梁衡-《把栏杆拍遍》读后感!!
急
“把栏杆拍遍”语出辛弃疾的《水龙吟》，宋代王辟之在《渑水燕谈录》中记载，一个“与世相龃龉”的刘孟节，他常常凭栏静立，怀想世事，唏嘘独语，或以手拍栏杆。
尝有诗曰：“读书误我四十年，几回醉把栏杆拍”。
所以，“栏杆拍遍”往往表示借拍打栏杆来发泄心中说不出来的抑郁苦闷之气。
作者认为为辛弃疾造像，最贴切的题目就是“把栏杆拍遍”。
在词人把栏杆拍遍的振聋发聩的声响中，我们读出了辛弃疾真实的复杂的心情：不满、愤懑、焦虑、懊恼、无耐、等待、企盼…… 这是一篇带有人物评传性质的散文，作者为我们塑造了一个叱咤风云而又命运多舛的爱国词人辛弃疾的形象，揭示的是辛弃疾怎么从一个爱国志士成为爱国词人的过程及原因。
文章的第一段是全文的总起，它告诉读者，全文要探索的是辛弃疾怎么从一个爱国志士成为爱国词人的，以及这个过程是如何决定了他的词、他本人在文学史上的惟一性和独特地位的。
作者首先就把辛弃疾放在中国历史的大背景下，抓住他的“以武起事，而最终以文为业”的特点，突出了他在中国文学史上的“唯一性”和“独特性”。
文章的主体部分是将对辛弃疾的人生遭际的介绍与对他的诗词创作的评价交错起来来写的。
作者在介绍辛弃疾的人生遭际时主要围绕他的以下几个经历： 一是他的行伍经历。
这一段介绍充满了神奇色彩，他单人独马追杀偷印之贼，他跃马横刀突入敌营生擒叛将，活脱脱一个血气方刚，骁勇善战的武夫。
中国历史上的大文豪有谁有这样的能耐
二是他的为官经历。
作者用数据作了这样的介绍：“他作为南宋臣民共生活了45年，倒有近20年的时间被闲置一旁，而在断断续续被使用的20多年间又有37次频繁调动。
”作者客观地分析了辛弃疾南归后不为朝廷喜欢的种种原因： 其一，他太爱国家，爱百姓，爱朝廷了，于是朝廷怕他，烦他，忌用他； 其二，他工作特别认真，简直是个工作狂，于是招来许多诽谤，甚至说他独裁，犯上，皇上也就对他时用时弃； 其三，他爱提意见，45年间，他都不停地上书，不停地唠叨，不停地要求痛杀贼寇，收复失地，这怎能不让主和苟安的朝廷心烦
辛弃疾的这些特点在今天看来都是优点，是大大的优点，但在当时的朝廷看来却都成了令他们心烦的缺点，是不能容忍的缺点。
于是他就只能痛拍栏杆，吟诗寄恨了。
三是他的心路历程。
从一个沙场英雄对军营的渴望，到一个忧国游子对苍天的发问，从 “金瓯缺，月未圆，山河碎”的心病，到“艰辛做就，悲辛滋味，总是辛酸辛苦”的内痛，这里有悲壮的呼喊，有遗憾的叹息，也有无奈的自嘲。
作者在介绍辛弃疾的人生遭际时穿插引用了他的八首词，这些词几乎都是辛弃疾的代表作，作者在引用这些词作时既没有一引了之，也没有详加赏析，而是结合人物的命运作了精当的点评。
作者首先总评辛弃疾的由行伍经历到弃戎从笔的无奈：“南归之后，他手里立即失去了钢刀利剑，就只剩下一枝羊毫软笔，他也再没有机会奔走沙场，血溅战袍，而只能笔走龙蛇，泪洒纸笺，为历史留下一声声悲壮的呼喊、遗憾的叹息和无奈的自嘲。
”这里有“钢刀利剑”与“羊毫软笔”的对比，这里有“奔走沙场”与“笔走龙蛇”的对比，我们还透过“只剩下”、“泪洒”等词语真切感受到作者对诗人的同情和惋惜。
作者主要是从词作的内容和读者感受的角度来评说的，引《破阵子》时作者说“感到一种凛然杀气和磅礴之势”；引《水龙吟》时作者说“辛弃疾在这里发出的却是一声声悲怆的呼喊”；引《菩萨蛮》时作者解说道“他只有一块心病：金瓯缺，月未圆，山河碎，心不安”；引《永遇乐》时作者提醒读者辛弃疾在“自嘲自己的姓名”；引《摸鱼儿》时作者感慨道“今天我们读时，每一个字都让人一惊，直让你觉得就是一滴血，或者是一行泪”；引《水调歌头》时又告诉我们辛弃疾在“咀嚼自己的寂寞”；引两首《丑奴儿》时看似在谈词的风格，仍然揭示了辛词“于淡淡的艺术美感中，却含有深沉的政治与生活哲理”的特点。
寥寥数言，一语中的。
文章主体部分巧妙地把人物的自身命运、作品以及作者的阅读感受、评说融为一体，读来饶有兴味。
文章最后一部分也就是最后一小节，作者点明了以“把栏杆拍遍”为题的原因，回应了开头，揭示了辛弃疾从一个爱国志士而成为一个“连叹一口气，也是一首好词”的爱国诗人成熟之由。
这一段的评说非常形象，什么“九蒸九晒”，什么“水煮油炸”，什么“千锤百炼”，辛弃疾在词作领域的成功完全是被“逼”出来的。
历史的“歪打正着”毁掉了一个赳赳武夫，却成就了一个千古词人。
这是一篇充满阳刚之气的人物评传体散文，在写作上有很多值得借鉴之处： 一、联想丰富 本文揭示的是古代文学大家的心路历程，仅靠占有史料和作家本人的作品是不够的，还必须要有大胆的联想和想象。
本文作者就是这样。
或由辛弃疾的事迹，联想到他的词作；或由他的词作，联想到他所处的的时代、他的事迹和内心世界等等。
例如，在第三段简要述说了辛弃疾南归的遭遇后，就联想到他的《破阵子》《水龙吟》两首词，引述下来并加以评说，把一个热切盼望重返沙场痛杀贼寇，而又壮志难酬的爱国将军的悲愤形象展现在读者面前。
接着，又自然联想到一个问题：辛弃疾南归后为什么不为朝廷喜欢
作者引用了辛弃疾本人的话，并且概述了有关辛弃疾的事迹以及朝廷的心态，揭开了其中的谜底，这就是他太爱国、百姓、朝廷了，只要一有机会就真抓实干，时刻准备冲上前线去，这就让主和苟安的朝廷心烦，惹来诽谤，皇帝对他也就时用时弃。
再如，由“弃疾”这个名，联想到他忧国的心病，联想到他表达这种忧思的词作。
总之，作者通过联想和想象，把辛弃疾由爱国志士到爱国词人的心路历程展现了出来。
二、以评带传 梁衡的人物散文，写的大多是人杰鬼雄，其中大多是名垂宇宙，家喻户晓的伟人，还有文惊当世，传之百代的文人。
而这些跨越千年、百年的人物却从作者的笔端一一鲜活起来。
梁衡的散文情理并重，以评带传，他写的人物在千年百年中已有定论上又重新给出评价，而这种评价又是不落窠臼的。
人们都承认辛弃疾是个大词人，但能从他的出身到成业的发展史上判定辛弃疾的词及人“在文人中的唯一性和在历史上的独特地位”的，梁衡是第一人。
作者还在文中借郭沫若评说陈毅的“将军本色是诗人”来评说辛弃疾这个人，“词人本色是武人，武人本色是政人”。
说辛弃疾是“词人”是“武人”是一般人的判断，而说辛弃疾是“政人”恐怕就是梁衡的独见了。
梁衡说“他的词是在政治的大磨盘间磨出来的豆浆汁液。
他由武而文，又由文而政，始终在出世与入世间矛盾，在被用或被弃中受煎熬”。
作者还将辛弃疾的为政与陶渊明、白居易的为政作了比较，表明了辛弃疾为政的投入与积极。
他能从人性的深层重新来诠释一位人物，在文章最后一段，作者在分析辛弃疾走上诗词创作道路的必然性时就作了这样生动的评说：“他被九蒸九晒，水煮油炸，千锤百炼。
历史的风云，民族的仇恨，正与邪的搏击，爱与恨的纠缠，知识的积累，感情的浇铸，艺术的升华，文字的捶打，这一切都在他的胸中、他的脑海翻腾、激荡，如地壳内岩浆的滚动鼓胀，冲击积聚。
既然这股能量一不能化作刀枪之力，二不能化作施政之策，便只有一股脑地注入诗词，化作诗词。
他并不想当词人，但武途政路不通，历史歪打正着地把他逼向了词人之道。
终于他被修炼得连叹一口气，也是一首好词了。
”著名作家梁晓声在谈梁衡的一本散文集时说：“我确信，作为一个勤于思想的人，梁衡对历史的反思，肯定比他写出来的以上篇章要更深邃更全面些。
而他后来发表的《最后一位带罪的功臣》、《觅渡，觅渡，渡何处》、《把栏杆拍遍》，证明了这一点。
他的思想一游到更远的历史中去，一与那些历史时期中的人物敞开心扉地对话，则就变得火花四溅了。
文字也时而激昂；时而惋叹；时而叩问；时而调侃，姿肆张扬起来了…… ” 一般来说，与政治密切相关的事件、人物，写其“思想”容易，写出“美感”来难。
常见的通病是严肃有余、活泼不足。
梁衡在这方面有很大的突破，使“思想和美感”达到了和谐统一。
他像一位烹饪大师，非弄出个“色、香、味、形”俱佳才心满意足。
他的那些评说文字完全不是抽象的概括和干瘪的教条，而是形象生动又充满美感的。
像“南归之后，他手里立即失去了钢刀利剑，就只剩下一枝羊毫软笔，他也再没有机会奔走沙场，血溅战袍，而只能笔走龙蛇，泪洒纸笺”；像“辛弃疾的词不是用笔写成，而是用刀和剑刻成的。
他永以一个沙场英雄和爱国将军的形象留存在历史上和自己的诗词中”；还有“像屈原那样仰问苍天，像共工那样怒撞不周，他临江水，望长安，登危楼，拍栏杆，只能热泪横流”。
这些文字多美呀，读起来令人回肠荡气。
三、善用对比 对比手法是作家们常用艺术手法之一，梁衡也不例外。
他在本文中就多处运用了对比，使人物形象更为鲜明突出。
第一处运用对比是在引用了《破阵子》之后，作者先将它与岳飞的《满江红》比较，认为只有《满江红》可以与之媲美，然后又用杜甫的“射人先射马，擒贼先擒王”，卢纶的“欲将轻骑逐，大雪满弓刀”与之对比，认为“这些都是旁观式的想像、抒发和描述”，从而突出了辛词的“凛然杀气和磅礴之势”。
第二处对比是将他与陶渊明、白居易的从政经历对比，他认为辛弃疾“对待政治”，“不像陶渊明那样浅尝辄止，便再不染政；也不像白居易那样长期在任，亦政亦文”。
因为“对国家民族他有一颗放不下、关不住、比天大、比火热的心；他有一身早练就、憋不住、使不完的劲”。
他“不计较‘五斗米折腰’，也不怕谗言倾盆”。
所以“随时局起伏，他就大忙大闲，大起大落，大进大退”。
第三处对比是将辛弃疾的豪放与苏东坡的豪放作比较。
