻了都咧开了嘴。
寒冷苍白的冬天，也有花开。
冬天的梅，是冬的精神，是冬的魄力。
人生的旅途中，也有温暖明媚的春天，有酷暑难当的夏天，有萧条冷落的秋天，还有让人觉得寒冷得无望的冬天。
可是，请相信，不是只有在春天才可以看见美丽的花朵，即使在人生最冷的季节里，也会有花开。
著名的史学家司马迁，当他身陷囹圄的时候，他的人生也进入了冰天雪地的季节，身体上的伤害，心灵与尊严的侮辱，这样的季节让人不堪忍受。
然而就是这样让人寒冷彻骨的季节，却开出了名垂千古的花朵——。
儒家的始祖，伟大的思想家、教育家孔子，在他不得不四处流离时，政治上的不得意，使他进入了苍凉萧杀的秋天，同时，这样的季节里，也开出了一朵智慧的奇葩——。
如此，花开不只在春天，开在夏天、秋天、冬天里的花也一样明艳动人，振奋人心；人生的辉煌，不一定在一帆风顺时取得，困境中的辉煌，更加绚丽和坚强。
走过春天，我们要学会把握那温暖的微风，贵如油的春雨，让生命在最优越的环境下开出姣美的花；倘若迎接我们的是烦躁闷热的夏天、冷落清寂的秋天，亦或是绝望苍白的冬天，那么，也不要放弃，请相信，只要坚持，总会有花儿开放，即便是一朵，仍能诠释夏的意义、秋的真谛、冬的魄力。
人生的四季里，夏季的花朵更有热力，秋天的花朵更有风骨，冬天的花朵更是坚毅不屈。
花开，不只在春天
4、花开不只在春天 春暖花开，这是人们一贯的思想。
但花开却不一定只在春天。
你瞧，寒冷的冬天，有傲骨的梅花屹立在风雪之中；凉爽的秋天，有清高的菊花在盛开；炎热的夏天，有鲜艳的荷花映入我们的眼帘。
只要我们留心观注，每时每刻都有花儿在绽放，幸福的笑脸到哪儿都会引人注目。
花开不只在春天，因此我们要将希望播种到四方，让我们每时每刻都怀揣着坚定的信念，骄傲地去收获甜蜜的果实。
即使在最困难的时候，我们都不能对生命失去希望；在最伤心的时候，我们依旧相信自己能够绝处逢生，否极泰来。
我们能够用自己的双手去创造开满鲜花的春天。
花开不只在春天，因此我们要信心百倍，用自己的勤劳与智慧在最恶劣的环境中种下最美丽的花果。
花儿的长成需要饱经风霜，我们在人生路上的拼搏也需要百折不挠。
只有我们不畏艰辛，勇往直前，我们才能向春天跨进一步。
花开不只在春天，因此我们不必期盼春天的到来，更不必畏惧寒冷的冬天。
外界的一切都是客观的，重要的是我们内心积极的斗志。
司马迁身受宫刑，他选择忍辱苟活，而非轻易结束自己的生命。
就在他人生的冬季，他开出了最绚丽的花朵——，被誉为“史家之绝唱，无韵之”。
我想，但凡成功人士他们走向成功，最基本的信念便是相信自己能够成功，他们拥有自信，拥有希望，拥有勇气。
他们教给我们无限的力量，他们要我们相信花开不只在春天，生命处处有希望，我们人人能成功。
，此时花落，生命是一个完整的轮回，不要让自己的人生留有遗憾，凭借你个人的潜力与独特的魅力去征服全世界。
不要等待，不要畏惧，不要灰心，不要放弃，把幸福的种子播向远方，用希望的露水浇灌，用坚定的信心呵护，收获成功的花朵，我们相信，花开不只在春天。
5、花开不只在春天 在一个平凡的房屋的墙脚，生长着一棵还未长大的小草。
在一个二级中学的教室里，有一位学子在埋头学习。
那一天，小草经受了生命的考验。
那段时间，学子经受了生命的考验。
那一天，空气中透着残酷的气息。
乌云早早地到来，封闭了整个苍穹，世界也犹如沉静在黑暗之中，紧跑其后的，是一阵阵强烈的疾风，狂风肆虐，用强韧的风刃，抽打着世界的一切；树木、房屋，还有可怜的小草。
它那原本就柔弱的身躯，在狂风的抽打下，被压弯了，伏地了。
然而，它不是没有骨气的懦夫，决不向狂风低头。
它抖擞精神，努力地让自己的身躯挺直。
终于，它直起了腰干。
狂风眼看这如此柔弱，不堪一击的小草竟然敢反抗，它开始愤怒，它开始咆啸。
它咆啸着，带着电闪，带着雷鸣，带着狂暴的寒冰，用力地砸向大地，“吼、吼、吼……”的响声动天震地，身体高大，枝叶茂密的树木或是被它拦腰折断，或是被它连根拨出，它们发出“嘶、嘶、嘶……”的声音，仿佛在哀求狂风，更像在怒骂愚昧的小草。
然而小草不会屈服，更不可能倒下…… 那段时间，雄鸡还没有鸣叫，他便悄悄起床，离开他那暖和和的被窝，进入刻苦学习的准备阶段。
刷牙、洗脸，早餐，他如饿狼一般迅速地完成。
打开书包，拿出课本，开始读书，如此反复的动作，虽然很枯燥乏味，但还得每天进行。
本来，他可以去各个美丽的风景点旅游，他可以时常看到长满绿油油的树木的青山，呼吸空气中那清鲜凉爽的气息，饮用那些甘甜的泉水。
