白鹿原家族学堂读后感500字
这是一部渭河平原50年变迁的雄奇史诗，一轴中国农村斑斓多彩，触目惊心的长幅画卷。
主人公六娶六丧，神秘的序曲预示着不祥。
一个家庭两代子孙，为争夺白鹿原的统治代代争斗不已，上演了一幕幕惊心动魄的话剧；巧取风水地，恶施美人计，孝子为匪，亲翁杀媳，兄弟相煎，情人反目……大革命，日寇入侵，三年内战，白鹿原翻云覆雨，王旗变幻，家仇国恨，交错缠结，冤冤相报代代不已……古老的土地在新生的阵痛中颤栗。
白嘉轩后来，引以豪壮的是一生里娶过七房女人。
第六房女人胡氏死去以后，母亲白赵氏仍然坚持胡氏不过也是一张破旧了的糊窗纸，撕了就应该尽快重新糊上一张完好的。
他在去请阴阳先生的路上，无意间发现了传说中的白鹿。
白嘉轩用先退后进的韬略，借助冷先生的撮合，谋到了是鹿家的那块风水宝地。
随即给父亲迁坟。
第七个新婚之夜。
嘉轩看着五女，他躺下来。
那温馨的气息像攻瑰花香一样沁人心脾，心里的灰冷渐渐被逐出，又潮起一种难以抑制的焦渴。
他豉起勇气伸手把她揽进怀裹，抚摸她的脖颈、丰腴的肩膀和最富诱惑的胸脯。
她默默地接受了，没有惊慌也不反抗。
她在他的怀里微微颤抖着身子，出气声变得急促起来。
他受到鼓舞，就把手往腹部伸去，却触到了一只倒霉的心棒槌，猛的仙草一把一个扯掉了腰带上的六个小棒槌，「哗」地一下脱去紧身背心，两只奶子像两只白鸽一样扑出窝来，又抹掉短裤，赤裸棵躺在炕上说：”哪怕我明早起来就死了也心甘
”白嘉轩从山里娶回来第七个女人吴仙草，同时带回来罂粟种子。
罂粟种植的巨大收益比鸦片的香气更具诱惑。
一座完整的四合院便以其惹人的雄姿稳稳地盘踞於白鹿村村巷里。
这年春天，正当罂粟绽开头茬花蕾的季节，白鹿书院的朱先生吆着牛扶着犁，毁了白嘉轩的罂粟。
朱先生所做所为，顷刻之间震动了白鹿原。
十天不过，川原上下正在开花的罂粟全都犁毁。
结婚一年后，这个小厢房厦屋的士炕上传出一声婴儿尖锐的啼哭。
仙草心安理得地享受了婆婆白赵氏无微不至的服侍。
坐满了月子。
第二个孩子出生以后取名骡驹，这个家庭里的关系才发生了根本性变化。
由罂粟引种成功骤然而起的财源兴旺和两个儿子相继出生带来的人丁兴旺，彻底扫除了白家母子心头的阴影和晦气。
她第八次坐月子，生了白灵
传说又一年二伏天降流火，大如铜盆小如豆粒的火团火球倾泻下来，房屋焚为灰烬；人和牛马猪羊犬全被烧焦，无法搭救无计逃遁自然无一幸免；祠堂里的神轴和椽子檩条又一齐化为灰烬，村庄的历史又一次成为空白。
至於蝗虫成精，疫疠滋漫，已经成为小灾小祸而不值一谈了。
活在今天的白鹿村的老者平静地说，这个村子的住户永远超不过二百，人口冒不过一千，如果超出便有灾祸降临。
这个村庄后来出了一位很有思想的族长，他提议把原来的侯家村（有胡家村一说）改为白鹿村，同时决定换姓。
侯家（或胡家）老兄弟两个要占尽白鹿的全部吉祥，商定族长老大那一条蔓的人统归白姓。
老二这一系列的子子孙孙统归鹿姓；白鹿两性合祭一个祠堂的规矩，一直把同根同种的血缘维系到现在。
改为白姓的老大和改为鹿姓的老二在修建祠堂的当初就立下规矩，族长由长门白性的子孙承袭下传。
白嘉轩怀里揣着一个修复祠堂的详细周密的计划走进了鹿子霖家的院子。