苏辛都是豪放派的代表人物，因此文学史上是将“苏辛”连称的，但梁衡却在同中见出异来，他认为：“苏的豪放仅止于‘大江东去’，山水之阔。
”因为“苏正当北宋太平盛世，还没有民族仇、复国志来炼其词魂，也没有胡尘飞、金戈鸣来壮其词威”。
而“真正的诗人只有被政治大事（包括社会、民族、军事等矛盾）所挤压、扭曲、拧绞、烧炼、捶打时才可能得到合乎历史潮流的感悟，才可能成为正义的化身。
诗歌，也只有在政治之风的鼓荡下，才可能飞翔，才能燃烧，才能炸响，才能振聋发聩”，而辛弃疾的诗正是这样的诗。
第四处对比是将辛弃疾的婉约词与柳永、李清照的婉约词作比较，他认为“柳、李的多情多愁仅止于‘执手相看泪眼’、‘梧桐更兼细雨’，而辛词中的婉约言愁之笔，于淡淡的艺术美感中，却含有深沉的政治与生活哲理”。
这些都是很有见地的精辟之语。
居里夫人有那些与众不同的地方 ?<<跨越百年的美丽>>一文中作者选择了那些人与她做比较
这些比较
本文正面描写和侧面描写相结合的人物描写方法； 2、理解本文叙议过程中穿插引用古今中外名人言行的作用； 3、领悟居里夫人崇高的精神境界和伟大的人格魅力,形成正确的人生观和价值观. 教学重点： 居里夫人的“美丽”体现在哪些方面. 教学难点： 文中穿插与引用对刻画人物形象的作用. 教学过程： 一、导入新课 你怎样理解美丽?什么样的美丽能跨越历史,历经沧桑巨变,始终散发光彩? 那么,又是什么样的美丽和居里夫人联系在一起呢?居里夫人的伟大发现,我们可以在许多科学文献中了解.居里夫人的伟大人格,爱因斯坦在《悼念玛丽·居里》早有论述. 然而,当1998年庆祝居里夫人发现放射性元素镭100周年的时候,作者梁衡又在居里夫人身上发现了新的东西,这就是居里夫人美丽.她拥有美丽的外表,但却不为美丽拖累.她有大志大求,追求的是事业理想的永恒美丽.作者梁衡透过居里夫人向读者诠释了美丽的真正内涵. 希望通过学习本文,同学们可以对美、对人生有一个新的认识. 二、人物介绍 1、梁衡 山西霍县人.1968年毕业于中国人民大学.长期在基层当记者.现任新闻出版署副署长、中国作协全委会委员、全国记协常务理事,中国人民大学新闻学院博士生导师.主要从事散文创作、散文理论研究.作品曾获青年文学奖、赵树理文学奖、全国优秀科普作品奖.1996年在《佛山文艺》发表的散文《忽又重听“走西口”》获《美文》、《文学自由谈》、《佛山文艺》三家联合举办的“心系中华”散文征文优秀奖.其他散文《晋祠》、《觅渡,觅渡,渡何处》、《夏感》和《把栏杆拍遍》入选中学教材.主要著作有《新闻三部曲》、《数理化通俗演义》、散文集《把栏杆拍遍》、《名山大川》、《人杰鬼雄》. 2、居里夫人 玛丽·居里,原籍波兰,法国物理学家、化学家.1895年她与皮埃尔·居里结婚,他们共同就放射性现象进行研究,先后发现了钋和镭两种天然放射性元素.1906年居里去世后,她继续研究放射性,并著有《放射性通论》、《放射性物质的研究》等,推动了核科学的发展.由于她对放射现象研究工作的巨大贡献,和丈夫共获1903年诺贝尔物理学奖,后又获得1911年诺贝尔化学奖. 三、读课文 四、分析课文 1、为文章划分层次结构 一（1——2）介绍写此文的目的,再现居里夫人的光辉形象. 二（3——7）追述居里夫人的生平,赞颂她的高贵品质. 三（8）高度概括居里夫人的一生. 2、分析第一部分 （1）第一自然段只有一句话,这一句独立成段起到了什么作用?（这一句话揭示了哪些问题）[答]：一方面说明了创作此文的目的——为了纪念； 另一方面肯定了居里夫人的重要贡献. （2）第二段以特写镜头的方式,重现了100年前居里夫人登上法国科学院讲台的光辉形象.第二段的文字内容中,哪些是可以透过镜头看到的内容?哪些是作者补充的介绍? [分析]： l 可见的内容有： “法国科学院人声鼎沸,一位年轻漂亮、神色庄重又略显疲倦的妇人走上讲台,全场立即肃然无声.” “玛丽·居里穿着一袭黑色长裙,白净端庄的脸庞显出坚定又略带淡泊的神情,而那双微微内陷的大眼睛,则让你觉得能看透一切,看透未来.她的报告使全场震惊,” A、对环境的描写（社会、自然）先后用了哪两个词? [答]：人声鼎沸：形容人们对于新科学发现的反应是很强烈的. 肃然起敬：形容人们对女性登上这一神圣讲台的吃惊. B、“淡泊”一词怎样理解? [答]：谦逊、淡泊名利,与后文相照应. l 作者的介绍： “她叫玛丽·居里,她今天要和她的丈夫比埃尔·居里一起在这里宣布一项惊人发现,他们发现了天然放射性元素镭.本来这场报告,她想让丈夫来作,但比埃尔·居里坚持让她来讲,因为在此之前还没有一个女子登上过法国科学院的讲台.” 这段话介绍了居里夫人之所以会在100年前登上这个讲台的原因. “物理学进入了一个新时代,而她那美丽庄重的形象也就从此定格在历史上,定格在每个人的心里.” A、这一段中对居里夫人最高的评价是什么? [答]：“她使物理学进入了一个新时代”. B、最后一句话与文中的什么地方相呼应? [答]：标题. 3、分析第二部分 （1）那么,居里夫人这种跨越百年的美丽具体表现在哪里?文章的第二部分用简练而生动的文字,回顾了居里夫人为发现、提炼镭而付出的常人难以想象和忍受的艰辛与磨难. A、在第二部分划分两个层次应划分在哪里? [答]：3、4段之间 B、但为什么作者只作了简单的介绍? [答]：本文的创作目标是发现居里夫人的美丽.描写她科学发现过程中所经历的艰难,是对她身上所体现出的与众不同的美的衬托,并不是创作的重头. C、分析“在她之前,1896年1月,德国科学家伦琴发现了X光,这是人工放射性；1896年5月,法国科学家贝克勒尔发现铀盐可以使胶片感光,这是天然放射性.这都还是偶然的发现,居里夫人却立即提出了一个新问题,其他物质有没有放射性?物质世界里是不是还有另一块全新的领域?别人在海滩上捡到一块贝壳,她却要研究一下这贝壳是怎样生、怎样长、怎样冲到海滩上来的,别人摸瓜她寻藤,别人摘叶她问根.”这一段话中使用了什么修辞手法? [答]：比喻. 本体：德国科学家伦琴发现了X光···法国科学家贝克勒尔发现铀盐···居里夫人却立即提出了一个新问题··· 喻体：别人在海滩上捡到一块贝壳,她却要研究一下这贝壳是怎样生、怎样长、怎样冲到海滩上来的,别人摸瓜她寻藤,别人摘叶她问根. （2）在4——7段中用很长的篇幅来赞扬她的美丽.居里夫人追求的内在美表现在哪些地方? [答]：A、为了不受漂亮的干扰,她故意把一头金发剪得很短把金发剪短——坚定、刚毅,有远大、执著的追求 B、对热闹不屑一顾,给追求者无情的后脑勺. C、一人租了间小阁楼,一天只吃一顿饭,日夜苦读.晚上冷得睡不着, 就拉把椅子压在身上,以取得一点感觉上的温暖——具有心无旁骛、悬梁刺股、卧薪尝胆的进取精神.在贫困的生活环境中磨炼自己的意志 D、甘愿让酸碱啃蚀她柔美的双手,让呛人的烟气吹皱她秀美的额头——为发现、创造奉献美丽 E、她美丽健康的容貌在悄悄地隐退,她逐渐变得眼花耳鸣,苍白乏力.而比埃尔不幸早逝,社会对女性的歧视更加重了她生活和思想上的沉重负担.但她什么也不管,只是默默地工作——背负沉重的生活、思想负担,默默工作 F、视名利如粪土,将奖金赠送,把奖章当玩具 G、淡淡地生活,静静地思考,执著地进取,直进到智慧高地,自由地驾驭规律,而永葆理性美丽 （3）请归纳出居里夫人有哪些优秀的品质 [答]：不怕吃苦、不怕失败、勇于牺牲、淡泊名利、坚定信念、治学严谨、追求真理等. （4）第4段第2句中的“好像”如何理解?是歧视的表现吗? [答]：作者是站在当时的社会背景下叙述这句话的,实际上是赞美居里夫人的伟大成果. （5）在4——7段中作者运用了哪些写作手法来赞颂居里夫人? [分析]： A、类比（用特殊事实作论据来证明另一特殊事实）：悬梁刺股、卧薪尝胆、宋玉、范仲淹. 悬梁刺股：晋时孙敬,读书夜深,常恐盹倦,乃以绳系头髻悬于梁上,若昏沉眼闭,头欲坠,索必扯醒,以防困倦；战国苏秦,因求仕于秦,不遇而归,为骨肉所贱,乃将太公《六韬》、《阴符》兵法之书,昼夜勤读,每值更深夜静,昏迷眼闭,乃引锥刺骨,使醒又读. 卧薪尝胆：越王勾践反国,乃苦身焦思,置胆于坐,坐卧即饮胆,饮食以尝胆也.曰：“汝忘会稽之耻耶?” 玉曰：天下之佳人,莫若楚国；楚国之丽者,莫若臣里；臣里之美者,莫若臣东家之子.东家之子,增之一分则太长,减之一分则太短；著粉则太白,施朱则太赤.眉如翠羽,肌如白雪,腰如束素,齿如含贝.嫣然一笑,惑阳城,迷下蔡.然此女登墙窥臣三年,至今未许也. 范仲淹：范仲淹二岁而孤,母贫无依,再适长山朱氏.既长,知其世家,感泣.辞母去之南都,入学舍.昼夜苦学,五年未尝解衣就寝,或也昏怠,辄以水沃面,往往擅粥不充,日昃始食.遂大通六经之旨,慨然有志于天下,常自诵曰：“士当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐也.” B、修辞手法 比喻：“美对人来说是一种附加,就像格律对诗词也是一种附加,” 排比：“有的人止于形,以售其貌；有的人止于勇,而呈其力；有的人止于心,而有其技；有的人达于理,而用其智.诸葛亮戎马一生,气吞曹吴,却不披一甲,不佩一刃；指挥军民万众,在战火中打出一个新中国,却从不受军衔,不背一枪.大音希声,大道无形,大智之人,不耽（沉溺）于形,不逐（追求竞争）于力,不持（凭借）于技.” 反问：“上帝给的美形她都不为所累,尘世给的美誉她又怎肯背负在身呢?” 