然而，他必须抛弃这些美好的事物，因为他将要很快面临着严酷的检验——高考。
它因为拥有坚定的信念，顽强的斗志，所以它不可能屈服、倒下。
他因为怀有明确的梦想，所以他能够刻苦坚持。
六月的第七天，小草上开出了美丽的花朵。
六月的第七天，学子看到了在他家屋墙边的这朵美丽的花朵，他会像这朵美丽的花一样，在高考的赛场上灿烂
6、花开不只在春天 春天，是花开的季节。
普通的花儿都愿意在这时开放。
可是偏偏有一些花选择了灿烂的夏，高爽的秋，严寒的冬。
是谁在那里高声吟诵“，映日荷花别样红”他一定是一位伟大的诗人。
他的生命如夏荷一样绚烂。
在如火的阳光下，那一池红莲热热闹闹地开着笑着美着。
她们之中有谁会在意头上的烈日呢
那只不过是对她们生命的考验罢了，她们要开得更精彩
人生只属于那些热爱生命的人。
谁说春暖才会花开
夏荷教会我对生命的热情。
是谁在吟着“采菊东篱下，悠然见南山”
是陶潜吧
人心太深，仕途太远，还不如面前的秋菊来得恬静高雅。
人生能有几何
不如活出真我，别在人海之中，江*湖之间受罪。
面对秋天的肃杀，作一枝美丽恬静的菊吧
找一方心灵的净土，掘出一块，将她种下，有秋菊的陪伴，你还会寂寞吗
谁说春暖才会花开
在肃杀阴郁的空气中是秋菊教会了我生命的真实。
又是谁在吟唱那首：“，凌寒独自开，遥知不是雪，唯有暗香来。
”在北风刮过大地的时候，也有花的勇士，“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”，她溢出阵阵花香，她为我人们诠释了生命的韧性。
如陆游，王安石，，他们是历史的伟人，为国家，为人民，他们“凌寒独自开”若非有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的信念，怎么有他们“俏也不争春，只把春来报”的精神品质呢
谁说春暖才会花开
在凛冽的北风中，是冬梅教会了我生命的责任与韧性。
是夏荷、是秋菊、更是冬梅令春季里的百花汗颜了吧
人的一生要能够享受春风拂面的舒适，更要学会对生命的热情，人生的真实，人生的责任与韧性。
让我们为我们的人生，国家的未来贡献我们的热情，在风雨到来时毫不退却，以“梅花香自苦寒来”为警示提醒自己，“花不只在春天开放”，人不是只在顺境中成长，我们也可以为理想全力以赴，待到山花烂漫时我在丛中笑。
7、花开不只在春天 2008年伊始，片片雪花划过江南，掀开了新年的序幕。
正当南方的人们在为这早以从脑海里消失了的字眼——雪——而深情欢呼时，一场30年未遇的灾难也随之而来，老天爷似乎和我们开了个天大的玩笑，我们也又一次领略到了大自然的力量。
“瑞雪兆丰年”，而今却再也没有为之欢呼。
说来也是一种讽刺，好不容易盼来的雪却是如此：打开电视机，南国不再是青山绿水，而是雪，雪，雪——“千里冰封，万里雪飘”的北国风光竟真实地展现了我们南方人的面前，简直不敢相 信。
树枝被折断，果菜被覆盖，屋顶被压塌…… 但也是这样的时候，人们又一次见到了政府的力量，整个中华民族团结一致，一方有难，八方支援。
京广线，以往涌动的民工潮不见了，大雪沉封了交通要道，而这些外来的民工们却与当地的人民共同渡过了一个难忘的春节，分岁洒桌上其家融融，不是一家人，却胜似一家人。
我想他们那远在北方的亲人看到这场景一定也感到欣慰的吧。
贫困山区，到处是武警官兵在运输着振灾物资，来帮助当地居民抵御寒冬，而电线工人则在雪停后立即加紧了对电网的抢修，他们都是工作在抗灾一线的人，他们是最可爱的人，也是最高贵的人。
2008年的伊始，在中国的南方，这是正饱受着灾难，“千里冰封，万里雪飘”，到处是纷飞的雪花。
也正是在如此恶劣的环境之中，中华民族的“心灵之花”绽放了。
让世界又一次真正地认识了中国，认识了中国的团结，认识了中华民族的传统美德，“一方有难，八方帮忙”。
百花未必只有在春天才会开放，在春天开放的花往往是平凡的，是庸俗的，它不能为我们带来什么惊讶之处。
而人的美好的心灵，才是真正特殊的花，是值得我们叹为观止的奇艳之花，心灵的花比一切的花都要美丽，都要芬芳。
它如沙漠里的一汪清泉，它是炎炎夏日中凉爽的一缕清风，总之它令人感到舒服。
它释放热量，这来自心底的热足以使冰雪消融温暖每一个的心。
总之，花开不只在春天；哪里有困难，哪里就有帮助，哪里就有希望，哪里就会有美好的心灵之花盛开不败。
8、花开不只在春天 人到中年，往往会发出感叹：“到现在都还一事无成，这辈子没希望了
”古人说“四十而不感”，其实不然，中年人说没希望就是不对的，谁说只能在年轻时出人头地