翻修祠堂的工程已经拉开。
嘉轩和鹿子霖分头负责。
这年夏收之后，学堂开学了。
五间正厅供奉着白鹿两姓列宗列宗显考显妣的神位，西边三间厦屋，作为学堂，白嘉轩和鹿子霖，商定一块去白鹿书院找朱先生，让他给推荐一位知识和品德都好的先生。
朱先生推荐了白鹿原东边徐家园的徐秀才。
白嘉轩的两个儿子也都起了学名，马驹叫白孝文，骡驹叫白孝武，他们自然坐在里边。
鹿于霖的两个儿子鹿兆鹏和鹿兆海也从神禾村转回本村学堂。
在白嘉轩的劝说下，鹿三让黑娃进了学堂。
鹿子霖一上任乡约，就建起了滋水县白鹿仓第一保障所。
第一保障所创建成功，并举行了隆重的庆祝活动。
鹿子霖首先约请了顶头上司总乡约田福贤，还邀请了第一保障所所辖管的十个村子里的官人——包括白嘉轩在内的各村的族长。
在闹“交农”事件的前后一年多时间里，《乡约》的条文松弛了，村里竟出现了赌窝，窝主就是庄场的白兴儿。
白嘉轩把白兴儿等人叫到祠堂院子的槐树下着人用一条麻绳把那八双手捆绑在槐树上，然后又着人用干枣刺刷子抽打，八个人的粗的细的嗓门就一齐哭叫起来。
那五个输家被解下来，趴在地上叩头：“嘉轩爷（叔哥）我再也不……”白嘉轩却冷着脸呵斥道：“起来起来
你们八个人这下记住了没
记住了
谁敢信啊
把锅抬过来 ---”几个人把一只大铁锅抬来了，锅里是刚刚架着硬柴烧滚的开水。
白嘉轩说：“谁说记下了就把手塞进去，我才信。
”几个输家咬咬牙就把手插进滚水里，当即被烫得跳着脚甩着手在院子里打转转。
白兴儿和两个赢家也把手插进滚水锅里，直烫得叫爸叫爷叫妈不迭。
白嘉轩说：“我说一句，你们再记不下再赌的话，下回就不是滚水而是煎油
”这年新年前夕白嘉轩研了墨，裁了红纸，让孝文孝武白灵三人各写一副对联：“谁写的好就把谁的贴到大门上。
”结果自然是白灵独出风头，春节，二姐和皮匠二姐夫带着两个女儿来拜年，那两个外甥女公开纵容灵灵到城里去上学。
白灵说：“爸
我今年该进城念书了。
”白嘉轩第一次对白灵冷下脸来说：“你的书已经念够了。
城里不去，十天后，白灵突然失踪。
白嘉轩找到城里皮匠姐夫家，白灵和两个表姐正挎着书包放学回来。
白灵说：“爸
你要是逼我回去，我就死给你看
”说着就抓起皮匠铰皮子用的一把大铁剪子支到脖子上。
白嘉轩一句话没说就回到原上来。
黑娃外出打工，却引回了举人家的小老婆——小娥回到白鹿村，被白鹿两家不容后，他们住进了村子东头一孔破塌的窑洞。
一队士兵开进白鹿原，驻进田福贤总乡约的白鹿仓里。
杨排长用乌黑的枪管对白嘉轩说：“马上回村给我敲锣。
你再敢说半个不字，老子就打断你的腿，叫你爬着给我敲。
”说着就拉开枪栓，推上子弹：“你是不是想尝尝洋花生的味儿了
” 白嘉轩敲了锣。
白鹿村的男女老幼都被吆喝到祠堂门外的大场上。
杨排长讲了话，征粮的规矩是一亩一斗，不论水地旱地更不按“天时地利人和”六个等级摊派。
黑娃受兆鹏鼓舞夜里烧了白鹿仓。
朱先生重新回到白鹿书院，组织起来一个九人县志编撰小组。
白嘉轩在乌鸦兵逃离后的第五天鸡啼时分，就起身出门去看望在城里念书的宝贝女儿灵灵，却发现她和鹿兆海在一起。
鹿兆海在补堵被围城的军队用枪炮轰塌的城墙豁口时。