引用：“长恨春归无觅处,不知转入此中来”——诗化赞美 “哲学家说事物无时无刻不在变；西方哲人说,人不能两次踏进同一条河流；公元1082年东方哲人苏东坡赤壁望月长叹道：‘盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之,则物与我皆无尽也.’” 4、分析第三部分 文章的最后一段,用一句话高度概括了全文. 文笔再次转回到100年后的今天,进一步发表议论,境界更高一层.文章看似散漫,实则集中地从外表、人格、心灵到理性精神逐步展示了居里夫人无以伦比的永恒魅力. 五、艺术特色 1、视角独特,更有亲切感 2、多种表达方式的灵活运用（旁征博引大量中外名人故事和名言,加深文章的文化内涵） 作者刻画居里夫人形象的技巧： （1）、正面描写要言不烦. 作者描写居里夫人的出场只写了她的裙子、脸庞和眼睛,但是一个坚毅睿智的形象却已鲜活地展现在我们面前. （2）、侧面烘托简约传神. 为了刻画居里夫人的美丽和心志坚定的特点,作者还用了侧面烘托的手法.如“男学生为了能更多地看她一眼,或有幸凑上去说几句话,常常挤在教室外的走廊里”,她身上永远裹着一层冰霜的铠甲,凛然使“那些‘追星族’不敢靠近”. （3）、穿插故事凸现其神. 用宋玉、范仲淹苦读的故事做类比,让我们一下就能体会到居里夫人的那份执著；还穿插了斯陀夫人的《汤姆叔叔的小屋》引发了解放黑奴革命的事例,来与居里夫人发现镭带来的科学革命作类比,以突出居里夫人对人类的巨大贡献. （4）、引用名言颂扬其德. 用莫泊桑《项链》中主人公的追求虚荣,反衬了居里不为容貌所累；引用苏东坡《前赤壁赋》里的名句,强调了居里夫人科学发现的价值和人生“得到了永恒”的哲理；引用爱因斯坦的名言,表达居里夫人的深情赞美.这些引用对刻画居里夫人的崇高精神世界起到了画龙点睛的作用. 3、全文思路明晰 （1）从全文结构上看先叙述（其中还有倒叙）后议论. 点题——特写镜头——介绍科研工作——议论、赞美精神美丽 （2）从对居里夫人的描写与赞美的角度看,先描写外貌然后逐步揭示人格、心灵和理性世界.逐步深入地展示了居里夫人那无与伦比的“跨越百年的美丽”. 七、拓展阅读 阅读阿尔伯特·爱因斯坦的《悼念玛丽·居里》.
把栏杆拍遍的简介
梁 衡著本书收集著名散文作家梁衡近年苦心创作的散文精品五十余篇，集中展示作家的精神境界与文化品位。
收入本书的作品多以写人为主。
有铁甲烈马、威风凛凛，以武起事又以文为业的大词人辛弃疾；有被皇家发配边荒的中国古代最后一位罪臣，同时也是中国近代史的第一位功臣林则徐；有以文为政，又因政事之败而返观人生、直面人生的瞿秋白；有胸怀博大、因一生的“大无” 而铸成人生的“大有”的周恩来；有一生颠沛流离、但始终追求着那遥远的美丽的西部歌王王洛宾；也有挺立在智慧高地，用全部的青春、信念和生命换来镭的发现的伟大女性居里夫人……收入本书的《把栏杆拍遍》、《觅渡、觅渡，渡何处》、《大无大有周恩来》、《晋祠》、《读柳永》等篇，一经问世，即广为传诵，成为名篇佳作，并为多种课本及教材选用。
此外，作者的一批极具个性与人文内涵的山水散文，也在本书的收集之列。
作者写人突出文学与政治纠葛的背景，善用理性分析和形象表现，因此，作品大多视野宏阔，充满磅礴气势。
作品融“大事、大情、大理”于一体，具有强烈的现实感和时代气息，同时也赋予作品以极高的艺术审美价值。
目录他追求一个境界（代序）文学与政治（代自序）把栏杆拍遍最后一位戴罪的功臣一个永恒的范仲淹武侯祠前的沉思乱世中的美神读柳永读韩愈觅渡，觅渡，渡何处大无大有周恩来这思考的窑洞红毛线，蓝毛线一座小院和一条小路特利尔的幽灵印在黄土地上的红手印领袖如父追寻那遥远的美丽三十拭上的草原四十年的歌与朴老缘结钓鱼台跨越百年的美丽桑氏老人青山不老晋祠石河子秋色吴县四柏冬日香山人与石头的厮磨泰山——人向天的倾诉……附：《觅渡》自注附录
把栏杆拍遍 教案
陈情表教案陈情表●教学目标一、知识和能力1．体会所陈之情，欣赏陈情艺术。
2．把握文章结构，理清思路。
3．通过诵读、背诵，积累文言词汇，积淀文言语感，提高文言文阅读能力。
二、过程和方法诵读、感受、理解、讨论、鉴赏、背诵三、情感态度和价值观体会作者至真至诚的亲情、忠情、苦情。
正确认识“孝”，继承孝敬父母长辈的传统道德。
●重点、难点及解决办法《陈情表》是古代散文中传诵千古的名篇之一，读懂课文，把握其行文层次，体悟其以陈情统摄叙事说理、情真理切的特点，是学习的重点。
课文虽文字质朴无华，但涉及的语汇较多，消化理解诸多文言实词，是学习的难点。
解决办法1．对词语作分类归纳，帮助学生理解并作积累。
2．反复诵读，要求能背诵能默写，在诵读中加深理解。
『高中语文教案』高一语文新教材教案全集（此链接可下载 ·高一语文新教材教案全集第一课 沁园春 长沙上海市金山区金山中学 方德平教学目标品读诗词,理解景中寓情,情中显志的特点. 感受诗人以天下为己任的博大情怀和革命壮志...... 软件大小：未知 授权方式：免费下载 下载：1048 推荐程度： 『高中语文教案』高一语文新教材教案全集 ·上海市金山区金山中学 方德平 教学目标 品读诗词,理解...而文章的主旨也就彻底地理接了. 小结 为什么说居里夫人的美丽是跨越百年...(打湿,迟疑,心爱,告别,相遇,联系,再...... 软件大小：未知 授权方式：免费下载 下载：5354 推荐程度： 『高中语文教案』陈情表教案 · 陈情表 ●教学目标一、知识和能力 1．体会所陈之情，欣赏陈情艺术。
2．把握文章结构，理清思路。
3．通过诵读、背诵，积累文言词汇，积淀文言语感，提高文言文阅读能...... 软件大小：未知 授权方式：免费下载 下载：5 推荐程度： 『高中语文教案』《兵车行》教学设计 ·《兵车行》教学设计教学目标： 1.基础知识目标：杜甫诗意； 2.思想教育目标：杜甫的品质； 3.能力培养目标：诵读、鉴赏。
教学重点：诗意。
教学难点：诗意。
教学...... 软件大小：未知 授权方式：免费下载 下载：35 推荐程度： 『高中语文教案』《宇宙的未来》教案设计 高三人教版语文 ·《宇宙的未来》教案设计 自读要求 1. 能读懂本演讲录的内容 2. 学习本文生动、幽默的演讲风格。
3. 感受科学精神，增进科学素养。
自读重难点 1. 提炼本...... 软件大小：未知 授权方式：免费下载 下载：33 推荐程度： 『高中语文教案』《胡同文化》百花奖参赛教案 ·《胡同文化》百花奖参赛教案 说明：这是人教版高中语文第一册第四单元第14课的课件 1、概括内容要点 2、了解胡同文化的特点，体会作者的感情 ...... 软件大小：未知 授权方式：免费下载 下载：95 推荐程度： 『高中语文教案』《把栏杆拍遍》教案 ·参赛教案 《把栏杆拍遍》教案 一、教学目标： 1、 解读文本所引辛词及其他作品，体会“词人本色是武人，武人本色...... 软件大小：未知 授权方式：免费下载 下载：54 推荐程度： 『高中语文教案』作文讲评课（观摩课）教案 ·教学目的： 1、培养学生观察景物的能力 2、让学生掌握定点观察和移步换景的写作方法教学内容：结合《写景状物的一般要求》（《单元知识和训练...... 软件大小：未知 授权方式：免费下载 下载：215 推荐程度： 『高中语文教案』苏教版高中语文必修一教案全集 ·必修一最新教案沁园春•长沙•教案通过指导学生阅读、思考、分析与联想，实现“披文——及物——物我合一”的教学目的。
让学生在诵读诗词的过...... 软件大小：未知 授权方式：免费下载 下载：398 推荐程度： 『高中语文教案』苏教版高中语文必修五全册教案 ·苏教版高中语文必修五全册教案第五册(最新目录) 第一专题 科学之光(文本研习) 版块一 探索与发现: 《物种起源》绪论•教案阅读目标 ...... 软件大小：未知 授权方式：免费下载 下载：267 推荐程度： 『高中语文教案』苏教高中语文必修四全册教案 ·苏教高中语文必修四全册教案季氏将伐颛臾•教案 l、解决预习难点，归纳文言词语意义及句式。
2、弄清思路，理解课文。
3、了解孔子的政治主张。
...... 软件大小：未知 授权方式：免费下载 下载：363 推荐程度： 『高中语文教案』苏教版高中语文必修三全册教案 ·苏教版高中语文必修三全册免费教案必修三祖国山川颂•教案 1.进一步了解祖国山川的美丽，体会作者在文中倾注的无限热爱之情。
2.了解“颂”的文...... 软件大小：未知 授权方式：免费下载 下载：321 推荐程度： 『高中语文教案』苏教版高中语文必修二全册教案 ·苏教版高中语文必修二全册教案必修二假如给我三天光明（节选）•教案 1、整体把握全文结构，领悟全文深刻意义，并能畅谈自己所受到的启迪。
2、体...... 软件大小：未知 授权方式：免费下载 下载：276 推荐程度： 『高中语文教案』新苏教版高中语文必修3教案 ·新苏教版高中语文必修3教案第一专题：祖国土 第一板块：故园音画 1．引导学生感受祖国美，了解人与祖国之间不可分割的关联，懂得爱国情感是人类普遍的情感。