要知道花开不只在春天
世人都知道宋朝伟大文学家苏洵才华横溢学富五年。
而他这朵花儿却不是春天开的。
他年轻时屡试不中，年二十七始大发愤，谢其素所往来少年，闭户读书为文辞，在中年时和两个儿子一同中举，名扬天下，成为唐宋八大家之一，名声或许更胜于那些早成之辈。
花开不只在春天，夏有清荷，秋有金菊，冬有寒梅，在夏天、秋天、冬天开的花儿或许会更艳更美呢
所以，你决不能轻言无望，是金子总会发光，是花儿早晚会开。
或许会遇到百般挫折：失去春风的沐浴，丢掉夏水的滋润，错过秋叶的呵护，但要抓住最后一丝机会——冬雪的催促，要坚信花开不只在春天
比如那周朝开国元勋姜尚，早年上昆仑山学艺，年过七旬方才下山，错过了人生的大好时光。
而命运又再一次玩弄了他，他做生意，不是卖不出去就是把商品丢了，结果一事无成。
但姜子牙并没有放弃，坚信自己会有用武之地，最终用直勾钓上了周文王这条大鱼，为大周立下了汗马功劳成为丞相，大放异彩，胜过百花
这不就是最好的例子吗
其实，在我们生活中，这样的人也不少。
老中年在校大学生多的是，他们无聊没事儿干去上学玩
当然不是，他们是希望多掌握知识技能，能更好地追求理想，去圆未成的梦，他们明白花开不只在春天，努力就会有希望。
是的，如果不努力地钻出地面，更好的外部条件也是没用的，姜太公若不钓鱼，文王怎会找上他
种子一旦破土而出，便会茁壮成长，花儿就会绚丽多姿的
花开在春天，固然是好，不开是春天，也未必是件坏事，毕竟锋芒太露，会招来不幸。
世事无常，便是如此。
只要奋斗，做好自己份内的事，花儿随便什么时候都会开的，不是吗
即使现在不得志，也不代表将来也是如此，即使花儿春天不开，也不能证明这花是烂的不能开的，花开不只在春天嘛
请坚信花开不只在春天
衷心希望不管你在哪个季节，花儿都会开
9、花开不只在春天 阳春三月，草熏风暖，百花齐放，空气中弥漫着沁人心脾的草香花香，拂面而来的是春天的气息，置身于春暖花开的大地上，感受春天的静谧与安详，将这份感动藏于心底——花开不只在春天，在春天逝去之后，让花儿在心底悄悄开放。
正如有些人，在她们走完灿烂的一生，仍被我们铭记，在心里缅怀他们带给我们的感动。
还记得吗
秦淮河畔那夜夜升歌的繁华景象，多少妙龄女子在此弹奏歌唱，抒写着内心的情感。
柳如是应该算是一位出众且出奇的歌妓吧，即使出生于烟花之地，但却仍怀着一颗爱国之心，命运的不公并未引来她过多的埋怨。
她怀着满腔热情，带着过人才华，与丈夫一起投身于救国运动之中。
她的一生，除了夜夜弹唱之外，便只剩此事了。
即使知道成功的机率渺茫，她也如飞蛾扑火一般，奋不顾身。
柳如是犹如一朵昙花，在人间匆匆绽放之后便凋零了，但她却给我们留下了满院的清香，久久不散。
花开不只在春天，更在我们的心中。
脑海里不禁浮现出一张绝美的脸，她抱着胡琴消失于茫茫大漠之中，孤独的身影，惨淡的一生，却换来了一段和平时光。
她便是王昭君，她奉命出塞和亲，为了自己的国家与邻邦的友好关系，虽然心有不甘与不舍，但她还是去了，这一去，背景离乡，永无返回之日。
几十年后，只留下一座荒冢于大漠之中，无人问津，任其残破，任其寂寞。
已无法说清出塞对昭君是幸还是不幸，但有一点是可以肯定的，无论她去了多么远的地方，她仍是故土上的一个骄傲。
人们不会忘记她的牺牲。
相信吧，花开不只在春天，更开在我们的心中，昭君浮萍般的一生，终会结束，终会在我们的记忆里扎根，得到依靠的港湾。
还有那著名女词人李清照，也如一朵花，开在我们心底，每当想起她和她的词，眼里总会氤氲，她的一生是多么凄苦啊，遭遇国破家亡，丈夫去世，遇人不淑，一生滇沛流离，留给她的只有心碎与绝望，哀莫大于心死啊。
但她却坚强地走了过来，再大的困难都无法将她打倒。
还有“大王意气尽，贱妾何聊生”的虞姬，“一双笑靥才回眸，十万精兵尽倒戈”的西施……她们也是一朵朵灿烂的花，不只开在春天，更开在我们的心里。
多少女子如花一般盛开，多少女子如花一般芬香，多少女子在她们的春天里绽放，待到花凋飘落，容颜老去时，她们用美丽的方式让我们将她们铭记，让她们的灵魂在我们心中开花。
妖冶着美丽的花的精魂，继续诉说着她们无怨无悔的年华。
海子说，面朝大海，春暖花开。
但花开不只在春天，开在心灵深处的花，会更加灿烂美丽，也向我们证实花开也有盛开不败的时候
10、花开不只在春天 怎样才能精忠报国
是先诈降、后逃回，是杀生成仁、舍生取义，还是心怀大汉、巍然兀立
苏武一言不发，擎着旌节，转身默默地走向了北海。