挨了枪子儿，白灵几乎天天都到临时抢救医院去看望他。
鹿兆海即将出院的时候，学校的那位英文教员来看望他时正式通知他：“你被接纳为中共党员了。
”白灵掏出尹那枚铜元递给鹿兆海。
鹿兆海在手里抚摸了一会儿，又交给白灵说：“你保存着好。
”俩人推让的当儿，英文先生转着好奇的眼睛：“定情物
”鹿兆海和白灵都红了脸，却极力否定说：“不是，它更有深意。
”在此同时鹿兆鹏加入了共产党，黑娃受兆鹏的鼓动在白鹿原掀起了“风搅雪”，砸了祠堂，抓了田福贤。
白灵回家探亲，在与鹿兆鹏接触时给她留下这样一种印象，鹿兆鹏是一件已经成型的家具而鹿兆海还是一节刚刚砍伐的原木，鹿兆鹏已经是一把锋利的斧头而鹿兆海尚是一圪塔铁坯，他在各方面都称得起一位令人钦敬的大哥哥。
蒋介石策动了“四•一二”政变，国共分裂了。
鹿兆海认为国民党才是他的选择，而白灵却改投共产党，两个人的感情出现了裂痕，鹿兆鹏和黑娃等人开始了亡命的生活。
习旅长观看完黑娃的射击比赛就把他调进旅部警卫排，在队伍被
白鹿原读后感800字片段
《白鹿原》面世后确实出现了好评如潮，畅销不衰，一时“洛阳纸贵”的盛况，却也一直有不同的争论、批评乃至粗暴的压制。
然而，牡丹终究是牡丹。
尽管它本身还存在某些不足，但那些非科学的批评、压制，却无损于牡丹的价值、华贵和富丽。
它先是荣获陕西第二届“双五”文学奖最佳作品奖和第二届“炎黄杯”人民文学奖。
后来，略加修订的《白鹿原》又在一九九七年十二月十九日荣获中国长篇小说的最高荣誉———第四届茅盾文学奖。
一九九八年四月二十日，它的作者终于登上了北京人民大会堂的颁奖台。
《白鹿原》确如海外评论者梁亮所说，“肯定是大陆当代最好的小说之一，比之那些获得诺贝尔文学奖的小说并不逊色。
”( 《从〈白鹿原〉和〈废都〉看大陆文学》，载《交流》一九九四年第一期) 那么，我们说《白鹿原》的作者陈忠实是当代中国作家群中的大家之一，也就不算夸张了———他毕竟以自己震惊中外文坛的非同凡响的佳作而达到了一般作家所难以企及的高度。
短篇的王蒙和冯冀才也应该无与争峰。
关于死的话题(长篇小说《白鹿原》读后感） 近期读小说，我感到陈忠实的长篇小说《白鹿原》是最好的一部小说。
这部最早出版于一九九三年的小说，我也是很早就知道有这本书了，可是一直没有读过，这不能不说这一个遗憾
《白鹿原》所反映的生活年代，与小说的时间跨越有半个多世纪，从清末写到解放初，其间还涉及到解放以后更长的时间。
我总的感觉是，这是一部浸透着中国传统文化的小说，比如占统治地位的儒家思想，生命玄学和神秘不可解的力量，人物命运的因果报应等等。
当然，这也是一部现实主义的小说，深刻而真实地反映了那个时代，社会的历史变迁。
从小说的阅读中，我还感到小说中对人物的“死” 的结局的处理写的极具震憾力量，简直就是惊心动魄
这对我的感受是最深的了。
小说中的黑娃，大号叫鹿兆谦的。
其父鹿三一直是白嘉轩家的长工，而且是极其幸福的长工，他一直到死也是幸福着的。
而黑娃却具有一种反叛的性格，他不听老子的劝告，自己跳出白鹿原，到渭南一清末武举人家做了长工，并因此与武举人的小老婆田小娥相好上了。
俩口子回到白鹿原后，其真相被揭露后，黑娃与田小娥住进了一口窑洞里，开始他们的生活。