...... 软件大小：未知 授权方式：免费下载 下载：309 推荐程度： 『高中语文教案』人教版新课标高一语文必修一全册教案 ·高一语文第一册全册教案第一单元 1、沁园春•长沙•教案 一、写作背景 这首词作于1925年，当时革命运动正蓬勃...... 软件大小：未知 授权方式：免费下载 下载：698 推荐程度： 『高中语文教案』新课标人教版高中语文必修五教案全集 ·高中新课标人教版语文必修五免费版教案全集第五册阅读鉴赏第一单元 1、林教头风雪山神庙•教案 1．了解环境描写的特点及作用，赏析课文中...... 软件大小：未知 授权方式：免费下载 下载：444 推荐程度： 『高中语文教案』人教版新课标高中语文必修三教案全集 ·高中人教版新课标语文必修三免费版教案全集第三册阅读鉴赏第一单元 1、林黛玉进贾府•教案 1、通过阅读分析，能圈点出有关贾宝玉、林黛玉...... 软件大小：未知 授权方式：免费下载 下载：901 推荐程度： 『高中语文教案』人教版新课标高中语文必修二教案全集 ·高中人教版(新课标)语文必修二免费版教案全集第二册阅读鉴赏第一单元 1、荷塘月色•教案 1．品味语言，学习赏析散文的艺术手法。
...... 软件大小：未知 授权方式：免费下载 下载：492 推荐程度： 『高中语文教案』人教版高一语文新教案 ·高一语文新教案 第一单元荷塘月色拿来主义在马克思墓前的讲话杜鹃枝上杜鹃啼第二单元在庆祝北京大学建校一百周年大会上的讲话记念刘和珍君过万重山漫想...... 软件大小：未知 授权方式：免费下载 下载：498 推荐程度： 『高中语文教案』人教版高中语文第六册全套教案集 ·高中语文第六册全套教案集（一）目录第一单元 1．数学与文化………………………………………齐民友 2．熵:一种新的世界观（节选）………………… 里夫金 3．*千篇一律与...... 软件大小：未知 授权方式：免费下载 下载：376 推荐程度： 『高中语文教案』苏教版高中语文必修2教案全集（一） ·苏教版高中语文必修2教案全集（一）我与地坛(教案)1 1、了解作者 残疾后 在地坛的启示下对生命产生 新理解、新感悟的历程。
2、理解母 爱的深沉伟大和...... 软件大小：未知 授权方式：免费下载 下载：335 推荐程度： 『高中语文教案』苏教版语文（必修1）教案全集 ·苏教版语文（必修1）教案全集 《向青春举杯》专题教学设计沁园春•长沙 1．围绕“青春”话题，从全篇着眼，深入探究作品...... 软件大小：未知 授权方式：免费下载 下载：314 推荐程度： 『高中语文教案』苏教版高中语文必修2教案全集 ·苏教版高中语文必修2教案全集（一）我与地坛(教案)1 1、了解作者 残疾后 在地坛的启示下对生命产生 新理解、新感悟的历程。
2、理解母 爱的深沉伟大和...... 软件大小：未知 授权方式：免费下载 下载：301 推荐程度： 『高中语文教案』苏教版语文（必修1）教案全集 ·苏教版语文（必修1）教案全集 《向青春举杯》专题教学设计沁园春•长沙 1．围绕“青春”话题，从全篇着眼，深入探究作品...... 软件大小：未知 授权方式：免费下载 下载：438 推荐程度： 『高中语文教案』高中语文苏教版必修四基础教案 ·高中语文苏教版必修四基础教案第一专题 我有一个梦想 教学内容： ◎ 经世济民 季氏将伐颛臾 《论语》寡人之于国也 ...... 软件大小：未知 授权方式：免费下载 下载：540 推荐程度： 『高中语文教案』粤教版语文必修1第二单元教案 ·粤教版必修1第二单元教案第二单元 传记 一 单元说明 1．单元教学目标与要求 本单元在内容上承续着“认识自我”而来。
在确定自我意识的思考过程中，在规划自己...... 软件大小：未知 授权方式：免费下载 下载：401 推荐程度： 『高中语文教案』高中语文教案 必修二教案全集 ·必修二教案全集《我的母亲》 教学目的 体会作者对母亲的热爱、赞颂、感激和怀念之情 了解中国妇女表现出来的传统美德与坚韧精神 亲切地感受亲情的无私与伟大，激发学生...... 软件大小：未知 授权方式：免费下载 下载：458 推荐程度： 『高中语文教案』苏教版高中语文必修2教案全集（一） ·苏教版高中语文必修2教案全集（一）我与地坛(教案)1 1、了解作者 残疾后 在地坛的启示下对生命产生 新理解、新感悟的历程。
2、理解母 爱的深沉伟大和...... 软件大小：未知 授权方式：免费下载 下载：383 推荐程度： 『高中语文教案』高中语文教案 高一下边城(节选) ·边城(节选) 教学目标 1．了解沈从文描绘的湘西风土人情。
2．感受沈从文小说的语言特色。
3．走进作者构筑的善与美的理想世界，体会人性之美。
...... 软件大小：未知 授权方式：免费下载 下载：431 推荐程度： 『高中语文教案』高中语文教案 高一下祝福教案 ·祝福教案 教学目的 一、准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。
二、学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写...... 软件大小：未知 授权方式：免费下载 下载：563 推荐程度： 首页 上一页 1 2 3 4 5 6 下一页 尾页
《跨越百年的美丽》 全文
【快速选材】（1）从课本中寻找与话题的材料。
（这先倡导的）比如本话题“寂寞与辉，是说钱钟书就是在“一本一本”的阅读（寂寞）中成就了大学问家和大作家（辉煌）。
①莫泊桑师从福楼拜，在十年时间里刻苦练笔，写成了一篇一篇文章，但是全部扔了没有拿出去发表一篇作品，一直到写成短篇小说《羊脂球》，作品一发表即震动法国文坛。
成名后的作家还能沉寂下来刻苦写作，所以一生著作十分丰厚，被誉为十九世纪法国“短篇小说之王”、一个“卓越超群、完美无缺的文学巨匠”。
②北宋王安石笔下有《伤仲永》一文，说仲永是一个天资非凡、文思敏捷的神童，5岁时就很有诗才，但是他那喜不自禁的父亲不让他沉寂下来继续读书做学问，而是“日扳仲永环谒于邑人”，用诗换钱，求取名利。
最终“泯然众人”，变得平庸无奇。
③比如，鲁迅、居里夫人、爱因斯坦等等古今中外名人。
（2）从生活中寻找鲜活的事例。
① 2005年“感动中国”的水稻之父袁隆平，是一位真正的耕耘者。
当他还是一个乡村教师的时候，已经具有颠覆世界权威的胆识；当他名满天下的时候，却仍然只是专注于田畴。
淡泊名利，甘当一介农夫，在寂寞中播撒智慧，在寂寞中收获富足。
②2005年“感动中国”的贫困山区教师徐本禹等 ③回望人类文明史，真正的智慧、伟大的思想和发明，绝大多数并非产生于热闹之中。
被孔子喻为“龙”的老子，在“国立图书馆”期间几乎没有著述，西出函谷关，应关令尹喜再三恳求，才在牛背上写下《道德经》，洋洋洒洒五千字。
那五千字很是了得，立刻赢得一片辉煌。
然而，老子径直西去，把辉煌远远抛在身后，留予世人去研究，自己仍旧独个享受寂寞。
④艺术，特别是真正的艺术，注定是孤独人的事业。
寂寞中人，感情最为丰富细腻，能够体验人所不能体验的生活，感悟人所不能感悟的道理，发现人所不能发现的创想，获取人所不能获取的能量，最后成就人所不能成就的事业。
为什么许多作家成名前写出传世之作，成名后却业绩平庸
是因为出名后应酬太多创作时间无法保证，还是出名了地位高了无法深入生活，抑或是因为失却了原先使他变得十分敏锐而智慧的孤寂心境
5、冰心是中国现代文学史上著名的女作家。
7岁的她就开始读《三国志》《水浒传》《聊斋志异》，虽然读得一知半解，但是兴趣越发浓厚，稍大一点，她竟然习惯于枯坐书桌旁，连最喜欢去的海边也不去了，一天到晚把自己关在房间里。
她似乎被伙伴遗忘了，她也把伙伴给遗忘了。
房间里是书，脑海里是人物和故事。
别人都在为她的孤寂担心，可是她并不意识到也许根本不明白什么叫寂寞。
就这样一天一天的孤寂着，就这样一天一天的痴迷着。
终于有一天，中国文坛上多了一位清新亮丽的女性，她以毕生的精力创作了大量的作品感染着一代又一代的读者。
冰心化寂寞为痴，在喧嚣的尘世扫出一方净土，净化自己，她对寂寞做了最好的诠释。
6、因为甘于寂寞，居里夫人面对荣誉不骄不傲，将珍贵的奖章给孩子当玩具，教育其说，荣誉只能玩玩而已，正是由于这种态度，才使她登上科学颠峰，在人们心中留下了真正永恒的辉煌。
7、瓦特在发明蒸汽机后整天忙于各种应酬，而荒废人生，再也没有其他发明造福人类，他的人生最终寂寞。
8、曾经显赫文坛一时的大仲马，在写了《三个火枪手》和《基督山伯爵》后躺在荣誉造就的黑色坟墓中，终于寂寞余生。
9、坚守“寂寞”的两位寿者符号 不知道长期居于同一城市的孙犁、马三立，生前可有过交往交流，笔者发现这一从文一从艺、一主“雅”一主“俗”的两位大师，竟有着那么多的相似之处
二位都是生命的寿者。
行年九十，按《左传》“中寿百岁”的标准，都是接近“中寿”的中国文坛艺届的两位耆宿。
二位也是创作的寿者。
创作生命力如此旺盛
孙犁最后20年，以每两年一本的频率连续出了10本书。
从《荷花淀》到《曲终集》，70年的文学长旅，将数百万字的作品留在了这个世界。
马三立直到88岁才告别演出，80载的相声生涯，数百个耐人品味的段子有口皆碑，马大哈、开会迷，早步入了辞书…… 二位的作品都不好趋时赶热。
笔下嘴上，不约而同地远离“大喊大叫”，拒绝提高嗓门。
题材都不那么“重”，旋律也不那么“主”。
即使如《荷花淀》、《铁木前传》，也是武戏文唱，举“重”若“轻”。
而马三立，装的全是小人物的喜怒哀乐、市井视角的众生相。
