白帝城托孤，刘备对诸葛亮说的那些话到底是什么意思
陈寿是相信刘备在白帝城托孤中对诸葛亮没有猜忌的。
具体证明如下：《三国志》里历史上最著名的托孤是如何进行的呢
——先主病笃，托孤于丞相亮，尚书令李严为副；(《三国志先主传》)——先主于永安病笃，召亮于成都，属以后事，谓亮曰：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。
若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。
”亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死
”先主又为诏敕后主曰：“汝与丞相从事，事之如父。
”(《三国志·诸葛亮传》)——“三年，先主疾病，严与诸葛亮并受遗诏辅少主；以严为中都护，统内外军事，留镇永安。
”(《三国志·李严传》)于刘备所说的“如其不才，君可自取”在历史上争议很大。
有人说这一席话，困惑了中国二千年。
刘备真实的想法我们已经不可能知道了，所以至今众说纷纭。
择其要者，不外以下这几种说法：第一，真心说陈寿也赞成这种说法，并且在《三国志·先主传》的评语里面高度评价说：“举国托孤于诸葛亮，心神无贰。
诚君臣之至公，古今之盛轨。
”赵翼也说：“千载之下，犹见其肝膈本怀，岂非真情流露
”卢弼《三国志集解》在反驳孙盛等质疑时也说：“有所感于中，不觉言之如是”。
第二，权谋说有人认为是刘备不得不托孤于诸葛亮，又怀有猜忌，于是“阴怀诡诈”出此言，逼诸葛亮表尽忠之态，“非剖心出血以示之，其能无疑哉”(王夫之《读通鉴论》)。
孙盛也认为“(刘)备之命(诸葛)亮，乱孰甚焉
”—— “古之顾命，必贻话言；诡伪之辞，非托孤之谓。
”第三，还有一种说法所谓“自取”，不是“自代”，是指刘禅不肖无能，诸葛亮可以在刘备另外二子中选取立一个。
但联系上下文就知道此说不通。
如果是从刘备另外二子中选立一个皇帝，那何必拿曹丕出来说事、对比
其实这是一句 可有可无的客套话 ——本身并没有什么实际意义，所以不必看重这句话。
为什么呢
首先，这句话不稀奇。
如果单独看这一节，不可避免地会有非常深刻的印象，认为是“惊世骇俗”的一句话，基本会赞同陈寿的说法。
但三国里六次托孤，几乎同样的话就发生过三次之多，另外两次分别是孙策托孤于张昭：“若仲谋(孙权)不任事者，君便自取之。
”(《吴历》)刘表托孤于刘备：“表病笃，托国于备，顾谓曰：‘我儿不才，而诸将并零落，我死之后，卿便摄荆州’(《魏书》)。
”刘备两次遇上托孤之事，第一次是受托者；第二次是托付者；刘表之语与刘备之语同出一辙，还更明确。
“人之将死，其言也善”。
刘备不可能无动于衷。
所以刘表的托孤之语对刘备影响甚大，也间接影响了中国历史。
正因为这类话在不同场合反复出现，所以其真实的意思都一样，就是——“嗣子可辅，辅之”，这个问题看似是个二选一的问题，实际上只有一个答案，绝不会是要其取而代之，所以笔者以为它是一句客套话，并不一定具有深意，甚至可以忽略不计。
其次，刘备不会真心让位于诸葛亮，因为自古就没人会甘心把自己辛辛苦苦打下的江山白白送给别人，哪怕他是自己最信任的人，刘备也绝脱不了这个历史的惯性。
同时他更不是有些人所说的一个阴谋诡计。
如果这是诡计，那三次都是不足道的诡计
诸葛亮之所以表态尽忠，是出于他的忠臣本心，感刘备的知遇之恩，即使没有这句话，他也一样会尽肱股之力的。
如果说这一句话有压力的话，那也是只会使得诸葛亮更加努力。
其实，毛宗岗评《三国演义》已经说的很明白了：“或问先主令孔明自取之，为真话乎，为假语乎
曰：以为真，则是真；以为假，则亦假也。
”此话说到点子上了。
危难之际：刘备的遗产《三国志》作者陈寿评道：“先主之弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。