一 他本来是可以逃走的，因为那起动乱的参与者是副使张胜，同他没有任何关系。
可他没有逃跑，他是大汉的使节，手中的旌节是万千子民的重托，是大汉民族的“气节”。
单于也许永远不会明白什么叫做“气节”，也永远无法读懂“气节”在苏武心中的分量，所以他才会不厌其烦的劝降与威逼苏武，直至咆哮出那句：“放逐北海，直至公羊生出小羊，我才会放你回长安
” 单于可能怎么也没有料到这个文弱的书生竟抱紧了那根旌节，头也不回地去了北海。
或许，当他听到单于的那声咆哮时，他就已经为自己的一生设定了结局：怀忠握义，待得冰融雪化时；即使终老于此，也要在这里为大汉树起一座丰碑。
苏武本以为自己走向了生命的终点，殊不知，他却从此走向了人生的巅峰。
二 北海是什么地方
那里，大漠孤烟，浩瀚无边；那里，千里冰封，万里雪飘。
没有人烟，没有音讯，每日作伴的只有落日的余辉与不解人意的羊群。
可就在这样的绝境中，朝廷给他的那根旌节，他却从不离身。
当他的气节之花盛开于苍凉的北海时，那里，不是春天。
是啊，那里从来就没有春天；有的只是饥寒，只是凄凉，只是归国无期的怅惘。
就这样，他在那里耗费了十九年。
十九年，风华早逝，英雄垂暮。
三 苍天终究还是不忍心了，他把苏武接回了长安。
我们不敢想象，也不忍想象，当苏武白发飘拂、步履蹒跚地行走于长安的大街上时，该是怎样的一幅景象
十九年，岁月染白了他的黑发，时间压弯了他的脊梁，惟一不变的，只有他的心，还有他手中那根早已磨光了穗子的旌节。
当英雄少年、中国古代的头号战神霍去病金戈铁马，北击匈奴，所向披靡，封狼居胥山之时，他的精忠之花盛开于赫赫战功中，盛开于春风得意里。
但千载余情，揭开岁月的尘封，最璀璨夺目的，还是苏武那朵绽放在北海风雪中的民族气节之花，盛开在人类精神苑地中的笃信坚守之花。
但那里，没有春天。
11、花开不只在春天 俗话说：“一年之计在于春。
”的确，春天是一个充满生机活力的季节，尤其是花开的好时节，那漫山遍野的万紫千红多么灿烂，于是春天便被寄寓了新生与希望的象征。
但是，花开不只在春天，其它三季的花似乎有着更深刻的意义。
炎炎夏日，池塘里荷花裹着露珠在阳光下闪耀着，它是如此清新，在朱自清的《荷塘月色》中，荷花给了她无尽的思考，另外荷花那出淤泥而不染的品质也被世代称颂。
在金黄的深秋，菊花已淡然开放，那绽开的无数黄瓣是思念的象征，重阳赏菊思亲是古代诗人们释放愁思的时候，这高洁的菊花，也有着非凡的意义。
寒冷的冬天，是梅花盛开的季节，它那“凌寒独自开，为有暗香来”的坚韧的品质让人赞叹。
花开不只在春天，人生就如这四季，有时我们不一定要在这年盛气旺的“春天”有所作为，即使不能在春天绽放，我们蓄势待发，在以后的季节历更能开出更有意义的花。
在战乱不断的三国鼎立后期，被历代称为智者形象的诸葛亮，年已六七旬，但仍然兴师北伐，为了兴复汉室，他不顾年势已高，将全身精力用在作战上，即使最终病逝五丈原，但是“鞠躬尽瘁，死而后已”的忠诚之花，永世绽开，散发的芬芳留传人世。
儒家的大思想家、教育家孔子，这位圣人，三十而立志学习，三十已有所对人生的思悟，到了六七十岁，他已经达到圣者的境界，他这朵神圣的花也是开在老年，他为后人留下了无数的精神财富，并被称为世界三大伟人之一。
所以我们不必苛求在年少时就要有所作为，人生的前期可以去积累知识，接触世界，为人生奠定基础。
就像花儿经历了风吹雨打才能绽放更美好的光芒一样，我们要明白，只有现在把握了年少的时光，刻苦努力地去拼搏，有一个扎实的基础，我们将会跳得更远，更加能体验到生命的多彩层现人生的意义——因为花儿不只开在春天
花儿不只开在春天
北京必须得去地方有哪些
现在比较主流的是天安门、故宫、鸟巢、长城，这都是大景点，外地朋友来了喜欢去的地方其他有特色的地方像锣鼓巷、后海、798什么的
介绍苏州的散文诗
苏州印象 只一眼，苏州就把我融化了。
出了火车站，抬眼望去，最常见的临时休息点在苏州居然温婉成了优柔可爱的一排“亭子”，我醉了，一头栽进了苏州的怀抱…… 生在北国，这还算是我第一次来到南方的城市。
到处是水，不是河就是湖，这样那样的桥一会儿一个。
空气湿润润的，感觉像是行走在一个巨大的露珠里面。
苏州诚然也是经济发达的，高楼林立，车如水龙，然而，却是清丽无比，随处都有一种清新、精致、悠然、宁静扑面而来，不像是郑州，想起来就觉得压抑得透不过气来。
走在苏州，浑身说不出的舒畅，就想这么一直走下去，永远不要停下来。
如果一定要给个形容，那么我觉得苏州应该是遗落在凡间的一个仙女，而且是位弹古筝的仙女。