与今日那种大赞农民如何坐宝马、使笔记本电脑、反穿裘皮大衣、卧室里两部等离子电视机的“假大空”相声，真是云泥之隔
二老都钟情于恬淡平和的风格。
“荷花淀派”的倡导，“文哏”“冷幽默”的一贯，特立独行，独树一帜。
贾平凹说：孙犁的文章好到你不觉它是文章，难寻技巧。
读他的文章，如读书帖般舒服，也想见其书家的自在。
而愈到后来，则愈显其简淡超逸老到，臻于“大味必淡”，“大道低回”的炉火纯青。
马三立则专以“我”为嘲笑对象，让你大笑之后也跟着自嘲，嘲笑的正是人性的弱点。
他以特有的“唠叨劲儿”，使劲儿地将腮帮子往里嘬，声平气和耳语聊天式地“逗你玩”。
从不高台教化，不恩赐、强加笑声。
哀而不怨，俗不伤雅，婉而多讽，乐而不淫。
传统在他这里得到了充分的张扬与提升。
有评论家说孙犁的作品是不可模仿也无法模仿的：“孙犁是最易被社会误解的作家，也是最易让模仿者‘上当’的作家。
”无独有偶，也有评论家说马三立是无法模仿的：“谁不学马三立谁不会说相声，谁学会了马三立谁也说不好相声”。
风格独绝简直让二位成了“孤家寡人”。
二位的为人也似乎相约，都是低调儿的。
远离尘嚣，固守寂寞；都未进官场，不当红星，不吹不擂，无竞无争。
始终生活于“行”外“圈”外：离文坛而不离文学，远艺界却不离相声。
正如冯骥才先生所说：这种寂寞是彻底的，真正的。
在艺坛、文坛乃至大型晚会都崇尚闹腾的当下，这真是和而不同的两个“另类”。
聂绀弩有诗：“中年多隐痛，垂老淡虚名。
”仿佛是专为二位而写的。
别看孙犁参加革命早，对于人事关系却偏偏缺乏应有的知识，更无应对的能力。
“文革”中，饱受迫害谪居陋室，几次想到自杀。
马三立由青年时期的地摊糊口，到善良到对“政治”一窍不通，到“反右”中成为替罪羊，到“文革”遭同行以死相逼而跳楼……两人的境遇竟是这样惊人的相似。
“淡虚名”，于是成为他们的一种哲学，一种境界。
以近一个世纪的阅历，二位看透人生参破世事，因而平淡中迸发激情，精微里显示骨气；宁静与致远同在，孤傲与谦虚并行。
一个是永与书为伴“副科级”的文学大师，一个是无需减肥的欢喜笑佛；一个是笔酣学富的大儒，一个是仙风道骨的长老。
皆为“隐于世”的“大隐”
“人心如明镜清泉，虽尘积风扰，不可掩也。
”（孙犁语）大智若愚，大强若弱。
生前固守寂寞者，身后倒未必寂寞———如今孙犁的塑像坐落在天津日报大厦的广场前；天津市民为名人海河立像的投票，马三立得票是最高的……再回看文艺界一些人物整天露脸亮相、送往迎来、应景追风却作品平庸、文思枯竭，身后倒成了真正的“寂寞”者，该是多么有趣的社会“生态平衡”
“仁者寿”———孔子的话，看来不无道理。
马三立71岁时自称“幼童”写下诗句：“昔日药王寿高，今朝却将他超，百岁焉敢称老
齐璜亦属寿夭。
”这是仁者的胸怀。
津门并世出现两位大师级寿者、智者、仁者、圣者，看来堪称一块福地
10、在物欲横流、作风浮躁的今天，樊锦诗甘于寂寞、乐于寂寞、耐于寂寞的精神尤其值得我们年轻的科技工作者学习。
广大科技工作者应以樊锦诗为榜样，戒骄戒躁，耐住寂寞，严谨踏实，潜心学问，自觉抵制金钱的诱惑，为祖国的科技事业而献身。
敦煌莫高窟不具备博物馆的功能，也不适合对外开放，这就使得莫高窟的保护和开发矛盾重重。
在樊锦诗的带领下，敦煌研究院大胆开拓创新，引进现代科学技术，积极倡导多学科交叉性，以敦煌壁画材料的科学分析为切入点，尝试进行古代壁画原貌复原课题的研究，使科学与艺术有机地联系起来。
他们把文物保护工作作为多学科的系统工程来抓，很好地解决了开发和保护的矛盾。
11、诸葛亮在《戒子书》中写道：‘学须静也，才须学也。
非学无以广才，非静无以成学。
’一个人只有甘于寂寞，才能排除杂念，专心致志，将智慧、灵感全部集中调动起来，才能有所创造、有所成就。
12、在力学上做出杰出成就的科学家牛顿，也是一个甘于寂寞的人。
即使是朋友聚会，他也没有和朋友欢饮达旦，而是一个人关在书房潜心研究，直到从书房出来，客人散去，看到桌上的鸡骨，还误以为自己已经吃过饭了。
一个耐不住寂寞寞的人是不可能成为一位伟大的科学家的。
13、大师刘海粟再三告诫学生，‘要甘于寂寞’，只有耐得住寂寞才不会寂寞。
从巴金声明‘闭门谢客’到费孝通告示‘关门盘点’，许多名家学者都努力为自己营造一个‘结庐在人境，而无车马喧’的宁静天地。
事实告诉我们，只有甘于寂寞，才会创造人生的辉煌。
。
14、“天才是99%的汗水加1%的天分。
“发明大王爱迪生曾面对两千多次的灯丝实验失败，他是寂寞的，但他更知道坚守寂寞是成功的必然之路，只有坚持不懈才会到达成功的彼岸。
把寂寞埋于心底，在成功那一刻照亮了全世界，汗水的结晶，寂寞的花朵，闪泺着睿智的光芒。
（3）从课内外寻找成语典故、俚俗谚语和名言警句。
①江郎才尽。
②十年磨一剑。
（唐朝诗人贾岛《剑客》一诗。
此诗抒发了作者十年磨一剑，欲斩不平事的豪迈气概。
十年磨一剑，可谓久矣。
但要成就一番事业，不下苦功夫，是不行的。
在生活中只有多一点耐心，多一点寂寞与孤独，才能享受“磨剑”的乐趣，也才可能磨成那锋利无比的“一剑”。
） ③十年寒窗无人问，一举成名天下知。
（十年寒窗无人问是寂寞，是长寂寞，是真寂寞，然而正因为有了那“十年寒窗无人问”的寂寞，才换来了“一举成名天下知”的辉煌。
搞创作的人，谁没有经历过诗人那样“无人问”的“寒窗”呢
即使名成利就的艺术家，要创作时，面对的，仍然是“无人问”的“寒窗”，何止“十年”，也许一生。
） ④诸葛亮：淡泊以明志，宁静以致远。
（淡泊也好，宁静也好，无不是以忍大寂寞为前提。
因此，大事业、大成就，其背后最重要的支持便是常人不堪忍受的大寂寞。
） ⑤古来圣贤皆寂寞。
（李白《将进酒》，意思是说圣贤皆由寂寞而成圣，成圣以后还能守住寂寞。
一个人只有身处寂寞之中，才能真正反观自省，才能感悟人生真谛，忘记世间一切庸俗；也只有在寂寞时，才能看见自己那歪斜却实在的脚印。
） ⑥我在寂寞中思索人生。
（雨果） （4）从自然界、动植物等处寻找材料。
①火山爆发的壮美。
假如你赞美火山爆发的辉煌，那么你就该赞叹岩浆在地底下十年一百年一万年几百万年几千万年乃至更久远的时间在地底下运行奔突的寂寞。
②蝉儿鸣叫的嘹亮。
假如你赞美蝉儿那嘹亮的歌喉如艺术家般的美妙，那么你就该明白蝉儿为了这一刻，所忍受的寂寞。
法国人法布尔像诗人一般的抒情：“四年黑暗中的苦工，一个月阳光下的享乐，这就是蝉的生活。
”他觉得：“我们不应当讨厌它那喧嚣的歌声，因为它掘土四年，现在才能够穿起漂亮的衣服，长起可与飞鸟匹敌的翅膀，沐浴在温暖的阳光中。
什么样的钹声能响到足以歌颂它那得来不易的刹那欢愉呢
” ③梅花绽放的美艳。
一枝红梅在风雪中绽放，多么辉煌，多么美丽，但是你知道吗
春天桃李满园争奇斗艳，她寂寞着；夏天荷香满塘清馨馥郁，她寂寞着；秋天菊花舒展满地铺金，她寂寞着； ……呵，那是怎样的一种寂寞啊
④蝴蝶飞舞的轻盈。
春天，花园，蝴蝶轻盈飞舞，羡煞文人雅士，然而你知道她自困茧中那漫长的寂寞吗
6年级18课课文
人教版的：【原文欣赏】 1998年是居里夫人和她的丈夫发现放射性元素镭一百周年。
一百年前的1898年12月26日，法国科学院人声鼎沸，一位年轻漂亮，神色庄重又略显疲倦的妇人走上讲台，全场立即肃然无声。
她叫玛丽·居里，她今天要和她的丈夫皮埃尔·居里一起，在这里宣布一项惊人的发现：天然放射性元素镭。
本来这场报告， 她想让丈夫来作，但皮埃尔·居里坚持让她来讲。
因为在此之前还没有一个女子登上过法国科学院的讲台。
玛丽·居里穿着一袭黑色长裙， 白净端庄的脸庞显出坚定又略带淡泊的神情，而那双微微内陷的大眼睛，则让你觉得能看透一切，看透未来。
她的报告使全场震惊，物理学进入了一个新时代，而她那美丽而庄重的形象也就从此定格在历史上，定格在每个人的心里。
关于放射性的发现，居里夫人并不是第一人，但她是关键的一人。
在她之前，1896年1月，德国科学家伦琴发现了X光，这是人工放射性；1896年5月，法国科学家贝克勒尔发现铀盐可以使胶片感光，这是天然放射性。
这都还是偶然的发现，居里夫人却立即提出了一个新问题，其他物质有没有放射性
物质世界里是不是还有另一块全新的领域
别人在海滩上捡到一块贝壳，她却要研究一下这贝壳是怎样生、怎样长，怎样冲到海滩上来的。
别人摸瓜她寻藤，别人摘叶她问根。
是她 提出了放射性这个词。
两年后，她发现了钋，接着发现了镭，冰山露出了一角。
为了提出纯净的镭，居里夫妇搞到一吨可能含镭的工业废渣。
他们在院子里支起了一口大锅，一锅一锅地进行冶炼。
然后再送到化验室溶解、沉淀、分析。
而所谓化验室是一个废弃的、曾停放解剖用尸体的破棚子。
玛丽终日在烟熏火燎中搅拌着锅里的矿渣。
她衣裙上，双手上，留下了酸碱的点点烧痕。
一天，疲劳之极，玛丽揉着酸痛的后腰，隔着满桌的试管、量杯问皮埃尔：“你说这镭会是什么样子
”皮埃尔说：“我只是希望它有美丽的颜色。
”终于经过三年又九个月，他们在成吨的矿渣中提炼出了0．1克镭。
它真的有极美丽 的颜色，在幽暗的破木棚里发出略带蓝色的荧光。
这点美丽的淡蓝色的荧光，融入了一个女子美丽的生命和不屈的信念。
这项开辟科学新纪元的伟大发现好像不该落在一个女子的头上。
千百年来，漂亮就是一个女人的最高荣誉，最大资本。
只要有幸得到这一点，其余便不必再求了。
莫泊桑在他的名著《项链》中说：“女人并无社会等级，也无种族差异；她们的姿色、风度和妩媚就是她们身世和门庭的标志。