”蜀汉的开国皇帝刘备和他的老祖宗汉高祖刘邦一样，相似的地方极多：“不甚乐读书，喜狗马、音乐、美衣服……少语言，善下人，喜怒不形于色。
好交结豪侠，年少争附之。
”而更出奇相似的是，两人一样经常打败仗，一样的逃跑起来连老婆、儿女都不要了，刘禅实际上不是刘备的长子，他到底丢了几个儿子，只有天知道。
和刘邦一样，刘备锲而不舍终于建立了蜀汉帝国。
这时他已六十一岁了，比刘邦还大六岁；刘邦起兵时是四十七岁，花了约七年的时间；而刘备起兵时是二十三岁，花了三十八年的时间，只是占据了一小部分中国。
两人一样的不太会打仗，所以屡战屡败，但是二人的情况又有所不同。
刘邦好歹当过乡级干部(亭长)，可刘备起兵前以卖鞋谋生。
但刘备读过几天书，对知识分子的礼遇又是多次向儒生的帽子里撒尿的刘邦远远不能比的。
刘备也是一个标准的白手起家的大英雄，两人若换个位置，刘备一定不比刘邦差，而刘邦则一定比不过刘备，理由：说不定刘邦忍不住又会向诸葛亮的帽子里撒尿呢
刘备因在校尉邹靖镇压黄巾军有功，拜安喜县尉(相当于副县长兼公安局长)，开始了他的征战生涯，任上因鞭打来监察的督邮(不是那个吼声震破天的张飞)去职；此后一直处于四处流浪和不停的失败之中，无一块立足之地，虽也取得过一些不大的胜利，如汝南斩蔡阳(非关羽之功)，博望败夏侯惇、于禁(非诸葛亮之功)。
但只有在和孙权联合于赤壁大败曹操后，才改变了寄人篱下的苦日子，并得以按照诸葛亮“隆中对”的规划，跨有荆(一部分)、益二州，实力突然崛起，给曹、孙以极大的压力。
建安二十四年(公元219年)，刘备打败曹操夺取了益州咽喉汉中，形势似乎一片大好；而且镇守荆州的关羽发动了襄阳、樊城战役，水淹七军、斩庞德、降于禁，打得曹操几乎迁都。
但是在曹操和孙权的联合下，被吕蒙白衣渡江偷袭荆州江陵、公安，关羽败走麦城被杀。
两年后，刘备称帝后忿而起兵，在夷陵惨遭失败，辛辛苦苦累积的精锐力量几乎一空。
刘备因羞愧交加，在白帝城去世。
此时的蜀国，外有魏、吴两个强大的敌手，内有汉嘉太守黄元、牂牁太守朱褒、益州郡大姓雍闿、越隽夷王高定的南中之叛，加上蜀国新败大伤元气，刘备刚刚去世，新生的蜀国，就像风中之烛，稍有不慎就会熄灭，非力挽狂澜于既倒者不能为之。
幸好，蜀国就有一个“千古第一贤相”诸葛亮。
君臣至公：白帝城托孤刘备和诸葛亮的关系，自古被视作君臣关系的典范，刘备“三顾茅庐”，诸葛亮“鞠躬尽瘁”——“两表酬三顾，一对足千秋”，这是“学得文武艺，货与帝王家”的士人们梦寐以求的两代“帝师”稀世之遇。
能够达到这种鱼水境界的君臣，只有此二人。
可是，舌头和牙齿这么亲密的关系都会有不合的时候，何况是人呢
因为主张连吴的诸葛亮不赞成刘备对东吴用兵，被刘备留在成都，而且诸葛亮也不得不留：本来蜀国的人才就少，加上关羽败亡，张飞被刺，“凤雏”庞统、法正早死，他留居成都除了监护太子刘禅，也有“镇国家、抚百姓、供军需、给粮饷”的作用。
若是诸葛亮跟随刘备出师，情况或许不一样，因为刘备是“常败将军”，他“连营七百里”的排兵布阵，连军事水平并不高的曹丕都指出其必败。
刘备小瞧了吴国年轻的统帅陆逊，以致遭到惨败，在永安(奉节县)白帝城一病不起。
刘备章武二年(公元222年)，召益州犍为太守李严到永安，拜尚书令；章武三年二月(公元223年)，刘备急招诸葛亮到永安；四月，刘备对托孤于诸葛亮。
凄然托孤。
“托孤”是古代“家天下”政治几乎不可避免的重大政治现象，它往往发生在先君早逝、嗣君年幼的情况下。
孔安国说：“六尺之孤，幼小之君。
”又说：“临终之命曰顾命。
”因此后世受托孤之任的大臣常被称为顾命大臣。
托孤的对象应该是满足忠诚度足够深、能力足够强、威望足够高、与先君关系足够好等几个条件的大臣，其中忠诚是第一条件。
无疑，诸葛亮是最适合的人选。
第二个人选李严，刘备就煞费苦心了。