她永远清丽俊美，这种美不会因时光的流逝而驳落，不会因尘世的喧嚣而褪色。
她永远沉默宁静，这种沉静伴着悠远古淡的筝音袅袅舒展纯净之气，永恒地照耀着这里的每个角落。
寒山寺 渐近寒山寺，城市的繁华悄然隐去，清一色的白墙黑瓦淡淡地漫上来，这样的清和淡雅让我怦然心动。
耳边萦绕着张继的《枫桥夜泊》和毛宁的《涛声依旧》，脚步不知不觉轻了起来，恍若渐入画中。
古寺、古桥、古关、古镇、古运河。
古寺即寒山寺。
古桥指寒山寺两侧大运河上的江村桥和枫桥，即张继诗中“江枫渔火对愁眠”中的江、枫这两座桥。
古关指大运河和上塘河交汇处的铁铃关，为明代抗击倭寇的关隘。
古镇就是枫桥镇，粉墙黛瓦，一派姑苏水乡风光。
古运河即开凿于隋场帝时的京杭大运河，从寺前流过。
寒山寺其实很小，从前门到后门不过三分钟左右便可走完。
因了一首诗，氤氲了无数人的梦境。
自1979年12月31日除夕夜，苏州举办首届除夕寒山寺听钟声活动以来，已连续举办了20届，夜半钟声居然由此远播海外。
有了去苏州的念头，才终于知道，寒山竟不是一座山，而是一个人。
想当然的明了一错便错得太远。
“寒拾殿”，寒山与拾得一持净瓶一持荷花，眉开眼笑。
据说他们本是七世冤家，后经丰干禅师点化，终于和好，朝夕相处，亲密无间。
一“荷”一“瓶”，便是“和”“平”，和和气气，平平安安，百年好合。
寒山、拾得有一段经典对白，很是发人深思。
寒山问拾得：世间有谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，我如何处治乎
拾得日：只要忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。
要做到，确是殊为不易。
寒拾殿屋顶之上雕了唐僧师徒四人取经的塑像，意外之余不由得有些感动。
唐僧的塑像倒是见惯不怪，西安的大雁塔就有，而其他三人这么堂而皇之地从西游中跳出来，赫然雄踞在屋顶之上却是蔚为奇观。
六小龄童先生不止一次申述他想让孙悟空走向世界的愿望，也不止一次身体力行一点一滴实践着自己的梦想。
那种狂热的执着让我心悦诚服地成为了他的忠实粉丝。
而今，见到这几个并不宏伟的塑像，不觉对苏州更多了一分迷恋。
张继的诗碑，一处又一处，最大的那座赫然有15.8米之高，不知当年落第的诗人见此又将作何感想。
在众多的碑中，有一座是李大钊先生题的。
一眼扫到他的名字，在这国庆60的特殊日子，脑海之中顷刻红色泛滥。
80后的我们是该庆幸还是该遗憾，如果可以选择，我宁愿在那水深火热之中灿烂一季。
木渎 相传春秋末年，吴王夫差为了取悦美女西施，在这里大兴土木，修姑苏台，建馆娃宫。
木材源源而至，竟把这一带的河流港渎全部堵塞，称为“积木塞渎”。
“木渎”之名也就由此而来。
这里，也是水乡古镇，只是水乡的名气大多被周庄占了去，木渎便觉有此萧瑟。
对古典的痴恋，让我乐而不疲地寻求现代社会夹缝中仄仄生存的古物。
到了这里，我忍不住觉得自己很白痴，居然去西安寻找古建筑。
西安的古建筑的确很多，数不胜数，只是多了几分富丽，多了几分现代的装饰，钟楼、鼓楼，甚至秦始皇陵都没有让我找到梦想中的古典冲击。
然而，一进木渎，浓郁的古气就扑面而来。
我不去景点，景点去得多了，也就没什么意思了。
我只想在这个古镇上走走，感受一下水乡的氛围，感受一下古镇的风貌。
显然，木渎没有让我失望。
山塘街。
这是一条百年老街，当年康熙、乾隆就是沿着这条街登上灵岩山的。
只是，他们跟我的感觉没有丝毫关系。
我有兴趣的是，高挑在飞檐之下的“望子”。
用布帘缀于竿端，悬于门前。
“闪闪酒帘招醉客，深深绿树隐啼莺”，说的便是这种传统的望子。
“苏绣”、“古玩”，各种小店竞相招展，一下子就把我拉回了好多好多年前。
我几乎要幻想不一会儿便会有一个骑着高头大马拎着青色酒壶的好汉迎面撞来，而且一定裹着浓浓的豪气和酒气。
水乡。
自然离不开水。
山塘街面前便是香溪河。
据说吴越春秋时，西施住在灵岩山馆娃宫里，每日用香料沐浴，这洗妆水流入山下河水中，满河生香，故得名香溪。
卷在现代的步履中，香溪也避免不了污染的命运，河水泛着凝重的绿色，二千五百年前吴宫花草的芳香是早已远去的了。
远观，还是可以的。
香溪之中来往的小船，倒是挺有特色，摇船的船娘一路唱着当地的民谣，一路便让我沉醉在这古意之中。
狮子林 苏州是园林的天下。
不想逛园林的时候，相机竟尔没有电了，开始很是遗憾，玩着玩着反而觉得庆幸，因为没有相机，我用了更多的心思来感受园林的美，只觉得步步成景，每一眼都会收获意外的惊喜，回来好几天了，那些景致仍然恍在眼前，似乎一点一滴都化入了血液当中，随时在我左右。