大革命时，闹农协，鹿兆鹏鼓动黑娃出来革命。
革命失败了，黑娃进了习旅开始当兵。
习旅暴动失败后，黑娃开始了土匪生涯。
我本以为黑娃当土匪，应该要死在这条道上，不想黑娃没死。
在土匪头目大拇指死后，作为二拇指的黑娃领着百十号土匪接受了县保安团的招安，当了第三营也就是炮营的营长。
黑娃招呼的紧，炮营的兵不但要炮，还要求佩枪，这都得到了满足，这也说明黑娃对招安后的一种心理，那是怀着深深的戒意的。
本想，接受招安的土匪没有好下场，黑娃该死了。
谁想黑娃还没有死，营长当的好好的。
而且，他还拜朱先生为师，暴戾之气尽褪，简直脱胎换骨变成了另外一个人。
这就出现了，黑娃让手下的兵把自己绑在大炮筒上五天五夜戒掉了大烟，娶了知书达礼的小姐为妻，回到白鹿原拜了祖宗牌位，属于洗心革面，浪子回头的那一种。
最最不该死的时候，是黑娃听从鹿兆鹏的劝告，策动了临解放前的起义，黑娃是策划起义的主要人物之一，对革命有了一定贡献，还当上了革命政权的副县长。
然而，大难从此开始，白孝文作为县长变成了革命功臣，而黑娃却忽然之间变成了反革命，被捕坐监枪毙，还是和国民党的县长及总乡约田福贤一起被枪毙掉。
这真是黑娃该死的时候没有死，不该死的时候却死了。
作为田小娥，从武举人的小老婆变成黑娃的老婆以后，我觉得最初田小娥也是想与黑娃一起安份守已地过日子的，谁知黑娃革命了。
革命的黑娃不在家了，当土匪的黑娃也不回来了，这又给鹿子霖创造了条件。
鹿子霖每月到田小娥住的窑洞去两次，与田小娥厮混，不想奸情差点儿败露
虽然有一个替死鬼儿，鹿子霖躲过了这一劫。
但是，鹿子霖却咽不下这口窝囊气儿，他设计了让田小娥勾引白孝文，要出一口恶气，也让作为族长的白嘉轩丢尽脸面。
这计策果然成功，白孝文与田小娥也好上了。
由此发生的是：白孝文在祠堂接受处罚，白嘉轩与儿子白孝文分家，白孝文由此开始的迅速堕落，让鹿子霖充分地满足了报复白嘉轩的心理。
而此时田小娥的寿限也到头了，作为公公的鹿三，看到自己的主子白嘉轩一家由于被不肖儿黑娃娶的媳妇田小娥搅和成这样，竟被深深地激怒了，他摸黑进了田小娥住的窑洞，用磨得飞快的梭枪头，一枪扎在了田小娥的后背心上。
田小娥临死前一回头和一声惊叫：“大呀
”其生命也由此定格。
其后，白鹿原发生了一场温疫，死了好多人，白嘉轩的媳妇仙草同样是死于那场温疫；而鹿三从杀死儿媳后，精神竟变得恍恍惚惚，似乎田小娥的鬼魂附身了，从此人也变得有时清醒有时糊涂。
这一切仿佛都和田小娥的死和她的阴魂始终不散，一直在作祟有关系。
于是，白鹿原的人在那座田小娥居住过的窑洞上造了一座六层的塔，以镇田小娥的阴魂，不让其出来害白鹿原的人们。
小说中鹿兆海和白灵的死，很具有一种
《白鹿原》阅读心得300字
《白鹿原》读后感 《白鹿原》是主要描写抗日战争前到解放战争胜利这段时间白鹿原的历史。
总地来说写了白鹿原上白家和鹿家的故事，书中涉及几种类型的人物：以白嘉轩为代表的封建人物，以鹿兆鹏、白灵为代表的共产党，以为岳维山、田福贤为代表的国民党，以黑娃鹿兆谦、郑芒为代表的土匪（虽说后来黑娃投靠了国民党），以及以朱先生为代表的中庸派（有爱国情怀，但不参与任何党派）等。