李严其实是荆州南阳人，因兵乱入蜀在刘璋手下任区区的成都县令，常有屈才抱憾之感，刘备一来，正好另择明君。
善于识人的刘备将其提升为犍为太守、兴业将军。
犍为是蜀国要郡，毗邻成都，物产丰茂，刘备入蜀国后铸造的“直五百铢”钱币，背左有直书“为”字，就是铸造于犍为郡(是中国最早的“地名钱”)。
李严对刘备的知遇之恩回报以耿耿忠心。
刘备登基时有异象“黄龙见武阳(犍为郡治)赤水，九日乃去”。
大家因此都说“大王当龙升，登帝位也。
”所谓的“黄龙”，其实就是李严为了劝进所炮制的异象，这对刘备来说当然是大忠臣了。
后来，这里成为刘备的“籍田”。
李严的能力也是出类拔萃的，曾经镇压了土著豪族马秦、高胜及越嶲土著高定。
《三国志》里历史上最著名的托孤是如何进行的呢
——先主病笃，托孤于丞相亮，尚书令李严为副；(《三国志先主传》)——先主于永安病笃，召亮于成都，属以后事，谓亮曰：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。
若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。
”亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死
”先主又为诏敕后主曰：“汝与丞相从事，事之如父。
”(《三国志·诸葛亮传》)——“三年，先主疾病，严与诸葛亮并受遗诏辅少主；以严为中都护，统内外军事，留镇永安。
”(《三国志·李严传》)此时刘禅还在成都，没有见到刘备最后一面，这是历史的黑色幽默：如果刘备地下有灵，治国无能、不战而降的刘禅恐怕也无颜见刘备，相见不如怀念，徒增烦悲而已。
托孤时诸葛亮自然是一号角色，那二号李严的地位如何理解
李严是尚书令(但不录尚书事)，军职是“中都护”，相当于魏国司马懿的都督雍、凉等一或多个州的军事，蜀国只有一州，李严的中都护都督五个郡，实力远在郡守之上。
刘备选择诸葛亮和李严，应该说是费了心思的：诸葛亮是可以信赖的荆襄老人代表；李严虽是荆州人士，但原是刘璋属下，是新人代表，所以刘备用他来平衡诸葛亮。
刘备的托孤算是托对了人，比起同期魏国曹叡将曹芳托孤于司马懿和曹爽，东吴的孙权将孙亮托孤于诸葛恪等五人等以血淋淋收场的结局，尽管诸葛亮、李严不可避免地发生了一些权利之争，如李严请求割益州东边五郡为巴州，诸葛亮没有许可；李严因为犯错被诸葛亮免职等，但总体而言，这是历史上最好的托孤了，因此流芳千古。
托孤之谜关于刘备所说的“如其不才，君可自取”在历史上争议很大。
有人说这一席话，困惑了中国二千年。
刘备真实的想法我们已经不可能知道了，所以至今众说纷纭。
择其要者，不外以下这几种说法：第一，真心说陈寿也赞成这种说法，并且在《三国志·先主传》的评语里面高度评价说：“举国托孤于诸葛亮，心神无贰。
诚君臣之至公，古今之盛轨。
”赵翼也说：“千载之下，犹见其肝膈本怀，岂非真情流露
”卢弼《三国志集解》在反驳孙盛等质疑时也说：“有所感于中，不觉言之如是”。
第二，权谋说有人认为是刘备不得不托孤于诸葛亮，又怀有猜忌，于是“阴怀诡诈”出此言，逼诸葛亮表尽忠之态，“非剖心出血以示之，其能无疑哉”(王夫之《读通鉴论》)。
孙盛也认为“(刘)备之命(诸葛)亮，乱孰甚焉
”—— “古之顾命，必贻话言；诡伪之辞，非托孤之谓。
”第三，还有一种说法所谓“自取”，不是“自代”，是指刘禅不肖无能，诸葛亮可以在刘备另外二子中选取立一个。
但联系上下文就知道此说不通。
如果是从刘备另外二子中选立一个皇帝，那何必拿曹丕出来说事、对比
争议主要发生在第一、第二种说法中。
它是千古之谜吗
斗胆提出第四种说法：这是一句可有可无的客套话——本身并没有什么实际意义，所以不必看重这句话。
为什么呢
首先，这句话不稀奇。