”居里夫人是属于那一类很漂亮的女子，她的肖像如今挂遍世界各国的科研教学机构，我们仍可看到她昔日的风采。
但是她偏偏没有利用这一点资本，她的战胜自我也恰恰就是从这一点开始的。
当她还是个小学生时就显示出上帝给她的优宠，漂亮的外貌已足以使她讨得周围所有人的喜欢。
但她的性格里天生还有一种更可贵的东西，这就是人们经常加于男子汉身上的骨气。
她坚定、刚毅，有远大、执着的追求。
为了不受漂亮的干扰，她故意把一头金发剪得很短，她对哥哥说：“毫无疑问，我们家里的人有天赋，必须使这种天赋由我们中的一个表现出来
”她不但懂得个人的自尊，更懂得民族的自尊。
当时的波兰为沙皇所统治，她每天上学的路上有一座沙皇走狗的雕像，玛丽路过此地，总要狠狠唾上一口，如果那一天和女伴说话忘记了，就是已走到校门口也要返回来补上。
她中学毕业后在城里和乡下当了7年家庭教师，积攒了一点学费便到巴黎来读书。
当时大学里女学生很少，这个高额头，蓝眼睛，身材修长的漂亮的异国女子，很快成了人们议论的中心。
男学生们为了能更多地看她一眼，或有幸凑上去说几句话，常常挤在教室外的走廊里。
她的女友甚至不得不用伞柄赶走这些追慕者。
但她对这种热闹不屑一顾。
她每天到得最早，坐在前排，给那些追寻的目光一个无情的后脑勺。
她身上永远裹着一层冰霜的盔甲，凛然使那些“追星族”不敢靠近。
她本来是住在姐姐家中，为了求得安静，便一人租了间小阁楼，一天只吃一顿饭，日夜苦读。
晚上冷得睡不着，就拉把椅子压在身上，以取得一点感觉上的温暖。
这种心不旁骛，悬梁刺股，卧薪尝胆的进取精神，就是一般男子也是很难做到是为一天的口粮。
而在地球那一边的法国，一个波兰女子也这样心静，这样执着，这样地耐得苦寒。
她以25岁青春难再的妙龄，面对追者如潮而不心动。
她只要稍微松一下手，回一下头，就会跌回温软的怀抱和赞美的泡沫中。
但是她有大志，有大求。
她知道只有发现创造之花才有永开不败的美丽。
所以她甘愿让酸碱啃蚀柔美的双手，让呛人的烟气吹皱她秀美的额头。
本来玛丽·居里完全可以换另外一个活法。
她可以趁着年轻貌美如现代女孩吃青春饭那样，在钦羡和礼赞中活个轻松，活个痛快。
但是她没有，她知道自己更深一层的价值和更远一些的目标。
成语言“浅尝辄止”是指人对外部世界的认识，殊不知有多少人对自己也常是浅知辄止，见宠即喜。
你看有多少女孩子王婆“赏”瓜，顾影自怜而不知前路。
数年前一位母亲对我说她刚上初中的女儿成绩下降。
为什么
答曰：“知道爱美了，上课总用铅笔杆做她的卷卷头。
”美对人来说是一种附加，就像格律对诗词也是一种附加。
律诗难作，美人难为，做得好惊天动地，做不好就黄花委地。
玛丽·居里让全世界的 女子都知道，她们除了“身世”和“门庭”之外，还有更值钱、更重要的东西。
1852年斯佗夫人写了一本《汤姆叔叔的小屋》导致了美国南北战争爆发，林肯说是一个小妇人引发了一场解放黑奴的大革命。
比斯佗夫人约晚50年，居里夫人发现了镭也是一个小妇人引发了一场大革命，科学革命。
它直接导致了后来卢瑟夫对原子结构的探秘，导致了原子弹的爆炸，导致了原子时代的到来。
更重要的是这项发现的哲学意义。
哲学家说事物无时无刻不在变。
西方哲人说，人不能两次踏进同一条河流。
公元1082年东方哲人苏东坡在赤壁望月长叹道：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。
”现在，居里夫人证明镭便是这样“不能以一瞬”而存在的物质，它会自己不停地发光、放热、放出射线。
能灼伤人的皮肤、能穿透黑纸使胶片感光、能使空气导电，它刹那间是自己又不是自己。
哲理就渗透在每个原子的毛孔里。
玛丽·居里几乎在完成这项伟大自然发现的同时也完成了对人生意义的发现。
她也在不停地变化着，当工作卓有成效的同时，镭射线也在无声地侵蚀着她的肌体。
她美丽健康的容貌在悄悄地隐退，她逐渐变得眼花耳鸣，苍白乏力。
而皮埃尔不幸早逝，社会对女性的歧视更加重了她生活和思想上的沉重负担。
但她什么也不管，只是默默地工作。
她从一个漂亮的小姑娘，一个端庄坚毅的女学者，变成科学教科书里的新名词“放射线”，变成物理学的一个新计量单位“居里”，变成一条条科学定理，她变成了科学史上一块永远的里程碑。
“自其不变者而观之”，它得到了永恒。
“长恨春归无觅处，不知转入此中来”。
就像化学的置换反应一样，她的青春美丽已换位到了科学教科书里，换位到了人类文化的史册里。
居里夫人的美名从她发现镭那一刻起就流传于世，迄今已经百年。
这是她用全部的青春、信念和生命换来的荣誉。
她一生共得了10项奖金、16种奖章、107个名誉头衔，特别是两次诺贝尔奖。
她本来可以躺在任何一项大奖或任何一个荣誉上尽情地享受。
但是她视名利如粪土，她将奖金赠给科研事业和战争中的法国，而将那些奖章送给6岁的小女儿去当玩具。
上帝给的美形她都不为所累，尘世给的美誉她又怎肯背负在身呢
凭谁论短长，漫将浮名换了精修细研。
她一如既往，埋头工作到67岁离开人世，离开了她心爱的实验室。
直到她死后40年，她用过的笔记本里，还有射线在不停地释放。
爱因斯坦说：“在所有的世界著名人物中，玛丽·居里是唯一没有被盛名宠坏的人。
”她用事求世，超形脱俗，知道自己的目标，更知道自己的价值。
在一般人要做到这两个自知，排除干扰并终生如一，是很难很难的，但居里夫人做到了。
她让我们明白，人有多重价值，是需要多层开发的。
有的人止于形，以售其貌；有的人止于勇，而呈其力；有的人止于心，只用其技；有的人达于理，而用其智。
诸葛亮戎马一生，气吞曹吴，却不披一甲，不佩一刃；指挥军民万众，在战火中打出一个新中国， 却不背枪支，不受军衔。
大音希声，大道无形，大智之人，不耽于形，不逐于力，不持于技。
他们淡淡地生活，静静地思考，执着地进取，直进到智慧高地，自由地驾驭规律，而永葆一种理性的美丽。
居里夫人就是这样一位挺立在智慧高地的伟人。
【作者简介】 梁衡梁衡，山西霍州人。
1946年出生，1968年毕业于中国人民大学。
历任《内蒙古日报》记者、《光明日报》记者、国家新闻出版署副署长。
现任人民日报副总编辑、中国人民大学新闻学院博士生导师、中国作家协会全委会委员、中国记者协会全委会常务理事、人教版中小学教材总顾问。
是著名的新闻理论家、散文家、科普作家和政论家。
曾荣获全国青年文学奖、赵树理文学奖、全国优秀科普作品奖和中宣部“五个一”工程奖等多种荣誉称号。
他的主要作品有科学史章回小说《数理化通俗演义》；新闻三部曲《没有新闻的角落》、《新闻绿叶的脉络》、《新闻原理的思考》；在散文创作方面，过去二十年他主攻山水散文，深得古典山水文章的传统，行文草本有灵，水石有韵。
近年来又致力于人物散文，特别是历史名人的写作，《觅渡，觅渡，渡何处
》、《红毛线、蓝毛线》等在社会上引起较大反响。
有散文集《夏感与秋思》、《只求新去处》、《红色经典》、《名山大川感思录》、《人杰鬼雄》、《当代散文名家精品文库——梁衡卷》等.学术论文集：《为文之道》、《继承与超越》、《走近政治》。
《梁衡文集》九卷；曾获青年文学奖、赵树理文学奖、全国优秀科普作品奖；中宣部“五个一”工程奖； 有《晋祠》、《夏感》、《觅渡、觅渡、渡何处
》、《跨越百年的美丽》、《把栏杆拍遍》等多篇散文入选中等学校课本。
作品曾获青年文学奖、赵树理文学奖、全国优秀科普作品奖；1996年在《佛山文艺》发表的散文《忽又重听“走西口”》获《美文》、《文学自由谈》、《佛山文艺》三家联合举办的“心系中华”散文征文优秀奖。
有散文三篇《晋词》、《觅渡，觅渡，渡何处》和《夏感》入选中学教材，近年《海思》也被选入鄂教版语文中学教材。
【居里夫人】 常被称为玛丽·居里（Marie Curie）或居里夫人（1867~1934），波兰裔法国籍女物理学家、放射化学家。
1903年和丈夫皮埃尔·居里及亨利·贝克勒尔共同获得了诺贝尔（生物）物理学奖，1911年又因放射化学方面的成就获得诺贝尔化学奖。
1995年，她与丈夫皮埃尔·居里一起移葬入先贤祠。
她还是“居里学院”的创始人。
居里夫人在婚前姓名为玛妮雅·斯卡洛多斯卡（波兰文为Maerya Sklodowska），1867年11月7日出生在波兰华沙的一个教师家庭。
世人对居里夫人的认可、程度上受其次女在1937年出版的传记《居里夫人》（Madame Curie）所影响。
这本书美化了居里夫人的生活，把她一生所遇到的曲折都平淡地处理了。
美国传记女作家苏珊·昆（Susan Quinn）花了七年时间出版了一本新书：《玛丽雅· 居里：她的一生》（Maria Curie: A Life），收集包括居里家庭成员和朋友的没有公开的日记和传记资料，为她艰苦、辛酸和奋斗的生命历程描绘了一幅更详细和深入的图像。
在世界科学史上，玛丽·居里是一个永远不朽的名字。
这位伟大的女科学家，以自己的勤奋和天赋，在物理学和化学领域，都做出了杰出的贡献，并因此而成为唯一一位在两个不同学科领域、两次获得诺贝尔奖的著名科学家。
爱因斯坦在评价居里夫人一生的时候说： “她一生中最伟大的功绩——证明放射性元素的存在并把它们分离出来——所以能够取得，不仅仅是靠大胆的直觉，而且也靠着难以想象的和极端困难的情况下工作的热忱和顽强。
这样的困难，在实验科学的历史中是罕见的。