白嘉轩是一个典型的封建家长，恪守祖先家训，继承祖先的地位成为白鹿原上仁义村的族长，管理着族内事务。
白嘉轩是那种让人一看就心生畏惧之感的人，用黑娃的话说，他的腰挺得太直太直了。
白嘉轩对自己的三个儿子都管得很严，而对自己唯一的女儿却是疼爱有加，这也为白灵反抗自己的家庭，最终走向共产主义道路埋下了伏笔。
每个人都有它的两面性，白嘉轩也不例外。
白嘉轩一遇到自己解决不了的问题就会去找大姐夫朱先生，面对妻子的死亡，他也会悲伤的哭泣。
作为封建家长的他，很注重教育，注重子女的教育，也注重族人的教育。
办小学，请先生，就是其表现。
但也要看到其封建的一面，鹿家的两个儿子去参加新式教育了，而他选择了将孩子带回家，教他们干农活从此不再过问学习的事了。
至于白灵的参加新式教育，完全是来源于她的离家出走，以及后来的以死相逼，不然白灵也就是一个平凡的农家妇女，也没有了她对中国解放事业的贡献。
说到《白鹿原》这部作品，不能不说到里面的朱先生。
全书对朱先生的着墨很多，写得最多的是他的博学多才，他那遇事冷静，以及他具有的处事能力和预知能力。
可是说，全书对他有的只是夸赞，当然也让我有一种不真实的感觉。
朱先生的一生富有传奇色彩，对整个原上的人来说，朱先生很是德高望重。
不仅表现在他自身的修养上，也表现在他超凡的能力上。
白鹿原研学体会100字
期盼已久的《白鹿原》电影终于上演了，我是怀着十分激动和兴奋的心情看完影片的。
我们年轻一代是比较喜欢看电影的，而且是在电影院看电影，要的就是多人观看那种气氛，一起大笑、一起惊呼、一起兴奋……但遗憾的是，往往看不到真正让人震撼或文化底蕴深厚的影片。
《白鹿原》是我们陕西人自己写小说，自己出资、自己导演，讲述的又是陕西本土故事的电影，作为陕西人，我很激动
也很骄傲
就电影本身而言，我觉得它适合当代年轻人的需求。
影片中，田小娥与黑娃是真心相爱的，刚开始或许是出于生理上的需要，小娥追求精神上的自由、人格上的尊严，爱情上的自主和真爱。
她为了自己的追求放弃当姨太太物质上的享受，和黑娃住进了偏僻的破窑洞，过着普通农民艰难而又实在的幸福日子，为了等自己的爱人回家，她提着一篮鸡蛋去求鹿子霖，鹿子霖趁人之危，强占田小娥的便宜，当时的画面，田小娥满脸的无助与无奈，眼睛里包含着屈辱的泪水，她强忍着把眼泪吞进肚子里，为了自己心爱的男人，她得坚强的活着。
黑娃，是一个家里穷困但很有追求的人，他渴望精神上的自由和人格上的独立，追求真爱。
他真心爱田小娥，在逃命的紧急关头，他放心不下小娥，结果在和小娥难分难舍时被抓，真是一个重情重义的好男人
同时，在得知小娥被害之后，回白鹿原报仇时，发现竟然是他爸把田小娥给杀了，当时他的感情和心情十分复杂，原本以为自己的媳妇是被白嘉轩害死的，他对仇人面目狰狞，恨得咬牙切齿，在他的脑海中快速闪现着他与田小娥患难与共恩爱的一幕幕，他最爱的女人被人杀了，他已经恨到极点了。
然而摆在面前的真相让他不知所措，他把这一切恶果的根源归结到白嘉轩这个封建礼教卫道士的身上，如果白嘉轩不那么固执教条，拿着族规这个鸡毛当令牌使，他和田小娥就不会进不了祠堂成不了亲，他父亲也不会把他们赶出家门，他恨自己没本事，连自己心爱的女人都取不回家，给不了她一个名分，让她在白鹿村民面前抬不起头,不能堂堂正正做女人。