如果单独看这一节，不可避免地会有非常深刻的印象，认为是“惊世骇俗”的一句话，基本会赞同陈寿的说法。
但三国里六次托孤，几乎同样的话就发生过三次之多，另外两次分别是孙策托孤于张昭：“若仲谋(孙权)不任事者，君便自取之。
”(《吴历》)刘表托孤于刘备：“表病笃，托国于备，顾谓曰：‘我儿不才，而诸将并零落，我死之后，卿便摄荆州’(《魏书》)。
”刘备两次遇上托孤之事，第一次是受托者；第二次是托付者；刘表之语与刘备之语同出一辙，还更明确。
“人之将死，其言也善”。
刘备不可能无动于衷。
所以刘表的托孤之语对刘备影响甚大，也间接影响了中国历史。
正因为这类话在不同场合反复出现，所以其真实的意思都一样，就是——“嗣子可辅，辅之”，这个问题看似是个二选一的问题，实际上只有一个答案，绝不会是要其取而代之，所以笔者以为它是一句客套话，并不一定具有深意，甚至可以忽略不计。
其次，刘备不会真心让位于诸葛亮，因为自古就没人会甘心把自己辛辛苦苦打下的江山白白送给别人，哪怕他是自己最信任的人，刘备也绝脱不了这个历史的惯性。
同时他更不是有些人所说的一个阴谋诡计。
如果这是诡计，那三次都是不足道的诡计
诸葛亮之所以表态尽忠，是出于他的忠臣本心，感刘备的知遇之恩，即使没有这句话，他也一样会尽肱股之力的。
如果说这一句话有压力的话，那也是只会使得诸葛亮更加努力。
其实，毛宗岗评《三国演义》已经说的很明白了：“或问先主令孔明自取之，为真话乎，为假语乎
曰：以为真，则是真；以为假，则亦假也。
”此话说到点子上了。
诸葛亮在《出师表》中追言白帝城托孤之事，交代此次出师的历史根源的句子。
；两句
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。
今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，兴复汉室，还于旧都。
陈寿认为刘备在白帝城托孤中对诸葛亮是有猜忌的
其实，不管是哪个帝王，在病重垂危，幼主临朝时，肯定只能不得已受命辅政大臣，例如清朝的康熙即位时不满十岁，顺治就安排了四个辅政大臣：索尼，鳌拜，苏克沙哈，遏必隆。
1，关于白帝城托孤前，实际上刘备并不是非常信任诸葛亮的。
和三国演义不同，刘备入川时，诸葛亮镇守荆州，一方面说明诸葛亮的特长是守城和后勤，类似于萧何一类的而非兵战的韩信，另一方面刘备入川另带军师，且后期宠信法正，对法正言听计从，可见诸葛亮在刘备集团里不能算最核心人物。
实际上，刘备集团有三部分组成：刘备等是中原北流派，诸葛亮等人是荆州派，后来入川后还有川中派。
诸葛亮是荆州派代表，并非刘备嫡系，刘备在用他的同时不可避免的要防着他（后来的孙权也干过类似的事）。
2，至于托孤，为何选择诸葛亮：第一，诸葛亮善政，幼主临朝，需要一个有势力的人主持朝政，稳定军心；第二，刘备集团可以托孤的仅剩下诸葛亮而已，刘备最放心的当然是自己发家的北流派，但此时：关羽死于孙权手，张飞被部下杀害，其他诸人也都非辅政之才，退而求其次，势必用荆州派（刘备集团对川中派是防备态度），而诸葛亮是荆州派代表；第三，刘备看得出诸葛亮缺乏野心，毕竟常年相处，二人虽有隔阂但诸葛亮的表现明显是萧何而非韩信一类。
3，关于托孤：刘备安排了两名辅政大臣：诸葛亮，李严。
其实，无论刘备多信任诸葛亮，还是对他有所猜忌，安排两名以上辅臣是惯例：安排一人，难免朝臣做大，威胁皇权。
即便任命多名辅政大臣，后面也难免勾心斗角，例如康熙朝，索尼是首辅，但鳌拜做大，和遏必隆勾结害死苏克沙哈，索尼死后，鳌拜把持朝政，后来康熙用计生擒鳌拜方止。
后来看看蜀国，诸葛亮逐步算计李严，最后把他给弄下野了。
因此，陈寿的推断还是有历史依据的，从刘备角度看来，幼主临朝，不可能不设顾命大臣，但也不可能放心这些大臣，权臣弄权是汉朝的病痛；从诸葛亮角度看来，其本身不是刘备嫡系，又在很多方面和刘备意见相左（诸葛亮主张联吴抗魏，而刘备倾向于吞吴抗魏），但其才能和特殊身份注定了他又是唯一的托孤对象。