燕誉堂，燕誉是安祥、快乐的意思。
出自于《诗经》“式燕且誉，好尔无射”。
脚下是五蝠捧寿的图案，这在园林中很是常见，取多福多寿之意。
顺时针走上一圈，先踩蝠后踩寿，便可将福寿带回家中。
不得不佩服先辈们的哲思，每于细微之处寄予美好的愿望，现在的我们，生活似乎过得越来越粗、越来越躁了，日日夜夜几点一线地奔波劳碌，绷紧的神经几乎没有一丝松懈的可能，有谁还将生活过得这般精致
该厅堂的建筑是苏州园林中著名的鸳鸯厅。
前面称为厅，后面称为堂。
前厅接待贵宾或男宾，后堂则用于女眷聚会之处。
在建筑风格上绝然不同，曾经的男尊女卑就这么赤裸裸地凸现在我眼前。
众多的史料及影视作品当然都有描述，爱好古典的我也绝无陌生可言，然而，身临其境，还是让我心痛。
那个年代的女子，背负得实在太多太重，更让人心痛的是她们精神上的苍白。
女扮男装的祝英台是有的，但只是太过稀有的个例，女子是没有读书识字的权利和机会的。
压抑得太久，积淀得太久，终于诞生了世界上独一无二的一种独特的女性文字符号体系——“女书”。
女书的内容的确并非女性所独创，但通过口头传承进入女书后，就成了女性心灵世界的投影。
女书大多是用写实手法自叙自叹心比天高、命如纸薄，美好意愿在黑暗中化作泡影的悲苦境遇，并请出民间传说中的神灵帮助逢凶化吉。
其中的女主人公不仅都是个性张扬的“女强人”，强烈要求和男性地位平等，而且她们极端厌弃鄙视男性所热衷的功名富贵。
可笑经久的岁月中，男子居然只将女书当作精美的花纹…… 九狮峰。
湖石堆成的山峰，应该可以寻见九只不同形态的狮子。
大约我的智商指数太低，只找到了六只，看来还有进步的空间，一笑。
这里最著名的自然是湖石假山，其中有4条山道，互相缠绕，错综复杂，据说当年乾隆皇帝在其中转了两个时辰也没转出去，出来以后题了“真有趣”三字，一大臣见此太俗急请皇帝赐了“有”字，便成了“真趣”。
在假山之中穿来穿去，确实趣味无穷。
其中曲曲折折，忽明忽暗，忽高忽低，一时盘旋无路，一时又豁然开朗。
洞中套洞，石间砌石，更有不少奇松怪柏、幽桥泊水隐现其间，让人应接不暇。
我乐此不疲，来来回回钻了好几次，依然兴致不减，有点像是西游里面某个妖精的洞府，如果再来点白烟或许会更好玩吧。
暗香疏影楼下面，有一条暗道，是用来避兵祸之类的。
居安思危，古人比我们聪明多了。
走在其中，颇有点武侠小说中密道的感觉，只是这里大约是没有什么武功密笈的，想要什么奇遇应该也是不可能的吧…… 拙政园 我国的四大名园——拙政园、颐和园、避暑山庄、留园。
有这么高的知名度，自然是我的必行之处。
作为江南古典园林中的佳作，拙政园在布局设计、建筑造型、书画雕塑、花木园艺等方面都有独到之处，被誉为“天下园林之母”。
它也曾接纳了不少在历史舞台上叱咤风云的人物，有江南文豪钱牧斋和爱妾柳如是；有明末御史、刑部侍郎王心一；有太平天国忠王李秀成等等。
相传，康熙年间，《红楼梦》作者曹雪芹的祖父曹寅担任苏州织造，织造衙门设在葑门，而家眷便住在拙政园内。
此园名是据西晋潘岳的《闲居赋》中“此亦拙者之为政也”之句缩写而成的。
意思是园主人要像潘岳一样隐退于林泉之下，要像陶渊明一样守拙归田园。
园中的每处题字几乎都有出处，着实让人叹为观止，走马观花地看上一遍，我就云里雾里不知东西了，仿佛醉在一片汪洋之中，眼一睁就撞上了李白的精灵，手一动就擦到了苏轼的衣襟，随时随处都被一种隽永包围着。
兰雪堂。
李白有句“春风洒兰雪”，园主人该是取潇洒如春风，洁净如兰雪之意。
走出来，迎面看到一座假山，青翠的竹丛和古树，簇拥着一座巨大的石峰，状如云朵，岿然兀立，西侧有两块形状怪异的湖石，两石中间夹着一条羊肠小道。
这座石峰便是“缀云峰”，像一个巨大的屏风，挡住人们的视线，这种“开门见山”的造园手法，被称作为“障景”，起着引人入胜的作用。
《红楼梦》第十七回中，贾政父子进大观园题景，开门进去，只见一带翠幢挡在面前。
众清客都道：“好山，好山
”贾政道：“非此一山，一进来园中所有之景悉入目中，更有何趣
”或是此处障景的偶合。
秫香馆。
顾名思义，就是观赏稻麦飘香的地方。
据说明代时候，每当夏秋之交，家田种秫，皆在望中。
这也便是红楼中稻香村的原型了。
让我难以移动脚步的是，秫香馆的雕花居然是以西厢记的故事为题材，如此细微之处都能暗藏故事，以至于我丝毫不敢“放松警惕”，生怕一不小心就错过了一个异样的精彩。