他父亲能不念亲情下毒手杀小娥，就是深受白嘉轩思想的毒害和奴役。
黑娃从小就想摆脱白嘉轩高高在上的阴影，他不愿意再像父亲那样对白嘉轩言听计从，没有思想，没有独立人格的活着，所以当他成年后，白嘉轩连他娶媳妇的事都全包了，让他在自己家里干活，但黑娃毅然决然的选择远离家乡的地方去干活，他想逃避那个让他压抑，让他看不到希望的地方，他要出去闯一闯，改变自己的命运。
为了自己心爱的女人，他又回到了这个让人窒息的地方，但他万万没有想到的是，自己心爱的女人年纪轻轻竟然命丧于此地，人虽然是他父亲杀的，但白嘉轩脱不了干系，他恨他，所以用粗棍狠狠地向白嘉轩的腰上打去，连打几大棍，白嘉轩被打趴在地上，动弹不得。
黑娃要给小娥报仇，面对杀妻仇人的父亲，他万分伤心和悲凉，父亲是给他生命的人，田小娥给了他希望和快乐的妻子，亲人为什么要自相残杀
黑娃的心在爱与恨、情与仇交错中苦苦挣扎着，最终他砍掉父亲视为生命的辫子，断绝父子关系来结束这段痛不欲生的情仇恩怨。
白孝文一个有情有意，冲破封建藩篱，追求爱情的男人。
白孝文是白嘉轩的长子，自然是担起族长的重任。
他打第一眼见田小娥就喜欢上她了，但他不敢妄想，因为田小娥是他从小玩到大情同手足干哥黑娃的媳妇，他是作弟弟的，不能有非分之想，何况他是一族之长，更应严格要求自己，为全族人做出表率。
当他作为族长处理田小娥与狗蛋“偷情”时，他不得不抽打田小娥，他打得恨，是因为他想不通，他爱慕的女人竟然和狗蛋这么档次低的人鬼混在一起，为什么不把这么好的机会留给他呢，当狗蛋不停地央求呼喊着：“别打我的女人，别打我的女人……”白孝文打得更重了，他怨田小娥同时又恨狗蛋玷污了自己做梦都想得到的女人。
看戏时，田小娥的示好，他有所迟疑但没有拒绝，当田小娥要与他发生实质性的关系时，他拒绝了，不是他不愿意，一方面由于身体的原因，另一方因为他太爱田小娥，对上次抽打她的事耿耿于怀，觉得挺对不起田小娥的，田小娥愿意为他献身，他觉得来得太快，自己还没有做好思想准备。
他心里很牵挂小娥，当天下暴雨时，他冒雨拿来杠子把小娥家的破窑洞顶住。
饥荒来临时，他和小娥花完所有的钱，饿倒在炕上，得知小娥怀了自己的孩子，他鼓起劲出门给小娥和孩子找吃的，他低头向长工鹿三讨馒头，看见当兵能挣钱，一想小娥和孩子在家等他送吃的，一咬牙就把自己给卖了壮丁。
作为80后的一代，我觉得这部影片改编的很好，它符合我们对电影的期求，让我们看到了人性真善美的一面。
无论什么时代，在什么地方，都有为爱而执着追求或飞蛾扑火般献身的人。
或许，有人要说田小娥是个破鞋，乱搞男女关系，但从现代社会女性的角度看，她是一个漂亮、坚强、能干、敢爱敢恨的女性，她遭遇了很多不幸，但同时她又是幸运的，毕竟她有过真爱，虽然很短暂。
有的夫妻过了一辈子，但从来没有爱过对方，这才是可悲的事。
古往今来，一个个被千古传诵的爱情故事，哪一对是真正的夫妻，它们之所以被传诵是因为他们冲破世俗伦理道德的束缚，大胆追求爱情的精神感动并鼓舞一代又一代的年轻人。