刘备白帝城托孤与诸葛亮的对话
三国演义中托孤片段《三国演义》中的白帝城托孤：却说先主在永安宫，染病不起，渐渐沉重，至章武三年夏四日，先主自知病入四肢，又哭关、张二弟，其病愈深：两目昏花。
厌见侍从之人，乃叱退左右，独卧于龙榻之上。
忽然阴风骤起，将灯吹摇，灭而复明，只见灯影之下，二人侍立。
先主怒曰：朕心绪不宁，教汝等且退，何故又来
叱之不退。
先主起而视之，上首乃云长，下首乃翼德也。
先主大惊曰：二弟原来尚在
云长曰：臣等非人，乃鬼也。
上帝以臣二人平生不失信义，皆敕命为神。
哥哥与兄弟聚会不远矣。
先主扯定大哭。
忽然惊觉，二弟不见。
即唤从人问之，时正三更。
先主叹曰：朕不久于人世矣
遂遣使往成都，请丞相诸葛亮，尚书令李严等，星夜来永安宫，听受遗命。
孔明等与先主次子鲁王刘永、梁王刘理，来永安宫见帝，留太子刘禅守成都。
且说孔明到永安宫，见先主病危，慌忙拜伏于龙榻之下。
先主传旨，请孔明坐于龙榻之侧。
抚其背曰：朕自得丞相，幸成帝业；何期智识浅陋，不纳丞相之言，自取其败。
悔恨成疾，死在旦夕。
嗣子孱弱，不得不以大事相托。
言讫，泪流满面。
孔明亦涕泣曰：愿陛下善保龙体，以副天下之望
先主以目遍视，只见马良之弟马谡在傍，先主令且退。
谡退出，先主谓孔明曰：丞相观马谡之才何如
孔明曰：此人亦当世之英才也。
先主曰：不然。
朕观此人，言过其实，不可大用。
丞相宜深察之。
分付毕，传旨召诸臣入殿，取纸笔写了遗诏，递与孔明而叹曰：朕不读书，粗知大略。
圣人云：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
朕本待与卿等同灭曹贼，共扶汉室；不幸中道而别。
烦丞相将诏付与太子禅，令勿以为常言。
凡事更望丞相教之
孔明等泣拜于地曰：愿陛下将息龙体
臣等尽施犬马之劳，以报陛下知遇之恩也。
先主命内侍扶起孔明，一手掩泪，一手执其手，曰：朕今死矣，有心腹之言相告
孔明曰：有何圣谕
先主泣曰：君才十倍曹丕，必能安邦定国，终定大事。
若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自为成都之主。
孔明听毕，汗流遍体，手足失措，泣拜于地曰：臣安敢不竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎
言讫，叩头流血。
先主又请孔明坐于榻上，唤鲁王刘永、梁王刘理近前，分付曰：尔等皆记朕言：朕亡之后，尔兄弟三人，皆以父事丞相，不可怠慢。
言罢，遂命二王同拜孔明。
二王拜毕，孔明曰：臣虽肝脑涂地，安能报知遇之恩也
先主谓众官曰：朕已托孤于丞相，令嗣子以父事之。
卿等俱不可怠慢，以负朕望。
又嘱赵云曰：朕与卿于患难之中，相从到今，不想于此地分别。
卿可想朕故交，早晚看觑吾子，勿负朕言。
云泣拜曰：臣敢不效犬马之劳
先主又谓众官曰：卿等众官，朕不能一一分嘱，愿皆自爱。
言毕，驾崩，寿六十三岁。
时章武三年夏四月二十四日也。
后杜工部有诗叹曰：蜀主窥吴向三峡，崩年亦在永安宫。
翠华想像空山外，玉殿虚无野寺中。
古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。
武侯祠屋长邻近，一体君臣祭祀同。
先主驾崩，文武官僚，无不哀痛。
孔明率众官奉梓宫还成都。
太子刘禅出城迎接灵柩，安于正殿之内。
举哀行礼毕，开读遗诏。
诏曰：朕初得疾，但下痢；后转生杂病，殆不自济。
朕闻人年五十，不称夭寿。
今朕年六十有余，死复何恨
但以卿兄弟为念耳。
勉之
勉之
勿以恶续为之，勿以善续不为。
惟贤惟德，可以服人；卿父德薄，不足效也。
卿与丞相从事，事之如父，勿怠
勿忘
卿兄弟更求闻达。
至嘱
至嘱