拙政园东部和中部，是用一条长长的复廊隔开的。
走廊的墙壁上开有25个漏窗，就像精雕细作的剪纸图案，镶嵌在长长的画轴上面。
人们信步走在游廊里，随着漏窗花纹的更换，园内的景色也在不断地变幻。
这便是“移步换景”。
以池岛假山为主，包括假山山坞的“梧竹幽居”，假山山顶的“待霜”亭和“雪香云蔚”亭等，池岸曲折，水绕山转。
从东面看，一山高过一山；从南面看，一山连接一山；从西面看，一山压倒众山。
用绘画术语来讲，分别是“深远山水”“平远山水”“高远山水”，与苏轼诗中“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”十分切合。
不能不说导游的讲解对我的闲玩可谓是画龙点睛，让我看到了很多我自己发现不了的美丽。
跟导游跟了一路，真是长了不少见识。
“梧竹幽居”。
也就是俗称的四季亭，造型十分别致，四个大大的圆洞门就像是八月十五晚上的月亮。
向外看时，又恰似四个巨大的镜框，镶嵌着此园一年四季的风光，南面桃红柳绿，西面嫩荷吐尖，北面梧竹秋雨，东面梅花怒放，也便是园林中的“框景”。
亭中有一副对联：“爽借清风明借月，动观流水静观山。
”细细思忖，如在画中。
走在园中，只觉每一处的对联和楹额品过去都满口噙香，使劲地记忆，想要全记下来，结果却是不尽人意。
脑细胞大约生锈了，只好在网上找找，拿来充数。
“待霜”亭。
见到此亭的时候，偷偷地笑了一下自己，学文的我到了拙政园，简直白痴到了极点，对于种种楹题的出处大多都只有个大概的印象，勉强能说出几个字，却是怎么也凑不成整篇。
这“待霜”二字，却是耳熟能详的。
这是我很喜爱的韦应物的一首诗：“怜君卧病思新橘，试摘犹酸亦未黄。
书后欲题三百颗，洞庭须待满林霜。
”说是友人因病想吃橘子，可惜橘子还未成熟，不能满足友人愿望。
诗中描绘了因橘子将熟未熟、自己要送而不能送的心情，很是细腻别致。
后两句尤其可爱，诗人说我真想象晋朝王羲之那样，在给您送橘子的信未也写上“三百颗”的数字，可惜现在还办不到，只好等到霜降以后再给您送去了。
有这样的朋友真是幸福。
好在，我的运气一向良好，朋友们对我都是好到无以复加的地步，也愿所有的朋友们快乐常伴。
“雪香云蔚亭”。
雪香，香雪海之雪香，是梅花争春、疏影摇动、暗香徐来，洁白而清雅。
“鸟鸣山更幽、蝉噪林愈静”，熟悉的联句更突出了此处的幽、静，颇有些出世的味道，而“山花野鸟之间”的楹额则又平添了几分暖暖的至情至性的生活气，园主人实在是位很懂得享受生活的人。
我所喜爱的还有“与谁同坐轩”和“笠亭”。
苏轼说：“与谁同坐
明月、清风、我。
”表达了诗人孤高自赏的心境。
此轩看上去好像一把扇子，轩顶的瓦面像折扇的扇面。
而后面状似一顶斗笠的“笠亭”的尖顶恰似折扇的扇把。
从特定的角度看去，二者简直连接得天衣无缝，这便是园林中的“补景”。
目光从山上移到池塘。
以荷花池水为中心，围绕水面则是“荷风四面”“香洲”“见山楼”“小飞虹”“小沧浪”“倚玉轩”“远香堂”等景点。
向西看时，会发现在亭台楼阁之旁，在小桥流水之上，在古树花木之间，屹立着一座宝塔，我还以为塔在园中，其实不然。
此塔是孙权为其乳娘所建的报恩寺塔，也就是北寺塔，离拙政园尚有一段不近的距离。
这便是园林中的“借景”。
园主人确实是费尽了心机。
中部花园东西长，南北窄，有一种压抑感，于是园主利用低洼的地势凿池叠山。
用假山遮住两边的围墙，而池面上留出了大量的空间，使人感到开阔而深远，并将北寺塔巧妙地“借”入园中，成为了一个绝佳的景点。
“荷风四面亭”。
四面环水，三面植柳。
亭上挂有一副对联：“四壁荷花三面柳，半潭秋水一房山”。
联中不仅蕴含着一、二、三、四的序数，还简洁地勾画出了拙政园春夏秋冬的风景特色（春柳、夏荷、秋水、冬日花木萧瑟房若远山）。
更妙处，上联仿照济南大明湖的楹联“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”，下联又撷取唐代诗人李洞的诗句“看待诗人无别物，半潭秋水一房山”，而且不着一丝痕迹，恰到好处。
景好，联好，韵好，意好，是整个拙政园中我最爱的一处。
与“荷风四面亭”隔水相望的便是“香洲”。
“香洲”的“洲”同“舟”同音，实际上是一座船型建筑物，可称为石舫或旱船，似乎是一只官船在荷花丛里徐徐而行。
值得一提的是，这艘石舫，集中了亭、台、楼、阁、榭五种建筑种类。
船头为荷花台，茶室为四方亭，船舱为面水榭，船楼为澄观楼，船尾为野航阁。
在苏州诸多园林中，几乎都建有石舫。