居里夫人的品德力量和热忱，哪怕只有一小部分存在于欧洲的知识分子中间，欧洲就会面临一个比较光明的未来。
”
用信念无敌这个题目写1千字作文急急急
什么是精神
孟子说，精神信念种至刚的浩然之黑格尔认为，精神信念是一种理性的思维形态…… 古今中外的哲人定义了精神信念的内涵，人类前行的历史见证了精神信念的永恒。
精卫填海，夸父逐日，愚公移山，鲧禹治水，西西弗不停地向山顶推动巨石，普罗米修斯盗取天火造福人类……一个个动人的神话，是人类精神信念的原始写照；司马迁忍辱负重，李冰父子栉风沐雨，布鲁诺坚持真理，居里夫人献身科学……一个个感人的故事，叙述着人类精神信念的历史传承。
素材搜集 精妙言论 1)以利益为主的阵营老是会动摇的，但以信念为主的是分化不了的。
（巴尔扎克） 2)你的信念应当成为你的甲胄，它驱使你勇往直前，不遇难而退。
（安格尔） 3)只有信念使快乐真实。
（蒙田） 4)信念，这强烈的精神搜索之光，照亮了道路，虽然凶险的环境在阴影中潜行， 5)信念是鸟，它在黎明仍然黑暗之际，感觉到了光明，唱出了歌。
（泰戈尔） 6)最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。
（罗曼?罗兰） 7)人，只要有一种信念，有所追求，什么苦都能忍受，什么环境也能适应。
（丁玲） 8)我坚守自己的信念，沉默而顽强地走自己认为应该走的路。
9)假如我的信念随着我的心脏的跳动而动摇，那是可悲的。
（席勒） 10)信念之所以宝贵，只是因为它是现实的，而决不是因为它是我们的。
（别林斯基） 11)理想是人生的坚实支柱，如果失去了生活的理想，精神也就会随之而瘫痪。
12)信念是人生征途中的一颗明珠，既能在阳光下熠熠发亮，也能在黑夜里闪闪发光。
13)追求光明的人，并不埋怨黑夜的存在。
14)理想之风扯满人生的帆；奋斗之杆举起理想之旗。
精短篇章坚强的海伦 “我要把别人看到的当成我的太阳，别人听到的当成我的乐曲，别人嘴角的微笑看作我的快乐。
”——海伦?凯勒 很难想象，双目失明的她是如何摸着荆棘爬过来的；无法明白，两耳失聪的她是怎样感受大地的钟声闯过来的。
我想，那一定是她心中的阳光召唤她，为她指路。
从她的精神，她的品质，她的信念，不难看出，在她眼里，每天都是希望，永远地为希望而活。
希望是她的成功之本。
追求真理，不避艰险 最后一片叶子 美国作家欧?亨利在小说《最后一片叶子》中写了这样一个故事：年轻的女画家琼西因患肺炎，危在旦夕，用医生的话说：“他的病只有十分之一的恢复希望，这一分希望就是他想活下去的念头。
”已是深秋的时分了，琼西开始数窗外一棵老极了的长青藤上的叶片。
她确信，当最后一片叶子脱落的时候，自己就该去了。
可是，藤条上剩下的最后一片叶子却任凭风吹雨打，总也肯脱落。
琼西因此受到了鼓舞，病势一天天好起来，最后，她终于感到“想死是有罪过的”，在医生的治疗下，身体奇迹般地痊愈了。
信念的力量 这是发生在非洲的一个真实的故事。
6名矿工在很深的矿井下采煤。
突然，矿井倒塌，出口被堵住，矿工们顿时与外界隔绝。
这种事故在当地并不少见，凭借经验，他们意识到自己面临的最大问题是缺乏氧气，井下的空气最多还能让他们生存3个半小时。
6人当中只有一人有手表。
于是大家商定，由戴表的人每半小时通报一次。
当第一个半小时过去的时候，戴表的矿工轻描淡写地说：“过了半小时了。
”但是他的心里却是异常地紧张和焦虑，因为这是在向大家通报死亡线的临近。
这时他突然灵机一动，决定不让大家死得那么痛苦。
第二个半小时到了，他没有出声，又过了一刻钟，他打起精神说：“一个小时了。
”其实时间已经过了75分钟。
又过了一个小时，戴表的矿工才第三次通报所谓的“半小时”。
同伴们都以为时间只过了90分钟，只有他知道，135分钟已经过去了。
事故发生四个半小时后，救援人员终于进来了，令他们感到惊异的是，6人中竟有5人还活着，只有一个人窒息而死——他就是那个戴表的矿工。
这就是信念的力量。
由于幸存者意识模糊，人们无法知道那位牺牲者是何时停止报时的，但他给了同伴求生的希望，自己却因为知道真相而没能坚持到底。
一壶水 一队考古队员在沙漠迷了路，在水源极度缺乏的情况下，队长拿着沉甸甸的最后一壶水说：“现在，我们只剩下一壶水了，要等到最困难时才能喝
”一路上队员好多次渴得晕过去，但是队长都没让大家喝这壶水。
最后他们终于走出了沙漠，队员们欣喜若狂，让队长拿出水来祝贺，队长举起水壶，细细的沙子随风飞扬：“这是满满的一壶信念啊
” 珍珠与砂 有一粒砂，见到周围的伙伴钻进蚌的体内后，都变成了珍珠，羡慕不已，于是下决心向它们学习，以证明自己的价值。
它请求一只蚌让自己钻进它的贝壳里，梦想着变成一粒美丽的珍珠。
没过多久，砂的周身被蚌分泌出的白色粘液包裹起来，越裹越紧，让它透不过气来。
砂想，原来变成珍珠的过程这么痛苦，我再也不要做什么珍珠了。
砂终于禁不起痛苦的磨练,被蚌吐回了海底,而它的伙伴们都变成了美丽的珍珠。
珍珠与砂的价值天壤之别，可细想想，它们之间相差的又只是短短的那么一段过程和经历。
人又何尝不是如此呢
我们每个人原本都能成为一粒美丽的珍珠，却往往因为种种个性上的弱点和行为上的偏差，失去了应有的光泽和慧质，而仅仅是一粒砂。
为什么不现在就除去人性中的弱点，使自己更加完美呢
你也是一颗珍珠，就应该照亮自己的人生。
精彩语段 1.如果要阐释中国传统的道德观念，我想归根结底在于一个“义”字。
“义”又可以分为“大义”和“小义”。
为国家为社稷奔走筹划是为大义。
在中国古代，文人或隐或仕，都不忘忧国忧民，这就是心怀大义。
入仕的，身在庙堂而心忧天下苍生；位卑也不敢忘国忧，即使是流落江湖也依然是“国家兴亡，匹夫有责”。
隐逸的，无论是隐于山林或是隐于市，心中也必有忧思。
因为如果不是执着于道义而对现实失望的话就不必隐了。
名利当然可以抛下，义却不能抛，隐逸就是为了捍卫道义。
从范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”到东林党人的事事关心，都表达了一种大仁大义，也表现了中国人传统的家国观念。
至于小义，则是讲个人的自我修养历练；讲家庭的和睦，父慈子孝，兄弟友爱，夫妻相敬；讲处世的行止进退得体合礼。
这一切都有道德的存在。
无论是大义还是小义，它们都属于一种道德规范力量。
何为真，何为美，何为善，何为仁义，何为忠孝，这些概念的认知无一不是源于中国传统精神文明中的道德观和价值观。
即使天不怕地不怕如李逵，在施耐庵笔下也要当一个乖儿子，畏惧他的“宋江哥哥”。
也就是说即使李逵上了梁山，他也必须服从传统的道德精神。
而且当朝廷成为了“不义”的一方时，相对的，梁山就成为“义”的代表。
2.道德是人与人关系的纽带，也是必然存在。
它不等同于法律，而是具有很大的弹性空间。
道德对人的约束是无形的，多靠人的自觉性、个人修养以及社会舆论监督。
3.很多道德观念具有悠久的历史，通过长期的思维训练，已成为一种观念上的烙印，世代传承。
如基本的饿尊奉父母、爱护幼小，以及其它的伦理道德观。
在一个社会中，如果缺少道德的约束力，人类活动就缺乏秩序，陷入混乱，人与人之间关系的凝和剂则显得苍白无力。
一旦脱离道德，社会秩序就犹如一匹脱缰的野马，失去控制力，其后果是引发社会动乱。
道德的存在保证了社会活动的正常运作，好比人类的生存离不开氧气一样。
这是道德存在的价值。
4.人若能持之以恒，那么天下无事不成。
如果没有玄奘的坚持不懈，历经艰难险阻，就没有《大唐西域记》一书的出版；如果没有徐霞客的持之以恒，跋山涉水，就没有《本草纲目》的出现。
这也正说明了在我们的人生中，需要有坚持的信念。
瞧，那蓝蓝的…… 5.在狭小的盆中，你不甘蜷缩，你把根伸向大地深处，汲取甜美的清泉，你把生的气息呼向宇宙的漩涡，你高昂着头，微笑，你坚信自己会开出最美的花朵。
一个狂风暴雨的日子，我曾试图把你搬进屋中，然而我却失败了，你的根已从花盆底部伸出，牢牢地抓住了大地母亲的胸脯，你在告诉我：在母亲身边，这点痛算什么
不是吗
你以坚强的信念，冲破了人为的牢笼，以不拔的意志不断地汲取着，你宣誓：要回报给世界以最美好的。
风雨中的清冷，黑夜里的寂寞，烈日的炙烤和姹紫嫣红的嘲笑，你都经历过；当美丽的蝴蝶飞离的时候，你也曾怅然过，然而，为了自己的宣言，你却坚守着独自的执著。
当万紫千红不再，当黄叶不再翻飞的时候，你把一年的积蓄全献了出来，清淡高雅，微薄透明的秋的空气中，于是充满了菊的清香，你仍旧微笑着，犹如神话中的白雪公主，犹如出嫁前满脸羞红的新娘，犹如心中那金灿灿的希望在飞翔…… 6.漫漫人生路，谁没有对自己或亲人在心中暗立誓言
几多艰难困苦，誓言依旧清晰。
妹妹那明亮渴求的眼眸，弟弟那稚嫩的肩膀，母亲那渐白的头发以及冽冽北风中破大衣上的丝线在随风飘扬的图景，攫住了我的心。
为了我，他们失去了应有的，我为自己的惭弱而惭愧，然而菊告诉我：现在还不到惭愧的时候，为信念必须坚持到最后
7.精神家园好比人的心灵，应该比大地、海洋和天空都更为博大，宰相肚里能撑船，也让我们敬仰有余。
人的心灵活动，应该是一颗博大的心胸，才盛得下生活中的喜怒哀乐，输得出力量，才能克服看人毛病易，看己毛病难；有知人之明已属不易，有自知之明则更是难上加难。
而人们想要追求的精神，也正是想要重新找回自已的渴望精神，渴望激情，哪怕它会带来伤痛；人们不喜欢自己的精神像死水般平静，无涟漪层层，碧荷袅香，叶上初阳干宿雨，水面清圆，无风碧荷举的盎然春景；亦无鱼儿戏莲间，燕子斜飞轻风微雨的缠绵春意。