江南水乡，以舟代步，家家临河，处处通船，在花园里建石舫以应景，亦是典型的江南特色。
导游介绍说，石舫还可以经常提醒人们“水可载舟，亦可覆舟”的道理，园主想借此表白自己“处江湖之远，则忧其君”的心迹。
我不喜欢这种说法，也不耐烦处处与政治扯上联系。
我是个很小家子气的人，也安于平淡普通的生活，在自己的小天地里开心着自己的开心，散淡着自己的散淡，于我而言也便够了。
阁，亭台楼阁，不知道说过多少次，我还是不甚了了所谓的阁。
这次才真正知晓，阁是一种架空的小楼房，其特点是通常四周设隔扇或栏杆回廊，供远眺、游憩、藏书和供佛之用，一般上不去或者不经常下去的便是阁了，比如古代女子的绣楼。
经过九曲石桥，沿着游廊走，就来到了“见山楼”，古代叫做“藕香榭”。
三面环水，似乎苍龙嬉水。
“见山楼”是龙头，爬山廊是龙身，云墙是龙尾，门洞是龙嘴，曲桥是龙须。
龙身一眼望不见边，便是所谓的“神龙见首不见尾”。
遥遥看过去，确有八分相似。
想想有点好笑，如果是真的是东海龙王躺在这里，人们这么络绎不绝地从他身上走过，他会否暴跳…… 从“见山楼”沿着游廊往南走，则是一座三开间的水阁，南窗北槛，两面临水，跨水而居，构成一个闲静的水院——“小沧浪”。
《楚辞·渔父》，“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”。
向北看，廊桥“小飞虹”倒映在水里，水波荡漾，犹如彩虹。
这里是观赏水景的最佳去处。
只见藕香榭前各路水源汇聚一池，似乎“浩浩汤汤，横无际涯”。
到了香洲前，突然分流回去，其中一条支流弯弯曲曲，扑面而来，经“小飞虹”，过“小沧浪”，余味未尽，以曲取胜。
“小沧浪”再向东是“远香堂”，取宋代周敦颐《爱莲说》一文中“香远益清”之句。
远香堂东南，是“枇杷园”，这是一座园中园，因种有枇杷树而得名。
最为吸引人的是它的园门。
走到这里来的时候，前面一道云墙，两面种有牡丹，大约是“山穷水尽疑无路”了。
谁知，再往前走，竟发现黄石堆砌的假山遮住了旁边的一个门洞。
一步一步走近，门洞就一点点扩大。
到了门口，门洞已恍若一轮明月，镶嵌在白色的云墙上。
过门洞后再往前走，这轮明月又被这边的湖石假山慢慢地遮住了。
看着月洞门和牡丹花，不禁使人想到“闭月羞花”的典故。
有意思得很。
早听说，苏州古典园林在辟门开窗时，除考虑到出入和采光外，尤其注意撷取画面，力求处处有景，景随步移。
至此，我深信不疑。
至于庭院建筑，则有“玲珑馆”“嘉实亭”“听雨轩”和“海棠春坞”等。
它们又把空间分割为三个小院。
这便是园林中的“隔景”，既隔又连，互相穿插，景中藏景。
从中部花园，穿过“别有洞天”的圆洞门后，就来到了西部花园。
西部花园的主体建筑是“卅六鸳鸯馆”和“十八曼陀罗花馆”。
鸳鸯，我是见过的，然而，在“卅六鸳鸯馆”这里再次看到它们，感觉却是截然不同，也许是经这园中唯美的景蕴染了些些时候，我不知不觉便被苏州赐予了一副有色眼镜，竟尔觉得此处的鸳鸯比别处更为美丽更为动人。
“十八曼陀罗花馆”中蓝白相间的玻璃窗很雅致，每当盛夏烈日时，阳光透过窗户变成一道道蓝白相间的光束，洒在地上，泛起一阵阵寒意。
根据导游的介绍，我靠近蓝色的玻璃窗往外看，果然见到屋顶上、树枝上、石块上、荷叶上，都像是披上了一层白霜，太奇妙了
人的智慧到底有多深，我无法想象，似乎所有的奇迹假以人的智慧都可以成为现实。
“卅六鸳鸯馆”向西是“留听阁”。
出自唐代李商隐的“秋阴不散霜飞晚，留得残荷听雨声”之句。
阁中有一座拙政园的镇园之宝，即由千年银杏木立体雕刻的松、竹、梅、雀的花纹，松竹梅“岁寒三友”和“喜上梅（眉）梢”的两组传统图案交织在一起，别有新意，十分精美。
更神奇的是，它还是双面雕，真是巧夺天工。
我都不知道该如何形容了，所有的词藻在它面前都黯然失色，看了又看，终究还是赶紧逃掉了，多待一秒，也许我就再也走不动了。
“卅六鸳鸯馆”向北是“倒影楼”。
因为从前面的池塘里可以清楚地看到这幢楼阁的倒影。
楼的下层，则是“拜文揖沈之斋”。
用现在的话讲就是“文征明先生和沈石田先生纪念馆”。
据说，文征明便是拙政园的规划设计者，并有《拙政园图》、《拙政园记》和《拙政园咏》传世。
四大才子，我最熟悉的便是唐伯虎与祝枝山，对于文征明与徐祯卿便不太了解了。
因了拙政园，回来后，特意查找了一番文征明的资料，方知他竟是书画双绝，不禁更为钦佩。
在“拜文揖沈之斋”，我见到他的字，小楷，写得漂亮之极，简直像是打印机打出来的。
自惭形秽，我需要找个地洞……