生活百态，市井纷杂。
人生的悲欢离合，命运的酸甜苦辣，现实在这里搭建起一个个舞台。
深深浅浅的年华，若隐若现的时光。
叙说着，警示着，行走着；用生命的绿叶作装饰，引导通往心灵深处的路，守护着生活的纯真，同时也奉献着一颗无悔的心。
从容与安闲，困惑与思考，采撷忧伤，编织美丽，笑对忧伤，弹侃人生，融入历史文化，感受生活真谛。
一丝烛光小语，一卷心灵底片，一束况味人生，一声行走吟唱，化作轻盈隽永的文字，在人世间涓涓流淌。
缺了这些精神因素，再多的财富，也不能使自已快乐幸福和这个社会安宁而平稳。
于是，人们宜选月冷风清竹木葱浓的灵魂深处，为自己创建一座精神家园。
精神家园，说大不大，说小不小，非常世界，建立精神的栖息地，是智慧生灵的义务，每个人都有如此的权利。
我们可以不美丽，但我们要健康。
我们可以不伟大，但我们要庄严。
我们可以不完满，但我们在努力。
我们可以不要幸福，但我们要真诚。
不要轻觑了事业对精神的濡养或反之对它的腐蚀作用，它以深远的力度和广度，挟持着我们的精神。
精神的家园一定要住进你所爱好的事业。
精神家园也要用乐观来维护，它在突然而来的不幸面前会给你力量。
会把天地间的自然美化为精神的清泉滤净你的浮躁，用精神的清泉涤净你心灵的尘埃。
在一种美妙的精神境界中蔓生出无限盎然的情趣和心境，不为名利所牵，不为欲望所累，使你的心灵变得沉静安祥，事业蒸蒸日上。
精神苦旅登楼忆古 游迹天涯，在巴丘山下凝望古老而奢华的岳阳楼，它依然在风尘之中演绎风情。
登临这千古名胜，踏足于这充满政治色彩的文化古迹，并没有想像之中的人悠悠情悠悠，反而有一种莫名的忧郁，为“朝晖夕阴，气象万千”，为风清月明，水光接天而郁郁寡欢。
目送着远方的落日，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治情怀又增添了几许丰富的内涵。
登楼忆古，当年的范仲淹因政治抱负不得施展而满腹愁怨。
而今，我在揽物之时无意中走到了他高洁的心灵，遥远的崇高精神所赋予的心境。
凭栏静思 带着丝丝凝重依然前行，在古栏边逗留。
“落日楼头，断鸿声里，江南游子，把吴钩看了，栏杆拍遍。
”这就是辛弃疾的拍栏之处吧。
古栏在晚风中肃立，无声亦无言，离我的目光千年之久。
可曾想辛公的爱国志、报国情难以释怀的苦衷。
抚摸这曾被拍遍的栏杆，一种历史的责任感油然而生，愿重返唐宋盛世，揾(wèn,擦)英雄之泪。
凭栏而思，寻找古人旧事，故国千里春秋，逝去的岁月找不到尽头，惟天边的落水随风而去。
放声高歌，让充盈着精神内涵的血液澎湃全身。
殊不知，漫漫精神之旅源于多少文人墨客的辛酸历程；涩涩的旅行，就像走入精神的炼狱；苦涩之中，我的精神得以升华，从此，带着他们照耀千古的不朽精神奋然前行。
精彩赏析 本文采用联想与想像的方法，为自己虚拟了一个“精神”旅游的线索，将我国历史上三位著名的爱国文人的故事巧妙地串联在一起，并赋予一定的精神内涵。
这三位著名的爱国文人，均属于文采横溢，理想高洁，爱国情感浓郁，而理想却不得施展的“落魄”之人，但他们都能坚守自己的信念和理想，“处江湖之远而忧其君”，这种“虽遭阴谋密计”却对国家对人民忠心耿耿的执著精神，千载而下，世世代代为世人推崇和敬仰。
作者如从此构思行文，使得全文中心突出，线索明晰，情感浓郁而真挚。
小标题的运用，在内容上富有极强的概括性，并且使得全文结构明晰而紧凑。
全文语言生动形象、富有诗意、极具哲理，耐人寻味。
信念警句一个没有理想的人，就像一只没有翅膀的鸟。
有志者事竟成。
1、人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
—— 萧楚女 2、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。
人的每一步行动都在书写自己的历史。
—— 吉鸿昌 3、但愿每次回忆，对生活都不感到负疚—— 郭小川 4、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。
—— 列夫•托尔斯泰 5、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。
—— 爱因斯坦 6、生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口
—— 郭小川 7、沉沉的黑夜都是白天的前奏。
—— 郭小川 8、冬天已经到来，春天还会远吗
—— 雪莱 9、先相信你自己，然后别人才会相信你。
—— 屠格涅夫 10、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。
—— 陶铸 11、常求有利别人，不求有利自己。
—— 谢觉哉 12、君子喻于义，小人喻于利。
—— 孔丘 13、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
—— 陶渊明 14、志不强者智不达。
—— 墨翟 15、燕雀安知鸿鹄之志哉
—— 陈涉 16、志当存高远。
—— 诸葛亮 17、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
—— 曹操 18、燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。
—— 曹植 19、穷且益坚，不坠青云之志。
—— 王勃 20、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
—— 李白 21、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
—— 苏轼 22、生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。
—— 李清照 23、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。
—— 陆游 24、贫不足羞，可羞是贫而无志。
—— 吕坤 25、生活的理想，就是为了理想的生活。
—— 张闻天 26、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。
—— 黑格尔 27、生命的全部的意义在于无穷地探索尚未知道的东西。
——左拉 28、活着的时候，疑虑牵挂着死；死的时候，又眷眷恋栈着生。
无怪乎有太多的人一生都活得不安然，活得好累。
——杏林子 29、无论何时，只要可能，你都应该“模仿”你自己，成为你自己。
——（美）莫尔兹 30、人活着总是有趣的，即便是烦恼也是有趣的。
——（美）亨利•门肯 31、人生最困难的事情是认识自己。
——特莱斯 。
32、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。
——苏格拉底 33、理想如晨星，——我们永不能触到，但我们可像航海者一样，借星光的位置而航行。
——史立兹 34、悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败；乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。
——汪国真 35、没有风浪，就不能显示帆的本色；没有曲折，就无法品味人生的乐趣。
36、落叶——树叶撒下的泪滴，既已落下，何须再弯腰拾起；与其肩负苦涩的回忆，不如走向明天，淋浴春雨。
37、人们似乎每天在接受命运的安排，实际上人们每天在安排着自己的命运。
40、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
—— 荀况 41、春天不播种，夏天就不生长，秋天就不能收割，冬天就不能品尝。
——海涅 44、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同． ——刘希夷 45、大丈夫行事，论是非，不论利害；论顺逆，不论成败；论万世，不论一生。
——（明）黄宗羲 46、一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。
—— 保 罗 喷泉的高度不会超过它的源头，一个人的事业也是这样，他的成就决不会超过自己的信念。
——林肯 最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。
-------罗曼 .罗兰 信念是鸟,它在黎明仍然黑暗之际,感觉到了光明,唱出了歌。
——泰戈尔 在荆棘道路上,惟有信念和忍耐能开辟出康庄大道。
——松下幸之助 由百折不挠的信念所支持的人的意志,比那些似乎是无敌的物质力量具有更大的威力。
——爱因斯坦 只要厄运打不垮信念，希望之光就会驱散绝望之云。
——郑秀芳 信念篇名言 人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。
——丁玲【中】 人的强烈愿望一旦产生，就很快会转变成信念。
——爱•杨格【英】
